회상의 즐거움: 엘리엇과 히니

김구슬 한국T.S.엘리엇학회 2008 T.S. 엘리엇 연구 Vol.18 No.2

In 1974, Seamus Heaney delivered a Lecture entitled “Feeling into Words” at the Royal Society of Literature, while delivering the T. S. Eliot Centenary Lecture entitled “Learning from Eliot” at Harvard University in 1988. In these lectures, he makes some pivotal comments on the nature of poetry, which serve to elucidate the relationship between Eliot and himself. This paper attempts to shed light on the relationship between Eliot and Heaney, in close reference to Heaney’s “Feeling into Words” and “Learning from Eliot.” The poetic mystery that Heaney finds in Eliot is through “the pleasures of recollection.” To me, poetry leads to the origin of memory because it always points to the primordial memory. One of the crucial poetic qualities that Heaney finds in Eliot is “the auditory imagination,” which Eliot puts forward while discussing Matthew Arnold. The goal of “the auditory imagination” seems to be analogous to that of “Immediate Experience” expounded by F. H. Bradley since they share anthropological and psychological aspects characterized by “unity.” The former seeks “the beginning and the end” beyond time and space, while “sinking to the most primitive and forgotten.” And the latter can be defined as this: it “is not a stage which shows itself at the beginning and then disappears, but it remains at the bottom throughout as fundamental.” The ultimate goal that they share with each other seems to be of central importance in the poetic relationship between Eliot and Heaney. Focusing on Eliot’s “auditory imagination” and Heaney’s literary works, this paper puts forward that Heaney’s supreme interest in poetry and prose converges with Eliot’s “unity.”

자녀의 부모화와 심리적 강인성이 대인관계에 미치는 영향

마수영 인문사회 21 2022 인문사회 21 Vol.13 No.1

The Influence of Parentification and Hardinesson Interpersonal RelationSuyoung Ma Abstract: The purpose of this study is to examine how the children’s interpersonal feeling and the interpersonal relation can be changed depending on the degree of the parentification and the hardiness. For this purpose, PQ-A, HS, Interpersonal Feeling Inventory, Relationship Change Scale and LES methods were applied to 274 undergraduate students in Seoul and Gyeonggi-do. The ANCOVA was used by controlling the degree of life stress, to find out the real effect of parentification and hardiness. As a result, compared to the low parentification group, only the sub-factors of anxiety/embarrassment in interpersonal relations were significantly higher in the high parentification group. The high hardiness group has lower sub-factors of negative feeling in interpersonal relations than the low hardiness group, but the sub-factors of positive feeling and each sub-factor of interpersonal abilities were higher. The interaction between parentification and hardiness was showed in the sub-factor of openness in the interpersonal ability. The significance of this study is that it was suggested to reveal the implicit experiences of the parentified child in interpersonal relation and use them for psychological therapy. Key Words: Parentification, Hardiness, Ability of Interpersonal Relation, Interpersonal Feeling, Life Stress 자녀의 부모화와 심리적 강인성이 대인관계에 미치는 영향마 수 영** 요약: 본 연구에서는 자녀들의 부모화된 정도와 심리적 강인성에 따라 대인관계에서 느끼는 감정과 대인관계능력이 어떻게 달라지는 지를 알아보고자 하였다. 이를 알아보기 위해 부모화 척도, 심리적 강인성 척도, 대인감정 척도, 대인관계능력 척도, 생활사건 척도를 서울 및 경기 소재의 274명의 대학생에게 실시하였다. 이 때 부모화와 심리적 강인성의 순수한 효과를 알아보기 위해 생활스트레스 정도를 통제하여 공변량분석(ANCOVA)을 실시하였다. 그 결과, 부모화 고집단은 저집단에 비해 대인감정의 불안/난감 하위요인만 유의미하게 높았다. 심리적 강인성 고집단은 저집단에 비해 대인감정의 부정적 감정 하위요인들은 낮고, 긍정적 감정 하위요인들과 대인관계능력의 각 하위요인이 높았다. 부모화와 심리적 강인성의 상호작용은 대인관계능력의 개방성 하위요인에서 보였다. 본 연구의 의의는 부모화된 자녀의 대인관계에서의 내현적 경험을 밝혀 이를 심리치료에 활용하도록 제언했다는 것이다. 핵심어: 부모화, 심리적 강인성, 대인관계능력, 대인감정, 생활스트레스 □ 접수일: 2022년 1월 28일, 수정일: 2022년 2월 11일, 게재확정일: 2022년 2월 20일* 본 논문은 저자의 석사학위논문을 수정・보완한 것임. ** (사)한국EAP협회 상담심리사(Counselor, Korea Employee Assistance Program Association, Email: vivid628@gmail.com)

