개발제한구역 훼손지복구사업의 개선방안

최완호,이상덕,장희순 한국주거환경학회 2022 주거환경(한국주거환경학회논문집) Vol.20 No.3

The purpose of this study is to identify the current status of damaged site restoration projects resulting from the implementation of public service projects by lifting development restrictions, and to suggest a reasonable improvement plan. The spatial extent of this study is the area designated as a public housing district by lifting the development restriction zone in Gyeonggi-do and the damaged area of ​​the relevant local government. The research method analyzed 9 damaged site restoration plans submitted to the Central Urban Planning Committee for deliberation between 2018 and 2021. As a result of the analysis, only 22 (25.6%) of the 86 candidate sites in 6 local governments were suitable and 64 were inappropriate. The biggest cause of the decision as nonconformity is 'under the damage rate'. In view of the purpose of the introduction of the damaged site restoration project and the purpose of the development restricted zone system, it is most desirable for the damaged site restoration project to restore its original form. Therefore, in order to implement the damaged site restoration project according to the purpose of the system, it is necessary to expand the candidate sites for restoration by easing the requirements for restoration sites and restore the most appropriate candidate sites. If Article 7 (2) of the 「Business Processing Regulations」 is amended to 'damage rate of 30% or more' and '20% or more at the time of deliberation by the Central Urban Planning Committee', more damaged site can be restored. If the area per site regulation under Article 7 (3) of the Business Processing Regulations is eased from "more than 10,000㎡" to "more than 5,000㎡", 114 additional districts can be reviewed, so more damaged land can be recovered. 이 연구는 개발제한구역을 해제하여 공익사업을 시행함에 따른 훼손지 복구사업 현황을 파악하고, 이의 합리적인 개선방안을 제시하는 것이 목적이다. 연구의 공간적 범위는 경기도 내 개발제한구역을 해제하여 공공주택지구를 지정한 지역과 해당 지방자치단체의 훼손지이다. 연구방법은 2018년~2021년 사이 중앙도시계획위원회에 심의안건으로 제출된 9건의 훼손지 복구 계획을 분석하였다. 분석 결과 6개 자치단체 86개 후보지 중 22개소(25.6%) 만이 적합이고 64개소는 부적합 결정이 내려졌다. 부적합으로 결정된 가장 큰 원인은 ‘훼손율 미달’이다. 훼손지 복구사업의 도입 취지와 개발제한구역 제도의 목적에 비추어 볼 때 훼손지 복구사업은 원형복구가 가장 바람직하다. 따라서 훼손지 복구사업을 제도의 취지대로 시행하기 위해서는 복구대상지 요건을 완화하여 복구대상 후보지를 넓히고 이 중에서 가장 적절한 후보지를 복구하여야 한다. 「업무처리규정」 제7조 제2항을 ‘훼손율 30% 이상’과 ‘중앙도시계획위원회 심의 시 20% 이상’으로 개정하면, 보다 많은 훼손지를 복구할 수 있다. 「업무처리규정」 제7조 제3항의 부지 당 면적 규정을 ‘1만㎡ 이상’에서 ‘5,000㎡ 이상’으로 완화하면 114개 지구가 추가로 검토 가능하므로 보다 많은 훼손지 복구를 할 수 있다.

