인정의 교육효과 분석 : 초·중학생의 학교폭력 및 학교기피에 대한 대안적 접근

김정아 한국교육학회 2019 敎育學硏究 Vol.57 No.1

The purpose of this study was to examine the effects of mutual recognition on school violence and school avoidance in South Korea. The data for this study was drawn from the second through fifth surveys of Korean Education Longitudinal Study of 2013, conducted by Korean Educational Development Institute. Latent growth modeling was employed as the analytic method to track and analyze longitudinal changes and relationships of mutual recognition, school violence and school avoidance. Results obtained by analyzing the effects of mutual recognition on school violence and school avoidance indicated that the higher the students’ initial level of mutual recognition, the lower the initial level of school violence. The initial level of mutual recognition is positively associated with the increase in school violence and negatively associated with the rate of its increase. Decreases in mutual recognition is associated with the increase in school violence. The effect of mutual recognition on school avoidance has proved to be exactly similar to that of on school violence. This study has academic and practical implications in that the effects of mutual recognition as a remedy for school violence and school avoidance, which caused widespread disgust in schools, are empirically proved. In order to ensure that all students respect each other as an equal human being, recognize each other's differences, individual's unique values and abilities to achieve successful self-realization within the community of mutual recognition, the current competitive school education and evaluation systems need to be restructured so as to encourage creativity, appreciation of diversity, and enhances the quality of education through trust and collaboration. 본 연구에서는 우리나라 학교폭력 및 학교기피 문제에 대한 대안으로써 인정의 교육적 효과를 분석하고자 하였다. 이를 위해『한국교육종단연구2013』 2∼5차년도 데이터를 활용하여 학생들의 인정, 학교폭력, 학교기피의 종단적 변화 형태를 파악한 후, 인정이 학교폭력 및 학교기피에 미치는 영향을 분석하였다. 분석방법으로는 분석변인들의 변화 형태를 추적하고 이들 간의 관계를 파악할 수 있는 잠재성장모형(latent growth modeling: LGM)을 활용하였다. 인정이 학교폭력에 미치는 영향을 분석한 결과, 인정 초기값은 학교폭력 초기값, 일차변화율, 이 차변화율 모두에 유의미한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 초등학교 6학년 때 학생들의 인정 수준 이 낮을수록, 학교폭력 수준이 높았고, 이후 학년이 올라감에 따라 학교폭력은 더 많이 증가하였으 나, 그 증가폭은 점점 감소하는 것으로 나타났다. 인정의 일차변화율은 학교폭력의 일차변화율에만 유의미한 영향을 미쳤으며, 인정이 감소할수록 학교폭력이 증가하는 것으로 나타났다. 인정의 이차 변화율은 학교폭력의 이차변화율에 부적 영향력을 미치는 것으로 분석되었다. 인정이 학교기피에 미치는 영향력은 인정이 학교폭력에 미치는 영향과 정확하게 동일한 양상을 보였다. 본 연구는 혐오의 일상화가 유발한 학교폭력과 학교기피의 문제를 해결함에 있어 인정이 교육적 효과가 있음을 실증적으로 규명하였다는 점에서 학문적·실천적 의의가 있다. 모든 학생들이 서로를 동등한 인간으로 존중하고, 서로의 다름과 개인의 고유한 가치와 능력을 인정하며, 인정공동체 안 에서 각자가 성공적으로 자아실현을 이루기 있도록 돕기 위해서는, 혐오와 차별, 배제를 유발하는 현행의 신자유주의 학교교육체제에서 탈피하여, 학생들의 창의성과 다양성이 존중되고 신뢰와 협력 을 통해 교육의 질을 제고할 수 있는 방식으로 학교제도와 평가체제가 개선될 필요가 있다.