Christian Ethical Approach to Sexual Minorities

박은영 국제인문사회연구학회 2021 Studies on Humanities and Social Sciences (SHSC) Vol.3 No.1

Christian Ethical Approach to Sexual Minorities Park Eun Young* Abstract: The study is on the improvement of self-esteem and communication for adolescents of sexual violence in A area using TA racket feelings. The period was April to October 2019, and to find out the improvement of this study, control/ experimental group were assigned and pre-test and post-test were conducted. The results showed that the fears of the subjects in their childhood were experiencing continuous anxiety and pain due to the racket feelings, and self-esteem and communication were significant through positive thoughts, relationships with parents, and others. In particular, the fear of parents was accompanied by complex emotions such as psychological, emotional helpless, anger, aggression, hostility, and guilt. This study can be used in the youth-related schools, institutions and facilities. Key Words: Self-esteem, Communication, Sexual Adolescents, Racket Feelings, Fear □ Received: June 6, 2021, Revised: June 20, 2021, Accepted: June 30, 2021 * Methodist Theological University(Email: 20000grace@hanmail.net)

近代における感情表現としての涙のレトリック

羅工洙 한국일본근대학회 2014 일본근대학연구 Vol.0 No.43

This paper investigates the status and frequency of these words which are used in the modern literature. The result of this study shows that these examples of tears are basically in heavy usage. However, it can be said that some of them got out of the examples on these dictionaries. For example, we can find the heavy usage words, such as‘piteous tears(哀涙)’ and ‘heartache tears(悲嘆の涙)and tears of indignation( 悲憤の涙)’which can be categorized as‘tears with grief(悲涙)’, and‘thankful tears(感謝の涙)’that can be classified as‘moved tears(感涙)’. We can find the heavy usage of ‘chagrined tears(無念の涙)’, ‘tears of gratitude and love(恩愛の涙)’, ‘tears in sympathy(同情の涙)’, ‘tears of reminiscent(懐旧の涙)’,‘tears in deep grief(愁涙)’, which obtain citizenship in some senses. These examples, which can be figured out the human sentiment with much circumstance, can be quite seen in the modern literature. As for the rest, a few exceptional and unique examples can be seen. We can find more than one ‘tears expression’ in each sentence, which tend to explain the delicate and mixed feelings. That is, within the emotional expressions on the modern literature, we can find the special example which is not registered with ‘Japanese Vernacular Dictionary(『日本国語大辞典』)’. From this research on tears expression as phraseology, in conclusion, the expression of the modern Japanese literature has deeply abundant power. I insist that it can be labeled as a ‘literature of tears’. Last of all, I will continue to investigate the expression of tears from other perspectives in the further study.

보험소비자의 불만경험이 부정적 감정, 불평행동 및 부정적 구전의향에 미치는 영향

이유미(Yu Mi Lee),최건호(Geon Ho Choi),이찬희(Chan Hee Lee) 한국자료분석학회 2021 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.23 No.2