문화원형 소재 개발: 백제 사비성 복원 제작

김서영,서상철 한국기초조형학회 2010 기초조형학연구 Vol.11 No.2

Since the beginning of the 21st century, the material development of cultural archetype is growth power of cultural industry. Our culture archetype is industrialization is possible content that may be interested in, take advantage of the value of the cultural archetype awareness. However, we have a long history, but still the culture of excellence for research and technological development still seems to be insufficient. This study is Introduce about content's production process of Baekje's cultural heritage and monuments and restored 'Sabiseong' which the development of the material culture are not restored. Trying be produced as closely as possible is essential on museum of literature and research materials and historical documents of the foundation was made and hi - polygons are illuminated by the camera to focus on building a close-up view was primarily maintains all. The literature on planning and resources in 'Sabiseong' do not have much to restore the multi-cultural circle was not the most inconvenient spots. The first by a digital restoration of 'Sabiseong' of Baekje future development of more multi-cultural material and digital restoration of the pie to be the cornerstone to the role. 'Sabiseong' of the production process by introducing a small help to other researchers to digitally restore. I expect that this content can use in various fields such as education and cultural tourism and add with storytelling. 21세기에 들어서면서 '문화원형'의 소재를 발굴하는 것이 문화산업의 성장 동력이라는 것에 주목하게 되였다. 우리의 문화원형이 산업화가 가능한 콘텐츠가 될 수 있다는 것에 관심을 가지면서 문화원형의 활용가치에 대한 인식이 높아지고 있다. 그러나 우리는 오랜 역사를 지닌 우수한 문화를 가지고 있으나 아직까지도 이에 대한 소재를 개발하여 콘텐츠화 하는 연구가 부족한 것 같다. 따라서 본 연구는 현재 문화원형의 소재로 개발되어 있는 않은 백제 사비성의 문화유산 및 유적 등을 복원하여 콘텐츠화한 과정을 소개하려고 한다. 최대한 사실에 근접하게 제작하는 것이 필수이므로 문헌의 고증과 박물관의 자료 등을 조사하여 역사적 문헌을 토대로 사실적으로 제작하는 것을 최선으로 하였고, 하이-폴리곤으로 구성된 건축물을 집중적으로 조명하는 카메라 근접 뷰를 주로 적용함을 원칙으로 하였다. 기획단계에서 사비성에 관한 문헌 및 자료가 많지 않아 다양한 문화원형을 복원할 수 없었던 점이 가장 아쉽다. 본 연구가 백제 사비성을 효시 디지털 복원함으로써 앞으로 더 다양한 문화원형의 소재를 개발하고 디지털 복원하는데 초석의 역할을 하고자 한다. 또한 사비성의 제작과정을 소개함으로써 문화원형을 디지털 복원 하려는 다른 연구자에게 작은 보탬이 되며 본 작업이 교육 및 문화 관광 등의 다양한 분야에서 활용되고 스토리텔링까지 더하여 그 활용 가능성을 키워가기를 기대해 본다.

조선시대 무과 급제자 정보화 사례 연구 - 집단지성에 의한 사료의 복원

양창진 동양고전학회 2014 東洋古典硏究 Vol.0 No.56

새로운 지식창출 수단으로서의 집단지성은 인터넷 시대의 핵심 화두가 되고 있다. 그러나 집단지 성이 모든 부분에서 유용한 것은 아니다. 이 논문에서는 집단지성을 활용하여 흩어져 있는 역사 자료를 수집하고 원형을 복원하는 부분에 초점을 맞추어 그 복원 가능성 및 복원 과정에서 참여 자의 가치관과 이해관계에 따른 왜곡 가능성을 최소화 할 수 있는 방안을 살펴보았다. 역사 자료를 복원하는 것은 역사 연구뿐만 아니라 역사적 사실을 밝히는 기초가 된다. 과거에는 이것이 열정을 가진 몇 몇 연구자 개인의 역량에 많은 부분을 의존하였다. 때문에 연구의 진척이 느릴 뿐 아니라 복원되어 축적되는 정보의 양에도 한계가 있을 수밖에 없었다. 또한 그 결과를 검 증하기도 쉽지 않았다. 그러나 인터넷을 통해 수많은 연구자 및 관심 있는 일반인들이 사료의 복원이라는 하나의 주제에 협업을 할 수 있게 됨으로써 역사 자료의 복원은 양과 질 면에서 더욱 탄력을 받을 수 있는 환경 이 되었다. 이 논문에서는 이러한 다수의 협업에 의한 사료 복원 사례로 한국역대인물종합정보DB의 무과 급제자 정보 복원 과정을 고찰하였다. 고찰해 본 결과 이용자들은 자료의 직접 제공, 자료 소장처 제보, 자료 내용 속의 급제기록 제보 등의 방법으로 참여하여 흩어져 있던 상당수의 사료를 복원하였고, 복원된 사료의 정확성도 매우 신뢰할 수 있음을 확인 하였다. 그리고 이 복원 과정이 더욱 효율적으로 이루어지기 위해서는 이 용자들의 적극성, 운영자의 전문성, DB의 신뢰성이 덧붙여져야 함을 확인하였다. A Collective intelligence as a means of creation of new knowledge is a keyword in the internet era. However, all parts of the collective intelligence is not useful. This paper examined the process of scattered historical data restoration by use of collective intelligence. and conditions for effective restoration. A restoration of historical data is the basis of research and uncovering the historical facts. In the past, some passionate researchers restored the historical data. However, its progress was slow and the amount of the restored data was not much. Moreover, the restoration itself was not easy even to verify the results. The internet made a number of researchers and the general public collaborate for restoration of historical data. Due to the collective intelligence of the internet, a possibility of historical data restoration increased. This paper examined the restoration process of the military examination roster(武科及第者) in Korean Historical Figures DB(韓國歷代人物綜合情報). The passionate users took part in the restoration in such a way to donate the old documents and inform the location of originals and articles of military examination. The results of the restoration were reliable. And this paper confirmed that passionate participants, competent and professional operators, and reliable focal point(Internet Community) should be added in order to more accurately restore the data.

