철기 이범석 장군의 군인정신에 관한 고찰 (청산리 전투에서 보여준 군인정신을 중심으로)

이정구 국방정신전력원 2024 정신전력연구 Vol.- No.76

본 연구는 ‘청산리전투의 영웅’이자 ‘국군건설의 아버지’, ‘애국애족 무인 정신의 상징’ 철기 이범석(1900∼1972) 장군의 군인정신에 관한 글이다. 연구 중점은 그의 생애 중 중국으로 망명(16세)하기 전 민족의식과 항일무장투쟁의식이 어떻게 형성되었으며, 이후 청산리전투에서 직접 지휘관으로 참가하여 보여준 군인정신(개인적 차원의 가치관)이 어떻게 발현되었는지를 조망해 보고, 그것이 한국군에게 주는 함의에 대해 제시하고자 한다. 암담하고 암울한 시기에 중국으로 망명한 이범석 장군이 청산리 전투(백운평·천수평·어랑촌 전투)에서 보여준 군인정신은 오늘을 살아가는 국군장병들에게 많은 교훈을 준다. 첫째, 이범석은 항일무장투쟁 준비와 청산리전투에서 백병전을 치르면서 구차하게 안일을 추구하지 않았다(명예). 둘째, 이범석은 조국 독립을 위해 진실된 마음과 신념으로 상관(김좌진 장군)에 대한 충성과 조국에 대한 충성, 나아가 자신의 행동과 선택을 통해 헌신하는 자신에 대한 충성을 보여주었다(투철한 충성심). 셋째, 이범석은 전투현장에서 지휘관으로서 비록 열세한 전력에도 불구하고 한발 물러섬이 없이 두려움을 극복하고 백병전까지 펼치면서 진두지휘함으로서 전투에서 대승할 수 있었다(진정한 용기, 필승의 신념, 임전무퇴의 정신, 책임완수). 넷째, 이범석은 전투 현장에서 지휘관으로서 자기의 희생과 헌신을 전제로 한 애국애민의 정신이 가슴속 깊이 내재해 있었기에 청산리 전투에서 승리할 수 있었다(애국애민). 이범석 장군이 2일간 약 36시간 동안 청산리 전투에서 보여준 진정한 군인정신은 오늘을 살아가는 국군장병들의 표상이자 본보기로서 부족함이 없을 것이다. 그리고 그의 군인정신에 대한 장병 정신교육을 통해 정신전력을 한층 강화하는 계기가 되었으면 하는 바람이다. This study is about the military spirit of General Lee Beom-seok (1900-1972), the ‘hero of the Battle of Cheongsan-ri’, the ‘father of the construction of the national army’ and the ‘symbol of the patriotic military spirit’. The focus of the study is how his national consciousness and sense of anti-Japanese armed struggle were formed before he defected to China (at the age of 16), and how the military spirit (personal values) that he showed by directly participating as a commander in the Battle of Cheongsanri was expressed. I would like to take a look at it and present its implications for the Korean military. The military spirit that General Lee Beom-seok, who defected to China during a dark and gloomy time, showed in the Battle of Cheongsanri (Battles of Baekwoon-pyeong, Cheonsu-pyeong, and Eorangchon) offers many lessons to South Korean soldiers living today. First, Beom-seok Lee did not pursue complacency (honor) while preparing for the anti-Japanese armed struggle and fighting in close combat at the Battle of Cheongsanri. Second, Lee Beom-seok showed loyalty to his superior (General Kim Jwa-jin) and his country with a sincere heart and belief for the independence of his country, and further, loyalty to himself through his actions and choices (utter loyalty). Third, as a commander at the battlefield, Lee Beom-seok was able to win the battle by overcoming fear and leading the way in close combat without taking a step back, despite his inferior strength (true courage, belief in sure victory, spirit of never giving up, responsibility). completed). Fourth, Lee Beom-seok was able to win the Battle of Cheongsanri because the spirit of patriotism and love for the people, which presupposed self-sacrifice and dedication as a commander at the battlefield, was deeply embedded in his heart. The true military spirit that General Lee Beom-seok showed during the Battle of Cheongsanri for about 36 hours over two days is not lacking as a symbol and example for the soldiers of the ROK Armed Forces living today. And I hope that his military spirit will serve as an opportunity to further strengthen his mental strength through mental education for soldiers.

