한국근대춤사에 있어서 송범의 예술사적 업적 : 구술채록을 중심으로

박선욱 한국무용연구회 2009 한국무용연구 Vol.27 No.1

Oral history has positioned itself as one way of studying history entering late twenties century. Nevertheless, it has been perceived as a supplement to historical research of records. Despite of progress in study of cultural anthropology, oral history particularly in arts history can be rarely found. However, good example of oral history in arts is 'Arts History Program' of Archives of American Art. Another example to show study of oral history in arts all over the world is study on craftsman, cultural leaders, modern architects, painting circles of New York, and popular arts in the Institute of Oral History attached to Columbia University in New York and achievement of the Art Institute of Chicago Oral History. This influenced Samsung Museum of Arts to establish 'Arts Archives of Korea' , The Academy of Korean Studies to make [Literature of Oral Tradition], and Korea Comfort Women Studies to collect oral data. These are not merely history as data keeping but showing problems of perception on history linked to where we are. Oral Recording Project(first phase) for modern and present times of arts history of Arts Counsel Korea which was started in 2003 toward target of archives overcoming absence of materials as to modern arts history has been continuing to second phase of Oral Recording Project for modern and present times of arts history of Arts in the Information Center of ARCO at present. In this study we wish to emphasize necessity of studying oral statement in the history of modern dancing based on oral recording done by Songbum that was studied as first case in the aforementioned first phase Project. Oral statements of elder dancers which are raw materials to the dancing history of Korea in modern times are considered to be very valuable data overcoming absence of data in that field. It shall be discussed comprehensively in the academic circles to study aggressively on this field as well as fostering researchers and to go toward transformation of perception on records and oral statements. Songbum is record himself as well as a living witness in the dancing history of modern times. he devoted himself solely to dancing all the way from Japanese occupation period, liberation, U.S. military administration, Korean war to the civil administration. He was influenced by pioneers in the scene of dancing in modern times and played role linking to new generations in South Korea after the war. He acquired a variety of fundamental skills, developed creation of Korean dancing, and laid foundation to establish National Dancing Group. He developed dancing theater style as a composite arts and designed a balanced growth by fostering male dancers and maintaining a wide range of relationships in the dancing sphere. Henceforth, his dancing life and his views on dancing is an important part of characterizing modern dancing in Korea and modern history of dancing can be interpreted in a variety way based on his oral statement. 20세기 후반에 들어서면서 구술사(oral history)는 역사학의 한 방법으로 자리 잡게 되었다. 그럼에도 불구하고 구술사는 문헌고증의 보완 차원으로 인식되고 있다. 인류학적 연구 방법론의 성과에도 특히 예술사에서의 구술사는 흔하지 않은 경우로 보여지고 있다. 그러나 미국 미술 아카이브(Archives of American Art)의 `구술사 프로그램` 운영이나, 뉴욕 콜롬비아대학 부설 구술사연구소에서 진행되었던 미국의 공예가, 문화지도자, 현대건축가, 뉴욕의 미술계, 대중예술에 대한 연구, 그리고 시카고 미술연구소의 구술사 프로젝트(Art Institute of Chicago Oral History) 등의 성과는 예술에서의 구술사 연구를 세계적으로 알린 좋은 사례이다. 이러한 영향은 국내 삼성미술관의 미술 아카이브를 목표로 한 `한국미술기록보존소`를 만들게 했고 한국정신문화연구원의 구비문학대계, 한국정신대연구소의 구술자료수집 등은 소장 자료로서의 역사가 아니라 현재와 연계된 역사 인식의 문제를 잘 드러낸 연구라 볼 수 있다. 근현대예술사에 대한 자료부재를 극복하고 아카이브를 목표로 시작된 2003년 한국 문화예술진흥원의 한국 근·현대예술사 구술채록사업(1단계)은 현재 아르코(arko) 예술정보관 내에 한국 근현대예술사 구술채록사업(2단계)으로 이어져 지속사업으로 진행되고 있다. 본 연구에서는 위 사업의 1단계 첫 사례로 연구되어진 송범의 구술채록을 토대로 그의 예술사적 업적을 살펴보고 근대무용사에서 구술연구의 필요성을 말하고자 한다. 증인이자 무용사의 원자료인 원로무용가들의 구술은 근대무용사 자료 부재를 극복하는 귀한 자료라고 생각된다. 이에 대한 본격적인 연구와 연구진의 양성 그리고 문자와 구술에 대한 폭넓은 인식 전환이 학계 내부에서 논의되어져야 할 것으로 보인다. 송범은 우리 근대춤사의 산증인이자 기록 자체이다. 일제하와 해방, 미군정과 전쟁 그리고 유신과 문민정부까지 역사적 격변기를 거치며 오로지 춤만을 위해 살아오셨다. 근대무용사의 현장에서 선구자들의 영향을 한 몸에 받고, 전후 신진세대로 교체된 남한의 무용계를 잇는 혈관의 역할을 했다. 다양한 움직임의 기본을 습득하여 한국무용의 창작으로 발전시켜, 훗날 국립무용단의 자양분을 만들었다. 그래서 종합예술로서 무용극 양식을 개발하고, 남성무용가의 양성 및 무용계의 고른 인맥을 형성하여 균형적인 발전을 꾀했다. 따라서 그의 춤 인생과 무용관은 근대무용의 성격을 규정하는데 중요한 부분이며, 그의 구술을 토대로 근대무용사의 다양한 해석이 가능 할 것이다.