SOFA 제4조와 환경손해 : 원상회복의무와 손해배상의무에 관하여

김기창(Kim, Kee-Chang) 한국민사법학회 2004 民事法學 Vol.26 No.-

Environmental contamination caused by overseas installations of United States armed forces has so far been discussed mainly as a topic for international environmental law. This article takes a different approach. It is suggested that environmental damage caused by United States armed forces stationed in a host country should first of all be dealt with in accordance with the laws and regulations of the host country. In Korea, just as in Japan or in Germany, the status of US armed forces stationed within Korean territories is regulated by a mutual agreement (SOFA). Apart from clearly defined privileges and immunities expressly granted by the agreement, the US armed forces stationed in Korea cannot lay any proprietary or territorial claim over the areas and facilities they use. Laws and regulations of Korea would thus apply to those areas and facilities (see Article 7 of SOFA). Any damage, including environmental contamination, to the areas and facilities will therefore give rise to civil claims which must be handled in accordance with Article 23 of SOFA and any applicable Korean laws and regulations. Article 4 of SOFA, however, provides that the US government is not obliged to restore the areas and facilities or to compensate in lieu of such restoration . Some writers have suggested that this provision would exempt the US government from civil liability for environmental contamination to the areas and facilities. The present author proposes a different interpretation. In Korea as well as in the US, restoration and compensation are distinct legal concepts. Their ordinary meanings differ as well. As a general rule, a party causing damage to other s property will be held liable to compensate (pay damages), rather than to restore the property. Article 4 of SOFA merely relieves the US from the duty to restore ; it does not relieve the US from tortious or statutory liability to pay damages which has nothing to do with any duty to restore. In the absence of any clear and unequivocal clause which expressly exempts the US from the duty to pay damages, it would be wrong to conclude that Korea has intended to waive all claims for damages in respect of loss occurred to the areas and facilities. Whether the US has improved or damaged the areas and facilities, it is not obligated to restore . But that does not mean that the US is entitled to cause damage and loss to the areas and facilities with impunity. This interpretation, it is suggested, is based on comity and equality of parties to SOFA and on generally accepted rules of interpretation applicable to international treaties.

Theology of Restoration

( Dong Gee Lyu ) 삼육대학교 선교와사회문제연구소 2014 Asia-Africa Journal of Mission and Ministry(AAMM) Vol.9 No.-

Restoration is one of the major themes that runs through the whole Bible. It develops from the beginning of human history right after the first family lost the Garden of Eden. The Old Testament expectation of glorious national restoration was not fulfilled in the political history of Israel. However, with Jesus the fulfillment of the promises is inaugurated. The promise of restoration goes on fulfilling not through national Israel, but through the history of the Christian church as the spiritual people of God. Revelation 20 and 21 finally shows the ultimate consummation of restoration. Everything goes back to its right place and condition. The greatest blessing is the restoration of a perfect relationship with God who dwells with human beings. The anticipation of the loving God who wants to dwell with His children is finally fulfilled in the complete restoration.