중국 문인 卜乃夫와 한국독립운동

한재은 한국근현대사학회 2016 한국 근현대사 연구 Vol.77 No.-

Boknaebu is a Chinese novelist known for his special relationship with South Korea. Most prominently, he wrote novels mainly about Korean characters, for which he achieved great fame in the history of China’s modern literature. His best-known works are Ro seo a ji yeon (露西亞之戀) and Buk geuk pung jeong hwa (北極風情畵) centering on Lee Beom-seok, leader of the second branch of the Korean Independence Army. The writer’s involvement in, and his contributions to, the Korean independence movement also led him to be strongly associated with Korea. There was a reason for Boknaebu’s participation in the Korean independence movement: his interest in activity Lee Bong-chang. After hearing the news of Lee Bong-chang’s death as a middle school student, Boknaebu decided to write a novel about Lee. While working as a newspaper reporter in Chongqing in the 1940s, he met Korean independence activities such as Park Chan-ik, Kim Koo, Lee Beom-seok, and Min Pil-ho. Those meetings immediately led Boknaebu to participate in the Korean independence movement. Boknaebu played a role in the Korean independence movement, largely in three departments: First, he engaged in propaganda activities in which he published articles about the Korean independence movement in Chinese newspapers. He wrote for ≪Ip bo (立報)≫, a Hong Kong newspaper, about his visits to Kim Koo, Lee Cheong-cheon, and Lee Beom-seok. Celebrating the 23rd anniversary of the establishment of the Provisional Government of the Republic of Korea on April 11, 1942, Boknaebu penned a long-form article entitledAn essay on cultural relations between China and Korea (中韓文化關係試論) for ≪Sin hwa Il bo (新華日報)≫. Through his writings, he helped publicize the Korean independence movement in China and prepared the documents necessary for the provisional government to negotiate with the Chinese government. Second, Boknaebu helped Korean independence activities write. For instance, from A diplomatic history of China and Korea (中韓外交史話) written by Min Pil-ho to urge China to approve the Korean provisional government, to Fury of Korea (Qingshanli Cheop hyeol sil lok (靑山里喋血實錄)) written by Lee Beom-seok about the Battle of Qingshanli in which the Korean armed groups defeated the Japanese army in a landslide victory, and to History of the Korean Independence Army (韓國光復軍小史) compiled by the second branch of the Korean Independence Army to introduce the activities of the army to China, all of which Boknaebu helped published in Chinese. Third, Boknaebu was active in the Korean Independence Army. When meeting with general Lee Cheong-cheon and chief of staff Lee Beom-seok in Chongqing, Boknaebu was appointed as propaganda chief in the general headquarters. Then in October 1942, when Lee Beom-seok was appointed as leader of the second branch, Boknaebu followed him to Xi’an to serve as secretary for the branch leader. Boknaebu prepared propaganda materials and documents promoting the achievements of the army and distributed them to several newspapers circulated in Xi’an. Boknaebu’s relationship with the Korean independence movement is vital to the understanding of the Korea-China relations in various aspects during the period of the independence movement. First, the Korea-China relationship at the time was not only built at the governmental and institutional level, but also at the individual level. Second, Korea did not merely receive assistance from China, but Korea’s independence movement also significantly influenced China in several areas.

