일제하 최문식의 사회운동과 기독교사회주의

김권정 숭실사학회 2011 숭실사학 Vol.0 No.26

일제하 최문식의 사회운동과 기독교사회주의 김 권 정 최문식은 한국근현대사의 역사가들에게 그렇게 낯선 인물이 아니다. 그는 일제하 기독교사회주의 차원에서 사회운동을 전개한 진보적 기독교인으로 알려져 있다. 무엇보다 그는 해방직후 1946년 대구에서 일어났던 ‘10월 인민항쟁’의 주도자 가운데 한사람으로 평가받고 있다. 그러나 최근까지도 그의 실천적 사상에 대해서는 별반 주목을 받지 못하였다. 최문식은 대구 계성학교 시절부터 사회경제적 모순을 인식하였다. 그는 이것을 해결할 사회적 방향 및 사상을 모색하기 시작하였다. 그는 다양한 사회사상과 관련된 서적들을 읽고 자신의 문제의식을 다듬고 심화시켜 나갔다. 계성학교를 졸업하고 그는 평양 숭실전문학교에 입학하였다. 이 무렵 그는 기독교사회주의의 문제의식과 함께 이념적 부분까지도 수용하였다. 그는 평양 민족운동을 이끌던 조만식의 영향을 크게 받았다. 숭실전문학교 학생들 중심의 모임에 참여한 그는 기독교사회주의를 사상적으로 확립하게 되었다. 1920년대 후반 한국기독교계에는 사회적 관심과 참여의식이 고조되었다. 최문식을 비롯한 기독청년들은 좀 더 체계적인 농촌운동의 추진을 위해 「기독교농촌연구회」를 결성하였다. 이 단체의 목표에는 궁극적으로는 예수촌의 건설에 두었다. 최문식은 탁월한 조직력을 발휘하여 단체를 조직하는데 큰 역할을 담당하였다. 그는 ‘대구노동자협의회사건’으로 시련을 겪기도 하였다. 그는 기독교사회주의 사상을 더욱 심화시키고 구체적으로 실천하기 위한 사회운동에 참여하였다. 이를 통해 그는 예수의 정신을 ‘사회주의적 방법’으로 구현하려고 하는 실천운동을 펼쳐나갔다. 이어 최문식은 기독교사회주의의 신학적 기반인 동시에 궁극적 목표로 ‘하나님나라론’을 확립하였다. 이것은 해방 후 대구 10월 인민항쟁의 참여와 활동에 그 사상 배경이 되었다. The Social Movement of Choi Mun Sik and Christian Socialism under Japanese Empire Kim, Kwon Jung Choi Mun Sik is not much of a stranger to the historians of Korean modern and contemporary history. He is known as Radical Christian who developed social movement in the dimension of Christian Socialism under Japanese Empire. Above all, he is evaluated as one of the persons among leaders of 'People's Struggle in October' which broke out in Daegu in 1946 right after the Liberation. However, until recently his practical ideology did not attract any particular attention. Choi Mun Sik realized socioeconomic inconsistency since his days in Daegu Gyeseong School. He began to search for social orientation and ideology which would settle this. He read various books related to social ideas and refined and deepened his critical ideas. After he graduated from Gyeseong School, he entered the Soongsil College in Pyeongyang. At that time he accommodated up to ideological parts together with critical ideas of Christian Socialism. He was largely influenced by Cho Man Sik who had been leading national movement in Pyeongyang. He who participated in the gathering of mainly students of the Soongsil College established Christian Socialism ideologically. In the latter 1920’s in the Korean Christianity community, social interest and participation sense were heightened. Christian young men including Choi Mun Sik established 「Christian Rural Research Association」 for propelling some more systematic rural movement. The purpose of this organization was ultimately construction of Holly village. Choi Mun Sik exercised excellent organizational power and played a great role in organizing the association. He once suffered ordeal due to ‘Daegu Labor Association Incident’. He participated in social movement for more intensifying the ideology of Christian Socialism and concrete realization of it. Through this he developed practice movement which was to realize the mind of Jesus in Socialism manner. Soon Choi Mun Sik established the theory of ‘Kingdom of God’ which was the theological foundation of Christian Socialism and at the same time was ultimate purpose. It became the ideological background for participation in and activity of ‘People’s Struggle in October’ in Daegu after the Liberation.

