Roles and Further Tasks of National Human Rights Institutions

PARK, Chan-Un(박찬운) 대한국제법학회 2011 國際法學會論叢 Vol.56 No.4

이 논문은 2001년 설립된 대한민국의 국가인권기구인 국가인권위원회(인권위)를 운영하면서 발견한 문제점과 내일의 과제를 정리한 것이다. 이 논문에서 분석되는 인권위의 여러 문제점과 그 원인 그리고 내일의 과제는 인권기구를 갖고 있는 국가나 향후 이러한 기구를 만들 국가들에게 귀중한 간접경험을 제공하게 될 것이다. 인권위의 운영상의 문제점과 과제를 정리하면서 다음과 같은 교훈을 얻을 수 있었다. 첫째, 인권기구의 성격을 제대로 이해하는 것은 인권기구의 역할과 기능에서 가장 중요한 전제이다. 여기에서의 핵심은 인권기구를 단순히 국내의 인권제도로만 이해하지 않고 국제인권규범을 국내적으로 이행하는 데 핵심적인 역할을 한다는 사실이다. 둘째, 인권기구의 독립성은 그 형성과 운영에 있어 무엇보다 중요한 요소이다. 이를 위해 인권기구의 독립성을 보장하는 강력한 법적 근거를 갖추어야 한다. 한국의 인권기구가 독립성의 위기를 겪은 것은 이러한 법적 근거가 빈약한 것에서 비롯된 것이다. 한국적 상황에서 이 문제의 해결은 종국적으로 국가인권기구의 헌법기관화에 있다고 할 수 있다. 셋째, 국가인권기구의 핵심적 역할은 인권침해에 대한 구제와 제도적 정비에 대한 정책권고라고 할 수 있다. 한국의 경험을 통해 볼 때 이들 두 기능의 적절한 조화가 인권기구의 역할을 증대하는 데에 대단히 중요하다는 것이 입증되었다. 넷째, 인권기구를 한 국가기관으로 통합하는 것에 대해 재고가 필요하다는 것이다. 한국에서는 그 동안 새로이 생기는 인권기구를 인권위로 통합하는 강력한 흐름이 있었다. 그러나 장애인차별과 관련된 경험에서 볼 때 그 통합이 때로는 인권증진에 도움이 되지 않는 경우도 있다. 마지막으로 국제인권법의 국내이행을 위해 인권기구는 대단히 유용하다는 점이다. 사법기구는 정도의 차이가 있지만 국제인권법의 국내이행에 소극적이다. 인권기구는 이러한 문제를 개선하는 데 많은 도움이 될 것이다. This article will first look into the status and role of the NHRI, and then briefly introduce the NHRCK’s achievements over the past 10 years. Furthermore, through analysis of the various problems encountered through the operation of the NHRCK, which is the main objective of this article, alternative solutions for a more constructive and progressive human rights institution operation will be sought. Korea’s operation of an NHRI over the past 10 years may provide considerable vicarious experience for countries with existing NHRIs or with plans to create them in the future. The lessons from the NHRCK’s experiences may be summarized as follows. First of all, it is imperative that the nature of NHRIs be clearly understood. While the formal establishment of NHRIs is based on domestic law, the real nature of these organizations is based on international human rights law. NHRIs are organizations that are not mere domestic human rights institutions, but institutions that have international characteristics, vital to the domestic implementation of international human rights norms. Second, the independence of an NHRI is inestimably important to its formation and operation. Independence is emphasized as a major factor of an NHRI, and this principle was emphasized as the most necessary component of guaranteeing the realistic efficacy of a human rights institution when the UN recommended the establishment of an NHRI to each country. A guarantee of this must be supported by very strong legal bases. Korea’s experience has more than sufficiently revealed that the most ideal situation is that in which the highest law of the country guarantees such independence. Third, NHRIs must in their functions be able to maintain a certain harmony between the human rights policy recommending function and the human rights violation remedy function. Will the human rights institution focus more on human rights policies in which it may wield a great deal of social influence, or on the remedy of individual human rights violations? This is an important policy decision dilemma regarding the operation of the NHRCK. What can be known through Korea’s experience is that the raison d’etre of a human rights institution is vitalized when these two functions are in adequate harmony. Fourth, the question of whether it is necessarily always good to conjoin all the human rights institutions to create one human rights institution must also be thoroughly examined. Looking back upon the past year’s execution of the Disability Discrimination Act, this argument seems increasingly compelling. Integrating all the human rights institutions based on effectiveness can actually prove detrimental to the advancement of specified areas of human rights. Finally, it must be made aware that NHRIs are extremely useful systems for the domestic implementation of international human rights law. Although there are discrepancies in the degree to which the judicial branches’ purport to invoke international human rights law, internationally the implementation status in general is not very high.