‘홍범도’ 트러블 - 카자흐스탄·북한·남한의 홍범도에 대한 서사적 재현과 곤경

공임순 상허학회 2024 상허학보 Vol.71 No.-

이 글은 현재 ‘홍범도 논란’에서 출발했다. 주지하다시피 이 논란을 확산하는 데는 현 정부의 역할이 컸다. 이에 힘입어 현 정부를 동조하는 측에서 제기하는 쟁점은 크게 네 가지이다. 1장에서는 이를 중심으로 한국 사회의 뿌리 깊은 냉전/반공 심성이 문제시되었다. 그 근저에 깔린 적대와 분열 없이 현재의 홍범도 논란은 해석될 수 없기 때문이다. 아울러 소련 적군으로 편입은 되었으되 실제 활동은 없었다는 식의 홍범도에 대한 소극적 방어논리가 지닌 한계도 짚어졌다. 2장에서는 홍범도에 관한 남겨진 기록이 드문 현실을 고려해 귀중한 사료 가치를 지닌 「홍범도 일지」에 대한 시간별 서사 분절이 처음 시도되었다. 이 속에서 자전적 일대기를 틀 짓는 특정 시간대의 공백이 또한 가시화되었는데, 현재의 홍범도 논란과 관련해서도 주목되는 지점이 아닐 수 없다. 3장에서는 「홍범도 일지」를 토대로 카자흐스탄·북한·남한의 ‘홍범도’ 관련 대표작들을 3절로 나누어 분석했다. 다시쓰기, 종속, 우회의 기술과 결부된 각 작품의 서사적 곤경이 3장을 아우르는 주된 초점이었다. 4장에서는 ‘홍범도 트러블’이 지닌 부정성을 과거를 현행화하는 능동적인 계기로 전화하려는 실천적 노력이 필요하다는 점을 강조하는 것으로 이 글의 결론을 갈음하였다. This article was inspired by the current Hong Beom-do controversy, which, as you may have noticed, has been fueled by the current government. As a result, there are four main issues raised by those sympathetic to the current government. In Chapter 1, this centered on the deep-rooted Cold War/anti-communist mentality in South Korean society. The current Hong Beom-do controversy cannot be interpreted without the underlying hostility and division. In addition, the limitations of the passive defense logic of being incorporated into the Soviet Red Army but without any actual activity were also reexamined. In Chapter 2, considering the reality that there are few remaining records about Hong Beom-do, the division of pixels by time was attempted for the first time in the “Hong Beom-do’s Diary,” which has valuable historical value. In doing so, the gap in the specific time period that frames the autobiographical biography also became visible, and this is a point of note in relation to the current Hong Beom-do controversy. Chapter 3 analyzes the representative works on Hong Bumdo in Kazakhstan, North Korea, and South Korea in three sections based on the “Hong Beom-do’s Diary.” The narrative predicament of each work, manifested in rewriting, subordination, and detour, was the main focus of each section. Chapter 4 concludes by emphasizing the need for practical efforts to call upon the negativity of the ‘Hong Beom-do Troubles’ as a proactive opportunity to modernize the past.

‘청산리전투’를 둘러싼 기억과 망각술 - ‘청산리전투’에 대한 이범석의 자기서사와 항(반)일=반공의 회로 -

공임순 국제어문학회 2018 국제어문 Vol.0 No.76

This paper is about a particular memory and oblivion surrounding ‘the Battle of Cheongsan-ri’. As a part of this, this paper focuses on Lee Beom-seok’s rewriting of ‘the Battle of Cheongsan-ri’. Although ‘the Battle of Cheongsan-ri’ is recognized as an unprecedented victory for the Japanese Imperial Army at least in the Korean History, the place of ‘the Battle of Cheongsan-ri’ was an uncertain zone of Asia where the Soviet Union immediately after the Russian Revolution and the semi-colonies of China and Colonial Chosun bordered each other. In a place where so-called national sovereignty could not be fully exercised due to the unstable conditions of the First World War, an imaginative geography, indicating expectations and frustrations for the “north” of individual actors, was reconstructed. In particular, this paper aims to examine what Lee Beom-seok, who narrated ‘the Battle of Cheongsan-ri’ after liberation, had chosen to include in his narration and what had been excluded from it. In other words, what is important to this paper is the choice and exclusion in Lee Beom-seok’s rewriting of ‘the Battle of Cheongsan-ri’ that follows from the 『Anger of Korea (한국의 분노)』, this paper shows that Lee Beom-seok’s rewriting of ‘the Battle of Cheongsan-ri’ was linked to anti-communism through anti-Japan based on the Korean nationalism. This paper reexamines that ‘the Battle of Cheongsan-ri’ contained the possibility and frustration of the post-colonialization and liberation of the individual actors who came to the uncertain zone of Asia and the need to reflect on the historical meaning of it in the present context. 이 글은 ‘청산리전투’를 둘러싼 어떤 특정한 기억과 망각술에 관한 것이다. 이를 위해 이 글은 이범석의 ‘청산리전투’에 관한 다시쓰기에 주목했다. ‘청산리전투’는 적어도 한국의 국가사에서 식민 종주국인 일본군을 대상으로 한 전례 없는대승으로 인식되고 있지만, 이 ‘청산리전투’가 벌어진 현장은 갓 러시아혁명을 치룬 소비에트연방과 (半)식민지의 중국 및 식민지 조선이 맞대고 있던 접경지대였다. 제 1차 세계대전의 불안정한 정세와 맞물려 이른바 국가주권의 전일한 행사가불가능했던 이곳에서, 개별 행위자들의 ‘북방’을 향한 꿈과 이상 및 기대와 좌절의심상지리가 창출되고 재구성되어졌다. 이 글은 특히 해방 이후 ‘청산리전투’를 자기화한 이범석을 중심으로 그가 무엇을 선택하고 무엇을 상대적으로 누락/삭제했는지를 살피고자 했다. 그의 이 특정한 기억과 망각술은 ‘청산리전투’가 일본의 시베리아전쟁이 열어놓은 간도 출병의 연쇄 효과이자 중국과 조선의 반일(연대)투쟁의 결과물일 수 있다는 (동)아시아적 시선과 지평을 일국적으로 가두는데 효과적으로 기여했다. 이 글은 『한국의 분노: 청산리 혈전 실기』- 『혈전: 청산리 혈전 실기』- 「청산리의 항전」- 『우둥불』의 「청산리의 혈전」으로 이어지는 ‘청산리전투’에 관한 이범석의 다시쓰기가 조국애의 항(반)일을 거쳐 반공과 결부되는 양상을 다루었다. 더불어 이 과정에서 소련 행을 택한 홍범도의 또 다른 루트가 ‘청산리전투’ 를 통어하고 있음도 밝히고자 했다. 이 글은 ‘청산리전투’가 (동)아시아의 불확정적인 지대를 오간 개별 행위자들의 탈(脫)식민과 해방의 가능성과 좌절을 담지하고 있었음을 재론하는 한편, 그것이 지닌 역사적 의미를 현재적 맥락에서반추하고 성찰해야 할 필요성을 4장의 결론 삼아 제시하였다.