마을공동체운동과 마을교회

김혜령 한국기독교사회윤리학회 2013 기독교사회윤리 Vol.27 No.-

기독교 윤리학 관점에서 볼 때 최근 한국시민사회에서 일어나고 있는 마을공동체운동은 그 운동 자체의 세속성에도 불구하고 매우 흥미롭고 의미 있는 변화라고 할 수 있다. 그 이유는 마을공동체운동이 근본적으로 모든 것이 물신화된 글로벌 자본주의 사회에 대항하는 대안적 운동으로서 일어난 풀뿌리민주정치와 사회적 경제의 재건을 이룩하려 하기 때문이다. 또한 이러한 일들을 통해 무엇보다도 사람과 사람, 사람과 자연의 관계성에 기초한 “이웃에 대한 상호적 돌봄과 나눔”과 “일상에 충실한 소박한 삶”과 같은 윤리적 가치들을 지향하고 있기 때문이다. 이에 본 연구는 한국사회의 마을공동체운동의 정치·경제적 배경과 그 의의를 연구하고, 그 윤리적 함의를 몰트만의 희망의 윤리를 통해 살펴보고자 한다. 그러나 본 연구는 마을공동체운동의 연대의 윤리와 기독교의 사랑의 윤리의 유사성에도 불구하고 왜 한국교회가 독일교회와 달리 시민사회의 마을공동체운동 속에서 소외될 수밖에 없었는지 그 원인도 진단하고자 한다. 결론적으로 이 논문은 한국교회가 소외상황을 극복하고 새롭게 마을교회로 부활하기 위해 마을공동체를 위한 복지적 책임에 머물러서만은 안 되며, 반드시 거룩함의 시공간을 선포하는 케리그마 사역을 담당해야 한다고 주장하고자 한다. 이러한 마을교회의 거룩한 사역이야말로 인간의 삶이 일상적인 세속성의 위험에 매몰되지 않고 그 존재의 깊이와 안정을 찾을 수 있도록 할 것이다. From the perspective of Christian ethics, the village community movement could be said as a very significant challenge despite it’s secularity. The first reason is that the movement as an alternative against the global capitalism tries to build a grassroots democracy and the social economy. Secondly, it has ethical values such as “mutual caring and sharing for the neighborhood” and “a simple life for the every life” based on the relation of human and human, and of human and nature. Hence, this study will start from a recherche in the political and economic background and the importance of the korean village community social movement, and reveal the ethical importance from the perspective of the ethics of hope by J. Molttman. This study, however, aims also to find out the reasons why the Korean Church unlike the German Church had to be excluded from the village community movement by the korean civil society in spite of the intersection between the ethics of solidarity in the village community movement and the ethics of love in the Church. For the conclusion, it is for the resurrection of the Village Church that this study does not only stress to take a role for the responsibility for the social welfare in the local community, but also for the ministry of Kerygma to proclaim the space and the time of the Holiness in the world of the Profane. This holy work of the Village Church will make the human life to build the stability and the depth of his being without being obsessed with the daily Profane.

