문화동기와 충성도 간 진정성의 매개 역할에 관한 연구 -경주 양동마을을 중심으로-

하동현 ( Dong Hyun Ha ) 한국사진지리학회 2016 한국사진지리학회지 Vol.26 No.4

This study examines the relevance and conceptualizations of the authenticity concept in heritage tourism from the managerial standpoint. Therefore a consumer-based model is used and in this model authenticity is a key mediating construct between cultural motivation and loyalty. We also tests a mediating role of object-based authenticity between cultural motivation and existential authenticity, in addition to testing a mediating role of existential authenticity between object-based authenticity and loyalty. The model is empirically examined by means of a survey conducted on Yangdong village of Gyeongju in South Korea. A confirmatory factor analysis and structural equation modelling were performed using AMOS 20. The results indicate that object-based authenticity has a mediating role between cultural motivation and loyalty, and also between cultural motivation and existential authenticity. However, existential authenticity has not a mediating role between these constructs. These findings indicate that Yangdong village has enough object-based authenticity to attract many tourists and has to keep its original form, which makes tourists lead to have their high loyalty. But Yangdong village does not show enough existential authenticity to be related to loyalty, which means the village has to increase the level of existential authenticity. Theoretical, managerial and marketing implications of authenticity are then discussed.

어촌체험휴양마을의 고유성이 체험가치와 주관적 행복감에 미치는 영향

조성대,김창수 한국수산경영학회 2024 수산경영론집 Vol.55 No.1

본 연구의 목적은 어촌체험휴양마을에서 직접 체험활동을 한 방문객을 대상으로 고유성이 체험가치와 주관적 행복감에 미치는 영향을 규명하는 것이다. 연구방법은 문헌연구방법과 설문지를 활용한 실증적 연구방법을 사용하였으며 요인분석 등을 통해 3개의 주요변수와 7개의 변수별 구성요인을 정하고 선행연구와 예비 설문조사를 실시하여 본 설문지를 구성하였다. 조사대상은 어촌체험휴양마을(experiential fishing village) 중 경관(환경)·서비스, 체험, 숙박, 음식이 1등급의 우수한 평가를 받고, 갯벌체험과 온라인으로 고객관리가 가능한 4개 마을을 대상으로 2023년 2월 5일부터 4월 5일까지 설문 조사를 하였다. 기재사항이 빠진 설문지 등을 제외한 371부의 유효 표본을 데이터 코딩 후 SPSS 24.0 통계 패키지 프로그램을 이용하여 연구모형과 가설을 검증하였다. 본 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 어촌체험휴양마을의 고유성 요인으로는 객관적 고유성, 구성적 고유성, 실존적 고유성의 3개 하위요인이 도출되었고, 체험가치 요인으로는 감정적 가치, 기능적 가치 등 2개 하위요인이 도출되었으며, 주관적 행복감은 긍정적 감정, 삶의 만족으로 도출되었다. 둘째, 어촌체험휴양마을의 고유성의 중요성을 살펴본 결과 실존적 고유성, 객관적 고유성 순으로 감정적 가치에 의미있는 영향을 미치지만, 구성적 고유성은 감정적 가치에 유의미한 영향을 미치지 않았다. 셋째, 기능적 가치에서는 구성적 고유성, 실존적 고유성, 객관적 고유성 순으로 의미있는 영향을 미쳤다. 넷째, 체험가치는 감정적 가치와 기능적 가치 순으로 주관적 행복감의 긍정적 감정과 삶의 만족에 의미있는 영향을 미치는 것으로 나타났다. 따라서 어촌체험휴양마을의 고유성이 체험가치와 주관적 행복감을 높이는 전략으로 중요성을 확인할 수 있었다. 특히 어촌체험휴양마을의 방문객 대부분이 가족 중심(86.5%)이라는 특성, 체험활동에서 자아를 발견하는 실존적 고유성의 향상 프로그램 개발과 감정적 가치 제고를 위한 마케팅 경영전략의 적용은 체험 방문객의 주관적 행복감을 끌어 올릴 수 있을 것이다. The purpose of this study is to elucidate the impact of authenticity on experience value and subjective well-being among visitors who have participated in direct experiential activities in experiential fishing villages. The research method used literature research methods and empirical research methods using questionnaires, and this questionnaire was composed by determining three major variables and seven constituent factors for each variable through factor analysis and conducting prior research and preliminary surveys. The survey was conducted from February 5, 2023 to April 5, 2023 among experimental fishing villages with excellent ratings for scenery (environment), service, experience, accommodation, and food, and four villages that can experience tidal flats and manage customers online. The survey was conducted from February 5, 2023 to April 5, 2023, among experimental fishing villages with excellent ratings for scenery (environment), service, experience, accommodation, and food, and four villages that can experience tidal flats and manage customers online. The results of this study are as follows. First, the factors of authenticity in experiential fishing villages include three sub-factors: objective authenticity, constructive authenticity, and existential authenticity. The factors of experience value include two sub-factors: emotional values and functional values. Subjective well-being is derived from positive emotion and life satisfaction. Second, upon examining the importance of authenticity in experiential fishing villages, it was found that existential authenticity and objective authenticity, in that order, have a significant impact on emotional values. However, constructive authenticity did not have a significant impact on emotional values. Third, in terms of functional values, constructive authenticity, existential authenticity, and objective authenticity, in that order, had a significant impact. Fourth, experience value, in the order of emotional values and functional values, had a significant impact on positive emotion and life satisfaction of subjective well-being. Therefore, it was confirmed that the authenticity of experiential fishing villages is important as a strategy to enhance experience value and subjective well-being. Especially, considering that the majority of visitors to experiential fishing villages are family-centered (86.5%), applying marketing management strategies to develop programs that enhance existential authenticity and improve emotional values could elevate the subjective well-being of experiential visitors.

