장년층의 부동산 투자만족도 및 재투자의도 특성에 관한 실증연구

신영일(Shin, Young Il),김기홍(Kim, Ki Hong),김재태(Kim, Jae Tae) 한국주거환경학회 2018 주거환경(한국주거환경학회논문집) Vol.16 No.2

The purpose of this study is to analyze the characteristics of investment satisfaction and re-investment intention of Baby Boomer and previous generation. The analysis is done based on 541 valid sample gathered from a survey. For analysis methodology, this study used SPSS 22.0, AMOS 22.0, along with analytic techniques, such as implementation of basic statistical analysis, reliability, and structural analysis. Through this study, structure influencing relationship on how the investment product characteristics and investment environment factors of investment properties can affect the investment satisfaction and re-investment intention is verified out. Following is the summary of the research result: First, it was found that the influencing factor rankings are the investment profitability and external characteristic for the investment satisfaction and re-investment of the investment properties at the baby boomer. Second, it was found that the influencing factor rankings are the external characteristic and investment profitability for the investment satisfaction and re-investment of the investment properties at the previous generation. Finally, it was found that the investment satisfaction affects the re-investment intention. This study has an academic importance for analyzing characteristics of the investment satisfaction and re-investment intention of the elderly people.

조선 시조왕릉의 정자각 내부 의물 연구

장경희(Jang , Kyung-hee) 한국조형디자인학회 2012 조형디자인연구 Vol.15 No.2

조선 시조왕릉은 태조 이성계의 선대에 해당되는 8기의 왕릉이다 . 조선 이전까지 시조에 대한 개념이 없었다 . 그러나 조선이 유교를 국시로 삼으면서, 이성계의 4 대( (부모, 조부모, 증조부모, 고조부모)를 왕으로 추숭하였고, 그들의 무덤을 왕릉을 조성하게 되었다 . 곧 정화릉, 의릉, 순릉, 지릉, 숙릉, 덕안릉이 그것들이다. 이렇게 역사적 의미 를 지닌 시조왕릉은 현재 북한 지역에 위치하고 있다. 그래서 시조왕릉은 지금까지 한 번도 연구된 적이 없어 그 연구사적인 가치가 매우 높다. 조선왕릉은 유네스코의 세계문화유산으로 등록되어 있는데, 시조왕릉까지 포함되어야 온전한 의미 를 가질 수 있다 본고에서는 시조왕릉을 대상으로 제례공간인 정자각과 그 내부의 의물을 남북 최초로 연구 하였다. 그 결과 시조왕릉의 조성 시기는 조선의 건국 이후 다른 왕릉보다 먼저 이뤄졌음을 알게 되었다. 다음으로 왕릉에서 제사를 위해 정자각을 조성하였고,그곳에 화문석으로 싼 지의를 깔고,제상을 배치하였다. 특히 사진으로 남아있는 시조왕릉의 내부 모습을 통해 향후 조선 왕릉의 정자각 내부를 복원하는데 참고가 될 만하였다. 한편 시조에 대한 제사의례는 국왕의 것과 달랐다. 조선의 왕이나 왕비는 그가 돌아가신 날을 비롯하여 사시(四時)와 속절(倚節) 등 여러 차례 제사를 드리고 있었다 . 그러나 시조들에게는 한식(寒食)에만 제사를 드렸다. 이로 미루어 조선 건국 이전의 시조와 조선을 다스린 국왕의 성격과 의례 를 구분지었음을 알 수 있다. 전자는 조선의 정신적 존재로서 상정성을 부여 하였으나,실제 나라를 통치한 국왕과 차등을 두었던 것이다. 이러한 양자의 차이는 제사 의식 때 사용하던 그릇과 의복의 종류나 형태도 달라지게 되었다. 본고를 토대로 앞으로 시조왕릉의 석조각을 조선왕릉의 그것과 비교하는 일을 하고자 한다. 아울러 조선의 시조왕릉과 같은 시기에 해당되는 중국 명나라의 시조 황제릉과 비교하게 되면,시조에 대한 양국의 인식 차이를 밝히게 될 것이다 이러한 일련의 연구를 통해 시조왕릉의 전모가 밝혀지고,이에 대한 관련 학계의 관심과 연구가 확산되길 기대한다. Royal mausoleums for the founder of the Joseon Dynasty include 8 royal tombs for previous generations of King Taejo named Yi 8eong-gye. Before the Joseon dynasty, there was no concept of the founder However , as the J oseon dynasty established Confucianism as a national policy , four previous genera tions of Yi Seong-gye (parents , grand parents , great grand parents , and great-great grand parents) were upheld as kings, and their tombs were constructed as royal mausoleums. They are J eong-hwareung, Uireung, 8unreung, Jireung , Sukreung, and Deok-anreung. These hi sto ric ally meaningful royal mausoleums are located in North Korea 80, in 80uth Korea, no research has ever been made into the royal mausoleums of the founder and an investigation into it is historically very valuable Royal mausoleums set up during the Joseon Dynasty are registered as world cultural heritages with UNE8CO and their significance would be made perfect if they should include the royal mausoleums of the founder as well. This thesis is aimed to conduct a research into the royal mausoleums of the founder with a focus on a T-shaped building in front of royal tombs which is a space for sacrificial rites and on the ritual artifacts within the building , and it is the first ever research of such a kind conducted in N orth and Sou th Koreas As a result, it is found that the royal mausoleums of the founder were constructed before the other royal mausoleums were constructed after the foundation of the Joseon Dynasty. And a T-shaped building was constructed in front of the royal tomb for holding memorial servlces Within the house , there was a sacrificial table on mats made of rush In particular, extant photos show the interior of the royal mausoleums of the founder , which may be referr ed to in the future when a T-shaped building in front of a royal tomb constructed in the J oseon Dynasty will be restored. On the other hand. memorial services for the founder were different from those for the other kings. Memorial services were frequently held for queens and kings during the Joseon Dynasty on the anniversary of their death and in four seasons and on several festive days. In contrast, memorial services were held for the founder on the “Cold Food" day only. It implies that there was discrimination in the nature of and sacrificial rites for the founder of the J oseon Dynasty and rulers of the Dynasty. The former is a spiritual symbol of the Joseon Dynasty and different from the other actual rulers of the nation. Such a difference between the two is r efl ected in the kind and pattern of ritual vessels , sacrificial robes and others which were used for memorial services. Based on the findings of this thesis , a comparison will be made between stone sculptures set before the royal mausoleums of the founder and those for the other royal mausoleums made in the Joseon Dynasty. And when a comparison is made between the royal mausoleums of the founder of the Joseon Dynasty and the imperi al mausoleum of the founder of the Ming Dynasty in China, a difference between the two nation s’ recognition of their founder will be revealed As a series of relevant researches wiU be conducted and reveal the whole aspects of the royal mausoleums of the founder , it is expected that the academic circles will have more interest in the mausoleums and more researches made into them.