본 연구는 보험거래에서 불만경험이 있는 보험소비자를 대상으로 불만경험이 부정적 감정에, 부정적 감정이 불평행동에, 그리고 불평행동이 부정적 구전의향에 미치는 영향을 보험거래 단계(보험가입단계, 보험유지단계, 보험보상단계)별로 구분하여 구조방정식모형으로 실증분석하였다. 연구자료는 전국 7대 도시의 보험가입자 중에서 불만을 경험한 적이 있는 보험소비자(N=504)를 대상으로 온라인 설문으로 수집하였다. 분석결과 모든 보험거래 단계에서 불만을 경험한 소비자는 보험회사와 보험모집인에 대해 부정적인 감정을 가지게 되고 부정적 감정은 불평행동에 영향을 미쳤다. 부정적 감정은 불평행동 중 무례함에 가장 큰 영향을 미쳤으며, 다음으로 가격보상의도, 법적대응 순으로 영향을 미쳤다. 그리고 보험소비자의 불평행동 중 무례함만이 부정적 구전의향에 영향을 미쳤다. 본 연구결과는 금융소비자 교육 및 금융교육, 보험회사의 평판리스크 관리, 정책당국의 보험 정책 및 감독과 보험소비자 보호 등을 위해 활용될 수 있을 것이다. This study empirically analyzed the effects of dissatisfaction experiences in insurance transactions on negative feelings, complaint behaviors, and negative word-of-mouth intention by stage of insurance transactions, using a structural equation model for insurance consumers with dissatisfied experiences in insurance transactions. The research data was collected through an online questionnaire targeting insurance consumers(N=504) who had experienced dissatisfaction among insurance subscribers in seven cities in Korea. As a result of the analysis, consumers who experienced dissatisfaction in all insurance transactions had negative feelings toward insurance companies and financial planners. Negative feelings had a significant effect on complaint behaviors. Negative feelings had the greatest influence on rudeness such as abusive language or protest among complaint behaviors, followed by the intention of compensation, and legal responses. Among insurance consumers complaint behaviors, only rudeness had a significant effect on negative word-of-mouth intention. The results of this study can be used for financial consumer education and financial education, management of reputation risk of insurance companies, insurance policies, supervision, and protection of insurance consumers of policy authorities.