문화유산 관광에서의 Push 및 Pull 요인이 객관적 및 실존적 진정성과 충성도에 미치는 영향

하동현 관광경영학회 2016 관광경영연구 Vol.73 No.-

The purpose of this study was to identify firstly, how visitors-perceived cultural and historical tourism motivation and leisure tourism motivation affected their perceived objective authenticity and existential authenticity respectively and secondly how the cultural and historical attraction and leisure attraction affected the objective authenticity and existential authenticity respectively at the stage of Gyeongju Yangdong village. This study also investigated how visitors-perceived objective authenticity affected their perceived existential authenticity and how two authenticities affected their loyalty. For research, the sample were visitors during May of 2014, with using of convenience sampling method. The road crew of hotel & tourism management school students helped visitors fill in questionnaires. Finally, 281 questionnaires were used for statistical analyses. The research findings were as follows. First, cultural and historical tourism motivation affected objective authenticity and existential authenticity respectively, and leisure tourism motivation affected objective authenticity. Second, cultural and historical attraction affected the objective authenticity. Third, objective authenticity affected existential authenticity and their perceived loyalty. As theoretical implication, this study separated tourism motivation into cultural and historical tourism one and leisure tourism one, and tourism attraction into cultural and historical tourism one and leisure tourism one. As managerial implication, this village should increase existential authenticity to attract many tourist.