향토민요 복원의 현황 검토와 교육적 의의 및 활용방안-경기도 지역을 중심으로-

장희선 한국국악교육연구학회 2016 국악교육연구 Vol.10 No.2

I started this study from the questions what we can do to keep our valuable cultural assets considering local folk songs have lost its independence, whether local folk songs can exist in our contemporary lives. And I reviewed all precedent issues of the restoration of Gyenog-gi folk songs and intangible cultural assets which are actual examples and representative result of the restoration. I could identify that more fundamental approaches are needed to see whether the local folk songs are presented in the form of artwork, what should be the form and where should be the timeline of restoration because concepts and values of the world cultural assets not only national cultural assets are deferred. Gyenog-gi folk songs could secure its identity through being nominated as municipal and provincial intangible cultural assets rather than national intangible cultural assets. We could have seen increase in designation of Gyenog-gi folk songs as cultural assets but it is not clear this increase will continue in the future. Emphasis on academic research, establishment of cultural asset management after designation, securing linkage between individual research and authority businesses, securing local experts, introduction of secondary research outputs based on current outputs, businesses of <Traditional Performing Arts Foundation> who are leading the restoration projects are the answers to the question what we can do now. In addition, development plan, educational meaning and usage are proposed in the main body. This study enabled to identify the power of traditional music although it exists today however various preparation and solutions are needed for positive expectation. 자립의 힘을 거의 상실한 향토민요의 현실에서 우리가 소중한 문화유산을 지키기 위해 할 수 있는 일은 무엇일까. 과연 향토민요는 오늘날 삶의 현실에 존재할 수 없는가. 라는 의문에서 출발하여 경기도 향토민요를 중심으로 복원을 위한 선행의 제문제를 검토하고 실제 복원 사례 및 대표적 결과물이라 할 만한 무형문화재의 현황 등을 살펴보았다. 향토민요가 예술작품으로 표현되는 것이 옳은가, 복원의 지점과 형태는 무엇이어야 하는가에 대한 문제의식과 더불어 더 이상 국가 문화재가 아닌 세계의 문화유산으로서의 개념과 가치를 바탕으로 좀 더 근본적인 방향에서 문제를 해결해야 한다는 사실을 확인하였다. 경기도 향토민요의 경우, 국가지정 무형문화재보다 시도지정 무형문화재를 통해 지역소리의 정체성을 확보하고 인정받을 수 있었다. 2000년 이후 지금까지는 경기도 지역 향토민요는 문화재 지정에서 증가세를 보였으나, 향후에는 지속적인 증가세를 단정하기 어렵다. 그렇다면 이 시점에서 할 수 있는 일이 무엇인가에 대한 답으로, 학술연구를 강조한 점, 현재 확보된 문화재의 지정 후 관리의 체계성 정립, 개인 연구물과 단체 사업간의 연계성 확보, 지역전문 인력 보강, 그리고 현 성과물을 토대로 한 2차 연구 성과물의 소개, 마지막으로 복원사업을 전개하고 있는 <전통공연예술진흥재단>의 사업에 주목하였다. 한편 ‘인간성 회복 구현의 기능’, ‘미래지향적 가치관’, ‘창의성 교육의 의의’, ‘사회통합의 기능’, 그리고 ‘무형문화유산으로서의 향토민요’로써 교육적 의의를 도출하고, ‘교과서 제재곡으로 비중의 균형감’, ‘사회 통합의 역할’, ‘문화예술교육의 차원에서 사회일반 교육적으로 접근’, ‘무형문화유산의 활용방안’, ‘열린 교육의 특성화를 지향. 노동과 연희 향토민요의 가창방식’, ‘영재교육에 활용방안’ 등을 활용방안으로 제안하였다. 이번 논의는 전통의 음악문화가 오늘에 존재하고 있음에도 불구하고 과연 존재할 수 있는가 라는 전통음악의 힘을 확인하는 기회였다. 그러나 희망적인 기대를 할 수 있기 위해서는 여러 가지 준비와 대책이 필요하다는 사실이 중요하겠다.