玉洞 李漵의 詩에 드러난 興의 情緖와 樣相

尹載煥 동양고전학회 2013 東洋古典硏究 Vol.0 No.53

이 글은 玉洞 李漵의 詩에 드러난 興의 情緖와 그 表現 樣相에 대해 살펴보고자 하는 글이다. 이미 여러 편의 선행 연구 를 통해 밝힌 것과 같이 옥동 이서는 학자였다. 그것도 성리학적 이상세계의 현실적 구현을 꿈꾸었던 도학자였다. 그렇 지만 옥동의 시 세계가 오롯하게 도덕적이기만 한 것은 아니다. 옥동의 문집 속에 수록된 1,300여 수의 시 중 54題 62首 의 시가 제목에 자신이 느낀 흥의 정서를 그대로 노출시켜 놓고 있는 시이다. 물론 제목에서 흥의 정서가 노출되어 있다 고 해서 그 시들이 모두 흥을 담고 있는 것은 아니지만, 이와 같은 제목의 추출은 최소한 옥동의 시가 오롯하게 유가적 도덕 교육의 도구나 수양의 방편으로만 작용하지는 않았다는 것을 보여주는 하나의 단서가 될 수는 있을 것이라고 생각 한다. 옥동의 시에서 흥의 정서를 묘사한 시들을 살펴보면 그의 흥이 의도적으로 만들어낸 계획적이고 인위적인 것이 아니라 무의도적인 순간에 자신도 모르게 일어난 자연스러운 것임을 쉽게 알 수 있다. 그런데 옥동의 시 속에 드러난 옥동의 흥 , 또는 옥동에게 시 창작의 계기가 된 흥의 대부분이 내적으로 沈潛된 것임을 확인할 수 있다. 또, 옥동은 주변 경물이나 상황이라는 對他的이고 相對的인 外部 對象이나 外的 刺戟에 의해서만 흥을 인식한 것이 아니라 자신의 수양 의지나 수 양 과정, 또 수양의 결과를 확인하는 개인적이고 내적인 상황에서도 흥을 느꼈다고 보인다. 이와 같은 점에서 옥동의 흥 은 感覺的이고 感情的인 것이기도 하지만 다른 한 편으로는 理智的이고 知性的인 것이기도 하다는 특성을 지닌다. 옥동 의 興이 지니고 있는 이와 같은 특성으로 인해 그의 시에 드러나는 흥은 대부분 외적으로 분출되는 터져 나오는 것이라 기보다 내적으로 갈무리되어 침잠된 것이었다. 따라서 그의 시는 대부분 터져 나오는 감각적인 興趣보다 내적으로 갈무 리되며 짙은 여운을 남기는 理智的인 幽興를 중심으로 흥을 형상화하였다고 보인다. 옥동 시의 흥의 정서는 시적 형상화의 방법에서도 특징적인 모습을 보여주는데, 이를 간단하게 정리하면 다음 세 가지 로 설명이 가능하다. 옥동의 시에서 확인할 수 있는 興의 情緖 形象化 方法으로 가장 먼저 거론할 수 있는 것은 感情의 知性化(Intellectualization of Feeling)이고, 다음은 描寫의 場面化(Putting into the Scene of Description), 마지막이 詩 語의 單純化(Simplification of a Poetic word)이다. 이와 같은 흥의 정서 형상화 방법은 옥동이 그 자신의 문학관을 자신 의 시 속에 구체적으로 적용한 결과이고, 그가 문학관이라는 관념과 시 창작이라는 실재적 행위에서 동일한 모습을 보 여주고 있다는 것을 증명해주는 것이라는 점에서 기본적으로 의미를 지니는 것이지만, 이와 함께 옥동의 문학적 경지를 보여준다는 점에서도 적지 않은 의미가 있다. 화려한 수식과 새로운 언어의 사용을 통한 낯선 신기함이나 역동적이고 다채로운 변화에 의한 다양한 전개, 확장된 感傷에 의해 야기된 감정의 몰입은 없지만, 눈으로 직접 바라보는 듯 한 구 체적인 묘사와 누구나 이해할 수 있는 시어의 구사는 무기교의 기교와 같이 독자들을 편안하게 시 속으로 이끌고 시를 통해 잔잔하지만 깊이 있는 흥을 느끼게 해 준다는 점에서 그렇다. 이러한 점에서 볼 때 단언해 말하기는 곤란하지만, 옥동의 시에서 확인할 수 있는 흥의 정서는 옥동을 비롯하여 조선조 도학자들이 느꼈던 흥의 정서를 대변해주는 것이 아닐까 하는 생각까지 하게 된다. This paper is to examine the emotion of excitement appearing in Okdong Lee Seo’s poems and the aspects of its expression. As explained in some previous researches, Okdong Lee Seo was a scholar. He was not a mere scholar but a Confucian scholar dreaming the realization of the Confucian ideal world in reality. However, Okdong’s poems are not merely moralistic. Among his 1,300 some poems recorded in his anthology, 62 poems under 54 titles directly expose his own emotions even in the titles. Although it is not that all poems exposing emotions in their titles contain excitement, such a extraction of titles can be thought as a clue showing that Okdong’s poems not merely functioned as a tool for the Confucian moral education or as a method for cultivation. An examination of the poems describing the emotion of excitement, among all of Okdong’s poems, easily reveals that his excitement was not intentionally and artificially created but unintentionally and naturally raised in unintentional moments. Yet, it can be verified that the most of the excitements either appearing in Okdong’s poems or causing his poetic creations were internally withdrawn. Also, it seems that Okdong perceived excitements not only from the objective and relative external objects or the external stimulations such as surroundings and circumstances but also from the personal and internal situations checking out his own will for cultivation, his cultivation process, and the result of his cultivation. Depending on such points, Okdong’s excitements have a characteristic sensuous and emotional on a hand and intellectual and intelligent on the other. Due to such a characteristic of Okdong’s excitement, most of the excitement appearing in his poems was not externally exploding but internally controlled and withdrawn. Therefore, his poems mostly seems to express the intellectual, mellow, and internally controlled emotions rather than the explosively sensuous excitements. The emotions of excitement in Okdong’s poems show some unique characteristics in the methods for poetic figuration; if they are concisely categorized, the following three explanations are possible. Among the methods for figuration of excitement, which can be verified in Okdong’s poems, the ‘intellectualization of feeling’ can be mentioned first, the ‘putting into the scene of description’ second, and the ‘simplification of a poetic word’ the last. Basically, such methods for figuration of excitement have the meanings that they are the result of the specific application of Okdong’s literary ideology to his own poems, and that they proves the identity between the perspective of his literary ideology and the real activity of his poetic creation; but they have another important meaning that they can indicate the level of his literature. In spite that they do not have strange novelties through fancy modifications and through new linguistic usages, diverse developments through dynamic and colorful changes, or emotional immersions derived from expanded melancholy, they are so important that his detailed descriptions like directly watching and his usage of poetic words anybody can understand, like the artless art, can comfortably lead readers to get into his poems and to feel the calm but deep emotions. For the reasons, though it is not yet definitive, it can be thought that Okdong’s emotion of excitement which can be verified in his poems represented that of all Confucian scholars of Joseon dynasty.