이근삼 희곡의 선구적 기여

서연호 ( Yon Ho Suh ) 서강대학교 언론문화연구소 2013 언론문화연구 Vol.20 No.-

1945년부터 1960년대까지 한국을 대표하는 극작가는 유치진과 차범석, 오영진과 이근삼이다. 유치진과 차범석은 리얼리즘을 토대로 해 건전한 대중극을 이끌었고, 오영진과 이근삼은 서구의 코미디와 서사극의 방법을 통해 유쾌한 풍자극을 생산했다. 특히 이근삼은 풍자성을 부각시키기 위해, 일관된 방법(형식)에 구애되지 않았고, 사실극, 서사극, 잔혹극, 개방극 등 여러 가지 방법들을 절충적으로 응용했다. 이근삼은 한국 사회의 통속적인 요소를 효율적으로 이용해 풍자극의 보편성을 높인 점에서 생산적인 작가라고 할 수 있다. 나머지 세 작가의 방법을 초월해, 1960년대의 무질서하고 혼탁한 현실과 날로 소외되어 가는 인간의 삶을 신선한 언어와 구조로 표현해, 동시대성을 부각시켰다. 이근삼을 한국 현대극의 선구자로 평가할 수 있는 것은 이런 이유다. Yu Chi-jin, Oh Young-jin, Cha Beom-seok, and Lee Geun-sam are considered to be the greatest playwrights of Korea from 1946 to the 1960s. While Yu Chi-jin and Cha Beom-seok led popular theatre, with emphasis on realism, Oh Young-jin and Lee Geun-sam wrote satirical dramas, relying on western-style comedies and epics. Especially, Lee Geun-sam compromised between a wide range of play genres including realistic drama, epics, theater of cruelty, open theater, rather than making a commitment to any specific method(form), in order to characterize his style of satire. It is also certain that Lee Geun-sam was an excellent writer, who popularized satirical dramas by including the profane in his plays. Moreover, Lee Geun-sam, unlike the other three writers, was insightful to reveal contemporary characteristics by vividly describing social chaos, human alienation, and the aspect of corrupt world during the 1960s with his own unique words and narrative structures. To be sure, Lee-Geunsam should be considered to be a pioneer modern playwright of Korea.