"Authenticity" 개념에 관한 교육학적 일고찰: 하이데거의 "죽음과 탄생"의 교육론

서용석 ( Yong Seok Seo ) 한국교육철학학회(구 교육철학회) 2011 교육철학연구 Vol.33 No.3

본 논문은 최근 우리 사회에서 널리 사용되고 있는 용어로서 ``authenticity``의 의미를 하이데거 존재론의 논의를 중심으로 검토해 보고자 한다. 하이데거의 용어로서의 ``authenticity``는 일반적으로 ``본래성``으로 번역되며, 이 용어에는 현존재의 본래적이지 않은 상태(즉, 비본래성)와의 대비가 들어있다. 따라서 본래성의 의미는 본래성을 상실한 상태가 어떤 것인가를 살펴봄으로써 일차적으로 밝혀질 수 있으며, 이 과정에서 본래성 개념에 내포된 하이데거의 강력한 교육학적 관심 또한 확인될 수 있다. 사실상, 본래성 개념은『존재와 시간』에 잠재적 형태로 들어 있는 하이데거의 교육이론에서 단연 핵심적인 지위를 차지한다. 『존재와 시간』에서 본래성은 ``선구적 결단``이라는 최종적 형태로 제시되며, ``선구적 결단``은 현존재의 실존적 죽음과 탄생이라는 두 극적 계기를 포함하는 실존적 운동으로 이루어진다. 본래성을 향한 실존적 운동은 현존재로 하여금 자신이 거주하는 세계에 주관적 깊이와 무게를 부여하도록 만들며, 이것은 현존재 자신의 존재에 근본적인 변화를 초래한다. 본래성 개념이 갖는 교육학적 포인트는 바로 여기에 있다. 각자가 자신의 삶에서 주인이 되어야 한다는, 본래성 개념에 대한 낭만주의적 해석은 이 심각한 포인트를 놓치고 있다. 『존재와 시간』에 나타난 본래성 개념은 인간의 삶은 그 전체가 자신의 본래성을 끊임없이 추구해가는 실천적 수행이 이루어지는 교육의 장이라는 것을 보여준다. In recent years our society has made frequent use of the term ``authenticity`` in both everyday and academic linguistic contexts. This paper investigates the rich meanings of the concept of authenticity with particular reference to Martin Heidegger`s use of the term in his magnum opus, Being and Time, and attempts to unfold Heidegger`s deepest educational considerations on the nature of human beings and their truthful existence that the concept carries with it. What is essential to the concept of authenticity is the idea of ``one`s own``, and thus authenticity or authentic existence stands in stark contrast to inauthenticity or inauthentic existence in which one`s own self is lost in the ``they``, which in Being and Time stands for anonymous social norms and standards. A hasty, yet very common reading of the everydayness of human existence pictured in Being and Time, however, should be resisted. It is not argued that human existence is ``proximally and for the most part`` inauthentic. Rather, inauthenticity should be taken as a particular condition in which Dasein finds itself when it somehow avoids the challenges of existential anxiety. In Being and Time, authenticity finds its fully developed form in ``forerunning resoluteness``, which can be taken to mean ``readiness-for-anxiety`` or ``readiness-for-existential death``. Existential death is a limit-situation in which Dasein cannot project itself upon any possible way to be since the world in which it operates collapses into total insignificance. In and through forerunning resoluteness, Dasein is existentially awakened and asked to be nonvolitionally resolute enough to be reborn. Then a moment of vision(Augenblick) befalls Dasein, and it experiences an emergence of a subjectively meaningful world. Whatever reborn Dasein does in this world truly belongs to its own self and thus can be said to be authentic. The concept of authenticity in Being and Time shows that the human life as a whole and in its every moment is an educational ground on which Dasein is always invited to the dramatic event of existential death and birth and thereby undergoes a radical transformation of its entire being.