모바일 소셜 네트워크 활용이 브랜드 성과에 미치는 영향 : 지각된 현명 쇼핑감의 매개적 역할을 중심으로

이태민 한국전략마케팅학회 2014 마케팅논집 Vol.22 No.2

스마트폰을 통한 모바일 소셜 네트워크가 확산되고 있다. 소셜 네트워크 서비스에 관한 기존 연구는 주로 온라인 환경에 서의 소셜 네트워크에 초점을 두어왔고, 소셜 네트워크 서비스 활용과 브랜드 성과 간 관련성을 고찰한 연구는 찾아보기 어려웠다. 본 연구에서는 기존의 온라인 소셜 네트워크와 차별화되는 모바일 소셜 네트워크 이용 동기를 고찰하고, 스마 트폰을 통한 모바일 쇼핑환경에서 소비자들의 모바일 소셜 네트워크 활용이 어떻게 브랜드 성과에 연결되는지를 분석하 고자 하였다. 구체적으로 모바일 소셜 네트워크 이용 동기-모바일 소셜 네트워크 쇼핑 활용도-브랜드 성과로 연결되는 구조적 관계를 고찰하고자 하였으며, 모바일 소셜 네트워크 쇼핑 활용도와 브랜드 성과를 이어주는 주요 개념으로 지각 된 현명 쇼핑감을 제시하고 이의 역할을 실증적으로 규명하였다. 연구결과 모바일 소셜 네트워크의 정황적 동기, 심리적 동기, 사회적 동기, 정보공유 동기가 모바일 소셜 네트워크 쇼핑 활용도에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 이 중 모바일 소셜 네트워크의 차별적 이용 동기인 정황적 동기의 영향력이 가장 큰 것으로 밝혀졌다. 모바일 쇼핑환경에서 의 모바일 소셜 네트워크 활용도는 지각된 현명 쇼핑감에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났으며, 소비자들의 지각 된 현명 쇼핑감은 브랜드 감정과 브랜드 구전에 모두 유의한 영향을 주는 것으로 나타나 지각된 현명 쇼핑감과 브랜드 성과의 연관성이 확인되었다. 브랜드 감정이 브랜드 구전에 미치는 유의한 영향력도 검증되었다. 이러한 연구결과를 바 탕으로 모바일 소셜 네트워크 기반의 모바일 쇼핑 환경에서의 효과적인 브랜드 관리 전략에 대한 시사점을 논의하였다. There is a rapid increase in the smartphone-based mobile social network(MSN) usage. Previous research on social network service focuses on online environment. The relationship between social network service usage and brand performance was not investigated. In the study, MSN-specific usage motive and the effect of mobile social network(MSN) usage in mobile shopping environment on brand performance was investigated. Structural relationship among MSN usage motive, MSN usage for mobile shopping and brand performance was investigated. Smart shopper feeling was suggested as the key mediating variable between MSN usage for mobile shopping and brand performance. According to empirical results, MSN usage motives such as contextual motive, psychological motive, social motive and information sharing motive have significant effects on MSN usage for mobile shopping. MSN-specific contextual motive has the strongest effect on MSN usage for mobile shopping. MSN usage for mobile shopping has a significant impact on smart shopper feelings. Smart shopper feelings triggered by MSN usage for mobile shopping have a significant effect on both brand affect and brand word of mouth. Based on these empirical results, managerial implications for effective brand management strategy in MSN-based mobile shopping environments.

