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동아시아 활쏘기의 變遷과 文化樣相비교연구: 韓⋅中⋅夢⋅日중심으로
최석규 대한무도학회 2022 대한무도학회지 Vol.24 No.4
본 연구는 한국, 몽골, 중국, 일본 활쏘기의 변천과 문화양상에 대한 실험현상학적 비교와 상호 주관적 논의를 통해, 한국 활쏘기만의 차별성 도출을 통한 학문적 근거를 마련하기 위함이며, 그 결론은다음과 같다. 한국 활쏘기는 대한궁도협회를 중심으로 17개 시⋅도⋅광역시의 389개 활터로 조직화하였고, 사풍은 ‘정간배례’ 같은 실천적 규범과 행동강령으로 존재한다. 중국은 소수민족의 활쏘기문화를 전승하고 있으며, 청화대학 예학 연구센터는 ‘향사례’ 복원을 통해 초중고대학의 예의 교육을 강화하고 있다. 몽골 활쏘기는 몽골족의 토테미즘 생활문화로부터 국가혁명 일을 기념하기 위한 ‘나담축제’ 같은 국가 주도의 국민적 축제로 승화되었다. 일본 활쏘기는 궁도 교본인 ‘사법팔절’을 중⋅고⋅대학에 보급하였고, 유럽 중심의 국제 궁도연맹 창설로 일본 활쏘기의 중흥을 꾀하고 있다.
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장을연 서울대학교 규장각한국학연구원 2017 규장각 Vol.51 No.-
조선 제22대 왕 정조의 활쏘기 기록은, 그 규모의 방대함과 내용의 상세함이라는 측면에서 역대 왕들과 비교가 무색할 정도이다. 그러나 그동안 이 기록을 종합정리하려는 시도가 없었으며, 이를 바탕으로 한 정조 활쏘기에 대한 연구가 전무한 실정이다. 따라서 본고는 실록 등의 관찬사료는 물론이고 각 처 박물관이나 개인 소장 자료를 조사․분석하여 정조 활쏘기의 전체적인 면모를 드러내고자 하였다. 정조의 활쏘기 기록은 12개 년(1787~1798)에 걸쳐 262건에 달하는데, 많은 건수가 ‘古風紙’라는 낱장문서이다. 고풍지는 ‘古風’이라는 왕의 활쏘기 풍습에서 생산된 문서로, 정조대에 성행하다가 급격히 사라졌다. 고풍지는 활쏘기 내역 외에도 정조가 신하에게 주는 하사품과 이를 지급한 관청의 인장, 정조의 手決(sign)이 포함된 활쏘기 현장의 생생한 현장자료이다. 이 외에도 비석이나 현판, 이를 인출한 탁본첩 등 다양한 형태로 남아 있다. 본고에서 시도한 정조 활쏘기 기록의 정리․분석과 문헌학적 측면의 고찰은 군사학이나 체육학 등 타 학문분야 관점의 과학적이고 체계적인 연구에 기초자료로 활용될 수 있을 것이며, 이에 따라 새로운 해석이 이루어질 수 있을 것으로 기대된다.
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