항일투쟁기 의열단 이춘암(李春岩)의 「정보학 개론」 연구

장석광,박용수,이종수 한국국가정보학회 2019 국가정보연구 Vol.12 No.1

The purpose of the research is to highlight the historical value of the textbook 'Introduction of Intelligence Studies'. That was published in the 'Chosun Revolutionary Military Political Academy' during the Japanese colonial era. 'Introduction to Intelligence Studies' is meaningful as the first textbook in modern Korea's national intelligence science. That contained the main contents of the intelligence theory as the need and meaning of the national information and the concepts and ways of intelligence, covert action, and counterintelligence. This could redefine the origin and legitimacy of the Korean National Intelligence Service and contribute to a more detailed understanding of the way of training for anti-Japanese struggle at the time. The other purpose of this paper is to identify the author of the textbook, Lee Chun-am's real name, Lee Beom-seok. We confirm that Lee's real name is Lee Bum-seok and that he is a person of the same name as Lee Beom-seok, nickname Chul-gi. 이 연구의 목적은 일제시대 ‘조선혁명군사정치간부학교’ 교재 ‘정보학 개론’의 역사적 가치를 조명하고, 저자 이춘암의 본명 이범석을 확인하는 것이다. ‘정보학 개론’은 정보의 수요와 의미 그리고 첩보, 공작, 방첩의 개념을 기준으로 평가할 때, 현대 한국 국가정보학 최초의 이론서로서 의미를 지닌다. 이춘암의 민족혁명당 ‘특무공작 요항’은 ‘정보학 개론’의 특무공작 내용을 보다 풍부하게 해준다. 그리고 이춘암의 본명은 이범석이며, 철기 이범석과 동명이인이라는 것을 확인할 것이다. 이러한 내용은 한국 국가정보 활동 및 기구의 기원과 정통성을 재정립하고, 당시 항일투쟁에 대한 보다 구체적인 이해에 기여할 수 있을 것이다.