朱熹와 戴震의 淫詩解釋에 관한 考察 - 15國風을 중심으로

박순철 동양고전학회 2009 東洋古典硏究 Vol.37 No.-

朱子는 宋代의 詩經學을 대표하고 戴震은 淸代의 晥派를 대표하는 詩經硏究家이다. 본 논문에서는 朱子에 대하여 비판적 입장을 취했던 戴震을 {詩經} 詮釋 방면에서 朱子와 비교하고 특히 주자가 “淫詩”라고 본 30편의 시에 대하여 양자를 서로 비교함으로써 어떻게 서로 다르게 시를 해석했는가를 규명하였다. 그 결과 주자와 대진은 30편시에 있어서 그 견해가 같은 것은 2편 밖에 없었고 나머지는 모두 달랐다. 주자는 풍시에 나오는 情詩를 해석함에 있어 文學的 觀點에서 제1인칭 視點으로 시를 해석하여 시의 목적과 효용이 ‘言情’이라고 본 반면, 대진은 情詩에 대하여 經書的 觀點에서 제3인칭 視點으로 시를 해석하여 시의 목적과 효용이 ‘美刺’라고 보았다. 이는 한마디로 주자는 ‘言情’의 文學的 解釋이고, 戴震은 ‘思無邪’의 經書的 解釋이라고 할 수 있다. 이 두 사람의 {詩經}에 대한 해석 차이는 詩經學史의 측면에서 적잖은 의미를 갖는다. 즉 毛詩-漢代-唐⋅宋代-明⋅淸代-現代로 이어지는 時代史的 흐름에서 {詩經}이 경서적 관점의 해석에서 문학적 관점의 해석으로 바뀌는 과정에서 주자가 태동적 역할을 하였지만 일정한 한계가 있었고, 淸代의 戴震을 거쳐 현대에 와서 완성되는 과정에서 戴震는 {詩經}을 考據學 方法으로 접근하여 객관적으로 詩義를 설명하면서도 詩義의 解釋에 있어서는 毛詩說을 따르고 朱子의 문학적 관점을 계승하지 않고 경서적 관점에서 해석했다는 것이다. 이와 같은 戴震의 {詩經} 해석은 毛詩說의 긴 생명력과 {詩經}의 경서적 해석으로부터 문학적 해석으로의 전환이 직선적이지 않고 그 사이에는 많은 다양한 견해가 존재하였음을 시사하는 것이다. 이와 같은 주자와 대진의 일련의 흐름을 볼 때 시경은 앞으로 계속 다양한 시각으로 해석되고 연구될 수 있음을 알 수 있으며 또한 그렇게 해석되어야 할 것이다. Zhu-zi(朱子) represented the study of The Book of Odes in Song dynasty and Dai-zhen(戴震) was The Book of Odes researcher representing Wan-pai(a kind of party) in Qing dynasty. Especially Dai-zhen took critical position of Zhu-xi. Comparing Zhu-zi with Dai-zhen in the aspect of The Book of Odes interpretation, this thesis intends to review the difference and the reason of both interpretations. Especially this thesis compares Zhu-zi’s interpretation with Dai-zhen’s about thirty poems Zhu-zi considered filthy poetry, investigating the differences of their interpretation. Regarding the poetry Zhu-zi considered filthy as refined satire, Dai-zhen had a negative position about Zhu-zi’s theory of filthy poetry. As Zhu-zi interpreted the poetry in the first person on the literary view in the time when he interpreted the lyrics in the Feng-shi, he regarded the purpose and the usefulness of poetry as feeling of words. But as Dai-zhen interpreted the poetry in the third person under a Confucian classic view, he regarded the purpose and the usefulness of poetry as refined satire. In brief, that is to say that Zhu-zi made literary interpretations of feeling of words but Dai-zhen made Confucian classic interpretations of ‘Si-wu-xie’(思無邪). These two men’s differences about interpretation of The Book of Odes have much importance on the historical aspects of The Book of Odes. So to speak, Dai-zhen had bibliographical approach and described the meaning of poetry objectively, following Mao-shi(毛詩) theory about the interpretation of meaning of poetry, criticizing Zhu-zi’s literarary view. Dai-zhen’s interpretation of The Book of Odes mentioned Above was made from long vital power of Mao-shi theory and a Confucian classic method. Considering the historical stream of Zhu-zi and Dai-zhen’s interpreting The Book of Odes, The Book of Odes will be interpreted and analyzed from the various views in the future.