역사교육에서 구술사를 활용하기 위한 이론적 고찰

강남진 한국역사교육학회 2023 역사교육연구 Vol.- No.45

In the field of history education in Korea, the use of oral history was not active. This is because oral history was an unfamiliar area for history teachers, and it was not easy to devise and implement classes by incorporating oral history methodology into the regular curriculum. Therefore, most of the historical class studies using oral history were conducted with a class design centered on oral history projects. To compensate for this, this study first reviewed the oral history theory and raised the need for instructional design that reflects the characteristics of the oral history concept that includes all the characteristics of ‘history description, data, and research method’. It also supplemented the problems of the existing oral history classes, such as ‘class design focused on oral history theory and methodology learning, difficulties in selecting interviewees and writing history, and out-of-school project-oriented classes’ and suggested an alternative to reflect oral history classes in the curriculum. In addition, it was suggested to develop a oral history class plan that applied the principle of historical ‘exploration, narrative, and empathy’ by conceptualizing ‘doing oral history’. Future studies seeking field application by specifying the type of oral history classes presented in this study need to pay attention to enhancing students' ability to explore history, narrative understanding, and empathy, not focusing on experiencing oral history. 우리나라 역사교육 현장에서 구술사의 활용은 활발하지 않았다. 역사 교사들에게 구술사가 익숙하지 않은 영역이었고 구술사 방법론을 정규 교육과정에 접목하여 수업을 구안하고 실시하는 것이 쉽지 않았기 때문이다. 따라서 구술사를 활용한 역사 수업 연구는 대부분 구술사 프로젝트 중심의 수업 설계로 진행되었다. 본 연구는 이를 보완하기 위해 먼저 구술사 이론을 검토하고 ‘역사 서술, 자료, 연구 방법’의 성격을 모두 포함하는 구술사 개념의 특성을 반영한 수업 설계의 필요성을 제기하였다. 또한 기존 구술사 수업의 문제점인 ‘구술사 이론과 방법론 학습에 치중한 수업 설계, 구술자 선정과 역사 쓰기의 어려움, 학교 밖 프로젝트 중심의 수업’을 보완하여 학교 안에서 실행할 수 있는 구술사 수업을 교육과정에 반영하는 대안을 제시하였다. 그리고 ‘구술사 하기’를 개념화하여 역사적 ‘탐구, 내러티브, 감정이입’의 원리를 적용한 구술사 수업안 개발을 제언하였다. 본 연구에서 제시한 구술사 수업 유형을 구체화하여 현장 적용을 모색하는 추후 연구는 구술사를 경험하는 데 초점을 맞추는 것이 아니라 학생들의 역사 탐구 능력과 내러티브 이해 그리고 감정이입을 증진하는 것에 유의할 필요가 있다.

