「欲望」と「生活」の狭間を歩く = Walking through the gap between 'desire' and 'life'

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In this paper, I analyzed the representation of urban space in A Clumsy Angelby Hori Tatsuo and One Day of a Novelist Mr. Gubo by Park Taewon in terms of a flâneur, which were written from a modernological perspective focusing on the relationship between the imperial capital, Tokyo, and the colonial capital, Gyeongseong, in the 1930s. Also, I tried to investigate the meaning of the imperial capital, Tokyo, to Korean young men by analyzing the experiences of Tokyo described in One Day of a Novelist Mr. Gubo.
“I” in A Clumsy Angel internalized Tokyo and reconstructed it as a space in his consciousness by omitting a description of its real streets, while Gyeongseong in One Day of a Novelist Mr. Gubo was described as a city that had several boundaries such as desire/life, Japan/Joseon, materialism/mind and modern/premodern times. Flaneuring can be considered as a self-awareness deed performed in an urban space. In the case of “I” in ‘A Clumsy Angel’, he establishes self-awareness after considering Tokyo as a perfectly private space through flaneuring. Meanwhile, the flaneuring of ‘Mr. Gubo’ shows “a time lag,” which means a delay in time and consciousness existent between Tokyo and Gyeongseong, and ‘Mr. Gubo’ could not cross the several boundaries of Gyeongseong generated by “the time lag.” And thereby, ‘Mr. Gubo’ failed to cognize an urban space, Gyeongseong, as a private space and to perceive himself in the space. “The time lag” accompanied in the young Korean’s experiences of Tokyo is represented as a device which made him recognize his yearning for suzerainty, Japan, and his own limits behind it.

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本稿では、1930年代における帝都東京と植民地の首都、京城の関係に注目して、考現学的な観点から書かれたといわれる堀辰雄の「不器用な天使」と朴泰遠の「小説家仇甫氏の一日」に現れている都市空間表象を両作品における遊歩者の有様を中心に比較分析した。さらに、「小説家仇甫氏の一日」における東京経験の現れ方を分析することで、植民地青年における帝都東京の意味を探ることを試みた。「不器用な天使」の「僕」が東京という都市空間から街景を削除することで、都市を内面化して意識上の空間として再構成しているのに対し、「仇甫」における京城は「欲望/生活、日本/朝鮮、物質/精神、近代/前近代」といった様々な境界が存在する空間として描かれている。遊歩という行為は都市空間の中で行われる自己認識の行為としても解釈できるが、「僕」は遊歩を通じて東京を完全な私的領域とした上で自己認識を試みていた。一方、「仇甫」の遊歩には東京と京城の間に存在する時間的․意識的遅れを意味する「時差」が現れており、「仇甫」は「時差」によって生じた京城における様々な境界を克服することができずに、京城という都市空間を私的領域として認識することにも、その空間の中で自己を認識することにも失敗している。植民地青年の東京経験に付随しているこの「時差」は、植民地が宗主国に抱いている憧憬と、その裏にある自らの限界の自覚として現れているのである。

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