海陽 羅烈의 文藝 活動과 詩世界

진재교 우리한문학회 2008 漢文學報 Vol.18 No.-

Na Yeol (羅烈, 1731~1803) has received many comments in the history of the 18th century hansi (classical Chinese poems written by Koreans). As a member of a poet society called "Nan sa"(蘭社, Orchid Society), Na Yeol maintained literary and friendly exchanges with a number of contemporary poets like Hong Ryang-ho and Sin Kwang-ha. Further than that, his friends include not only the renowned writers and scholars like Pak Chi-won, Yi Han-jin, and Yi Kwang-nyoe, but also the gifted persons like Seong Tae-jung and Kim Hong-do. Na Yeol’spoetic materials marked by diversity and richness come from everyday experiences. Thus his poems portray cultured responses at the scenes of wine party and farewell party, as well as personal emotions aroused at private and family life. The basic tone of these poems is simple and humanistic. Therefore, Na Yeol did not pursue with exhibits of literary skills, extraordinary construct of poetic images, strange development of poetic plots, and artful aphorism of language. Instead, his poetic world is easy and plain, yet rich with humane feelings. To be sure, Na Yeol’s poetry and his literary activities contribute to the diversity in the history of the 18th century hansi. 羅烈(1731~1803)은 18세기 한시사에서 자주 거론되던 인물이다. 그는 ‘蘭社’라는 시사의 동인으로 참여하여 洪良浩와 申光河를 비롯하여 많은 시인 등과 교유하였다. 그리고 朴趾源李漢鎭李匡呂 등과 같은 당대의 유수한 문인학자들과도 교유한 바도 있다. 그는 여기에 그치지 않고. 成大中과 知友로 교유하는 한편 김홍도, 이한진 등과도 사귄다. 나열은 일상 속에서 시의 제재를 취하는데, 그 폭이 다양하고 풍부하다. 사대부의 생활 교양을 잘 드러내는 酬唱詩, 餞別詩 자신의 개인사와 가족을 비롯한, 개인적 정감을 표출한 시가 그것이다. 이러한 시를 총해 드러난 시풍은 소탈하면서도 인간미가 흠씬 묻어나온다. 따라서 시 창작에서 기교를 부린다거나 시상을 비상하게 전개하거나, 시상과 시 전개에서 기이함을 보여준다거나, 언어 구사를 기묘하게 하는 警句를 추구하지 않았다. 대체로 나열의 시세계는 平易하면서도 소탈한 맛이 나고, 개인 정감을 위주로 시풍을 추구한 것이 특징이다. 그의 이러한 시적 개성과 문학 활동은 18세기 한시사를 보다 살찌워 줄 것이다.