중국구술사의 최근 연구동향-항전구술사의 연구내용을 중심으로-

배한극,이동배 역사교육학회 2010 역사교육논집 Vol.44 No.-

<Abstract>The Recent Trend of Researches in Chinese Oral History -focused on the Oral History of Resistance War against Japan during Sino-Japanese War and World War Ⅱ- Bae, Han-keuk․Lee, Dong-bae This paper’s purpose is to examine the rise and development and the recent trend of researches in Chinese oral history along with its characters and problems. Oral history has a long history both in western and eastern world history. Oral history is the recording, preservation and interpretation of historical information, based on the personal experiences and opinions of the speaker. The traditional Chinese oral history has a long history. Since the founding of the People’s Public of China in 1949, the modern oral history has been introduced and to China from America and Japan. Especially Chinese oral history developed to a great extent after Den Xiaoping’s the opening of China to the outside world in 1979. In China’s modern oral history of the early stages, emerged in a number of fruitful representative, Two of them outstanding scholars are famous Chinese modern historian, Huang Xianfan who contributed on Chinese ethnology by using oral history method and Te-Kong TONG who founded the Society of Oral History of Modern China in America, He was educated at Columbia University and he was one of the pioneers of oral history in the modern era. His book, The Memoirs of Li Tsung-jen has been considered by many as a classic. Chinese oral historians had contacted with other country, especially with American and English oral history that influenced on the theory, method and practice of the Chinese oral history. Chinese oral historians gradually developed their own distinctive characteristics. The Chinese Oral History Association(中華口述歷史硏究會) was established in 2004, and a national conference on the oral history was held in Yangzhou in the same year. There are now numerous national organizations which opened their own website of the oral history and held workshops and conferences and published many books and writings. Oral history is also used widely by the Chinese historians, folklorists, anthropologists, sociologists, journalists, linguists, and many others employ some form of interviewing in their research. In Chinese modern history, the researches of oral history concerning resistance war against Japan during Sino-Japanese War and World War Ⅱ has achieved very great achievements and Chinese oral historians focused their research on the Nanjing Masscre(南京大屠殺), Chinese comfort women(中國慰安婦), Chinese forced labour(中國徵用者), Japanese war crime to Chinese people during their occupation(日軍侵華戰爭), germ warfare(細菌戰), Japanese colonial education on Chinese people(日本奴隸化敎育) and region without people(無人區) by using many vivid interview collections made by oral historians with the war experienced people including Chinese people's leaders and grass roots. Their researches have contributed their reconstruction of the Chinese modern history and impacted on the Chinese historiography. Chinese oral historians placed particular emphasis on the ‘life history’ and ‘history from below’ and influenced on Chinese history education with revolutionary effect. But compared with the international standards, the Chinese contemporary oral history still lags behind. Therefore, it becomes a task for oral history to keep pace with those advanced in the world.