세계유산 관광지 진정성 측정에 관한 연구 - 안동 하회마을 관광객을 대상으로 -

남윤희,엄서호 한국관광학회 2016 관광학연구 Vol.40 No.8

Authenticity has been recognized as having a primary role in world heritage tourism and it has included very complex and multiple meanings. This study developed measurement scales capturing multi-dimensionality of authenticity at a world heritage destination. The study was conducted throughout March, 2016 at Andong Hahoe Folk Village in South Korea with 278 valid data sets being obtained. Survey Questionnaires were designed to measure two different processes of authenticity: 1) ‘output’ which represents a visitor’s perception of tour performance and 2) ‘outcome’ which represents visitor’s perception of a tour result. The findings of this study showed that authenticity was divided into both an objective authenticity related to the tour objective and an existential authenticity based on a tourists’ experience at the destinations. In addition, authenticity was constructed and measured according to the aspects of both the ‘output’ and ‘outcome’ of a tour process. While ‘uniqueness’ was found to be the output of an objective authenticity, ‘realistic perception’ was found to be the outcome of an objective authenticity. Existential authenticity included ‘assimilation’ and ‘self-discovery’ respectively. The results of a multiple regression analysis showed that ‘uniqueness’, ‘realistic perception’, ‘assimilation’ and ‘self-discovery’ have significant effects on the intention to revisit the site. ‘Realistic perception’ and ‘self-discovery’ were both especially derived as an outcome, as they had greater effects on the intention to revisit. This study provides both an empirically valid scale for authentic measurement and a practical tool for visitor management at world heritage destinations. 본 연구는 세계 유산 관광지를 대상으로 중요하게 다뤄지고 있는 진정성의 복합적이고 다차원적인 개념을 측정하기 위하여 진정성의 이차원적 측정척도 개발을 탐색적으로 시도하였다. 이를 위하여 세계유산 관광지인 안동 하회마을에서 설문조사를 실시하였다. 총 350부가 수거되었으며 이 중 불성실한 응답을 제외한 278부가 실증분석에 사용되었다. 본 연구에서는 진정성의 측정을 위하여 관광성과인 output과 관광결과인 outcome 두 과정을 통합하여 진정성을 규정하였다. 분석을 통하여 객관적 진정성의 관광성과(output)와 관광결과(outcome)는 ‘고유함’과 ‘사실적인지’가 확인되었으며, 실존적 진정성에서는 ‘동화됨’과 ‘자아발견’으로 나타났다. 도출된 측정척도의 타당도를 검증하기 위하여 탐색적 요인분석, 예측타당도, 그리고 이해타당도를 검증한 결과 모두 양호한 타당도를 보이고 있으며, 신뢰도 역시 검증되었다. 뿐만 아니라 측정척도의 유용성검증을 위하여 재방문 의도와의 회귀분석을 진행한 결과 ‘고유함’, ‘사실적인지’, ‘동화됨’, ‘자아발견’의 영역 모두 재방문 의도에 영향을 미치고 있으며, 특히 관광결과(outcome)로 나타난 ‘사실적인지’와 ‘자아발견’이 관광성과(output)의 ‘고유함’과 ‘동화됨’보다 더 큰 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구는 학문적으로 진정성의 다차원적 측정척도 개발을 위한 실증적 토대를 제공하고 있으며, 실무적으로 진정성의 다차원적 측정을 통해 세계유산 관광지를 관리 운영할 수 있는 방안으로 활용할 수 있다는 것을 시사한다.

