관자의 정치경제사상에 관한 고찰

김태명 ( Tae Myung Kim ) 아시아.유럽미래학회 2008 유라시아연구 Vol.5 No.3

This paper investigated Guanzi`s political and economic thoughts by researching for Guanzi, Guannzhong`s writings, in hermeneutical analysis. As a result, Guanzi``s political ideal was focused on the constitutional government in which the goal was to worship a King and the governing method was to comply with people. This kind of constitutional government purported that a King was the principle body and law was nothing but a ruling tool. This was a kind of personal government and differed little from a Confucian in which a King was a supreme exerciser of political authority. The only difference between two school was that Confucian intended to govern a country by courtesy and Guanzi wanted to govern a country by the law. In conformity with this kind of constitutional government, a new administrative organization by centralism based on the regional units was suggested, while an administrative organization by blood relationship collapsed. Guanzi accurately understood human being``s profit-seeking nature, people`s richness and poverty were factors determining political safety and danger, and by regarding these ideas as the political basis he intended to govern a country through various Qingzhong techniques of political policies. In industrial policies, he went ahead with ``the simultaneous emphasis on agriculture and manufacture and commerce`` in which he attached great importance to agriculture and further attempted the balanced development of commerce and manufacture, which was different from ``the agriculture-first but commerce-last policy`` that was the main thoughts of schools other than Guanzi. In the case of tax policy, he insisted that land should be impartially distributed according to the land class, taxation be graded and tax be imposed and collected to enable farmers to maintain reproduction. Guanzi`s Qingzhong in price regulation was the core of his political and economic thoughts. The constitutional government by ``worship-a-King-and-follow-people`` idea was the cardinal point of political thoughts, the core of economic thoughts was the Qingzhong technique of economic policies in which a nation intervened on the market, adjusted the distribution, monopolistically issued and distributed currency, and the final goal of these thoughts was wealthy nation and wealthy people. To conclude, the root of Guanzi`s political and economic thoughts was that based on the constitutional government, the power of ruling and control towards people was determined by economic ruling capability. And the exercise of ruling power in politics and economy by utilizing human being``s profit-seeking nature was Guanzi`s excellent political-and-economic thoughts coming from correct understanding the then reality. These kind of Guanzi`s political and economic thoughts are judged to cast suggestions to grope for anther direction at this point of time when neo-liberalism is being collapsed.

중국 고교 교육과정 및 대학입시 변화에 따른 경제 교육에 대한 영향 연구

김동하 대한중국학회 2024 중국학 Vol.86 No.-

시진핑 신정부가 2013년에 들어서면서 교육부는 정치교육을 강화하였다. 교육부는 고교학업수평고사 도입(2014), 대학입시제도 개혁(2016), 고교교육과정표준 개혁(2017/2020)을 진행했는데, 그 결과 고교 경제교육 체계와 내용은 다음과 같이 변화되었다. 첫째, 경제영역을 포함한 ‘사상정치’는 선택성 과목으로 바뀌었다. 둘째, 사상정치 중 정치영역 학습량은 늘어난 반면, 경제영역은 감소 되었다. 셋째, 영미권 ’주류경제학‘의 주요 개념과 이론교육이 생략되었다. 넷째, 대학입시 선택과목 중 사상정치가 선택되는 비율이 최저치로 떨어졌다. 다섯째, 사상정치 중 경제영역 문제 비중은 24% 수준으로 축소되었고, 난이도는 더 쉬워졌다. 여섯째, 정치교육 강화 방침에 따라 사상정치 교과목의 절대 학습량은 오히려 증가했다. As the new Xi Jinping administration entered 2013, the Ministry of Education strengthened political education. The Ministry of Education introduced the high school academic evaluation test (2014), the university entrance examination system reform (2016), and the high school curriculum standard reform (2017/2020), as a result, the high school economic education system and contents were changed as follows. First, ‘Thought Politics’, including the economic field, was changed to an optional subject. Second, among the ‘Thought Politics’, the amount of learning in the political field increased, while the economic field decreased. Third, the main concepts and theoretical education of mainstream Western economics were omitted. Fourth, the proportion of selecting ‘Thought Politics’ among the elective subjects for college entrance exams fell to the lowest level. Fifth, the proportion of questions in the economic field among the ‘Thought Politics’ was reduced to 24%, and the difficulty became easier. Sixth, the absolute amount of learning in ‘Thought Politics’ subjects increased according to the policy to strengthen political education.