4․19 공간 경험과 거리의 모더니티

오창은 상허학회 2010 상허학보 Vol.30 No.-

What trace does the experience of revolution leave in the domain of sensitivity? In order to examine this point, this thesis compared the novels published before 4․19 Revolution of 1960 with the novels published after the Revolution. This comparison is to examine the manner in which social modernity is reflected on literary modernism or exerts influence on writers’ sensitivity. The texts used for the analysis are Lee Beom-seon's “Obaltan” (October number in 1959 of “Hyeondae Literature”), “Joongan Animals” (December number in 1959 of “Sasanggye”) and “Yongamlyu” (November number in 1960 of Sasanggye) written before and after the Revolution, respectively, by Lee Ho-Cheol, and “Collapsed Theater” (August number in 1968 of “Monthly Joongang”) written by Park Tae-soon in the period when the Revolution could be objectified. Lee Beom-seon's novels make one sense the spatial experiences represented in the literature of the 1950s. The reality of Seoul devastated after the Korean War was depicted here and there in this novel. Such spatial senses show that, to the poor and weak and the damaged people, the urban space in the 1950s was symbolized as “the jungle” where the strong prey upon the weak. Lee Ho-cheol's “Joonggan Animals” has the similar appearance. In “Joongan Animals”, the urban spaces that weed-like humans face are depicted. Then, how is the Lee Ho-cheol's “Yongamlyu” that was published after the interval of over one year? This novel presents the circumstances in which humans facing the flow of big changes have to internalized such changes. The novelist shows the ambivalent aspects of being skeptical about the modernity that has ‘the properties of self-destruction and self-denial” and of being captivated by the modernity of social changes. It can be said that such duality was the senses of the sensitivity of the general public including the intellectuals that led to the May 16 Military Coup. The controversial novel is Park Tae-soon's “Collapsed Theater.” This novel is noticeable by its reflection in a composed tone on the passionate scenes at the time of the revolution. Park Tae-soon viewed that while the 1950s was caught by the atrocious disorder of the Korean War, the 1960s newly experienced the ‘destroying disorder of April 19 Revolution. Such attitudes can be signified as the internalized experience of modernity being embodied in literature. The literature that remembers the revolution captures the spatial sense of ‘the modernity on the streets.’ The street scenes in the 1950s that Lee Beom-seok captured through the motif of wandering, the painful task in which Lee Ho-cheol tried to internalize the meaning of the revolution outside the revolution, and Park Tae-soon who captured the words on the spot through the ‘great form of disorder’ – all these depicted the senses of ‘the eve of the revolution’ and ‘after the revolution in the form of literature.’ These novelists tried to internalize their experience of fear such as ‘anarchy, disorder, and destruction’ in fearfulness. These novelists who tried to express the senses of the times by verbalizing the senses of space are the producers of space who changed their experience of modernity into literary modernism. It can be confirmed that, through the texture of wounds that are recorded in these literary works, history and literature can be newly created while being destroyed 혁명의 경험은 감성의 영역에서 어떤 흔적을 남기는가? 이를 살피기 위해 본 논문은 4·19혁명이 발생하기 이전에 발표된 소설작품들과 4·19혁명이 이후에 발표된 소설 작품을 대비해 보았다. 이러한 작업은 사회적 모더니티가 문학적 모더니즘에 투영되는 방식, 혹은 작가적 감성에 영향을 미치는 방식을 살펴보기 위한 것이다. 구체적인 분석 텍스트로는 4·19혁명 이전에 발표된 이범선의 「오발탄」(『현대문학』1959년 10월호), 이호철이 혁명 이전에 쓴 「중간동물」(『사상계』1959년 12월호)와 혁명 이후에 쓴 「용암류」(『사상계』1960년 11월호), 그리고 혁명을 객관화할 수 있는 시기에 씌어진 박태순의 「무너진 극장」(『월간중앙』1968년 8월호)이다. 이범선의 소설은 1950년대 문학 속에 나타나는 공간 경험을 포착하게 해 준다. 이 작품은 한국전쟁 이후의 피폐한 서울의 실상을 그렸다. 이러한 공간 감각은 1950년대 도시공간이 약소자, 피해대중에게는 약육강식의 ‘밀림’ 이미지로 상징화되어 있음을 보여준다. 이호철의 「중간동물」도 마찬가지 양상을 띤다. 「중간동물」에서는 야초(野草) 같은 인간이 대면하는 도시공간이 그려져 있다. 그렇다면, 1년 여의 시간적 간격을 두고 발표된 이호철의 「용암류」는 어떠한가? 이 소설은 거대한 변화의 흐름 앞에 선 인간이 그 변화를 자기화해야 하는 상황을 제시한다. 작가는 ‘자기 파괴와 부정의 속성’을 지닌 모더니티를 회의하면서도, 급격한 사회변화라는 모더니티에 매혹되는 이중적인 양상을 보인다. 바로 이러한 이중성이 5·16군사쿠데타를 있게 한 지식인을 포함한 대중의 정서적 감각이었다고 할 수 있다. 문제적인 작품은 박태순의 「무너진 극장」이다. 이 소설은 혁명 당시의 열정적 현장을 차분한 어조로 성찰하고 있어 돋보인다. 박태순은 1950년대가 전쟁의 잔학한 무질서에 붙들려 있었다면, 1960년대는 4·19혁명이라는 ‘파괴하는 무질서’를 새롭게 경험했다고 보았다. 이러한 태도는 모더니티의 경험을 내면화해 문학 속에 구현한 것으로 의미화할 수 있다. 혁명을 기억하는 문학은 ‘거리의 모더니티’라는 공간감각을 포착한다. 이범석이 방황의 모티프를 통해 포착한 1950년대 거리 풍경, 이호철이 혁명의 바깥에서 혁명의 의미를 자기화하려 했던 고된 작업, 그리고 현장의 언어를 ‘무질서의 위대한 형식’으로 포착해낸 박태순에 이르기까지, 그것들은 모두 ‘혁명전야’와 ‘혁명이후’의 감각을 문학적으로 그려냈다. 이들 작가들은 두려움 속에서 ‘무정부, 무질서, 파괴’ 등과 같은 공포의 경험을 자기화하려 했다. 공간의 감각을 언어화함으로써 시대의 감각을 표현하려 한 이들 작가들은 모더니티의 경험을 문학적 모더니즘으로 변형시킨 공간의 생산자들이다. 이들이 작품 속에 기입해 놓은 상처의 결을 통해 역사와 문학은 파괴되면서 새롭게 창조될 수 있다는 사실을 확인할 수 있다.

중국 현대 한인제재 작품 연구에서 한국적 관점 확립의 필요성 고찰 ― 무명씨(無名氏)와 이범석(李範奭)의 문학적 관계 연구를 중심으로

金宰旭 ( Kim Jae Ug ) 중국어문학회 2020 中國語文學誌 Vol.0 No.73

In this paper, the investigator discussed Yi Beom Seok’s “mistake” with the mark of the author in the publication of Korean translations of modern Chinese literary works whose archetype was Yi, the excavation and significance of novel Man in the Wilderness, and the essence of his autobiography Woodungbul, making a new starting point in the study of “literary relations between Wu Ming Shi and Yi Beom Seok.” Yi Beom Seok was a very unique type of anti-Japanese independence fighter-turned politician that planned and produced texts in which he was the main character against the modern world. He had no serious contemplation over his creative world as an author before his death. His literary activities involved developing his own narratives through Chinese-Korean ghostwriters and establishing his image as an anti-Japanese independence activist in the Korean-Chinese format. He was, however, an author with no doubt in that he continued to produce his oral and written texts based on his career, was directly involved in the publication and circulation of his texts, and was aware of his readers. Most of all, he was a speaker in stories of Korean people in the history of mainstream Chinese literature. A new approach to the study of “modern Chinese literary works related to Korea and Korean people” in the viewpoint of Korean people will present new materials and perspectives. Taking advantage of these changes to the viewpoint, researchers of Korea, China, and Japan will be able to approach the real aspects of this type of works.