기행다큐멘터리 서사에 나타난 여행의 실존적 진정성

변찬복(Byun, Chan-Bok) 인문콘텐츠학회 2013 인문콘텐츠 Vol.0 No.30

21세기에 들어서 정신 고양과 인간 존재를 문제 삼는 진정성 추구 여행이 증가함에 따라 관광학에서 논의되어 왔던 실존적 진정성에 대한 보다 심도 있는 담론의 필요성이 제기된다. 본 연구의 목적은 진정성 추구여행을 다루고 있는 기행다큐멘터리 ?샹그리라?의 언술내용을 대상으로 실존적 진정성이 어떤 양상으로 구현되어 있는지를 살펴보고 실존론 관점에서 해석하는 데에 있다. 이러한 연구 목적을 위해서 진정성의 실존철학적 함의, 숭고와 영성, 그리고 진정성의 상품화에 대한 이론적 배경을 설명하였다. 조사대상 기행다큐멘터리의 실존적 진정성을 해석하기 위한 하위 개념은 일상성에의 저항의식, 숭고와 영성 경험, 자연미 경험과 무대화된 진정성에 대한 회의(懷疑)였다. 조사대상 기행다큐멘터리에 나타난 실존적 진정성 양태는 다음과 같다. 첫째, 진정성 추구 여행자는 일상성의 진부함과 세속적임에 저항하고, 하이데거가 말하는 불안을 예비한 자이기 때문에 여행을 통해서 비본래적 삶을 본래적 삶으로 전환하려는 의식을 갖고 있다. 둘째, 그들은 자연 대상을 무관심적으로 관조함으로써 칸트가 말하는 수학적?역학적 숭고를 경험하였다. 자연의 몰 형식성으로부터 정신 고양을 경험하기 위해서는 여행자 내면에 자기 자신에게 진실하고자 하는 진정성 마음 체제가 마련되어 있어야 한다. 셋째, 여행자는 원시 자연을 감상하면서 자연과 자아와의 합일을 통해 도덕 감정이 고양되는 것을 경험하였다.이는 여행자 자신이 자연 대상과 정신적으로 친밀해지려는 노력의 결과로, 자연대상으로 하여금 스스로 말하게 하는 미메시스(mimesis) 능력에 근거한다. 넷째, 샹그리라는 진정성과 아우라가 사라지고 자본화·세속화로 인해 인간 소외 과정을 겪고 있는 여타 도시와 차이가 없는 장소일 뿐이다. 원주민들은 자연스럽게 홈 패인 영토로 편입되고 관광객은 강제로 무대화된 진정성을 경험할 수밖에 없다. As people were interested in enhancing their spiritual contents and status of being, authenti-seeking travels were drastically increasing these days. With this travel trend, the issue of existential authenticity in tourism needed to be illuminated. The purpose of this study was to examine the diverse aspects of existential authenticity incorporated into an authentic-seeking travel and interpret them from the philosophical perspective by analyzing the writing contents of the travel documentary “Shangri-La”. To do this end of the study, the possible aspects of existential authenticity were drawn from the philosophical theories, such as Heidegger’s authentic Dasein and Angst, Kant’s aesthetics, Deleuzo-Guattarian concepts and Benjamin’s aura. Resistance of everydayness, sublimity and spirituality, aesthetics of nature, and skepticism about commercialized authenticity were found as key contents of existential authenticity. Because authenti-seeking travelers inherently resisted the snobbism and stereotype of the everydayness and at the same time they were charged with the Heidegger’s Angst, they had strong consciousness for being authentic Dasein. They experienced both mathematically and dynamically sublime by being contemplative of mother nature. An authentic mind-set should be inwardly prepared to experience the sublimity from the nature, which could lead to his spiritual uplift. Authenti-seeking travelers experienced the moral uplift through being accorded with mother nature in appreciation of nature. This was because they had a mimesis ability which could make nature voluntarily speak out. Shangri-La became a commercialized tourist space being suffered from alienation, snobbism, and capitalism like our everyday lives. Aboriginal people in Shangri-La automatically were brought into an arborescent sedentary zone from a rhizomatic nomadic zone. Tourists became too much exposed into the staged authenticity.