구술자서전의 성과와 과제 : 20세기민중생활사연구단 한국민중구술열전 을 중심으로

김유신,이은정 한국구술사학회 2024 구술사연구 Vol.15 No.1

이 글은 구술자서전 시리즈인 한국민중구술열전 의 형식 구성과 구술 내용을 검토하여, 그 성과와 과제를 도출하는 데 목적을 둔다. 20세기민중생활사연구단이 엮어낸이 구술자서전 시리즈는 구술생애사 조사 방법론에 기반하여 개인의 생애를 연대기적으로 담아낸 것으로, 문자와 역사를 가지지 못한 채 살아온 사람들과 그 삶을 역사의무대 위로 올리려는 의도에서 기획되었다. 한국민중구술열전 은 1920~1930년대에출생한 구술자 47명의 구술생애사를 담아낸 의미 있는 자료임에도 불구하고 지금까지내용 검토를 비롯하여 기본적인 현황조차 정리되지 못하였다. 구술에 담긴 식민지 시기의 생생한 경험은 더 이상 수집할 수 없는 귀중한 자료이기에 오늘날 더욱 큰 가치를지니고 있다. 이러한 점이 지금 시점에 이 시리즈를 다시 호명하는 이유이다. 이 글에서 구술자의 속성은 성별 및 출생연도와 출생지역을 기준으로 정리하였다. 이와 같은 속성은 구술자들의 생애 서사를 이해하는 데 배경적인 정보를 제공해줄 뿐만아니라 그들 세대의 공통적인 특성을 포착할 수 있도록 돕는다. 또한 수집된 총 47명의구술 내용을 주제별 키워드로 분류하였다. 구술 내용에서 큰 범주가 되는 주제를 식민지생활상, 전쟁과 이념, 생업과 이동, 지역과 마을, 놀이와 의례, 신세타령의 6가지로설정하고, 그 하위 범주로 ‘세부 키워드’를 두어 특징적인 사례들을 제시하였다. 이러한 검토를 통해 지역의 차원, 시간의 차원, 구술자서전의 형식 구성의 차원에서 그 성과와 의의를 도출하고자 하였다. 이 구술자서전 시리즈는 2000년대 초반 구술사 방법론과 현지조사를 주요 연구 방법으로 채택한 선구적인 인문・사회 분야 연구사업의 결과물 중 하나로서, 또 후속 연구 세대를 위한 참고 지표로서 충분히 검토되고 논의될 필요성을 지닌다. 전국적으로 구술생애사 채록이 활발하게 이루어지고 있지만 구술 내용을 면밀하게 검토하고 그 가치를 검토하는 연구는 드물다. 이 연구가향후 구술채록의 기획을 면밀하게 디자인하는 데 도움이 되기를 바란다. This study reviews the format and content of the oral autobiography series, “Korean Oral Histories: Chronicles of People’s Lives in the 20th Century” and derives its achievements and challenges. Compiled by the Group for the People without History, this series of oral histories is based on the methodology of researching individual life stories, capturing personal life histories in a chronological manner, with the intention of bringing the lives of those who have lived without leaving written records onto the stage of history. Despite being a valuable resource documenting the life stories of 47 oral history subjects born in the 1920s and 1930s, “Korean Oral Histories: Chronicles of People’s Lives in the 20th Century” has not been thoroughly reviewed or even properly cataloged to date. The vivid experiences of the colonial era contained in these oral narratives are invaluable data that can no longer be collected, thus holding even greater significance today. Hence, revisiting this series at this point in time is essential. This study organizes the attributes of oral history subjects based on gender, year of birth, and birthplace. These attributes not only provide background information for understanding the life narratives of the oral history subjects but also help to capture the common characteristics of their generation. Furthermore, the collected oral histories of the 47 oral narratives have been categorized into thematic keywords. The major themes identified within the oral histories include colonial life, war and ideology, livelihoods and mobility, regions and villages, play and rituals, and grievances, each supplemented with specific characteristic examples. This review seeks to derive the achievements and significance of oral histories from the dimensions of regional context, temporal context, and format composition of oral history series. This series of oral histories is one of the outcomes of pioneering research projects in the humanities and social sciences that adopted oral history methodologies and field research in the early 2000s and deserves thorough scrutiny and discussion as a reference for future generations of researchers. While nationwide efforts are underway to compile oral history records, research focusing on meticulous review and evaluation of their contents is scarce. Hopefully, this study will contribute to the careful planning and design of future oral history compilations.

무용사 연구의 새로운 지평: 구술사의 활용과 과제 모색

김현정 ( Hyun Jung Kim ) 대한무용학회 2011 대한무용학회논문집 Vol.68 No.-

This essay aims to explore how oral history can be utilized for dance history and to reveal what the academic values of oral history are. Korean dance studies tend to transcribe and archive oral materials and discuss general ways for their practical use, but do not discuss how the oral transcripts can be analyzed/interpreted for rewriting dance history. In order to solve this problem, I explore ways for analyzing the oral transcripts and issues for reinterpreting dance history. In chapter II, I investigate how oral history can be defined and what the main issues of oral history are in terms of subjectivity, memory, and historical value. In chapter III, I suggest three analytical frames of oral history - the relationship between narrator and interviewer, narrative analysis, and reconstructive cross-analysis - and then apply them into a Korean dancer Song Bum`s oral history. In chapter IV, based on my interpretation of Song Bum`s oral history, I discuss several issues for rewriting dance history. I argue that oral history are historical materials which can be equivalent, not subordinate, to written materials, and which can rewrite dance history.