서사와 재서사 사이 ― 『황야의 사나이』와 『우둥불』의 대비적 읽기

최창늑 ( Choe Chang-ruk ) 성균관대학교 대동문화연구원 2017 大東文化硏究 Vol.98 No.-

본고는 이범석의 자서전 『우둥불』과 중국작가 부나이푸의 장편소설 『황야의 사나이』에 대한 비교 연구를 시도하고 있다. 이범석의 구술에 근거한 재서사로서 『황야의 사나이』에서는 여러 가지 서사적 변형이 나타나고 있는바, 등장인물들이 실제사실에 근거한 전기적 인물에서 주인공의 삶에 참여하는 개입형 인물로, 주인공의 성격이 홀로 모험하는 영웅에서 타자와 교감하는 개인으로 변화되고 있다. 또한 문학적 주제에 있어서도 조국으로의 귀환을 꿈꾸는 애국서사에서 인류 보편적 가치를 지향하는 생명서사로, 수사에 있어서는 실용적인 경험 수사에서 생명 본연의 아름다움에 접근하고자 하는 체험의 수사가 되고 있다. 본고는 이러한 한·중 서사 간의 변별점을 통해 탈경계 서사가 지니는 가치 창출 기제를 밝히고자 하였다. This study aims at analysing Lee, Beom-seok`s autobiography Bonfire and Chinese novelist Bu, Naifu`s novel Man in the Wilderness in a comparative perspective. Though these two works are both based on the life of Lee, Beom-seok, what Bu, Naifu depicts in the novel are very different from the story stated in the autobiography. First, the real people in the autobiography becomes characters who participate in the male protagonist`s life in the novel and the male protagonist is no longer a hero who thrives on adventures alone but a normal person who is willing to communicate with others. Second, in terms of the theme, the life narrative about chasing universal human values in the novel replaces the patriotic narrative on dreaming of returning to the motherland. Third, with regard to the rhetoric style, the autobiography focuses on introducing the practical knowledge of objects and life experiences in a common tone, while the novel intends to approach the natural beauty of life with an aesthetics language. By drawing on the differences between these two texts, this article seeks to explore the values of trans-narrative between Chinese and Korean literature.