<자유주제> : 조남익 시인의 초기시에 나타난 실존의식 연구 -삶의 본래성 탐색을 중심으로-

김석환 ( Seok Hwan Kim ) 한국현대문예비평학회 2015 한국문예비평연구 Vol.- No.48

본 논문은 조남익 시인의 초기시에 나타난 실존의식을 연구하는데 목적이 있다. 특히 일상적 삶에서 어떻게 실존의 본래성을 탐색해 나가는가에 초점을 맞추어 연구해 보았다. 우선 등단한 시를 고찰함으로써 논의의 출발점으로 마련하고 장차 전개될 시인의 시세계의 원형을 살펴보았다. 시「수고리」에서 존재자들이 침묵과 몸으로 서로 교섭하며 존재의미를 갖게 할 뿐만 아니라 성의 공간으로 승화된 수고리라는 공간을 그리고 있다. 그 공간은 도래할 본래적 존재가능성이 유지되는 세계의 상징이다. 시「산바람 소리」에서 조남익 시인은 일상 중에서 양심의 소리에 귀를 기울이며 자신의 실존을 확인하고 새로운 세계에 다가 가고자 한다. 그리고 시「북촌리 타령」에서는 가족이라는 가족을 배려하며 살면서 죽음의 소리를 들음으로써 가족을 배려하며 사는 일상적 삶에서 본래성을 성취하려는 실존의식을 드러낸다. 등단 시 3편에서 나타나는 실존의식의 특징은 초기의 시편들에서 다양하게 변주되며 일관적으로 드러난다. 조남익 시인의 시에서 ‘소리’가 빈번히 등장하는데 이는 모두 내면에서 울리는 ‘양심의 소리’를 상징한다. 시인은 ‘소리’에 귀를 기울이면서 불안을 느끼는데 그것은 시인으로 하여금 본래적 자기의 존재 앞에 불러 세우는 작용을 한다. 또한 조남익 시인의 시에서 ‘절망’과 그 변이체가 빈번히 등장하는데 이 역시 전체적 본래성을 인수하게하는 기초로서 작용한다. 조남익 시인은 존재의 유한성에 직면하여 절망하며 죽음이나 세계 너머에 존재하는 절대적 존재를 의식한다. 따라서 ‘절망’ 역시 실존의 본래성을 찾기 위한 토대로서 작용한다. The purpose of this study is to research into existential consciousness that is shown in a poet Jo Nam-ik``s early poetry. A research was tried to focus especially on whether the existential authenticity proceeds with being explored in daily life. It considered the debuted poems first, thereby having arranged it as the starting point of discussion and having examined the poet``s model of poetic world that will be developed in the future. In a poem「Sugori(水古里)」, the beings are allowed to have the meaning of existence with mutually negotiating with silence and body. In addition, the space called Sugori, which was sublimated into the space of gender, is being depicted. The place is a symbol of the world that is maintained the authentic existential possibility that will arrive. In a poem titled「Sound of Mountain Wind」, the poet Jo Nam-ik aims to confirm own existence and to approach new world with listening to the sound of conscience in the middle of daily life. And in a poem「Song of Bukchon-ri」, the existential consciousness is revealed that tries to achieve authenticity in everyday life of being made with considering a family through listening to the sound of death while living with considering a family. A characteristic of existential consciousness, which is shown in 3 pieces of the debuted poetry, is consistently exposed with being diversely varied in the early poetic pieces. In a poet Jo Nam-ik``s poetry, ‘sound’ appears frequently. This completely symbolizes ``sound of conscience`` that touches the inner side. A poet feels anxiety while listening to ``sound.`` That functions as allowing a poet to be called to stop in front of the authentic self existence. Also, in a poet Jo Nam-ik``s poetry, ``despair`` and its mutant appear very often. This also acts as the base that makes the entire authenticity acquired. Poet Jo Nam-ik gives up hope with confronting the finitude of existence and is conscious of the absolute existence that is in death or beyond world. Accordingly, even ‘despair’ functions as the foundation for seeking the existential authenticity.

