신장의 이슬람역사와 중국의 대 이슬람 정책

황병하 ( Byung Ha Hwang ) 韓國中東學會 2009 韓國 中東 學會 論叢 Vol.30 No.1

This paper aims to study on the history of Islam in Xinjiang and China`s policy on Islam. Xinjiang is one of the largest provinces in China with a substantial population that is both Turkic and Muslim. Since 1979, it has witnessed a vigorous Islamic revival and has been the scene of struggle for greater autonomy and independence. The population of Xinjiang is less than 2 percent of China`s total people. Xinjiang`s indigenous Turkic and Muslim population is about 8 million. Besides the size of population, the situation in Xinjiang today is important because China`s government considers it to be so. In chapter Ⅱ, the history of Islam in Xinjiang and the changes of China`s policy on the Islam will be presented. China`s policy on the Islam in Xinjiang has been changed into hard and strict since Qing dynasty. In chapter Ⅲ, China`s policy on religion and the China`s recognition on Islam in Xinjiang will be delivered. The keyword of China`s policy on Islam is approval of China`s communism and culture of Han. In chapter Ⅳ, China`s policy on Islam will be described. There are two important policies on Islam in China. They are soft policies and hard policies. China`s soft policies are mainly economic, and hard policies are mainly religious and demographic. Since 1949, the Chinese government has hoped that communism and Han migration to Xinjiang would provide the vehicle to acculturate the Uyghurs into Chinese society. However, Chinese government`s hope doesn`t seem to be successful because of the obvious cultural gaps between Islamic Xinjiang and Han China.

중국 정부의 신장사(新疆史) 인식과 이슬람 상대화 -신장 관련 정부백서(政府白皮書)를 중심으로-

배건준(Bae, Geonjoon) 서강대학교 인문과학연구소 2021 서강인문논총 Vol.- No.62

이 논문은 신장 관련 중국 정부백서의 내용을 비판적으로 검토하여, 신장 지역과 이슬람 신앙에 대한 중국 정부의 공식 입장을 분석한다. 백서 중에는 특히 역사 문제와 종교 문제 관련 문건에서 중국 정부의 신장관(新疆觀)이 가장 잘 나타났다. 우선 역사 문제를 다룬 2019년 7월의 백서를 중심으로, 중국 정부가 신장을 다민족 지역으로 규정해 소수민족 독립운동이 정당성을 갖지 못하게 하는 한편, 각 소수민족이 중화민족과 혈연적으로 연결되어 있다는 ‘중화민족 대가정론’을 전면에 내세우기 시작했음을 지적한다. 나아가 역사상 회흘과 돌궐의 관계를 끌어들여 위구르 등 소수민족에게 튀르크 정체성이 없음을 강조하려는 정부백서의 논법이 가진 논리적인 한계를 밝힌다. 또한 범튀르크주의 비판을 범이슬람주의 비판과 연계시키는 서술이 2003년의 역사 관련 백서에는 나타나지 않다가 2019년의 백서에서 나타난 것을 근거로, 신장 이슬람에 대한 정부의 입장에 변화가 발생했을 가능성을 제기한다. 신장 이슬람에 대한 정부 측 입장 변화는 2010년대 이후 발표된 종교 문제 관련 백서에 주로 나타나는데, 이는 중앙 정부의 종교 정책과 궤를 같이한다. 그 주요 내용은 이슬람교가 신장 지역이나 위구르인들에게 유일한 종교가 아닌 여러 종교 신앙 중 하나에 불과하고, 심지어 위구르인들의 이슬람 신앙은 강제에 의해 타의적으로 주어졌다는 것이다. 이처럼 신장 이슬람을 상대화하는 서술의 배경에는 ‘거극단화’와 ‘이슬람교중국화’라는 두 가지 목표가 존재하는데, 관련 법규에서 나타나는 ‘정상종교’라는 키워드를 중심으로 그 내용을 분석했다. 결론적으로 중국 정부가 정상적인 종교 신앙을 지원한다는 명목으로 신장 이슬람의 특수성을 약화시키는 동시에 중국특색의 이슬람교를 신장에 구현하려는 정책 목표를 가지고 있으며, 이를 통해 신장 지역의 분리 독립 가능성을 낮출 수 있다고 믿고 있음을 확인할 수 있었다. This article critically examines the contents of the "White Papers" of the People"s Republic of China, analyzing the position of the Chinese government on the Xinjiang region and Islamic beliefs. Among the White Papers, the documents related to historical and religious issues clearly show the government"s position in the region. Through the White Paper published in July 2019 dealing with historical issues, the Chinese government defined Xinjiang as a multi-ethnic region, denying the legitimacy of Xinjiang"s independence movement. It also promoted the "broader family of the Chinese nation," which means that numerous ethnic groups in the region are in kinship ties. Furthermore, the White Paper argued the lack of Turkic identity of ethnic groups such as Uyghurs, an argument with logical contradiction. The White Paper also challenged Pan-Islamism engaged with Pan-Turkism, and it shows that the government"s position on Islam in Xinjiang has changed. The government"s position on Islam mainly appears in the White Papers related to religious issues published since the 2010s. The change of position on Islam in Xinjiang is in line with the central government"s religious policy change. According to the government description, Islam is not the only religion for the Xinjiang or Uyghurs, and even the Islamic belief of the Uyghurs was involuntary by coercion historically. In the background of this kind of description that relativizes Islam in Xinjiang, there are two goals: "De-radicalization" and "Sinicization of Islam." The contents can be analyzed focusing on the keyword "normal religion" appearing in related laws. In conclusion, it is revealed that the Chinese government has a policy goal to weaken the local influence of Islam in Xinjiang in the name of supporting "normal religious" beliefs while promoting Islam with Chinese characteristics in Xinjiang, which can reduce the possibility of independence.

