한국화교사 연구의 회고와 전망: - 2010년 이후의 연구성과를 중심으로 -

문명기(Myung-ki, Moon) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2018 역사문화연구 Vol.68 No.-

이 논문은, (일부의 일본학계 연구 성과도 포함하되) 주로 2010년 이후에 출간된 한국화교사 연구 성과를 소개하고 해당 연구의 공헌과 문제점을 함께 정리하고자 했다. 분석을 통하여 아래의 세 가지 측면을 집중적으로 부각시켰다. ① (개항기·식민지시대의 경우) 한국경제사에서의 화교경제의 위상을 실제 이상으로 강조하는 경향이 있고, ② (개항기와 해방 이후의 경우) 화교경제의 성쇠에 대한 정치권력(=청나라나 한국정부의 영향력)의 영향력을 과도하게 강조하 는 경향도 없지 않으며, ③ 한국화교의 목소리에만 의지하여 (특히 해방 이후의)한국화교사를 재구성할 경우, 한국사회라는 주류집단과 화교사회라는 소수자집단 간의 관계와 그 변모를 균형 있게 이해하기 곤란하다는 점 등이 그것이다. 향후의 과제로서는, ① (동남아시아 화교 등과의) 비교사적 접근의 보다 적극적인 활용, ② 시대별·분야별로 균형을 맞추는 작업의 필요성, ③ 한국화교의 직업 분석도 보다 다양하게 접근할 필요가 있으며, 특히 그동안 분석 대상이 되지 못했던 한의사나 약사 등의 직업군에 대한 관심이 필요하며, ④ (인천 지역에 비해 연구가 미진한) 서울 지역의 화교사에 대한 연구가 보다 강화될 필요가 있다는 점 등을 지적했다. 이러한 비판적 회고와 향후의 과제에 대한 제시는, 그간의 한국화교사 연구의 진전을 긍정적으로 평가함과 동시에, 그동안의 연구에서 보이는 일정한 편향을 수정하여 보다 균형 잡힌 한국화교사 연구를 수행하기 위한 제언이라는 의미를 가진다고 판단된다. In this article, I tried to introduce books and articles on the history of Chinese overseas in Korea(hereafter Korean Huaqiao) which were published since 2010 in Korea(including a couple of books published in Japan) and review them from a critical viewpoint. Throughout some analyses, I could bring three points into further focus. First, There had been a tendency to overemphasize the status of Korean Huaqiao economy in Korean Modern economic history. Second, (Especially in open port period and colonial period) there had been a tendency to overemphasize the influence of political power on the ups and downs of Korean Huqiao economy. And third, when we listen only to the voice of Korean Huaqiao, it becomes very difficult to make some balanced arguments on the relationship between mainstream of Korean society and minority groups like Korean Huaqiao. As for future agenda on Korean Huaqiao, I suggested four tasks. First, we need to utilize comparative approaches more aggressively. Second, we need to balance each detailed sphere(like Huqiao economy, Huqiao politics, etc.) not to produce biased images on the history of Korean Huaqiao. Third is as for analysis of job composition of Korean Huaqiao. For example, Oriental doctors or pharmacist, which had been the object of envy among Korean Huaqiao since 1945, had not been analyzed comprehensively. And finally, we need to strengthen the study of Korean Huaqiao in Seoul. Contrast to Korean Huaqiao in Incheon, Korean Huaqiao in Seoul, always the biggest majority of Korean Huaqiao population, had not got appropriate attention. I hope that my critical review and some suggestions will help to correct some possible biases in Korean Huaqiao studies and to conduct more balanced and productive studies.