조선족 디아스포라 구술생애사 연구 현황과 방법

박경용 경희대학교(국제캠퍼스) 국제지역연구원 2014 아태연구 Vol.21 No.1

The oral life history of Korean-Chinese(Chosun-jok) diaspora is an useful method for recording and understanding of the process of migration and adaptation, the oral history of Korean-Chinese’s everyday lives. And it is history, culture contents and the text for analysis. Focused on Korean articles and books, there have been very poor only 16 books of life histories and 5 articles on this part until now. But it is much significant and worthwhile that these studies lead to more research about the oral life history of Korean-Chinese diaspora in the future. I would propose 'the more inclusive oral life history’ as an alternative plan for up-grade oral life history of Korean-Chinese diaspora. For this, we must inclusively contain the concerning oral tradition, oral testimony, life narrative and the oral history of everyday lives in the oral life history of Korean-Chinese. And then we must make up-grade the oral life history of Korean-Chinese diaspora in the field of oral history. It is necessary for us to adopt different strategies according to two unlike diaspora types so as to study the oral life history of Korean-Chinese diaspora. The case of the first diaspora about Korean-Chinese in original regions should be all focused on oral tradition, oral testimony, life narrative and oral culture history of everyday lives. But another case of the second diaspora about Korean-Chinese in re-migration regions should be more focused on the process of adaptation and the history of everyday lives in new migration regions than oral tradition and oral testimony. We can conserve the history of Korean-Chinese and make up for Korean history through recording of the oral life history about Korean-Chinese diaspora. We can make good use of it to education and culture tourism storytelling and for development of culture industry, broadcasting and movie, drama, literature, museum etc. 조선족 디아스포라 구술생애사는 조선족의 이주와 적응, 생활사를 기록하고 이해하기 위한 중요한 연구방법론이자 역사문화콘텐츠이며 분석을 위한 텍스트다. 중국 조선족은 이미 초기 이주세대가 대부분 자연 사멸함으로써 이주와 적응, 생활사의 많은 기억이 소멸되어 안타까운 실정이다. 한국과 중국에서 한국어로 간행된 자료를 중심으로 살펴보면, 16권의 생애사와 5편의 논문이 산출된 정도여서 우선 양적으로 대단히 빈약하다. 하지만 열악한 환경 속에서도 조선족 디아스포라 구술생애사 연구의 단초를 열어주었다는 점에서는 그 가치와 의의가 적지 않다. 조선족 디아스포라 구술생애사 연구의 한 가지 대안으로 이른바 ‘포괄적 구술생애사’를 제시한다. 이는 구술생애사를 구전 및 구술증언 등과 더불어 구술사의 한 가지 단순한 분야로 간주하는 기존의 입장을 넘어서는 것을 의미한다. ‘포괄적 구술생애사’는 조선족 디아스포라의 구전 및 구술증언, 생애담, 구술생활사 등을 모두 포괄함으로써 구술사 영역 내의 위상을 격상시키는 것이다. 조선족 디아스포라 구술생애사는 디아스포라 유형에 따라 연구 전략을 달리할 필요가 있다. 즉 동북3성의 본거지 조선족과 이곳을 떠나 중국 내외로 재이주한 조선족 디아스포라 구술생애사의 차별화된 접근이 필요하다. 이는 이주 시기와 동기, 과정뿐만 아니라 연령층이 상이하고 이주지의 생활조건들이 달라 이주와 적응, 생활사의 양상이 같지 않기 때문이다. 본거지 조선족 구술생애사는 구전과 구술증언, 생애담을 비롯하여 이주와 적응, 생활사 중심으로 접근한다. 반면 재이주지 조선족 구술생애사는 생애주기에 따른 생애담과 이주과정 외에 재이주사회에 정착, 적응하는 과정의 생활양상 위주로 접근한다. 필자는 우선 동북3성 각처의 ‘조선족 100인 디아스포라 구술생애사 기록’을 제안한다. 연구의 효율성을 위해서는 한국과 중국 내 관련 연구기관이나 단체가 공동으로 추진할 필요가 있다.

역사학, 구술사를 만나다

이용기(Lee Yong-ki) 한국역사연구회 2009 역사와 현실 Vol.- No.71

Examined in this article, are the current situation of historical studies based upon oral statements, and certain tasks as well that are related to those studies and require further attention and address. Purpose of this examination is to determine the prospect of this particular area of studies, and find ways to enhance them in the future. The main question is, basically, what the Korean historians should do in order to elevate this area of studies, from merely producing and accumulating records of oral statements, to a new level of producing actual historical studies based upon them. The probable answer to such question, is extensively discussed in this article, based upon the author's personal experiences. In Korea, people's interest in the contemporary history has arisen significantly since the end of the 1980s. And out of efforts to secure information, which would shed some light on the task of pursuing events that happened in those days, yet at the same time would not appear in any official records or documents, historical studies based upon oral statements('Oral History' from now on) were initiated in the form of securing testimonies. In mid-1990s, theories and methodology of the Western scholars (engaged in Oral history) were introduced to Korea through the activities of anthropologists, and such introduction paved the way for full-blown Oral history studies in Korea. Coming into the 2000s, the Oral history studies were upgraded once again, armed with the historical perception of viewing history 'from below', which happened to be fairly critical of certain aspects of the modern society. The society of Korean historians are still very much captured and restrained by the principle of 'Positivism', and they remain skeptical of the merit and validity of Oral history studies, because the very material(oral statements) are considered to be fairly subjective by many people. But in that regard, other materials cannot escape the charge of being subjective either, so the concept of historical objectivity itself should be reviewed and reestablished. The past experiences, and the memories of that past shared by present day people, and not to mention the discrepancy and potential conflicts between them, should be dealt with more seriously and more comprehensively in the future. The past reality should be determined more accurately and with more details, while the present day memory of them should be analyzed with many things considered and with a more proactive viewpoint. Hopefully, the Korean society of historians would be more active and progressive in Oral history studies in the future, and open a new chapter for such studies in Korea based upon the uniqueness of Korean situations and the general characteristics of historical studies.