4·19를 보는 두 가지 시선 - 차범석·이용찬·하유상의 경우

최상민 한국 리터러시 학회 2020 리터러시 연구 Vol.11 No.4

This study examined two views of the 4·19 revolution in the realism plays of the 1960s. Furthermore, the significance and limitations of the writer’s consciousness were discussed. The two views of reproduction were discussed, first, in the “aspect of dramatic composition” and then from the “writer’s perspective on revolution.” The method of reproduction was divided into two parts in the aspect of dramatic composition and it was discussed based on the significance and limitations of the writer’s consciousness, focusing on the writer’s perspective or attitude toward the value of revolution. In terms of dramatic composition, the two views of the 4·19 revolution are as follows: First, it is the overall and realistic reproduction of events that have taken place gradually over time. Cha Beom-seok’s “Without the pain of breaking the Shell” (1960), which was created shortly after 4·19, is an example. In this process, the writer’s intention is to highlight that the cause of the incident lies in the corruption and unprincipledness shown by the ruling power. Although the aspect of the dramatic conflict seemed to be focused on generational conflicts, it could be interpreted as putting more emphasis on the “implosion” that takes place within the ruling power behind it. Second, this is a fragmentary and interpretive reproduction of the cross-section of the revolution found scattered in other events. Lee Yongchan’s “Blood does not fall even at night” (1961), Ha Yoo-sang’s “Last stop” (1961), and “Scream” (1964) are examples of this view. The two views on the 4·19 revolution in terms of the writer’s consciousness are as follows: First, it is a positive and friendly view of the historical event itself. This was the case with Cha Bum-seok and Lee Yong-chan. They tried to draw the event itself as realistically as possible and took an attitude of seeking to understand it as a natural consequence. Second, on the contrary, it is to maintain an unfriendly and cynical attitude. This was the case with Ha Yoo-sang. As denigrating the value of historical events or showing a cynical attitude toward a subject’s act or a decision of the subject, he showed an attitude of wanting to intervene in the reader’s and audience’s interpretation of the historical event. If the former is referred to as a “realistic aspect” of historical events, the latter could be called an “interpretative aspect.” The significance of representation in the aforementioned works is that it was a rare response to the plays of historical events, which were one of the great inflections of Korean modern history. In addition, it can be found in the fact that the reproduction of historical events is a place where various voices compete. However, these works have limitations in that they failed to put forward fundamental questions about the nature of 4·19. Furthermore, this appears to be a limitation that serves as a cause for the reader/audience to fail to provide a deeper opportunity for reflection on the revolution. 본고는 1960년대 4·19 소재 사실주의 극이 혁명을 바라보는 두 가지 시선에 대해살펴본 것이다.나아가 이를 통해 드러나는 의미와 한계를 함께 논하고자 하였다.두가지 시선은 먼저 ‘극화양상의 측면’에서,다음으로는 ‘혁명을 대하는 작가의식의 관점’에서 논의될 수 있다고 보았다.이 글에서는 작가의 시선을 우선 극화양상과 작가의식의 측면 등 둘로 나누고,작가의 관점이나 혁명의 가치에 대한 태도를 중심으로이들 작품이 거둔 의미와 한계를 논하는 방식으로 서술하였다. 극화양상이라는 측면에서 혁명을 바라보는 두 가지 시선은 다음과 같다.첫째,계기적 시간을 따라가며 이뤄지는 사건의 전면적이며 사실적인 포착이다.4·19 직후 창작된 차범석의<껍질이 째지는 아픔이 없이는>(1960)은 그 사례이다.이 과정에서 작가의 시선은 사건의 원인이 집권세력이 보여주는 부패와 무원칙에 있다는 점을 부각시키려는 데 있다.극적 갈등의 양상은 세대갈등에 초점을 맞춰 이뤄지는 것으로 보인다.그러나 그 이면에서는 집권세력 안에서 이뤄지는 ‘내부로부터의 붕괴’에 더 방점을 찍은 것으로 해석될 수 있다고 보았다.둘째,여러 사건 속에서 두루 확인되는 혁명의 단면을 파편적이며 해석적으로 포착하는 것이다.이 방식의 예시작품으로는 이용찬의<피는 밤에도 자지 않는다>(1961)와 하유상의<종착지(終着地)>(1961),<절규(絶叫)>(1964) 등을 꼽을 수 있다. 작가의식의 측면에서 나타나는 두 가지 시선은 다음과 같다.첫째,역사적 사건 자체에 대한 긍정적이며 우호적인 시선이다.차범석과 이용찬의 경우가 이에 해당한다. 이들은 사건 자체를 가능하면 사실적으로 그려 보이고자 하며,그것을 당연한 귀결로이해하려는 태도를 보인다.둘째,이와는 반대로 비우호적이며 냉소적인 태도를 유지하는 것이다.하유상의 경우가 이에 해당한다.그는 역사적 사건의 가치를 폄훼하거나 주체의 행위나 결정에 대해 냉소적인 태도를 보임으로써 독자/관객의 역사적 사건에 대한 해석에 개입하려는 태도라고 보았다.전자를 역사적 사건을 바라보는 ‘사실적 관점’이라고 한다면,후자는 ‘해석적 관점’이라고 명명할 수 있을 것이다. 이상의 작품들이 갖는 가장 큰 의미는 한국 현대사의 큰 변곡점 가운데 하나였던역사적 사건에 대한 희곡작품으로서는 드문 대응이었다는 점 그 자체에서 찾을 수 있을 것이다.또 역사적 사건을 바라보는 작가의 서로 다른 시선은 해당 사건을 다양한목소리들이 경합을 벌이는 장으로 바라보려 한 점에서 찾을 수 있다.그러나 이들 작품은 4·19의 본질에 대한 근본적인 질문으로 나아가지 못하였다는 점에서 한계가 있다.이는 나아가 독자/관객으로 하여금 혁명에 대한 보다 깊은 성찰의 기회를 제공하고 있지 못하는 원인으로 작용하는 한계로 나타난다.