시조(時調)에 등장하는 우리나라 실존(實存) 인물(人物) 연구(硏究)

박인희 ( Park In-hee ) 한국어문교육연구회 2017 어문연구(語文硏究) Vol.45 No.3

본고의 目的은 우리나라 人物들이 등장하는 시조를 어떻게 이해해야 하는지 살펴보려는 데 있다. 現傳하는 시조는 5,000여 편 중 우리나라 인물들이 등장하는 작품은 119수이다. 119수에 등장하는 인물은 104인데 이 중 79명은 누구인지 확인이 가능하며 나머지 25명은 확인하기가 어 렵다. 119수 중 作家를 알 수 있는 작품이 99수이고 無名氏 작품이 20 수이다. 작가를 알 수 있는 작품을 중심으로 볼 때 우리나라 인물이 등 장하는 시조는 16世紀 中盤부터 등장했으며, 時調 創作의 한 경향이라 고도 이해할 수 있다. 작가보다 前世代 인물들이 등장하는 시조는 그 人 物을 中心으로 작품을 理解해야 한다. 인물의 行蹟과 이미지의 影響 아 래 작품이 있기 때문이다. 작가와 同世代 인물들이 등장하는 작품은 작 가의 인물의 關係를 중심으로 이해해야 한다. 작품이 작가의 삶이나 心 境을 드러내는데 인물의 등장이 도움을 주기 때문이다. 無名氏 작품에서 는 등장인물을 중심으로 이해해야 하는 작품과 삶의 모습이 중심이어서 등장인물에 영향을 덜 받는 작품이 모두 존재하고 있다. This paper is aimed to examine how Korean characters of Sijo works are treated. In 5000 extant Sijo works, Korean characters appear in 103 works. 103 persons appear in the 103 works. In the case of 27 persons of them, we can grasp their achievements but can't identify who they are. In the case of 23 persons of them, we can identify only their statuses. In the 103 works, 83 authors have been known and the other 20 authors have not been known. In the case of works that we can recognize their authors, the works in which Korean characters appear emerged in the late 16th century. It can be understood as one trend of Sijo in the late Joseon period. In the case of characters' appearances who are previous generations compared with their authors, we should understand the Sijo works around the characters. The works unfold around the characters' achievements or images and thus they are some hints for understanding them. In the case of characters' appearances who are the same generations with their authors, we should understand the Sijo works around the authors' lives and hearts. In the works, the characters' achievements or images are not important. The characters just play an ancillary role in order to show the authors' lives and hearts. In the case of anonymous authors' works, there are both works that should be understood around their characters and works that their characters play an ancillary role.