사회적 기억과 구술 기록화 그리고 아키비스트

최정은 한국기록학회 2011 기록학연구 Vol.0 No.30

최근 기록학계의 화두는 ‘패러다임 변화’라 할 만 하다. 따라서 본 연구는 기록학 패러다임 변화와 관련하여 ‘사회적 기억’ 기록화 개념을 통해 구술기록과 기록학의 적연성있는 관계설정을 이루고자 한다. 또한 이를 바탕으로 구술기록의 특성을 반영한 기록학적 구술기록 관리의 주체로서의 아키비스트의 적극적 역할론을 뒷받침할 것이다. 특히 기존 연구를 통해 이미 다뤄진 내용이라 할지라도 나름의 관점을 적용하여 새로운 의미를 도출하는데 초점을 맞출 것이다. 본 연구의 주요 내용은 다음과 같다. 첫째, ‘사회적 기억’ 기록화 개념을 설정하여 논의하고자 한다. 이는 최근 기록학계의 ‘패러다임 변화’라는 화두와 관련된다. 주로 국외 기록학자들 사이에서 활발히 이루어졌음에도 국내에서는 아직 본격적으로 다루어지지 않았기에 본 연구에서는 이 부분을 정리하는 것을 세부 목표로 할 것이다. 둘째, 기록관리의 제 단계 중 특히 수집 및 기획 단계에 초점을 맞추어 논지를 전개한다. 기록학적 관점은 생산 시점 이전 기록의 수집 및 기획 단계에서 시작하여 그 이후 단계를 통합적으로 인식하기 위하여 반드시 반영되어야 한다. 따라서 가장 중요한 것은 수집 및 기획단계이며, 이는 생산이 곧 수집을 의미하는 구술기록의 특성과도 밀접하게 연관된다. 셋째, 기록학적 관점에서 ‘구술기록’의 개념의 설정이다. 많은 구술사 연구자들에게 ‘구술자료’라고 통칭되는 구술면담을 통해 생산된 각종 자료들을 기록학적 관점에서 ‘구술기록’으로서 개념화한다. 넷째, 기록학에서 왜 구술사를 다루어야 하는지에 대한 의미 설정이다. 기록학에서 구술사를 다루는 목적과 그 당위성을 학문적으로 정당화시킬 필요가 있다. 왜 기록학에서 구술사가 중요한 것인지, 그것이 어떤 의미가 있는지 스스로 명확히 해야 할 것이다. 이를 통해 ‘구술기록’의 기록화는 어떤 의미를 지니는가에 대해 살펴볼 것이다. 기록화를 통하여 구술기록은 그 자체의 특성을 효과적으로 드러낼 수 있으며 궁극적으로 구술사와 구술기록의 가치를 재조명할 수 있음을 말하고자 하는 것이다. 마지막으로 구술사에서 아키비스트의 역할을 정립하는 것이다. 구술사에서 아키비스트는 단지 연구자들이 수집해온 구술기록을 정리하고 보관하는 보조자가 아니라는 점을 강조하고 설득할 것이다. 본 연구에서 다루는 위와 같은 이론적 논의를 통해 당위성을 얻은 기록학계에서의 구술사 연구는 단순히 기록학에서 구술사를 점유하겠다는 것이 아닌 다른 학문과의 연계 속에서 한국 구술사 연구의 도약이라는 방향에서 이루어져야 할 것이다. 이것이 가능하다면, 기록학계의 발전과 연구범위의 확장, 그리고 아키비스트의 역할 신장과 가능성 제고에 기여할 것이며 동시에 구술사 연구에 궁극적으로 긍정적 영향을 미칠 것이다. Recently, a topic of Archival Science can be said 'paradigm shift'. Therefore, this study aims to establish a relationship between oral record and Archival Science through concept of the archiving 'social memory' related to paradigm shift of Archival Science. In addition, an active role theory by an archivist as main agent of archival oral record management reflecting the characteristics of oral record based on this will be supported. Especially, even if it has already been handled through previous studies, it will be focused on drawing new meaning by applying creative perspective. Main content of this study is as follows. Firstly, discussion will be progressed by establishing the concept of the archiving 'social memory'. This is related to the topic of 'paradigm shift' in the Archival Science. Despite that active research has been conducted among mainly archival researchers overseas, it has not been handled yet in Korea. Therefore, this study aims to determine to organize this part as detail purpose. Secondly, the point will be progressed with a special focus on collecting and planning stages among the stages of records management. A viewpoint of the Archival Science should start from the stage of collecting and planning the previous record of production point of time, and then should be reflected for acknowledging the subsequent stages. Therefore, collecting and planning are the most important, and this is closely connected with a characteristic of oral record which production means collecting. Thirdly, the concept of 'oral record' is established with the viewpoint of the Archival Science. The various documents have been producted through oral interview has been known to many oral history researchers as 'oral source'. It aims to conceptualize them as 'oral record' with the viewpoint of the Archival Science. Fourthly, it is an establishment of meaning why oral history should be handled in the Archival Science. It is necessary to rationalize the purpose and its appropriateness handling oral history in the Archival Science. It should clarify the reason why oral history is important in the Archival Science and what it means. This will help examine the meaning of the recording of 'oral record.' A characteristic of the oral record can be effectively revealed through the recording, and ultimately, it aims to be able to shed new light on the value of oral history and oral record. Finally, it defines the role of archivist in oral history. A point that archivist in oral history is not just an assistant who organizes and preserves oral records collected by researchers will be emphasized and persuaded. In this study, oral history study in the Archival Science which has obtained appropriateness by the theoretical discussion as above should be conducted in a connection with other studies without occupying oral history by the Archival Science and in a direction of the leap of Korean oral history study. If this is possible, it will contribute to development of the Archival Science and of study area expansion, enhancement of the role and potential of archivist, at the same time, eventually it will positively influence on oral history study.