이슬람국가의 국제인권조약 현황 및 특징

김대홍(Kim, Dae Hong) 한국중동학회 2017 韓國 中東 學會 論叢 Vol.38 No.1

Human rights issues in Islam have been controversial for a long time. Even in modern times, the image of Islam on human rights leaves us with a rather negative impression. However, it is suggested that the issue of human rights in Islam should be reexamined on the basis of religious and cultural diversity. It points out the limit of western-centered approach to human rights and emphasizes the concept of Islamic human rights based on God-oriented perception. This shows that the evaluation of human rights in Islam can vary significantly depending upon the viewpoints. Therefore, when discussing the relationship between Islam and human rights, it is necessary to clarify the subject and criteria of the discussion, and diagnose it accurately. This article examines the relationship between Islamic countries and human rights treaties as a starting point for clarifying the issues of Islam and human rights. It analyzes characteristics of the ratification of the 18 major international human rights treaties for all members of the Organization of the Islamic Conference. The 18 major international human rights treaties include the International Covenant on Civil and Political Rights, the Optional Protocol to it & the Second Optional Protocol to it aiming at the abolition of the death penalty, the Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women & the Optional Protocol to it, and the Convention on the Rights of the Child & the Optional Protocol to it on the sale of children, child prostitution and child pornography. The results of the analysis confirm that most of the Muslim countries share the same global trend of human rights protection through international human rights treaties. However, some Islamic countries are showing a clear contrast with non-Muslim countries regarding the ratification of several human rights treaties. Such contrast is particularly prominent in the ratification of the optional protocols among the member states of the League of Arab States and the Gulf Cooperation Council. The optional protocols to human rights treaties provide mechanisms to ensure the implementation of the treaties, which is linked to the possibility that the issues of human rights in the member states may be expanded into international concerns, so ratification of the optional protocols is a firm commitment to human rights protection. The characteristics of the Islamic countries identified in the ratification of the optional protocols to the human rights treaties show that regional influence is more prominent than the religion itself, but some treaty has shown that the possibility of Islamic religious influence should be carefully considered.