중국 특색 사회주의 사상과 중국의 경제교육

감지혜 ( Jihye Kam ) 한국경제교육학회 2021 경제교육연구 Vol.28 No.3

본 연구는 중국 학교 경제교육 현황과 향후 방향에 대하여 중국 특색 사회주의를 중심으로 논의하였다. 1978년부터 1992년 계획경제에서 혼합경제체제로 이행한 중국은 고도 경제성장을 이루었다. 중국 정부는 이러한 고도 경제성장의 주요 요인으로 중국 특색 사회주의를 지목하며 전체 학교 교육과정에서 사상교육을 강조하였다. 초등·중학교에서는 ‘도덕과 법치’ 교과과정에 ‘시진핑 신시대 중국 특색 사회주의 사상’이 필수 과목으로 추가되었다. 고등학교에서는 2017년 표준교육과정 개정을 통하여 ‘사상정치’ 과목에서 다루어졌던 주류경제학 내용이 대폭 축소되고 중국 특색 사회주의 사상의 형성과 발전과정을 중심으로 재구성되었다. 일부 대학과 대학원은 중국 특색 사회주의 과목을 전공학점에 포함되는 필수 과목으로 전환하였다. 이러한 학교 경제교육은 중국의 경제·정치체제 학습에는 효과적일 수 있으나 다각적 현실 문제 분석을 위한 역량 개발에는 제한적이다. 또한, 고등교육에서 다루어지는 주류경제학 내용이 초·중등교육에서는 거의 다루어지지 않아서 중·고등교육의 경제교육 간 괴리를 가져온다. 중국의 고도 경제성장과 지역 간 경제격차에 대한 이해를 높이고 향후 발전 방향에 대하여 논의하기 위해서는 초·중등교육 정규과정 수업과 고등교육 경제학 비전공자를 위한 교양 수업에서 주류경제학의 기본 개념과 이론에 대한 학습이 제안된다. This paper studies economic education in China with an emphasis on socialism with Chinese characteristics. Along with the transition from a planned economy to a market-oriented mixed economy, China has achieved a rapid economic growth. As one of key sources of economic growth, the Chinese government has stressed socialism with Chinese characteristics in all stages of education. In primary and middle schools, the curriculum of “Morality and the Rule of Law” subject was revised to introduce “Xi Jinping Thought.” In high schools, 2017 curriculum reform reduced discussion on mainstream economics in the “Ideology and Politics” subject while dedicating a large part of its curriculum to learning the theories and history of socialism with Chinese characteristics. At the undergraduate and graduate level, the ideology and politics sequence is designated as a core course toward the major under the guideline to strengthen ideological and political education. This current economic education paradigm might facilitate student understanding of the Chinese economic and political system but has a questionable role in exposing students to diverse perspectives to the constructive analyses of real-world issues. The lack of discussion on mainstream economics in precollege education might induce a discrepancy between secondary and higher education. It is recommended to offer introductory mainstream economics courses to all students in primary and secondary schools as well as non-economics major students in colleges and graduate schools for enhanced understanding of economic growth, social inequality, and future economic development in China.