구술사로 보는 새로운 역사 현대한국사에서 기독교 민주인사의 역할을 중심으로

박양식 한국교회사학회 2012 韓國敎會史學會誌 Vol.31 No.-

This study tries to illustrate that oral history can open a new prospect in the field of a Korean church history, a modern history of Korea, and World history. Firstly, this paper deals with theoretical approach about oral history. A basic direction of oral history is to supplement establishing materials and to make people’s memories be historical. Furthermore, oral history aims at new historical fields through enlargement of interviewees and reflection on philosophy of history and historical theory. General historians overlook a religious inner side easily. However that is a mistake of ‘process-reduction.’ Oral history is an alternative overcoming that kind of mistake. Especially oral history of religion is a historical method to discover new histories by their own confess-language differed from the fact-language and the interpret-language. Secondly, this paper suggests that the oral history of religion probes many varieties of historical layer, focusing on the Christians who were participated in the Korean pro-democracy. Christian democratizers played a leading role under the military dictatorial government. Moreover, they consolidated not only people in many fields such as religion, press, student, judicial officer circles and so on nationally, but also compatriots overseas. Outside of those, this paper prefigures a possibility of enlargement of oral history by illustrating examples of various historical layers. Finally, the present writer finishes, giving discourse assignments to the readers. One is to reflect the way of sharing memory. If the survivors passed away, their experiences become extinct. In order to overcome that crisis, a oral history needs to be investigated, searched for the way of sharing memory. Another is to reflect on a position of a oral history between micro-history and macro-history. A oral history is located in the context of micro-history. Nevertheless, it is important to work a oral history having a mind to criticize individuality and generality in micro and macro dimension.