음식문화를 통해 본 신장 위구르족과 한족의 문화접변 현상

박선은 ( Hee Soo Lee ),이희수 ( Sun Eun Park ) 한국이슬람학회 2014 한국이슬람학회논총 Vol.24 No.2

The purpose of this study is to examine the phenomenon of cultural change through the analysis of the contact and relationship-building processes in regards to the food culture between the Han Chinese and the Uyghur people, a Turkish Muslim ethnic minority in the Xinjiang Uyghur Autonomous Region of China. This study focuses on daily diet patterns of the Uyghurs and Han Chinese living in Xinjiang. An invisible border zone has been created between the Uyghurs and the Han Chinese due to their different identities. Due to current research trends which are mainly focused on the “separationist movement” of the Uyghurs, the understanding of the cultural phenomenon between the Uyghurs and Han Chinese is limited and neglected. In this sense, this paper attempts to examine the awareness system surrounding food and then certain acculturation trends through anthropological field works at Xinjiang area. The Xinjiang Uyghur Autonomous Region of China is located in the northwest region of China and has barren and dry climate. Until 1947, the native Uyghurs comprised 78% of the population in Xinjiang. However, under the Chinese government`s development plan for the northwest region, Xinjiang has witnessed its Han Chinese population growing from less than 10% in the 1950s to its current 40%. Nevertheless, over 90% of the Uyghur ethnic minority population continues to reside now in the Xinjiang area. Contemporary Uyghur ethnic identity is based on the Islamization that spread throughout the Xinjiang region around the 10th century. Of course, the difference in religious background creates much cultural gap from the Han Chinese. In particular, in regards to food, two peoples have a significant difference. This is between Halal(permitted) and non-Halal(prohibited). The Uyghur people have maintained a diet based on Islamic tenets that are strange and unique in China. Therefore, both groups eat three meals per day, however, they share no other similarities in food culture each other. Now the diet of the native Uyghur people has been gradually changing through the steady rise in the Han Chinese population in the region, which had led to more frequent contact. In addition, the immigrant Han Chinese food culture has also been directly influenced by its consumption of Uyghur Halal food. The consumption of ethnic food and the change in food culture is creating a change in the awareness system between the two ethnic groups and has become a catalyst for new relationships between the two groups. By starting on the analysis that through the consumptive behavior of “eating,” the individual or community`s awareness system can be seen, this research will show that food culture change doesn`t stop merely at “experiencing” new food. Though this, we can see how Xinjiang of China is overcoming cultural differences though the cultural acculturation and creation of new culture in the interactions between ethnic groups.

Redefining China’s Xinjiang policy: Rhetoric or reality?