필사본 고소설 〈왕현전〉연구

차충환(Cha, Chung-hwan),안영훈(An, Young-hoon) 우리문학회 2014 우리文學硏究 Vol.0 No.42

<왕현전>은 한글 필사본 고소설로서 현재 2종의 이본이 전한다. <왕현전>은 주인공의 만득자 출생, 간신의 참소로 인한 가족 간의 분리와 시련, 도사로부터의 수학 및 대결력 획득, 양병한 군사들의 출전, 외적과의 대격전 및 무공, 조국의 재건과 가족 회복 등 서사 전개양상이 <유충렬전> 유형의 영웅 소설과 비슷하다. 그러나 충신과 간신의 갈등이나 가족의 시련 등은 약화된 반면, 明과 金으로 설정된 국가 간의 쟁투가 매우 강화되어 있다. 작품에는 두 차례의 대규모 전쟁이 설정되어 있는데, 제1차 대전에서 호적들은 明을 멸망시키고 金을 세운다. 그때 명황제는 신하들과 도피생활을 하고 왕현을 비롯한 일련의 영웅들은 해중 고도에서 양병을 한다. 그런 다음 제2차 전쟁에서 왕현 등은 장기간의 격전 끝에 金을 패망시키고 明을 회복?재건한다. 이와 같이 <왕현전>은 국가 간의 쟁투를 골격으로 하는데, 그 국가 간의 쟁투가 明·金간에 이루어지고, 그 과정에서 작가는 大明회복의식을 매우 강조하고 있다. 이것은 17 · 18세기 조선조 사회에서 팽배했던 대명의리론, 중화회복의식 등과 관련이 있는 것이다. <왕현전>의 작품 속 주인공들은 아군, 적군 관계없이 모두 역사적 실존인물이 재생한 것으로 설정되어 있다는 점도 주요한 특징이다. 명나라 측의 왕현, 왕충, 울진필, 진옥 등은 각각 관평, 관흥, 장비, 조자룡의 재생인물이고, 호적 장수들인 호천통, 철통골, 벽역 등은 각각 항우,조조, 손권의 재생인물이다. 작품은 이들의 대결에서 최종적으로 왕현 측이 승리하여 明을 재건하는 것으로 전개한다. 이처럼 대결 주축들을 역사영웅의 재생으로 설정한 것은 국가 간의 쟁투를 강화하기 위한 장치로 여겨진다. 또한 전쟁에서 蜀漢인물의 재생인 왕현 측이 승리를 거두고 明을 재건하는 것은 明이 촉한의 정통성을 계승한 나라이기 때문이다. 이처럼 <왕현전>에는 17?18세기 조선조 사회의 주류 이념이었던 明나라 중심의 정통론이 일정하게 반영된 것으로 여겨진다. <왕현전>은 인물형상이나 서사구조, 모티프 등에서 조선후기에 유통된 유명 작품들, 즉 <사씨남정기>, <구운몽>, <창선감의록>, <숙향전>, <조웅전> 등의 전대 작품의 영향을 많이 받아 형성되었다는 점도 특기할 만하다. 〈WanghyunJun〉 is Hangul copying novel of Josun latter period. Now it is two versions. In content and style, 〈WanghyunJun〉 belong to hero novel style of Josun latter period. It is proved through next facts. Namely, protagonist is born begetting a child in parent later years, loyalist is chased border areas because of condemnation on villainous retainer, family of protagonist is faced suffering, protagonist correct villainous retainer by confrontation power and recovers national rights, the betrothal and betrothal obstacle of protagonist appear in work, family of protagonist meet again and they come to happiness. Especially 〈WanghyunJun〉 belong to 〈YoochungnyulJun〉 style. But conflict of loyalist and villainous retainer has weakened, suffering of families has weakened. En revanche, racial battle, that is battle between Ming(明) and Jin(金) is emphasized. Twice large scale battle is set in work. The foreign enemy have the overthrow Ming on the first battle. And the foreign enemy found Jin. After that, emperor of Ming escaped in deep mountains with vassals. And heroes, including Wanghyun, trained military forces on isolated island in the sea. And then in the second battle, heroes, including Wanghyun, had the overthrow Jin through fighting of long terms. And they restored Ming. Like this, 〈WanghyunJun〉is based on racial battle, that battle happened between Ming and Jin. Writer of 〈WanghyunJun〉 expressed Sinocentrism in battle story structure. In this writer consciousness, it is reflected thought and ideal of Josun latter period. The character of〈WanghyunJun〉is all recycling reclamation of historic existent persons. In Ming nation, Wanghyun is recycling reclamation of Gwanpyung, Wangchung is recycling reclamation of Gwanheung, Uljinphil is recycling reclamation Jangbi, Jinok is recycling reclamation Jojaryong. Also in Jin, Hochuntong is recycling reclamation of Hangwoo, Chultonggol is recycling reclamation of Jojo, Byukyuk is recycling reclamation of Songwon. From among these, Gwanpyung, Gwanheung, Jangbi, Jojaryong was ShuHan (蜀漢) persons. In work, writer composed of work with battle of this both parties, and finally Ming gain the battle Jin. Therefore victory of heroes, including Wanghyun, equals victory of ShuHan persons. In the composition of these, writer emphasized Sinocentrism of ShuHan legitimacy. In character figure, narrative structure, motif, 〈WanghyunJun〉 was created on influence of previous generation works in the Josun period. That is, 〈WanghyunJun〉 was effected 〈Sassinamjunggi〉, 〈Guunmong〉, 〈Changsungamuirok〉,〈SukhyangJun〉, 〈JoungJun〉 etc.