비제도권 인권교육 현황분석을 통한 학교인권교육의 가능성과 한계

조태원 한국사회교과교육학회 2010 사회과교육연구 Vol.17 No.3

The necessity of human rights education is increasingly stressed along with recent social phenomena. So far, a lot of studies have been implemented on this issue, and human rights education must be provided as part of institutional school education to stay abreast with the trend. The purpose of this study was to make a comparative analysis of institutional and noninstitutional human rights education in a bid to suggest some of the right directions for institutional school human rights education. Four noninstitutional human rights-related organizations were selected in this study to serve the purpose from among lots of related institutions: SARANBANG Group for Human Rights, Dasan Human Rights Center and Korean National Commission for UNESCO. The selected institutions respectively represented national agencies, nongovernment groups and international organizations. The goals and ideology of each group were discussed, and literature review was done to compare their human rights education, objectives of that education and relevant activities by utilizing their websites and data published by them and by having an interview with people in charge. The findings of the study were as follows: There were some limits to institutional school human rights education due to a lack of national guidelines about the directions of that, social perception of looking at the issue just from an ideological perspective, physical school environments, and awareness of school administrators and teachers. And there were favorable prospects for this issue as well, which are expected to lead to the realization of institutional school human rights education. For instance, it will be possible to change the way teachers and students look at the issue, and that education could be offered in social studies class. Besides, human rights-friendly school setting will possibly be created. This study attempted to analyze the state of noninstitutional human rights education provided by human rights groups to discuss the possibility and limitations of institutional school human rights education, though it produced little immediate visible results. Lots of research efforts should be channeled in the future into this issue to determine how to actualize human rights education as part of institutional school education. 인권교육은 최근의 사회상과 맞물려 그 필요성이 부각되고 있다. 1990년대 후반부터 현재까지 인권교육에 대한 많은 연구가 진행되고 있다. 이러한 흐름에 당연히 귀결되어져야 할 것이 바로 ‘학교인권교육의 도입’이다. 본 연구는 비제도권 인권교육의 현황을 비교, 분석하여 학교인권교육 도입 방향에 대한 시사점을 제시하는 것을 목표로 한다. 이와 더불어 학교인권교육의 가능성과 한계에 대하여 논의하여 그 방향성 정립에 기여하고자 한다. 본 연구의 대상으로 선정한 비제도권 인권관련단체는 인권운동사랑방, 다산인권센터, 국제사면위원회, 유네스코한국위원회의 4곳이다. 먼저 각 단체들이 추구하는 인권교육의 개념, 목표 및 이념을 제시하고, 이를 바탕으로 해당 단체에서 시행하고 있는 인권교육의 세부목표, 인권교육 관련 활동내용, 인권교육의 내용 구성 등에 대하여 비교, 분석하였다. 연구의 방법은 홈페이지 및 발간자료 등을 통한 문헌연구와 더불어 인권교육 담당자와의 면담을 활용하였다. 연구의 결과, 학교인권교육의 한계 요인으로 국가 수준의 인권교육의 방향 정립이 없다는 점, 인권교육은 이념적 접근이라는 사회적 인식, 학교의 비민주적인 환경 요인, 학교의 교사 및 관리자의 인식문제를 들 수 있다. 그리고 학교인권교육이 실현될 수 있는 가능성 요인으로는 인권교육에 대한 교사와 학생의 의식 변화, 사회과 교육의 한 영역으로서 인권교육의 가능성, 인권친화적인 학교환경을 들 수 있다. 본 연구는 비제도권 인권단체의 인권교육 현황분석을 통하여 추상적이나마 학교인권교육 도입에 있어서의 체계적인 방향정립에 대하여 논의한 것이다. 차후, 구체적인 학교인권교육의 도입방안, 목표, 교육내용, 교육과정 수립 등에 대한 연구와 시도가 이루어져야 함을 제언한다.

스포츠 현장의 인권 그리고 인권감수성

안재찬 한국체육철학회 2019 움직임의철학 : 한국체육철학회지 Vol.27 No.4

Human rights are legitimate rights inherent to all human beings and should not be considered provided by others. Until now, however, the Korean sports community has been fairly blind in the practice of respect, and its practice of human rights has not done properly. Athletes have lost their critical thinking skills and self-reliance and have made it their highest goal to produce excellent performances in competitions through intense physical training. This excessive obsession and craving for victory, together with the prevailing climate of victoryism, has neglected the value of the process of sports participation and has resulted in the loss of essential values of sport participation and human alienation. Research on the need for sports human rights, the seriousness of the situation, and the importance of human rights education has been conducted in a relatively in-depth discussion process. However, research on the mechanisms of how we think and act for the most important human rights is lacking. Although we all share the importance of human rights and recognize the need to provide human rights education to protect athletes’ rights as humans, in the end we lack the proper recognition of human rights violations and the ability to interpret those situations practically. Thus, the current study was able to identify the structure of the mechanism of human rights practice away from the existing research view on sports human rights and confirm that the role of human rights' subjects, human rights sensitization, and the need for education to maintain and achieve those rights inherent to all should precede. 인권은 상대방에게서 배려를 받는다는 의미가 아닌 모든 인간으로서 당연히 누려야 할 정당한 권리라는 의미로서 받아들여야 한다. 하지만 그동안 우리나라의 체육․스포츠계는 이러한 인권의 존중과 실천이 제대로 이루어지지 않는 사각지대에 놓여있었다. 스포츠의 직접적 실천자인 전문운동선수들은 능동적인 사고와 주체성을 상실하며, 마치 기계와 같이 고도의 신체훈련을 통해 시합에서 우수한 성적을 생산해 내는 것을 최고의 목표이자 목적으로 삼았다. 이러한 승리에 대한 지나친 집착과 갈망은 승리지상주의 만연 풍토와 함께, 스포츠 참여의 과정에 대한 가치는 무시한 결과지향성 스포츠로 변화하여 스포츠 참여에 대한 본질적 가치의 상실과 인간소외현상을 야기 시켰다. 스포츠 인권에 대한 필요성과 실태의 심각성, 인권 교육의 중요성에 대한 연구는 비교적 심도 있는 논의 과정을 거쳐 왔다. 하지만 가장 중요한 인권에 대해 우리가 생각하고 행동하는 메커니즘에 대한 연구는 잘 이루어지지 않았다고 볼 수 있다. 우리 모두가 인권의 중요성을 공감하고 필요성을 인식하여 인권보호를 위해 인권교육을 실시하고 있지만, 결국 실천적 문제에 있어서 인권침해의 올바른 인식과 상황의 해석 능력에 대한 부분이 미흡한 것이다. 따라서 이 연구는 스포츠 인권에 대한 기존의 연구 관점에서 벗어나 인권실천의 메커니즘에 대한 구조를 파악하고, 인권의 주체인 인간의 인권감수성의 역할과 이를 충족시킬 수 있는 교육의 필요성이 선행되어야 함을 확인할 수 있었다.