근대문화유산관광지의 지각된 진정성과 체험 및 실존적 진정성 간영향 관계 분석: 군산 방문 관광자 중심으로

최민경,이훈 한국관광학회 2022 관광학연구 Vol.46 No.5

Tourists are increasingly interested in modern cultural heritage sites because they have historical significance and engage living spaces from everyday life. People nowadays seek an authentic life to liberate themselves from negative emotions. Tourists recover from them and live with vitality in everyday life after participating in a tourism experience. Tourists who visit heritage sites are affected by authenticity. This study aimed to investigate the impact of perceived authenticity, experience, and existential authenticity on modern cultural heritage sites in order to better understand this phenomenon. Perceived authenticity was defined specifically as perceived judgment based on objective authenticity. Furthermore, the researcher established the hierarchy for them in the context of the experience perceived by on-site visitors. The research site was Gunsan's cultural heritage sites, and a questionnaire survey was used. The total number of questionnaires collected was 330, and 289 were analyzed. Regression analysis confirmed the effect of variable relationships and the partial mediating effect of experience. This study employed empirical analysis to assess perceived authenticity. It academically constructs and expands on previously limited concepts. Based on the findings, this study provides practical recommendations for improving existential authenticity and experiential tourism content. Finally, the qualitative growth of heritage tourism and change can provide meaningful implications. 근대문화유산 관광지는 시대적 의미를 지닌 역사성 있는 장소이자 생활공간과 밀접한 연관이 있으며, 최근 많은 관광자들이 주목하는 관광지이다. 현대인들은 바쁜 일상 속에서 느끼는 불안감, 외로움 등 부정적 감정에서 벗어나 진정성 있는 삶을 살기를 원하며, 관광 활동을 통해 잠시나마 일탈을 경험함으로써 활력을 되찾고 일상을 회복한다. 관광자들은 유산 관광지가 지닌 고유한 정취와 역사적 가치를 지각하고 체험함으로써 진정성을 경험하는데, 이러한 현상을 학술적으로 규명하기 위해 근대문화유산 관광자의 지각된 진정성과 체험 및 실존적 진정성 간 영향 관계를 실증적으로 분석하고자 하였다. 지각된 진정성은 근대문화유산 관광지를 방문한 관광자들이 주관적으로 평가하는 역사적 사실 기반의 진위 여부, 전통성 등과 같이 객관적 진정성에 대한 진정성 지각이며 실존적 진정성은 관광 경험을 통해 나타나는 관광대상과 개인의 주관적 상호 교류의 정서적 측면에 대한 판단이다. 이 연구를 위해 군산시의 근대문화유산 관광지를 방문한 관광자들을 대상으로 설문조사를 진행했으며, 330부 중 289부를 실증분석에 사용하였다. 회귀분석을 통한 가설 검증 결과는 다음과 같다. 지각된 진정성은 체험에 긍정적 영향을 나타냈으며, 체험 요인은 실존적 진정성을 높여주는 것으로 확인되었다. 마지막으로 지각된 진정성은 실존적 진정성에 영향력이 있는 것으로 나타났다. 또한 인지 체험과 관계 체험의 부분매개효과도 검증되었다. 연구결과를 토대로 근대문화유산의 관광자원화를 추진하고 있는 실무 담당자들에게 관광지의 진정성 확보를 위한 정책적 노력과 실존적 진정성을 강화시킬 수 있는 체험 콘텐츠 구성에 대한 실무적 시사점을 제언한다. 궁극적으로 유산 관광의 질적 성장을 도모하고 관광 환경 변화에 유용한 시사점을 제시하고자 하였다.

자원봉사관광객의 참여동기, 실존적 진정성, 참여만족, 지속의지의 관계구조 분석

김남희,이승구,이경아 한국관광진흥학회 2024 관광진흥연구 Vol.12 No.30

본 연구는 자원봉사관광객의 참여동기, 실존적 진정성, 자원봉사관광 참여만족, 자원봉사관광 지속의지 간의 영향관계를 분석하는데 목적을 둔다. 이론적 고찰에서 주요 개념들과 선행연구를 검토하여 자원봉사관광객의 참여동기와 실존적 진정성의 세부요인을 도출하였다. 연구방법은 설문조사법이 적용되었고, 강원도 지역의 자원봉사자 중에서 자원봉사관광에 참여한 경험이 있는 성인을 대상으로 설문조사를 실시하였으며, 총249부의 유효한 설문지를 분석에 활용하였다. 분석결과 자원봉사관광객의 참여동기과 실존적 진정성, 자원봉사관광 참여만족과 자원봉사관광 지속의지의 관계는 전반적으로 유의한 것으로 확인되었다. 구체적으로이기적 동기는 내재적 진정성과 관계적 진정성에 모두 유의한 영향력을 확인하였으며, 내재적 진정성과 관계적 진정성은 참여만족에 모두 유의한 영향력이 있음을 확인하였다. 또한 참여만족은 지속의지에 유의한영향을 미쳤다. 이를 통해 실무적 시사점으로 자원봉사관광객의 참여동기와 진정성에 대한 이해와 자원봉사관광 참여만족을 높이고 지속적으로 참여를 유도하기 위한 방안이 제시되었다. This study aimed at analyzing the structural relations among volunteer tourists' participation motivation, volunteer tourists' existential authenticity, participation satisfaction in volunteer tourism, and continuance intention in volunteer tourism. In the literature review, the major concepts and previous studies were reviewed to derive detailed factors of volunteer tourists' participation motivation and existential authenticity. Using the purposive sampling method, survey data were collected from targeting adults who had experience participating in volunteer tourism among volunteers in the Gangwon-do region, and a total of 249 valid questionnaires were used for analysis. The result of the study, the relationship between volunteer tourists' participation motivation and existential authenticity, participation motivation, existential authenticity, volunteer tourists' satisfaction, and continuance intention was confirmed to be overall significant. Specifically, it was confirmed that selfish motivation had a significant influence on both intrapersonal authenticity and interpersonal authenticity had a significant influence on participation satisfaction. And participation satisfaction also had a significant effect on the continuance intention. Based on these findings, as practical implications, an understanding of volunteer tourists' participation motivation, existential authenticity and a plan to increase participation satisfaction with volunteer tourism participation and encourage continuous participation were presented.