마을만들기를 통한 지역교회 활성화 방안

조용훈 한국기독교사회윤리학회 2012 기독교사회윤리 Vol.24 No.-

The collapse of the traditional village community have caused many kinds of mental, social and ministerial problems. To face these problems the movement of the making village(community building) is regarded as the good alternative. This paper is to investigate how the local churches should respond to this issues of the movement of the making village on the basis of case study of the Saerom Church in Gyunggi province. For the motivating and developing of the making village by the local churches,it is important to have a solid theological foundation and solve the practical problems. In this paper, we will present the theoretical and practical tasks of the local churches in four ways. Firstly, the minister of the local church have the ministerial theology as the mistry for the local community not only for the church itself and as the minister for the local residents not only for the church members. Secondly, we should theorize the theology of community including the local community. Thirdly, it is necessary to develope the networking including central government, local government, non-profit organization and churches in the local community. Lastly, we need to developing the strategy such as vision for the village, seeking the resources, building up the workers, seeking the communal work, making close relationships, training the root democracy and distributing the outcome fairy. 전통적 촌락공동체의 붕괴로 인해 개인적, 사회적, 교회적으로 수많은 문제들이 생겨나고 있다. 이러한 문제들을 해결하는데 있어 마을만들기 운동은 사회와 교회에 좋은 대안으로 부각되고 있다. 이 연구의 목적은 마을만들기를 활성화하는데 있어 지역교회의 역할과 책임이 무엇인지 살펴보는데 있다. 경기도 부천의 새롬교회가 하나의 좋은 사례가 될 것이다. 마을만들기를 보다 효과적으로 추진하고 이를 통해 지역과 함께 성장하는 교회가 되기 위해 무엇보다 먼저 요청되는 것은 지역사회와 교회 관계에 대한 목회철학이다. 앞으로의 목회는 교회목회가 아니라 지역목회여야 하며, 목사는 지역교회의 목사가 아니라 지역사회 전체의 목사가 되어야 한다. 둘째, 마을전체를 하나의 공동체로 만들 수 있는 공동체신학이 필요하다. 개교회중심주의를 벗어나 마을과 함께 성장하는 교회가 되어야 한다. 셋째, 마을만들기에 관심하는 모든 개인이나 단체들과의 연대와 협력을 가능케 하는 에큐메니칼 신학이다. 마을 만들기에 성공하려면 지역교회가 지자체, 시민단체, 타교단 교회들과 협력할 수 있도록 개방적이어야 하며, 효과적인 네트워킹을 실현해야 한다. 마지막으로 구체적 실천 전략으로 일곱 가지가 고려되어야 하는바, 여기에는 살기좋은 마을에 대한 꿈을 그리고, 자원을 찾으며, 일꾼을 세우고, 공동의 일감을 찾으며, 밀접한 관계를 형성하고, 풀뿌리 민주주의를 실험하며, 성과물을 공평하게 나누는 일이다. 이러한 과정을 통해 살기좋은 마을이 되고, 지역교회는 고립과 소외로부터 벗어나 지역과 함께 성장하는 교회로 발돋움할 수 있을 것이다.

1980년대 동아기획 사단과 사랑의 노래: 김현식, 최성원, 하덕규의 노래에 대한 신학적 해석을 중심으로

최두현(Doo Hyun Choi) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2021 선교와 신학 Vol.55 No.-

코로나19의 영향으로 사회로부터 더욱 유리되어 가는 한국교회를 위해, 오늘날 신학은 기독교와 사회문화의 상호 관계성을 탐구하고 발전시키는 데에 주력할 필요가 있다. 대중문화는 신학적 연구의 중요한 대상이자 상대로서 여겨질 수 있다. 이런 맥락에서 본 연구는 대중에게 지속적으로 향유되며 긍정적인 영향을 끼쳐온 동아기획 사단의 음악을 신학적 관점에서 학제간적으로 탐구한다. 먼저 1980년대의 상황에서 동아기획 사단의 존재와 성격과 기독교 배경을 고찰한다. 동아기획 사단의 대표적인 음악가인 김현식, 최성원, 하덕규의 노래를 신학적으로 해석하며, 노래들에 표현된 그들의 세계관과 기독교 신앙을 밝힌다. 그들의 노래의 핵심 주제는 각각 사랑의 역설적 표현, 사랑의 수평적 개혁, 사랑의 수직적 혁명으로 설명된다. 결론적으로 한국교회를 향해 동아기획 사단과 그들의 음악이 갖는 신학적 함의가 제시된다. For the sake of the Korean church, which is becoming more isolated from society due to the impact of COVID-19, today’s theology should explore and develop the interrelationship between Christianity and social culture. That being the case, popular culture can be regarded as an important object and counterpart of theological study. In this context, this paper attempts to conduct an interdisciplinary study of the music of Dong-A Communications community, which has been continuously enjoyed by and has a positive influence on the public, from a theological perspective. First, the existence, character, Christian background of Dong-A Communications community are considered in the context of the 1980s. While theologically interpreting the songs of the representative singer-songwriters of Dong-A Communications community, Hyun-sik Kim, Seong-won Choi, and Deok-kyu Ha, the article illuminates their worldviews and Christian faiths expressed in their songs. The core themes of the songs of the three musicians are explained as a paradoxical expression of love, a horizontal reform of love, and a vertical revolution of love, respectively. In conclusion, the theological implications of Dong-A Communications community and their music on the Korean church are presented.

교회개척 여부에 따른 목회자의 행복감에 영향을 미치는 요인 비교연구

조운희(Woon-Hee Cho) 영남신학대학교 2023 신학과 목회 Vol.58 No.-

지역소멸 극복을 위한‘마을 살림이’ 양성 교육

권용근(Kwon, Yong-Keun) 영남신학대학교 2023 신학과 목회 Vol.59 No.-