우리 사회의 인권담론과 어린이 인권교육

하경수 한국사회교과교육학회 2013 사회과교육연구 Vol.20 No.3

Human rights education for the child is becoming a central concern of democratic citizen education, which should be directed to the development of the human personality and to the strengthening of respect for human rights, fundamental freedoms and democracy. Its purpose is to educate the citizen on how important human rights are by starting the education at such a young age. It is intended to raise human rights awareness in children and educate them against discriminatory attitudes and behaviors. But korean discourse on human rights focuses, based on the philosophical- historical approach, on transmitting basic knowledge of human rights issues, and the topics about which it is concerned are those including vulnerable people with personal experiences, such as women and minorities. The human rights education directed by these ideas is geared towards recognizing the abuse of human rights but is also committed to preventing these abuses. However, more important matters for individual who is living ‘now’ and ‘here’ are not theories or declarations, stating every human has its own human rights, but affirmation and confirmation that my human rights are guaranteed in the reality. Human rights are not abstract idea securing identity as a human being toward other types of being, but the right that exist in mutual relationship, that is, in interactive and interpersonal relationship between ‘I’ and ‘You’. Human rights of a child can be realized only when a child is accepted as a human being just like a adult and they are treated as the subject of being, not a object. The first step toward respecting, promoting and defending those rights is to determine what qualifies as human rights and how to implement these ideas and rights into everyday life. And the purpose of educating children about human rights is to ensure that they are enable to achieve common understanding and awareness with a view to strengthening individual commitment to human rights. This is the critical index to direct goals of human rights education ‘of a child’ and ‘for a child’. 어린이 인권교육은 민주시민으로서의 자질을 배양하려는 초등 사회과교육에서 매우 중요한 영역에 속한다. 그것은 인권교육이 민주시민 교육의 기초가 될 뿐만 아니라 개인의 인권의식은 사회의 민주성을 확립하는 토대가 되기 때문이다. 우리나라 어린이 인권교육은 초등학교 사회교과 6학년 2학기에 편성되어 있다. 어린이 시민교육을 위해 마련된 “우리나라의 민주 정치” 단원에서 주제학습의 하나로 도입된 “인권과 인권보호”에는 인권에서 시작하여 인권보호 활동으로 마무리되는 학습내용이 담겨 있다. 이를 통해 어린이는 인권의 이해와 실천에 필요한 학습활동을 전개하게 된다. 문제는 그것이 어린이의 인권을 위한 교육인가라는 물음에서 나온다. 어린이를 대상으로 하는 인권교육의 기본 원리는 어린이가 주어가 되는 인권현실에서 그들이 헤쳐 나가야 하는 구체적인 상황을 학습주제로 설정하는 것이다. 그런데도 우리의 어린이 인권교육은 그들의 권리를 인정하고 보장하는 내용의 학습주제에 선뜻 다가서지 못한다. 그것은 학교교육을 담당하는 어른이 우리 사회의 인권담론에서 자유롭지 못하기 때문이다. 우리 사회의 인권담론은 주로 보편적 인권에 대한 이론적 접근에서 출발하여 우리의 인권현실에 대한 자책과 반성에 따른 사회 비판의식으로 모아진다. 그러나 인권과 인권교육의 관건은 인권의 이름으로 각 개인에 부여된 권리의 보장이다. 그렇기 때문에 인권에서는 다른 사람의 인권에 대한 사회의식보다는 ‘나’의 인권에 대한 개인의식이 앞서야 한다. 나의 인권이 사회현실에서 인정되고 보장된다는 것에 대한 확신과 확인이 있을 때 남의 인권도 똑같이 보장되어야 한다는 논리가 수용될 수 있는 것이다. 어린이 인권교육도 추상적인 인권에 대한 지식과 정보를 넘어서 나의 인권에 담긴 스토리를 통해 학습자의 공감과 자율을 이끌어내는 방식으로 설계되어야 한다. 또한 그것이 어린이의 인권의식과 실천능력을 길러주는 방향으로 이루어지려면, 타인의 인권에 대한 지식과 정보가 아니라 나의 인권에 대한 인식과 자각을 통해 그들이 스스로 어디에서, 누구에게, 어떤 이유로 No라고 말을 해야 하는가를 깨우쳐 주어야 한다.