Veena Ramachandran 한국외국어대학교 국제지역연구센터 2017 International Area Studies Review Vol.20 No.3

The Ürümqi riot (2009) in Xinjiang and frequent ethnic conflicts in other ethnic minority regions like Tibet has initiated a debate on reforming China’s ethnic management, calling for the adoption of a ‘second generation’ ethnic policy. The Chinese scholars and the minzu establishment (“ethnic” lobby) failed to reach a consensus on this much discussed and debated alternative. However, the Beijing and the Xinjiang authorities framed a new slogan of achieving ‘everlasting stability’ in Xinjiang proposing inclusive development and inter-ethnic unity as the ultimate objectives of the Chinese state in Xinjiang region. In this context, the paper explores the trajectory of China’s Xinjiang policy in the post-Ürümqi riot (2009) scenario. This paper discusses the scholarly debates on the direction of ethnic policy and examines the nature of its impact on China’s Xinjiang policy in the post-2009 period. It also explores the strategies of the Chinese state in the post-2009 Xinjiang to examine whether the regime subscribes to any radical shift in its approach towards Xinjiang, complying with the ethnic unity and stability slogans raised by the regime. The paper suggests that there is a comprehensive harmonization of Uyghurs in the post- Ürümqi Xinjiang that not only refutes any radical shift in Xinjiang policy but ensures continuity and change in China’s treatment of the region.

신장위구르족의 독립 투쟁 이데올로기 연구 : "쌍범(雙凡)" 주의와 극단적 테러리즘의 연계

박광희(PARK Kwang-Hee) 신아시아연구소(구 신아세아질서연구회) 2010 신아세아 Vol.17 No.1

신장위구르족은 중국 정부의 통치에 대해 무력 투쟁으로 불만을 표출하기도 한다. 이를 중국 정부는 일부 분리주의자 들의 테러로 간주하고 있다. 본고는 신장위구르족의 독립투쟁 이데올로기와 그 수단의 과격화 경향을 연구하고자 한 다. 위구르족의 독립투쟁이 이미 국경선을 넘어 중앙아시아 및 서구 지역까지 조직화 되고 있는 실정을 감안할 때, 중국 안팎의 위구르족이 연대할 수 있는 기반으로서의 종교성과 민 족주의가 중요한 역할을 한다고 본다. 본고는 범투르크주의와 범이슬람주의가 오늘날 신장 분리 독립 요구의 이데올로기로 변 하게 된 과정을 살펴보면서, 이것이 극단주의적(extreme liberal) 테러리즘과 연계될 가능성 을 조망함으로써 중국 정부의 신장 위구르족에 대한 정책이 바뀔 필요가 있음을 지적한다. Xinjiang Uyghur express complaint through armed struggle against China s rule. The Chinese government considers it as an act of terrorism by some separatist. This paper is to study what is the ideology of the independence struggle of Xinjiang Uyghur, and that the independent struggles are becoming more and more radical. Xinjiang Uyghur independence struggle has already crossed the border, comprises the organizations in Central Asia, Europe and the United States. Thus, religion and nationalism could be important factors that make Uyghur people living in scattered in the neighboring countries be able to cooperate for independence. In conclusion, this study will analyze the process that the Pan-turkism and Pan-islamim( Shuangfan-Zhuyi) have changed with ideology of Xinjiang separatists and find out an possibility that Shuangfan-Zheyi is likely linked to the extreme-liberal terrorism. Finally, I will point out that the Chinese government should change to the Xinjiang Uyghur policy.

위구르 무슬림의 수난과 정체성

주성일(Seong Il Ju) 횃불트리니티신학대학원대학교 한국이슬람연구소 2021 Muslim - Christian Encounter Vol.14 No.2

위구르 무슬림은 중국 정부의 ‘신장위구르 이슬람의 중국화’ 정책과 이 정책에 대응해 ‘위구르 이슬람의 탈 중국화’를 표방함으로 인해 다양하고 어려운 수난을 당하는 민족이다. 이로 인해 발생한 위구르 무슬림의 수난은 인권침해, 경제적 빈곤, 민족 갈등, 민족사 소실, 민족성 희석, 회족 무슬림과의 대립, 위구르 기독교인의 박해 등 다양한 형태로 표출되고 있다. 이러한 다양한 수난을 겪고 있는 위구르 무슬림을 향한 선교와 관련하여 ‘수난당하는 민족’을 대상으로 수난을 다각적 측면에서 이해하고, 어떻게 복음을 증거할 것인가라는 관점으로 선교전략을 구상한 사례가 미비하다. 따라서 본고는 위구르 무슬림의 수난을 바로 이해하는 연구의 필요성이 있다는 인식으로부터 시작한다. 이런 논지를 견지하면서 본 연구의 목적은 두 가지이다. 첫째는 위구르 무슬림에게 있는 수난이 무엇인지를 파악하는 것이다. 둘째는 위구르 무슬림에게 수난을 견디게 하는 원동력이 되는 종교적, 민족적 정체성을 연구하는 것이다. 위구르 무슬림의 수난을 바로 이해하는 것은 이들의 상황에 적합한 선교전략을 구상하는 데 중요한 밑거름이 될 것이다. Uyghur Muslims are an ethnic group suffering from the Chinese governments adoption of the Sinicizing Xinjiang Uyghur Islam policy and the consequent Desinicizing Uyghur Islam policy, which is a response to the former. These policies have caused Uyghur Muslims suffering in the form of human rights violations, economic poverty, ethnic conflict, loss of ethnic history, dilution of ethnicity, and confrontation with Hui Muslims, in addition to the persecution of Uyghur Christians. In the mission to Uyghur Muslims facing such hardships, there are few mission strategies targeting suffering people groups that incorporate a multi-faceted understanding of suffering and consider how to testify the gospel to them. Therefore, this study begins with the awareness that there is a need for research that properly understands the suffering of Uyghur Muslims. The purpose of this study is twofold: first, to understand what the Uyghur Muslims are suffering from, and second, to study the religious and ethnic identity that enables Uyghur Muslims to endure their suffering. Understanding the sufferings of Uyghur Muslims will be an important foundation for designing a mission strategy appropriate for their situation.