보수의 한계와 책임 그리고 메타윤리 탐색

최민자 동학학회 2014 동학학보 Vol.0 No.31

This paper aims to elucidate the limitations and responsibilities of Korean conservative power through consideration of the origin of Conservatism and development process of Korean Conservatism, and also to illuminate in regard to conservative renovation and the search for meta-ethics as an alternative strategy for the survival of Korean Conservatism. Korean Conservatism has been functioning as an ideological tool for keeping up vested rights and for a power struggle for a long time, and besides due to its dependence on foreign power and anticommunistic character politico-philosophical soil could not get ready to be capable of seeking an ideological systematization, while claiming to stand for taxidermized liberal democracy and market economy without independent search for its ideological roots. In order to overcome the limitations as non-rooted conservatives and to attain a sustainable welfare and a peaceful unification of the Korean peninsula which are the decisive tasks of our time, Korean conservatives should be able to renovate following some things to fulfill responsibilities which meet the demands of the times, along with a thorough understanding of ’historical present’. That is to say, the search for meta-ethics of Korean Conservatism, scientification of politics, cultivation of the ethics of noblesse oblige, a breakaway from the colonial view of history confined to the peninsula, etc. The search for meta-ethics of Korean Conservatism is the search for a deep-rooted Conservatism and is ‘a national soul-searching’ task. This establishes the identity of Conservatism, raises a synergy effect of policy through productive discourse competition with progressivism, and furthermore is the essential condition for combining with nationalism overall the Korean Peninsula. The base of thought of such meta-ethics could be found in our indigenous ‘Han’ thought and Donghak thought. The scientification of politics is that the denotation of conservative politics comes to be extended further to science on the ground that the economic basis of politics comes out of science. Since the scientification of Korean politics has been delayed, policy application also has not been properly made. For that reason the emergence of ‘the Korean wave of technology’ cannot help being delayed. To cultivate the ethics of noblesse oblige is to discharge social responsibilities and moral duties through unceasing introspection and renovation of conservatives and their expansion of the ethics of public figures. These are essential for displaying harmonious political power which satisfies the demands of the times by eradicating accumulated evils and irrationality. A breakaway from the colonial view of history confined to the peninsula is to recognize that our original field of activity was not the peninsula but overall the continent, and is to revive creatively geopolitical and geoeconomic advantages. And thus with the advent of the Asia-Pacific era in earnest, that is to participate actively and to have the creative mind capable of designing Eurasian Economic Sphere. 본 연구는 보수주의의 기원과 한국 보수주의의 전개 과정에 대한 고찰을 통해 한국 보수 세력의 한계와 책임을 밝히고, 또한 한국 보수주의의 생존을 위한 대안 전략으로 보수의 혁신과 메타윤리 탐색에 대해 살펴보기 위한 것이다. 한국의 보수주의는 오랫동안 기득권 고수와 권력투쟁을 위한 이념적 도구로서 작동해 온데다가 외세 의존적이고 반공주의적인 성격으로 인해 이념적 체계화를 도모할 수 있는 정치철학적 토양이 마련되지 못했고 또 그 이념적 뿌리에 대한 주체적인 탐색 없이 박제화된 자유민주주의 및 시장경제를 표방하는 수준에 그쳤다. 보수가 뿌리 없는 보수로서의 한계를 극복하고 지속가능한 복지와 한반도 평화통일의 시대적 과제를 달성하려면 ‘역사적 현재’에 대한 철저한 이해와 더불어 시대적 요구에 부응하는 책임을 다하기 위해 다음 몇 가지를 혁신해야 한다. 즉, 보수주의의 메타윤리 탐색, 정치의 과학화, 노블레스 오블리주 의식의 함양, 반도식민사관으로부터의 탈피 등이다. 보수주의의 메타윤리 탐색은 ‘뿌리 있는 보수주의’의 모색이며, ‘국가의 영(靈)을 탐색하는’ 작업이다. 이는 보수주의의 정체성을 확립하고, 진보와의 생산적인 담론 경쟁을 통하여 정책적 시너지효과를 제고하며, 나아가 한반도 전체의 민족주의와 결합하기 위한 필수조건이다. 그러한 메타윤리의 사상적 기반은 우리 고유의 ‘한’사상과 동학사상에서 찾을 수 있다. 정치의 과학화란 정치의 경제적 기반이 과학에서 나오기 때문에 보수주의 정치의 외연을 과학으로까지 확대하는 것이다. 한국 정치의 과학화가 지체되고 있으니 새로운 과학기술이 나와도 정책적 적용이 이루어질 수가 없고 따라서 ‘과학기술 한류’의 출현이 지체되는 것이다. 노블레스 오블리주 의식의 함양은 보수의 끊임없는 자기성찰과 쇄신 및 공인의식의 확대를 통해 사회적 책임과 도덕적 의무를 다하는 것이다. 이는 오랜 적폐와 부조리를 뿌리 뽑아 시대적 요청에 부합하는 조화로운 정치력을 발휘하기 위해서도 필요한 것이다. 반도식민사관으로부터의 탈피는 원래 우리의 활동 무대가 반도가 아니라 대륙 전역에 걸쳐 있었음을 인지하고 한반도의 지정학적 및 지경학적 이점을 창조적으로 살리는 것이다. 그리하여 본격적인 아태시대를 맞이하여 능동적으로 참여하고 유라시아 경제권을 설계할 수 있는 창조적인 마인드를 갖는 것이다.