연구논문 : 디아스포라와 민족교육의 신화; 한국의 중국인 디아스포라 교육실천에 대한 민족지적 연구

정은주 ( Eun Ju Chung ) 한국문화인류학회 2013 韓國文化人類學 Vol.46 No.1

본 연구는 근대 국민국가 형성 과정에서 국민을 형성하고 결속하는 기능을 하는 것으로 논의되어 온 국민교육 혹은 민족교육이, 디아스포라 상황에서도 비슷한 방식으로 상상되고 전개되는지를 현대 한국의 중국인 디아스포라 인구가 행해 온 유례없이 집중적인 민족교육 실천을 통해 점검하고자 한 민족지적 사례 연구이다. 한국 화교는 이민 3~4세대 사회로서는 이례적으로 대다수가 여전히 정착지인 한국의 국적이 아닌 대만의 국적을 가지고 있으며, 또한 대다수의 화교 아이들이 정규 중국인 학교에 다니고 있다. 이는 종래 민족교육과 국민 형성 간 인과관계를 확신하는 주장을 뒷받침하는 듯하지만, 필자는 한화를 둘러싼 독특한 역사적·사회적 맥락과 사회정치적 변화가 법적·혈연적·문화적 연대와 교육에 미치는 영향에 주목하여, 민족교육이라는 원래의 기획이 달리 수용되고 디아스포라 상황에서 새롭게 전략화되며 한화를 특징짓는 영역이 됨을 분석하였다. 현재 한화가 민족학교를 선택하는 것은 전적으로 교육적인 이유나 과거 1~2세대와 같이 중국에 대한 문화적 혹은 정치적 소속감에서 발원한 것이라고 볼 수 없다. 화교학교를 선택함으로써 한화는 법적 중국인으로 살아가야 하지만, 문화적 중국인이 되도록 학습되지는 못한다. 중국어와 중국인 교육이라는 교육목표가 좌절되고 있음에도 불구하고 계속되는 민족교육에 대한 압도적인 선택은, 국가 정체성이 역사적으로 타 지역 화교들보다 중요할 수밖에 없었던 한화에게 소수자로서의 생존의 보루를 마련한다는 의미로 혹은 대학졸업장이 중요한 가치재인 한국 사회에서의 중요한 문화자산으로 전략화되는 것이다. This paper examines the assumptions which come into play in studies of the relationships between state-sponsored mass education and its nation-making functions through an ethnographic study of diasporic Chinese practices of ethnic education in contemporary Korea. The Chinese diaspora in Korea, or Korean Huaqiaos are notable in their practices of keeping" Chinese"legal and educational identities; they continue to retain Chinese (Taiwanese) nationality despite their over one hundred years of settlement in Korea, and most of them, although mainlandoriginated, opt for full-time Chinese ethnic schooling with exclusively Taiwaneseadministered curriculum and support. These phenomena can be easily represented as to championing the previous discussions arguing for the nation-making role of ethnic education. I maintain that, however, by focusing on the historical particularity in which Korean Huaqiaos have been interpolated in the Korean peninsula and on the international sociopolitical dynamics that surround them, the originally hypothesized nationalist educational agenda is differently accommodated, and Korean Huaqiaos` ethnic schooling has been developed in a pattern that represents the strategizing of a diasporan minority. I also argue that the schooling strategy turned out to be less than strategic, but rather making itself essential in characterizing their group identity. The Korean Huaqiaos` choice of ethnic education cannot be considered as reasoned entirely out of educational considerations, nor as based exclusively upon ethnic or national affinity with Chinese culture or nationhood. Huaqiao kids are schooled to live as Chinese nationals in Korea, but could not properly learn to be Chinese. The persistence of opting for ethnic schooling by Korean Huaqiaos even when they aware of the school`s failure to attain its raison d`etre, continues since it provides a minority group in Korea with an ethnic bastion as well as a cultural capital in the Korean society where the brand-name of the college is greatly appreciated.

이중 언어 사용의 특성과 교육 방법에 대한 고찰

추광재(Chu, GuangJae),최민지(Choi, MinJi) 학습자중심교과교육학회 2017 학습자중심교과교육연구 Vol.17 No.6

Given the fact that there is a lot of influx of returned oversea students and immigrant families, the number of bilingual dramatically goes up. Therefore, this study is focusing on the understanding of them and debating educational policy for them. Although many linguists have been having negative perspectives of bilinguals, this study not only refers to advantages of social and cognitive aspects to of bilingual but emphasizes the proper understanding of phenomenon for them. As code-switching is one of the most common phenomena in bilingual, the code switching also is accepted without any prejudice. Code-switching even can be an effective educational method of bilinguals. Plus, it could be educational by far the most important tool. In particular, this study is focused on Huaqiao in Korea. In addition, they are experiencing a lot of changes currently because of Korean Huaqiao’s diversifying(i.e. old Korean Huaqiao who still hold Taiwan passports; new Chinese from China mainland;, Korean returned students from China, and other various nationalities) There would be more increasing in international immigration in Korean society. For that, it should make the educational system for bilingual. For that is based on the interest in bilingual and understanding. 본 연구는 최근 이민가정과 국제 결혼 등으로 인한 국내 다문화 가정의 증가로 인한 이중 언어 사용자가 급증함에 따라 이들에 대한 언어적 특성에 대한 이해와 이들을 위한 효과적인 언어 교육방법에 대해 논의하고자 하였다. 2016년 3월부터 12월까 지 9개월의 기간동안 한국 화교 학생들을 심층면담한 결과와 기존 연구결과를 토대로 이중 언어 사용자의 언어 사용에 있어 부정적인 측면과 긍정적인 측면을 다루었다. 또한, 이중 언어 사용자에게서 흔히 나타나는 코드스위칭의 심층 탐색을 통해 다 문화시대 학습 효과성과 효과적인 언어습득 방법으로서의 코드스위칭의 가능성을분석하였다. 이에 더해 이중 언어 사용이 이중 언어 사용자뿐만 아니라 단일 언어 사용자에게도 사회적, 인지적 측면에서 긍정적인 변화를 줄 수 있다는 시사점을 언급 하면서 이중 언어 사용자의 언어 현상에 대한 이해가 제대로 이루어 져야 한다는 점을 강조하였다. 더불어 코드 스위칭이 언어 학습에 적용하는 과정에서 중요한 교육적 도구가 될 수 있는 가능성을 제시하면서 이중 언어 사용에서의 학습 과정이 실제 언어 학습에 긍정적인 영향을 줄 수 있음을 밝히고 있다.