중국의 위구르자치구 민족정책에 대한 연구

이경희 한국동북아학회 2008 한국동북아논총 Vol.13 No.4

This paper attempts to understand nation integration one of the problems PRC faces after Reform and Open Policy through the central government's policy on Xinjing Uighur Autonomous Region which is the most independence-oriented Chinese minority, with a secure collective identity via a strong religious base. China is looking toward integrated state building and nation building, along with the transition to a market economy. To this end, China has come to a phase in which it should implement the nation policies which differs from that from the plan economy era. Xinjiang Uighur Autonomous Region is the foothold of a nation movement more strongly combined with religion than that of any other minority. The political realm is an important litmus test in understanding the dilemma between self governance/autonomy and deepening depending dependence on the central government. With respect to the economic realm, Xinjiang Uighur Autonomous Region attracts a constant interest from the central government: it has the highest income among all provincial governments in the western inland; there still exists an internal tension between marketization and maintaining public owned companies; as a region rich with natural resources, it has a very high economic value. Therefore, a heightening interest of the central government on the Region's politics and economy and the nationalistic tendency/basis of the regional government to secure minority identity coexist in the Xinjiang Uighur Autonomous Region, with China's opening-up and pluralization came a confirmation of minority identities and a high level of demand for self-governance both of which became a troublesome problem for the Chinese central government. This paper, by contemplating on problems revealed by Uighur nation's identity during the implementation of central government's regional development strategy, analyzes how Chinese central government is responding to structural unrest and how responses from the Uighur nation is actualizing. 이 글은 개혁개방이후 중국의 소수민족, 그 가운데 가장 독립지향적이면서 강력한 종교적 기반을 통한 집단정체성을 확보하고 있는 신장위구르족에 대한 중앙정부의 정책을 통해서 중국이 직면하고 있는 여러 가지 도전 중의 하나인 민족통합의 문제를 이해하고자 한다. 중국은 시장경제체제로의 전환과 더불어 통합된 국가건설과 민족건설을 모색하고 있다. 이를 위해서 계획경제 시기와는 다른 민족정책을 실시해야 하는 단계에 이르렀다. 위구르자치구는 종교영역에서 어느 소수민족보다도 종교와 강하게 결합된 민족운동의 근거지이며, 정치영역은 자치 및 자율과 중앙정부에 대한 의존의 심화간의 딜레마를 이해하는 중요한 시험대이다. 경제영역은, 서부내륙의 지방정부 가운데에서는 가장 소득이 높은 곳으로, 시장화와 국유기업의 유지 간의 긴장이 여전히 내재하고 있으며, 자원의 보고로서 경제적 가치가 높기 때문에 중앙정부의 지속적인 관심을 유발하고 있다. 따라서 위구르지역에서는 정치와 경제에 대한 중앙정부의 고조되는 관심과 소수민족의 정체성을 확보하려는 지방정부의 민족주의적 성향과 근원이 공존하며, 개방화와 다원화로 인해서 소수민족들의 집단정체성의 확인 및 고도의 자치요구는 중국중앙정부를 곤혹스럽게 하는 중대한 문제라 할 것이다. 본고에서는 중국정부가 지역발전전략을 실천하는 과정에서 위구르민족의 정체성으로 인해 노정되는 문제를 고찰함으로써, 개혁개방 이후 중국의 체제불안정에 대한 중국정부의 대응 및 위구르족의 대응은 어떻게 현재화되고 있는지를 분석한다.