중국 고등학교 『사상정치(1) - 경제생활』 교과서 내용 분석 - 경제 개념의 수 및 탐구 활동 유형을 중심으로

신혜원 ( Hyewon Shin ),장경호 ( Kyungho Jang ) 한국사회과교육학회 2016 시민교육연구 Vol.48 No.2

This study explores an alternative way to make high school economic textbooks. This work corresponds to the fields`` demands of requiring economic textbooks to be written closely related to students`` economic lives. In this regard, we analyze the Chinese high school textbook, 『Thought and Politics (1) - Economic Life』, which is uniformly used across the nation as a part of China``s compulsory economics course. We found that the textbook is written without difficult economic concepts as our analysis using text mining of the textbook shows low frequencies of economic jargons and high frequencies of close relation of personal economic lives and national economy. We found similar results from the analysis of the inquiry activities as follows. First, the inquiry activities are used for checking whether students understand the contents in the main text. Second, we found a variety types of inquiry activities, most of which are usually used for presenting relevant cases to the main text. These features may provide an alternative way to develop textbooks that are closely related to student``s economic lives, for the students can experience how to apply economic concepts to their economic lives.

장지연 유학사상에 나타난 전통과 근대의 연속과 단절

김미영 고려대학교 민족문화연구원 2022 民族文化硏究 Vol.96 No.-

In this paper, I focused on the change of Jang Ji-yeon’s confucian thoughts according to the changing circumstances in the upheaval period, not to the standard of pro-Japanese or patriotism. To this end, I first dealt with the research trends of his thoughts and their problems, which were studied from the perspective of pro-Japanese or patriotism. During the period of Patriotic Enlightenment, he sought to establish a nation by discovering traditional ideas in the political and economic aspects. On the other hand, during the Japanese colonial rule, he focused on passing the traditional culture of the nation on to the next generation, paying attention to the person who would pass it on and the efforts theory of Confucianism. This is a summary of Yi Hwang and Ki Dae-seung's four-seven debate in The Origin of Joseon Confucianism , which was written during the Japanese colonial period, by citing Yi Yiik’s writings and summarizing that Ki Dae-seung accepted Lee Hwang’s theory of two-sided release from the viewpoint of the efforts. It is also summarized that the tradition can be passed on to the next generation by the philosopher. Therefore, The Origin of Joseon Confucianism emphasized the original study of Confucianism by focusing on the personality who would succeed to it, rather than the Confucian economic scholar. It can be said that, considering the debates which was developed during the period of Yi Hwang and Yi Yi and the following ones by criticizing the latter, and his strong criticism of the sectarianism of the contemporary Buddhism and Confucianism, he focused on the human being who would continue the path. In the context of this upheaval period in which he wrote about traditional thought to the end of his life, it can be seen that the self-appointing Confucian consciousness which was concerned about the times tried to lead them. 본고에서는 장지연의 전후기 사상을 친일이나 애국의 잣대가 아닌 격변의 시기 변화된 상황에 따른 사상의 변화에 주목하였다. 이를 위해 먼저 애국 친일의 관점에서 연구된 장지연 사상의 연구경향 및 그 문제점을 다루었다. 애국계몽시기 그는 정치경제적 측면에서 전통사상을 발굴하며 국가설립을 도모하고자 하였다. 반면 일제강점기에는 민족의 전통문화를 후대에 전수하는 데 힘을 쏟았으며, 이를 전승할 사람에 주목하며 유학의 공부론에 주목하였다. 이는 일제식민시기 기술한 조선유교연원 에서 이황과 기대승의 사단칠정논쟁을 이익의 글을 인용하며 공부론 측면에서 기대승이 이황의 호발설을 수용했다고 정리한 것이나, 이익의 홍범설을 통해 전대의 전통이 후대에 이어질 수 있는 것은 철인에 의해서라고 하며 기자를 내세운 곳에서 잘 드러난다. 따라서 조선유교연원 에서는 경세제민을 제창한 경제학파 유학자들에 주목하기보다는 도통을 이을 인격자에 주목하여 유학본연의 공부론을 강조하였다. 이 시기 그가 이황과 이이 시기 전개된 논쟁과 이후 전개된 논쟁을 비판하며 후자를 비판적으로 언급한 측면이라든지, 당대 불교계나 유교계의 분파주의를 강하게 비판하는 것도 도를 이어나갈 인간에 주목한 측면으로 볼 수 있다. 이처럼 격변의 시기 그가 일평생 끝까지 전통사상에 관한 집필을 한 배경에는 시대를 걱정하며 이를 이끌어가고자 한 유학자들의 자임의식이 작용했다고 볼 수 있다.