한국전쟁 이후 극장 문화의 지역사(성) 연구와 구술사 방법론

위경혜 한국극예술학회 2018 한국극예술연구 Vol.0 No.59

This study reviews the usefulness and significance of using oral history as a method to conduct research on the cultural landscape of movie theaters in “non-Seoul areas” following the Korean War. Many studies on the history of Korean films have focused on film production and the aesthetics of individual movies; however, they fail to document the culture of embracing movies such as in the cultural landscape of movie theaters. However, cinema history has directed the focus of study toward movie theaters—where audiences encounter movies—by putting audiences at the center of the historical narrative. As a result, studies on the cultural history of movie theater started to be conducted in the mid-2000s as part of film studies. However, most of these focused on movie theaters in Seoul and employed empirical research methodologies that rely on written records, such as newspaper articles. When it comes to studying the culture of movie theaters in areas outside of Seoul, researchers have been forced to rely on the oral testimony of those who were involved in theater management and movie-goers, as there are not many written records available about movie theaters in those areas. Oral history, as a research method for this field of study, made its contribution in discovering historical facts that were little-known to the public. In particular, the use of oral history is meaningful in that the method allows for the vivid description of the cultural landscape of movie theaters, the place where movies are shown and where audiences watch movies. The method is also significant in that researchers can examine the culture of movie-goers—who embrace movies—as ordinary people living in non-Seoul areas. This study defines the culture of movie theaters as an array of cultural practices adopted in places where movies are played and watched, and it outlines movie-goers’ interpretation and understanding of movie theaters. Researchers encounter many problems studying the cultural history of movie theaters in non-Seoul areas, when based on oral history; the most critical issue is the problem of the researcher’s positionality. Oral history is the collaborative work of interviewees and interviewers and, therefore, the content of oral testimony hinges on the question of who is giving oral testimony to whom. In particular, the gender of interviewees and interviewers is of crucial importance because most film industry professionals, including those who work in movie theaters after the Korean War, are men. Furthermore, meticulous attention should be paid to “how” interviewees provide oral testimony, in addition to “what” is being told, because oral history is the product of remembering. In other words, the characters of the interviewees and interviewers play a key role in oral history. Oral history is useful in that history is re-created by the interviewees and interviewers. 이 글은 한국전쟁 이후 ‘지방’의 극장 문화 연구를 위한 방법론으로서 구술사(oral history)의 유용성과 의의를 검토한 것이다. 극장 문화는 영화 상영과 관람 행위를 수행하는 극장이라는 장소를 둘러싼 여러 문화적 실천을 말한다. 그동안 한국영화사는 영화 제작과 작품의 미학 분석에 집중하여 서술하면서 극장을 비롯한 영화 수용 문화에 대한 기록을 소홀히 다루었다. 이와 달리 시네마 역사(cinema history)는 관객을 역사 서술의 중심으로 설정하면서 영화와 관객이 만나는 극장에 대한 관심으로 이끌었다. 영화학 분야에서 극장 문화에 대한 연구는 2000년대 중반에 이르러 시작되었으나, 이는 주로 서울을 연구 대상으로 삼거나 신문 기사와 같은 문헌을 통한 실증주의적 연구 방법을 취하였다. 이에 비하여, 서울을 벗어나 일반적으로 ‘지방’으로 불리는 비(非)서울 지역에 대한 연구는 문헌 기록의 절대적인 부족으로 인하여 방법론으로서 구술사를 통한 연구를 진행할 수밖에 없었다. 따라서 극장 운영 관련자와 관객의 구술 증언(oral testimony)은 그동안 알려지지 않은 역사적 사실을 발굴하는 성과를 올렸다. 또한 구술사는 한국전쟁 경험에 따른 극장 문화의 복수성을 규명하고 일상생활을 영위하는 관객이자 지역민의 영화 수용 문화의 다층성을 이해하는 데 기여하였다. 현 단계 구술사 방법론에 근거하여 극장 문화의 지역사(성)을 연구할 때 여러 문제점을 마주하지만 그 가운데 가장 중요한 문제는 연구자의 위치성(positionality)이라 할 것이다. 구술사는 구술자와 면담자/연구자의 공동 작업이라는 점에서 ‘누가’ ‘누구를’ 만나는가 하는 문제는 구술 내용을 결정하는 중요한 사안이다. 특히 극장이라는 흥행 현장의 대부분 종사자들이 남성이라는 점에서 구술자와 면담자/연구자의 젠더(gender) 문제는 중요하다. 무엇보다도 구술사는 기억 작업(memory work)이라는 점에서 ‘무엇을’ 말하는가에 못지않게 ‘어떻게’ 증언하는지에 대한 세심한 관찰을 요한다. 지역 극장 문화사 연구를 위한 대안적인 역사쓰기를 위한 유효한 방법론으로서 구술사는 향후 발전된 논의를 필요로 한다.