웹 기반의 데이터 백업 방안

최신형(Choi Shin-Hyeong),이봉섭(Lee Bong-Seob),한군희(Han Kun-Hee) 한국산학기술학회 2005 한국산학기술학회논문지 Vol.6 No.6

웹이 광범위하게 사용됨에 따라 정보를 획득하기 위해 대다수의 사용자들이 웹에 의존하고 있으며, 이로 인해 웹을 통한 데이터 관리의 필요성이 증가하고 있다. 네트워크로 연결되어 있는 환경에서는 갑작스런 시스템 장애가 자주 발생하며, 이런 위험으로부터 데이터를 안전하게 관리· 보호하는 것이 중요한 업무 중 하나이다. 본 논문에서 제 안하는 방식은 서버에 직접 연결되지 않더라도 웹브라우저를 통해 저장되어있는 데이터에 대한 백업과 복구가 가능한 환경을 지원한다. 백업과 복구 모두 두 가지 방식을 사용함으로써 시간과 관리측면을 고려하여 선택할 수 있다. The web is used widely and the users of the majority are depending to get the information on web, the necessity of the data management by web is increasing. The sudden system failure frequently occurs from network environment, we must protect data from this danger. In this paper, we present web based data management method, which is composed of two type backup and restoration. This method support data management through web browser and provides systematic, efficient and stable data management on web.

일부 복원 사례를 통해 본 전통정원 보존기법 - 한․중․일 궁궐정원 유적을 중심으로 -

김동현 한국전통조경학회 2020 한국전통조경학회지 Vol.38 No.1

This study aims to analyze restoration techniques of traditional garden sites targeted Korean, Chinese, Japanese palace garden. Restoration was divided into the restore foundation and restore individual elements depending on the residual state of the actual garden features. And derived characteristics that should be considered by conservation techniques. The results are as follows; First, the Wanfo Pavilion Area in Beihai Park where the foundation and foundation stones were restored based on the relevant literature and comparative analysis. The Archaeological Site in Gwanbuk-ri, Buyeo restored only the remaining structures of the ponds, waterways and large buildings among the areas where the excavation was completed. The Second Daigokuden Garden in Heijokyo Palace restored building sites and foundation, and installed poles and piles so that the area of the Second Daigokuden Garden could be known. Second, Donggung Palace and Wolji Pond, Gyeongju where the restoration of individual elements was made, preemptively restored the remains of traditional gardens based on pond garden estuaries and feedbacks that were confirmed through initial excavation. Huanghuazhen Area in Yuanmingyuan Garden was restored based on Western copper plate prints and related records, but further data found after the restoration confirmed that it was restored differently than it is now. East Palace Garden in Heijokyo Palace covered existing features with soil and restored buildings on them. Typical garden elements such as landscape stone and waterways were preserved and exposed. Third, foundation restore is a case in which the base is identified through the current state of the traditional garden site, it is important to restore the foundation first and secure the territoriality when there is no restoration plan for the elevation structure or size of the garden relics. Restoration of individual garden elements requires careful examination of the literature by limiting the restoration of objects that can be restored through the examination of the literature for each element, such as some buildings or facilities in the traditional garden site. 첫째, 기단복원이 이루어진 정원유적들을 살펴본 결과, 북해공원의 만불루 경구는 관련 문헌과 비교분석을 바탕으로 기단부와주춧돌만을 복원하였다. 부여 관북리 유적은 발굴이 완료된 지역 중 연못과 수로, 대형건물 터에 남아있는 기단과 흙다짐 기초만을복원하였다. 평성궁의 제2대극전은 건물지와 기단을 복원하고 주변에 제2태극전의 영역을 알 수 있도록 장대나 말뚝을 설치하였다. 둘째, 개별요소의 복원이 이루어진 경주 동궁과 월지는 초기 발굴조사를 통해 확인된 연못 정원유구와 사료들을 토대로 전통정원유적을 선제적으로 복원하였다. 원명원의 황화진은 서양동판화와 관련 기록들을 토대로 복원하였으나 복원 이후 추가로 발견된 자료를통해 현재의 모습과 다르게 복원한 점을 확인하였다. 평성궁 동원 정원은 기존 유구들을 복토하고 그 위에 건물들을 복원하였으며, 경석과 수로 등 대표적 정원 요소들을 보존처리하여 노출시키는 방법을 사용하였다. 셋째, 기단복원은 전통정원 유적의 현재 상태 또는 발굴조사를 통해 기단부가 확인된 경우로 입면 구성방식이나 규모 등이 확인된기단부를 우선 복원하여 영역성을 확보하는 것이 중요하다. 일부복원은 전통정원 유적 내 일부 건물이나 시설물 등 개별 요소들에대해 문헌 고증을 통한 복원이 가능한 대상들을 한정하여 복원하는 방법으로 면밀한 문헌 고증이 요구된다.