홍이섭洪以燮의 다산학茶山學 연구 ― 다산 경세학經世學에 대한 연구를 중심으로

윤석호 재단법인다산학술문화재단 2020 다산학 Vol.- No.36

The purpose of this article is to reveal the characteristics and achievements of Hong Yi-seop’s study about Tasan’s Theory of Statecraft and to criticize it based on Tasan’s writings. Hong Yi-seop authored A Study on Jeong Yak-yong’s political and economic thoughts, the first study about Tasan’s Theory of Statecraft submitted by the post-liberation South Korea. In addition to this pioneering significance, this book have significant achievements in the study of Tasan’s theory of statecraft. There are two main things. First, Hong Yi-seop noticed that Tasan’s Theory of Statecraft closely related to his study of Confucius classics, and sought points of contact between the two. Second, he demonstrated the content, structure, and trend of Tasan’s Theory of Statecraft. He regarded that Gyeongse yupyo and Mongmin simseo contained respectively the reform of the national system and the management plan in the local village, and that the theories and reformation plans contained in the two books were complementary and homogeneous. Despite these achievements, Hong Yi-seop’s research has two limitations based on the writings of Tasan. First, he gave the connotation of backwardness in pre-modern East Asia to ‘Confucianism’ and ‘Fengjian’, and placed ‘Western Modernity’ at the opposite point. As a result, he did not detect Tasan’s changed wiew points about the Confucian classics and Old Law. Second, he failed to elaborate on the contents, structure and trends of Tasan’s works on Statecraft. Therefore, it was not possible to explain the inconsistency within the individual writing, and the changes of reading about Old Law and the corresponding changes in the reformation plans. However, Hong Yi-seop presented a comprehensive view and methodology on the study of Tasan’s Theory of Statecraft even in the barren research environment, which is a pioneering achievement that is further requested now. 본 글은 홍이섭의 다산 경세학 연구의 특징과 성과를 밝히고, 이를 다산의 저술에 근거하여 비평하는 것에 목적을 두었다. 홍이섭은 『정약용의 정치ㆍ경제사상 연구』를 발표했는데, 이는 해방 이후의 남한학계에서 제출된 최초의 다산 경세학 연구였다. 이 같은 선구적 의의 외에도 홍이섭의 저술은 다산 경세학에 대한 연구에 있어 유의미한 성과를 담고 있다. 크게 두 가지가 있는데, 첫째로 홍이섭은 다산의 경세학이 그의 경학과 밀접히 연관되어 있음을 간파하고, 양자의 접점을 모색했다. 둘째로 다산 경세학의 내용과 구조, 그리고 추이를 논증했다. 이에 그는 『경세유표』와 『목민심서』가 각각 제도의 개혁과 향촌에서의 관리방안을 담았으며, 그래서 양자에 담긴 경세론과 경세안이 상호보완적이고 균질적이라고 간주했다. 또한 「전론」에서의 여전론을 다산의 최종적이자 이상적인 경세안으로 간주했다. 이 같은 성과에도 불구하고, 홍이섭의 연구에는 다산의 저작을 근거로 볼 때 두 가지의 한계가 있다. 첫째로, ‘유교(유교주의)’와 ‘봉건’에 전근대 동아시아의 후진성이라는 함의를 부여하고, 그 대척점에 ‘서학’과 ‘서구적 근대’를 위치시켰다. 이로 인해 경서와 고법에 대한 다산의 변화된 독법과 지향을 감지하지 못했다. 둘째로, 그는 다산의 경세 저작의 내용과 구조, 추이를 세밀하게 고증하지 못했다. 이로 인해 개별 경세서 내에서의 비균질성, 고법 독법의 변화와 이에 상응한 경세안의 변화 추이 등을 정합적으로 해명하지 못했다. 하지만 홍이섭은 척박한 연구 환경에서도 통섭적 시야와 방법론을 제시했는데, 이는 지금의 다산학 연구에서 더욱 요청되는 선구적인 업적이다.

孟子 政治思想의 社會經濟的 背景

남일재 慶南專門大學 1995 論文集 Vol.23 No.1

공자의 경제사상과 노동관

이영찬(Lee Young-Chan) 계명대학교 한국학연구원 2009 한국학논집 Vol.0 No.38

鄭鎭石의 학술운동과 실학연구

김도형(Kim, Dohyung) 한국사연구회 2017 한국사연구 Vol.- No.176