역사문화관광에 대한 진정성이 만족도와 행동 의도에 미치는 영향 : 인천 개항장 야행 행사를 중심으로

한상겸 한국관광진흥학회 2024 관광진흥연구 Vol.12 No.S6

본 연구는 역사문화자원인 인천 개항장을 방문하는 관광자의 진정성이 만족도와 추천의도 및 재방문의도 에 어떠한 영향을 주는지 실증적으로 검증하였다. 본 연구의 결과는 선행연구들의 결과와 같이 관광자는 역 사문화관에 대한 객관적 진정성, 구성적 진정성, 실존적 진정성이 전반적만족에 유의한 영향을 주는 결과를 보였다. [가설 1], [가설 2], [가설 3]의 검증결과 ‘역사문화관광 대한 객관적 진정성, 구성적 진정성, 실존적 진정성은 만족에 정(+)의 영향을 줄 것이다.’라는 가설은 채택되었다. 분석결과, 객관적 진정성과 구성적 진 정성이 실존적 진정성보다 전반적 만족에 더 높은 영향을 주는 것으로 나타났다. [가설 4]의 검증결과 ‘개항 장 방문 만족도는 추천의도에 정(+)의 영향을 줄 것이다.’ 라는 가설은 채택되었다. 즉, 인천 개항장의 객관 적 진정성이 높을 수로 만족도에 정(+)의 영향을 주며 이는 추천의도에 정(+)의 영향을 준다. [가설 5]의 검 증결과 ‘개항장 방문 만족도는 재방문 의도에 정(+)의 영향을 줄 것이다.’라는 가설은 채택되었다. 즉, 인천 개항장 방문의 객관적 진정성, 구성적 진정성, 실존적 진정성이 높을수록 만족에 영향을 주며, 인천 개항장 에 다시 방문하려는 의도가 높게 나타났다. This study empirically verified the effects of authenticity of tourists who visited Incheon open port as a history & culture resource, on their satisfaction, recommendation intention, and revisit intention. In the results of verifying the [Hypothesis 1], [Hypothesis 2], and [Hypothesis 3], the hypothesis in which ‘the objective authenticity, constructive authenticity, and existential authenticity of history & culture tourism would have positive(+) effects on the satisfaction’ was adopted. In the results of the analysis, the objective authenticity and constructive authenticity had higher effects on the overall satisfaction than the existential authenticity. In the results of verifying the [Hypothesis 4], the hypothesis in which ‘the satisfaction of visiting the open port would have positive(+) effects on the recommendation intention’ was adopted. In other words, the higher objective authenticity of Incheon open port had positive(+) effects on the satisfaction, which was led to the positive(+) effects on the recommendation intention. In the results of verifying the [Hypothesis 5], the hypothesis in which ‘the satisfaction of visiting the open port would have positive(+) effects on the revisit intention’ was adopted. In other words, the higher objective authenticity, constructive authenticity, and existential authenticity of visiting Incheon open port, had effects on the satisfaction, which was led to the high intention to revisit the night event of Incheon open port. In the future, it would be necessary to continuously perform additional follow-up researches related to authenticity in various fields.