중국의 테러리즘 연구

왕석원(Wang, Sug-Won) 한국사회안전학회 2016 한국사회안전학회지 Vol.11 No.2

이 논문은 우리나라와는 지리적으로 국경을 맞대고 있는 이웃이면서, 정치적 체제가 다른 적대국이기도 한 중국의 테러리즘에 대한 기초적인 정보를 소개하는데 목적이 있다고 할 수 있다. 중국 테러리즘의 특징은 독립을 요구하고 있는 소수민족에 의해 자행되며, 테러 발생이 변방에서 중앙으로 확산되고 있다는 것과 중앙아시아와 국경을 접하고 있어서 이슬람국가(isis)등의 영향으로 테러조직이 점차 국제화되고 있다는 점이다. 이에 중국 정부는 유엔을 비롯한 다국 혹은 양국간의 국제협력을 통해 자금원을 차단하고, 합동군사훈련과 대테러 대응방안을 마련하기 위한 노력하고 있다. 그러나 소수 민족의 독립요구와 정체성 혼란 그리고 민족차별 등으로 인한 사회 불만세력의 확산과 최근 정권교체기에 보여 왔던 정치적 갈등은 국가 지도자에 대한 테러 가능성을 증가시키고 있다. 또한 극단이슬람주의자들에 의한 테러와 급격한 경제성장으로 인한 소외계층의 불만으로 자생적 테러리스트, 소위 ‘외로운 는대(Lone Wolf)’의 출현 등도 예상된다. 중국 테러리즘은 우리에게도 많은 시사점을 남겼다. 최근 우리나라 거주 외국인이 10년 전보다 3배 이상이 급증하며 171만 명을 넘어선 것으로 나타났다. 따라서 우즈베키스탄 또는 아프가니스탄 등 중앙아시아와 시리아, 이란 등 중동 국가의 이슬람극단주의 테러용의자나 극단주의자들에 대한 정보를 국제사회와 공유하여 협력할 필요가 있다. 또한 북한을 탈출하여 입국한 30,000여명의 탈북자 가운데에는 남한 체재에 동화되지 못하여 사회적 불만을 갖고 있는 자들의 존재가 예상되며, 이들은 언제든지 북한과 대치상황에 있는 우리에게는 큰 위협이 될 수 있다. 또한 빈부격차와 차별은 우리나라에도 언제든지 자생적 테러리스트가 출현할 수 있는 원인이 되고 있다. 우리나라는 2016년 3월 2일 「국민보호와 공공안전을 위한 테러방지법안」의 통과로 본격적으로 대테러 활동과 관련된 국제협력과 공조를 수행해야 하는 입장에서 아직까지 매우 생소한 중국 테러리즘에 대한 소개와 특징을 살펴보았다는 대해서 나름의 의미가 있다고 할 것이나, 개론적인 수준의 소개하는 점은 본 연구의 제한점이라 할 것이다. This thesis has its purpose in introducing the basic information on terrorism of China that is both Korea’s geological neighbor and hostile country in its political structure. The characteristics of Chinese terrorism is that it is indulged by minor ethnic groups demanding independence, spreading the area of occurrence from the boarder to the center, and becoming more internationalized with the influence of ISIS because of its geological features of neighboring central Asia. In this situation, the Chinese government and the United Nations is blocking the cash supply through international cooperation and is putting in effort to come up with a countermeasure for large sized terrors and joint military training. However, the spread of social discontent due to independence demands from the minor ethnic groups, identity crisis, and ethnic decimation as well as political conflict at the recent regime change has increased the possibility of terrorism towards the country leader. Also, an appearance of ‘Lone Wolf,’ self-occurred terrorists due to extreme Islamist and increase of the neglected class from the sharp economic growth, is expected. Chinese terrorism has given South Korea many implications. Recently, foreigners residing domestically have increased triple the number 10 years ago, reaching over 1.71 million people. Therefore, there is a need for a cooperation with the international society to share the information about extremists or Islamic terror suspects in central Asia such as Uzbekistan, Afghanistan, Pakistan and in middle East such as Syria and Iran. In addition, it is expected that out of 30,000 North Korean defectors, there will be some that could not sync with the South Korean structure and have social complaint. They could be a great threat to us anytime considering the conflict situation we are in with North Korea. Also, the inequality and discrimination can always be a cause for self-occurred terrorists to appear in Korea. With the legislating of ‘Legislation on Terror Prevention for the Protection of the People and Public Safety’ on March 2, 2016, this thesis has its meaning in introducing and showing the characteristic of Chinese terrorism that is not well known in the situation of Korea that needs to have an international cooperation and support regarding large sized terrorism.