五胡時期 關中燕人의 '復燕'과 그 性格 - 慕容西燕의 건국과 그 역사적 의미에 대한 고찰

이춘호 동북아역사재단 2012 東北亞歷史論叢 Vol.- No.35

I have found that Guanzhong Yan people established Murong Xi Yan through the Restore Yan movement, and the historical meaning is inherent to the movement. This paper concludes: (1) The original Qian Yan emperor, Murong Wei, supported his brother, Murong Hong, who participated in the Restore Yan movement with his uncle Murong Chui. Murong Wei chose Murong Hong as crown prince to inherit his position as emperor, to be followed by Murong Chong. The Qian Qin emperor,Fu Jian, took Murong Wei hostage, but while in captivity Murong Wei made plans to kill Fu Jian and escape to Murong Chong. However, the plans were discovered, and Fu Jian had Murong Wei killed. Later, when Murong Chong learned of Murong Wei’s death, he immediately proclaimed himself emperor. Through this, I contend that Murong Chong inherited Murong Wei’s authority and legitimacy. (2) Murong Hong and Murong Chong participated in the Restore Yan movement at Guanzhong area one after another. They believed the original Qian Yan emperor to be Murong Wei, and recommended him as the emperor in a new dynasty. In particular, Murong Hong gave Fu Jian a letter, in which we find a particular tenacity of purpose in the Restore Yan movement. Moreover, such tenacity was passed on to his brother, Murong Chong. So, as Murong Wei’s crown prince, how would they participate in the Restore Yan movement? This movement nodoubt led to a struggle against Qian Qin, ending in military conflict. For example, Murong Chong occupied Afang palace which psychologically stressed Fu Jian. When Murong Chong heard of Murong Wei’s death, he immediately promoted himself to emperor and established the Xi Yan dynasty. In addition, he occupied the capital of Qian Qin, Changan, and was planning to develop from there. Through these points, we can understand the characteristics of the early Xi Yan dynasty. (3) Murong Chong legally rose to the status of emperor. Moreover,even Murong Chui, who competed for Qian Yan’s legitimacy with him,accepted him as emperor. Therefore, it must be that the Xi Yan dynasty is the successor of the Qian Yan dynasty. The throne lineage of the Qian Yan dynasty, then, would be Murong Huang-Murong Jun-Murong Wei-Murong Chong. Next, Murong Chong, who occupied Changan but never received theGuanzhong Yan people’s support, was killed. The only option then for Guanzhong Yan people was returning to Qian Yan’s territory. Among those returning there as Xi Yan emperor were Duan Sui,Murong Yi, Murong Wang, and Murong Zhong. However, they were all successively appointed and killed by Murong’s imperial clan within four months. It is understood that Murong Yong was the last winner in the power struggle of the Xi Yan dynasty, but his authority and rank in the Murong imperial clan was very weak. During this time, Murong Chui,the Hou Yan emperor, wanted to regain Murong Wei’s authority and legitimacy which Murong Chong had taken. Therefore, many years later, Murong Chui decided to conquer Xi Yan in spite of opposition from his generals. It was then unavoidable that Murong Yong, who was based in Zhangzi, in Shangdang County, was forced to battle Murong Chui and the Hou Yan dynasty. In order to protect his dynasty’s rear,Murong Yong attacked the Guanzhong area. In order to increase friendly relations with the Zhai Wei dynasty,which had hostile relations with the Hou Yan dynasty, Murong Yong again attacked a neighboring area to put pressure on the Hou Yan dynasty, this time the Zhongyuan area. Finally, Liu Xian and Xu Qian,rebels against the Hou Yan dynasty, chose to surrender to the Xi Yan dynasty in order to align themselves against the Hou Yan dynasty. Through these moves, we can understand the characteristics of the late Xi Yan dynasty. After defeating Murong Yong in battle, Murong Chui occupied Zhangzi, which was the capital of the Xi Yan dynasty, and then captured Murong Yong in 394. He criticized Murong Yong for misleadingly proclaiming himself as emperor to the people and k...