2015 개정 중학교 사회 교과서의 인권 단원 내용 구성 분석

구정화,박새롬,정수진 인하대학교 교육연구소 2019 교육문화연구 Vol.25 No.5

This study set out to analyze the content system of human rights education in the "Human Rights and the Constitution" unit in the middle school Social Studies textbooks in 2015 Revised Curriculum, review its patterns, and provide its implications. For these purposes, the study put the focus of analysis on what the content system of human rights education in the Human Rights unit was like, who were the socially disadvantaged in the unit, whether cases of student experiences in daily life were reflected in the content of human rights, and what kind of learning activities was used. The analysis results were as follows: first, the Social Studies textbooks covered two of the four major areas in human rights education, which are "basic concepts of human rights" and "laws and institutions about human rights," most but made little mention about right to solidarity as one of the basic concepts. There is a need to improve too much focus on certain areas; secondly, there is a huge variety of characteristics related to the socially disadvantaged in the law of the National Human Rights Commission of Korea, but the textbooks provided only a limited part of them and thus needed to present more diverse groups; thirdly, many cases of student experiences in daily life involved school life and social life, but the textbooks need to organize them around specific participatory activities and thus promote the formation of human rights awareness among students; and finally, learning activities mainly concerned understanding, and only a few of them addressed the solution, practice, and empathy of human rights issues. These findings raise a need for improvement in the textbooks. Given these analysis results, it is required to conduct various researches on the validity of content in textbooks in connections between human rights and the Constitution and on the development of curriculums and textbooks whose quality is enhanced based on the accumulation of cases of daily human rights issues. 이 연구는 2015 개정 교육과정에 따른 중학교 사회 교과서의 ‘인권과 헌법’ 단원에 대한 인권 교육 내용체계를분석하여 그 양상을 검토하고 시사점을 도출하고자 한 것이다. 이를 위해 인권 단원에 제시된 인권 교육 내용체계가어떠한가, 제시되는 사회적 약자는 누구인가, 학생의 일상생활 경험 사례가 인권내용 제시 시 반영되는가, 어떤 학습활동이 사용되는가를 중심으로 분석하였다. 분석 결과 및 제언은 다음과 같다. 첫째, 인권교육의 4가지 대영역 중‘인권에 대한 기본 개념’과 ‘인권에 관한 법과 제도’ 영역이 가장 많이 다루어지지만, 기본 개념 중 연대권에 대한언급이 거의 없어 내용적 편중의 개선이 필요하다. 둘째, 국가인권위원회 법에서 제시한 사회적 약자 관련 특성이굉장히 다양함에도 불구하고 교과서에서 제시하고 있는 사회적 약자는 한정적이어서 더욱 다양한 집단 제시가 요구된다. 셋째, 학생의 일상생활 경험 관련 사례는 학교생활과 사회생활 경험이 다수 제시되고 있으나, 구체적인 참여 활동중심으로 구성하여 학생의 인권 인식 형성을 도모할 필요가 있다. 마지막으로 학습 활동의 경우 이해활동 위주로제시되고 인권 문제의 해결 및 실천이나 감정이입 등의 활동 제시가 적어 개선이 필요하다. 이러한 분석 결과를고려할 때 인권과 헌법을 연결한 교과서 내용의 타당성에 대한 다양한 연구, 일상적 인권문제와 관련된 사례의 축적을바탕으로 한 질적으로 향상된 교육과정 및 교과서 개발 연구 등이 향후 이루어질 필요가 있다.