박용철 시론 연구-시어와 정서, 감각의 동기화

김춘식 동국대학교 한국문학연구소 2013 한국문학연구 Vol.0 No.45

This thesis is an attempt to study the relation of Pak Young-cheol's poetic theory and Gam-gak(감각, 感覺, poetic feeling). Until now, other studies on Pak Young-cheol's poetic theory have described it as sentimental critical theory or Romanticism. But, this is the reason that they fail to notice how Pak Yongcheol’s poetic theory make Aesthetic faith of “Si-Munhak” and aesthetic direction. Gam-gak(감각, 感覺, poetic feeling) divided into two section on creating poem, feeling to object and feeling on language to study special feature on Gam-gak to one’s own self . These studies prescribe that his poetic words were produced from a process that self activity develop to poetic feeling and technique unifying emotion, thinking, everyday life. In this thesis, I study Pak yong-cheol's essay on poetry in point of view that special thing of Pak's poetic theory is showed in his essay on key-words, Jeon-Saengli(전생리, 全生理, entire physiology), creating, Gam-gak(감각, 感覺, poetic feeling), motivation, poetic words, lyric poem, the height of existence, Aesthetic autonomy, etc. The special feature of his essay on poetry comes from experiences of poetical writing and the study on theory, also. May be, He realized about poetic thinking through message of letter with Kim young-rang at first. This suggest that Thinking of his poetic words and Gam-gak(poetic feeling) was extended to essays on poetry to theorize itself including other poetic understandings . His essays on poetry from experience has a feature that metaphors and aphorisms are more than dialectical descriptions, sometimes. In content, it is special thing that he explain the relation of spirit or Gam-gak, as monistic thing unifying emotion, thought, sensibility, to linguistic feeling(언어감각, 言語感覺), which is relation of motivation. Therefore, organic unification of poetry is process of completion that poetic spirit meets linguistic feeling and sublimation of poetic words come out at the same time. Especially, it is outstanding accomplishment on Korean literary history that Pak yong-cheol’s poetic theory considered many important problem on poetics, theory of poems writing, the relation of “poet, poems, reader”, poetic creative mentality, the attitude of appreciator. etc. 기존의 '박용철'에 대한 연구는 대체로 박용철이 20년대적인 낭만주의를 비판하고 새로운 조선시의 발전을 추구했다는 점에 대해서는 그다지 중요하게 다루지 않고 있다. 그 까닭은 김기림과의 대립점을 강조할 경우 박용철은 종종 낭만주의자, 센티멘탈리즘의 옹호자, 시적 영감과 감정을 중요시하는 신비주의자로 상대적인 평가를 받기 때문이다. 이런 점은 그가 1920년대적인 조건들과 어떻게 자신을 차별화하면서 『시문학』의 지향점과 미학적 이념을 만들었는가 하는 점을 쉽게 간과하게 만드는 원인이다. 박용철 시론의 가치는 우선적으로 1930년대적인 상황에서 전개된 순수시론, 모더니즘 시론, 현실주의시론의 상호 관계 속에서 그 문학사적 의의를 발견할 수 있으며, 이러한 1930년대적인 문학장의 구도는 시를 둘러싼 서로 다른 근대적 인식과 입장을 지닌 주체들의 상호관계성을 보여준다. 김기림이 ‘기술’을 중심으로 시를 평가하면서 ‘시대 정조, 문명의 기미, 사회적 정황’등을 시가 담아내야 한다고 주장하고, 임화가 현실주의적 정황과 역사적 조건의 전개에 대한 명확한 인식을 시인이 담지할 것을 요구했다면 박용철은 1930년대에 처음으로 시창작의 과정에 대한 면밀한 시학적 접근을 시도하고 있다. 박용철이 김기림, 임화가 변별되는 시점은 20년대적인 감상주의, 신비주의적 시론과 차별화를 위하여, 시 창작 이전의 단계를 주관성의 영역으로 치부하여 ‘비평적 사유’로부터 배제하는 방식을 선택하지 않았다는 것이다. 박용철의 경우, 김기림과 '기술'이라는 것의 필요와 역할, 그리고 성격에 관한 생각에서 차이를 나타내고 있지만, 기본적으로 현대 시인에게 있어서 현대적인 정서를 시로 표현하기 위한 기술의 지속적인 연마가 지닌 중요성은 일관되게 강조하고 있다. 단, 박용철이 시인의 가치와 존재론의 측면에서 낭만주의적인 세계관이나 가치관을 내면화하고 있는 점은 분명하다. 박용철이 영감, 내면의 열정과 욕구, 무명화 등의 용어를 강조하고 있는 것은 이 점을 잘 나타낸다. 하지만 이런 시적 발생 과정에 대한 그의 관심과 신념이 곧 그의 한계로 직결되는 것은 아니다. 1920년대 시론과 시에 대한 절연 과정에서 임화나 김기림이 선택한 '과학주의적 비평' 태도가 작품에 대한 객관적 비평과 평가, 문학 작품과 시대 현실의 상응관계 등을 객관적으로 보여주고 전망을 제시하는 데는 유효했을지 모르지만, 시 창작 과정의 비밀이나 정서, 감각, 체험이 어떻게 언어와 접촉하고 그것이 미적인 완성태를 만드는 지에 대한 세밀한 검토는 대부분 간과하고 있다. 반면 박용철은 시문학 창간 초창기부터 '미적 자율성'의 입장을 견지하면서, 특히, '시인, 언어, 작품, 감상, 독자'의 관계가 어떻게 구성되며 서로 어떤 상호관계 속에 놓이는지를 지속적으로 검토하고 있다. 박용철의 시론은 순수시론 혹은 서정시론의 본질에 다가서는 논의였고 『시문학』을 중심으로 1930년대 시론의 미학적 수준을 한층 심화시키는 공헌을 하고 있다. 특히, 미적 자율성을 고수하면서 시 창작의 과정에서 시인, 언어, 작품, 독자, 감상(비평) 등의 영역을 각각 자율적으로 독립된 영역으로 설정하고 그 상호 관계를 분석적으로 접근한 점은 그의 시론의 탁월한 지점이라고 할 수 있다. 시 창작과 작품의 존재방식, 감상과 비평의 과정 등을 각각의 독립된 행위 과정으로 설정하고 이들이 상호 영 ...