갓등이 옛 한옥성당의 복원적 고찰

김정신 수원교회사연구소 2012 교회사학 Vol.0 No.9

유서 깊은 교우촌 갓등이의 두 번째 한옥성당(1902)은 신축 후 한두 번의 증축과 보수가 있었으며, 70년 동안 사용되어오다가 1970년 노후로 철거되었다. 초기 한옥성당이 거의 사라진 상황에서, 또 초기 한옥교회건축의 세계유산 등재가 논의되고 있는 이러한 때 갓등이 한옥성당을 복원하는 것은 한국교회사의 측면에서는 물론이고, 한국교회건축사 나아가서 한국근대건축사의 중요한 의미를 가진다고 생각한다. 갓등이 성당은 한옥성당의 여러 유형 중에서 가장 보편적인 유형인 ‘단층 3랑식’으로 장변 대 단변의 비가 가장 높은, 즉 종축길이가 횡축 폭에 비해 3배가 넘는 성당이다. 규모 또한 300석을 수용할 정도로 매우 큰 편에 속한다. 당시 갓등이성당의 교세를 짐작케 한다. 건축은 시대의 거울이라고 한다. 교회건축은 신앙의 자세와 의식을 반영한 교회문화의 표상이다. 완전히 잊혀지기 전에 사라진 옛 건물을 복원하여 후세에 남긴다면 잃어버린 역사성과 장소성을 회복할 수 있으며 쉽게 잊어버리는 대중에게 산교육의 장이 될 것이다. 수원교구 설정 50주년을 기념하여 추진하고 있는 ‘왕림 성역화 사업’의 성공을 위해서 갓등이 한옥성당의 복원은 꼭 필요하다고 생각한다. 그러나 이미 사라져 버린것에 대한 완전한 복원은 불가능하므로, 당시의 기법과 의장, 구조, 재료 등에 대한 학술적 연구가 필요하고, 이에 근거한 복원 및 활용계획을 수립하여야 할 것이다. 어떻게 활용할 것인가에 따라 복원의 방향과 방법이 달라질 수 있기 때문이다. 그리고 건물만의 복원이 아니라 주변 환경의 복원도 함께 이루어져야 하며, 기존 경관과도 조화되도록 하여야 할 것이다. 본 연구에서는 두 번째 한옥성당의 위치와 구조, 형태를 문헌자료와 증언을 통해 확인하고, 왕림한옥성당의 교회사적, 건축사적 의의를 살펴봄으로써 복원의 기초자료를 제공하고자 하였다. 뮈텔주교 일기에 실린 신축당시의 배치스케치, 사진자료, 최경환신부의 철거직전의 평면스케치를 분석하여 당시의 건물의 평면, 규모, 형태를 추찰하였다. 복원설계에 앞서 터의 시굴조사를 포함한 자료수집과 심층적인 연구가 선행되어야 할 것이다. The second Korean style church(1902) of the historic believers village, ‘Gatdeungyi’ had been extended and repaired twice, and used for 70 years, and demolished by aging in 1970. In the circumstance of that The early Korean style churches had died away, and been discussed up by the tentative list of the World Heritage, the restoration of the Korean style church has very important meaning. ‘Gatdeungyi’ church was the ‘one-story Basilican style’ church which was the most universal in the various types of Korean style church. Its ratio of long edge(flank side) versus short edge(front side) is more than three times. Also its size was big enough to accept 300 seats. Architecture is the mirror of the time. Church architecture is symbol of the church culture which reflects the attitude and consciousness of the faith. If we will restore the old building which had died away, we will be able to recover ‘the historicity’ and ‘place meaning’ which were lost before forgetting completely. It will be the living education field for the masses who forget easy. I think the restoration of ‘Gatdeungyi’ church is essential for the success of ‘Wangrim Holy site formation project’. But the perfect restoration is impossible. So it is necessary to study scholarly on the technology, design, structure, and materials at the time. On the based those, the plan of the restoration and reuse should be established. And the surrounding environment should be restored too, and be harmonized with existing landscape. In this study I checked the location, structure, form of the second Korean style church, and considered the church historic and architectural significances. And I tried to conjecture the plane, structure, size and shape of the church by analyzing the sketches, photographs, and drawings. Before restore design, data collection including prospecting survey and in-depth study should be preceded up.