Human rights and filial piety: A critical social work perspective

Hong-Jae Park 한국사회복지학회 2017 한국사회복지학회 학술대회 자료집 Vol.2017 No.10

Human rights must be defined, protected and achieved in different cultural contexts. Contemporary human rights ideas emerged from the European Enlightenment and so have inevitably been influenced by the narratives of Western modernity. On the other hand, the notion of filial piety derives from unique features of East Asian ethics and practices developed over many generations. The purpose of this paper is to discuss the compatibility between filial piety and human rights and is based on a critical social work perspective. A secondary data analysis was conducted to re-analyse and re-interpret selected results from documentary research on human rights and filial piety in contemporary times. This analysis was enhanced by adding insights from consultation with a group of human rights educators and researchers in New Zealand and Australia. An altered mode of thematic analysis was used to identify major themes and patterns in an integrated and holistic way. The findings from the analysis indicate that Korea represents an important and unique location for human rights practice and research, given its East Asian cultural heritage, the impact of rapid industrialisation and modernisation, and the combination of different religious traditions. Further aspects include the experience of the Democracy Movement in which human rights ideals played an important role in the public consciousness. It is asserted that the values of filial piety and ancestor worship have served as core cultural heritages and are basically compatible with certain aspects of human rights. From this unique experience, a particularly Korean perspective on human rights is emerging, and this can make a significant contribution to understanding human rights on a global level. Further discussion on the compatibility between human rights and filial piety and its implications for practice is developed incorporating the aforementioned critical social work perspective.

한국경찰권행사와 인권보호의 적정성과 한계

이재호 한국동북아학회 2007 한국동북아논총 Vol.12 No.4

Human rights consist of the right not to be violated of one’s rights and the right to actively protect his rights. In the modern society, a broad concept of human rights recognizes the police as a rights-violating subject, but the police may be an object which must be protected. Policing is establishing citizen-oriented trust through fairness and legitimacy as an ordinary police, neither as a political police nor from traditional intelligence, and implementing its original function of maintaining order and welfare. A policeman, in implementing [The Law of Performance of Police Duties], should diligently abide by the practical foundation and principles in [Duties Rule by Police Officers for the Protection of Human Rights] so that his implementation of duties can protect human rights. These days, policing must have autonomy within the scope that laws have set with respect to social control, but an action beyond that scope can be defined as human rights violation. Through the typology of cases of structural and situational human rights violation that occur when a police officer carries out his duty, this thesis paper suggests the concrete reality of human rights violation, and takes the additional step to seek alternatives that will solve and overcome the problem of human rights violation. Thus, the police will become a service-provider which shares partnership with the citizenry, rather than a police that dominates and reigns over the citizens. In other words, it is to establish the relationship in which the police are the supplier of public security and the citizenry is the consumer of public security. The police, rather than focusing profit from the market, should pay attention to the duties that serve the civil, political, and social rights of the citizenry. This is the scope and standard of appropriateness that serves legitimacy and fairness of policing, and also overcoming the limit. 인권은 개인의 권리를 침해당하지 않을 권리와 이를 적극적으로 보호할 권리를 내용으로 한다. 현대사회에서 경찰은 포괄적 인권개념에서 볼 때 인권침해의 주체로 인식되고 있으나, 인권을 보호받아야 할 객체가 될 수도 있다. 경찰활동이란 전통적인 정보나 정치경찰이 아닌 일반경찰로서만이 공정성과 정당성을 통해서 시민지향의 신뢰를 구축하고 ‘안녕과 질서유지’라는 본래의 기능을 수행하는 것이다. 경찰관은 <경찰관직무집행법>을 수행함에 있어 <인권보호를 위한 경찰관 직무규칙>에서 제시된 실무상의 기초와 원칙을 성실히 준수함으로써 인권옹호를 위한 직무집행이 가능해진다고 본다, 그러나 오늘날 경찰활동은 사회적 통제절차의 측면에서 법률이 정한 범위 내에서 재량권을 가져야 하며, 그 권한을 넘어서는 행위는 인권침해라 규정할 수 있다. 본 논문에서는 경찰관이 직무를 수행하는 과정에서 발생하는 구조적/상황적 인권침해의 사례를 유형화하여 인권침해의 구체적 현실을 제시하며, 나아가 이를 해결․극복하고자 하는 대안을 모색했다. 그럼으로써 지배 하지 않고 군림하지 않는, 시민과 파트너관계를 공유하는, 서비스를 제공하는 경찰이 될 것이다. 즉 “경찰=치안서비스의 공급자/수요자=시민”관계를 성립시키는 것이다. 경찰은 ‘시장에서 이익’이 아닌 ‘시민의 시민적․정치적․사회적 권리’를 위한 직무에 주의를 기울여야 한다. 이것이 경찰활동의 정당성과 공정성을 위한 적정성의 범위와 기준이며, 그 한계를 극복하는 것이다. 

청소년의 인권판단력에 영향을 미치는 요인에 대한 다층모형 분석

홍승표 인하대학교 교육연구소 2024 교육문화연구 Vol.30 No.4

The purpose of this study was to identify factors influencing adolescents' judgments of human rights based on individual and school characteristics and to propose effective educational strategies accordingly. To achieve this, a multilevel modeling approach was used, utilizing data from the 2022 Children and Adolescents' Human Rights Survey conducted by the Korea Institute of Child Welfare. The findings are as follows: First, at the individual level, gender, knowledge of human rights, and perceived respect for human rights were found to significantly influence adolescents' judgments of human rights. Conversely, experiences of bullying negatively affect adolescents' human rights judgments. Second, at the school level, a pro-human rights school culture positively influences human rights judgments, whereas the presence of human rights violation inspections has a negative impact. Based on these findings, educational strategies have been proposed to foster adolescents' judgments of human rights. First, school education should enhance knowledge and understanding of human rights to better support adolescents' judgments of human rights. Second, creating supportive environments in both homes and the broader society that respect human rights and encourage democratic communication is essential. Third, considering that research indicates that cultivating a pro-human rights school culture alone can enhance adolescents' human rights judgment and awareness, efforts to promote such school cultures should be sustained.

파리협정과 인권

박병도(Park, Byung Do) 국제법평론회 2020 국제법평론 Vol.0 No.55

Climate change is one of the most urgent environmental problems of the 21st century and one of the major challenges facing the international community as the greatest threat to human rights. The Paris Agreement, adopted in December 2015, is the most important result of efforts to address the challenge. The Paris Agreement is the first climate change treaty to include a reference to human rights and, moreover, the first multilateral environmental agreement(MEA) that explicitly mentions human rights. The Paris Agreement, of course, is not a human rights treaty in the general sense. The Paris Agreement does not include provisions on human rights in its operative provisions, but refers to human rights only in the Preamble. The Paris Agreement, in its preamble, recognizes that “climate change is a common concern of humankind,” and “Parties should, when taking action to address climate change, respect, promote and consider their respective obligations on human rights.” The Paris Convention was the first international environmental agreement to recognize that human rights obligations are an integral part of the United Nations climate system. The explicit mention of human rights in the Paris Agreement is a decade-long advocacy of the international community that has raised awareness about the adverse impacts of human rights on climate change and the human rights of actions to respond to climate change. The Paris Agreement, however, does not specifically state human rights obligations of States Parties, and their role in respecting, promoting, protecting and realizing human rights in action to address climate change is very limited. Nevertheless, by referring to human rights, the Paris Agreement will also contribute to the advancement of political narratives that justify climate action. This article first examines the Cancun Agreement and subsequent human rights discussions. secondly, It analyzes the content and legal implications of the human rights-related provisions included in the Paris Agreement adopted by the 21st Conference of the Parties(COP21) to the UN Climate Change Convention held in Paris in December 2015. Finally, I will examine and assess the importance of a human rights approach in the implementation of the Paris Convention