Honneth 인정이론과 사회적 지지를 매개한 상호인정 교육개념 연구

송호관,유영만 한국교원교육학회 2023 한국교원교육연구 Vol.40 No.4

독일 프랑크푸르트학파 3세대를 대표하는 Axel Honneth에 따르면 한 개인이 완전한 자기 정체성을 갖는 일은 오직 자신이 지닌 속성과 특성이 사회적 상호작용 상대자의 격려와 지지를 받을 때 가능하다. 서로를 향한 인정이 선행되지 않은 상태에서 우리는 서로의 인격과 정체성에 무관심하며, 상대방을 도구적 이해 관계에 따른 기계적이고 기능적인 상호작용 대상으로 바라보게 된다. 우리는 그동안 인간을 “인격체”로 지각하는 것을 단순하게 취급해왔다. 여기에는 ‘인정’이 전제되어야 한다. 인간이 고유한 인격체로서 타인과 역동적으로 의사소통하며 스스로 정체성을 실현해나가는 전인적 성장과 발달을 꾀하기 위해선 개인들 간에 ‘상호인정’의 관계가 형성되어야 하며, 이를 위한 인식론적․방법론적․교육적 접근이 필요하다. 본 연구는 Honneth의 세 가지 인정 개념인 사랑, 권리, 연대를 사회적 지지에 매개하여 학교 교실 내 주요 사회적 관계인 학생-학생, 학생-교사 간의 상호인정 관계를 구축하기 위한 상호인정 교육개념을 도출하고자 한다. 따라서 현상학적 연구의 구조하에서 Honneth의 사랑, 권리, 연대를 체계적 문헌 고찰의 방법으로 사회적 지지와 개념적으로 연결 가능한지 분석하였다. 그 결과, 사회적 지지는 ‘인정’의 또 다른 표현이며 긍정적 자기 인식에 있어 타인과 긍정적으로 상호작용하는 방식으로 상호인정 교육의 개념 안에서 학생의 긍정적 자기 인식을 촉진하는 학생과 학생, 학생과 교사 간 인정의 실천적 행위로 기능한다. 이러한 상호인정교육은 관계, 수업, 학급이라는 세 가지 차원은 사랑, 권리, 연대를 각각 정서적 지지, 정보적/물질적 지지, 평가적 지지에 매개하여 학생과 교사라는 초등학교 학급 내 주체들의 ‘의지’에 의해 실천되며, 개념적으로 자신감, 자존감, 자부심이라는 긍정적 자기 관계를 형성한다. According to Axel Honneth, a representative figure of the third generation of the Frankfurt School in Germany, an individual can achieve a complete sense of identity only when their attributes and characteristics are encouraged and supported by social interaction partners. Without prior recognition towards each other, we become indifferent to each other's personality and identity, viewing the other person as a mechanical and functional interaction target in instrumental understanding relationships. We have often treated the perception of the human as a "personality" issue simplistically. Recognition must be needed. In order for individuals to dynamically communicate with others as unique personalities and to realize their identity in the process of holistic growth and development, a relationship of 'mutual recognition' must be formed among individuals, and an epistemological and methodological educational approach is necessary for this purpose. This study aims to form concept of mutual recognition education to establish a relationship of mutual recognition between students and students, as well as between students and teachers, which are the key social relationships in the classroom, by mediating the three recognition concepts of love, rights, and solidarity proposed by Honneth through social support. Therefore, within the phenomenological research, an analysis was conducted to determine whether Honneth's concepts of love, rights, and solidarity are systematically connected to social support through a systematic review. As a result, social support is another expression of 'recognition' and functions as a practical act of recognition in the concept of mutual recognition education by promoting positive self-perception in students through positive interaction with others in the context of positive self--recognition. This mutual recognition education is practiced by the 'will' of the subjects in the elementary school classroom, namely students and teachers, mediating emotional support, informational/instrumental support, and Appraisal support, which correspond to love, rights, and solidarity respectively in three dimensions of interpersonal relationship, learning activities, and classroom community. Conceptually, it forms positive self-recognition such as self-confidence, self-respect, and self-esteem.

‘인정투쟁’의 관점으로 바라본 중국조선족 소설사 시론(試論) - 금희 소설의 소설사적 맥락과 쟁점을 중심으로 -

차성연 한중인문학회 2022 한중인문학연구 Vol.76 No.-

본고는 한국과 세계문학과의 접점이 점차 잦아지고 있는 중국조선족 소설을 ‘인정투쟁’의 관점에서 바라봄으로써 문학사적 연속성을 찾고자 하며, 금희 소설의 문학사적 맥락과 쟁점을 통해 ‘인정투쟁’ 관점의 가능성을 가늠하고자 한다. 중국조선족문학은 ‘경계적 위치’에서 어떤 대상을 향한 말하기의 형식으로 쓰이어졌다는 점에서 ‘인정투쟁’의 발화로 볼 수 있다. 늘 약소자 혹은 주변인으로 위치했던 중국조선족의 ‘인정’ 욕망은 스스로의 존재를 증명하고 중심을 향해 ‘존재하고 있음’을 외치는 ‘인정투쟁’의 문학적 형식으로 발화되었다. 한국에서 발표된 금희 소설 <옥화>는 한국이라는 문학장 내의 발화로 바라볼 필요가 있으며, 소설에 재현된 탈북 여성을 바라보는 조선족 사회의 시선을 통해 조선족 여성을 바라보는 한국 사회의 시선에 대해 비판적 물음을 제기한다. 이처럼 ‘경계적 위치’에 서 있는 중국조선족문학은 어떠한 문학장에서 누구를 향해 발화하는가라는 거시적 관점이 중요하다. 한국 내 중국조선족 공동체의 존재가 그러하듯, 금희의 소설은 존재 자체로 ‘인정투쟁’의 발화로 기능한다. 본고에서는 이러한 인정투쟁의 발화가 상호인정과 이해, 연대의 응답을 기다리고 있음을 분석하였다. 또한 경계적 위치에서의 ‘말하기’, ‘자기 세계’의 정립, 그들 간의 상호인정이 서사적 긴장을 유지시키며 ‘디아스포라’의 의미가 보편성이나 특수성 쪽으로 지나치게 기울지 않도록 잡아줄 수 있다는 점도 살펴보고자 했다. 이주민 문학에 뿌리를 둔 중국조선족문학이 오히려 이주가 일반화된 시대적 상황으로 인해 존립의 위기를 맞고 있다. 지금까지 그래왔던 것처럼 중국조선족문학은 ‘인정투쟁’의 발화를 계속해나갈 것이지만, 중국과 한국, 나아가 세계문학을 향한 ‘인정투쟁’이 수직적 상승 욕구가 아니라 ‘자기 세계’와 ‘상호인정’에 기반한 것일 때 지금까지의 역사적 독자성을 잃지 않는 ‘경계적 위치’에 선 문학으로서 존재할 수 있을 것이다. This paper aims to find continuity in literary history by looking at Chinese-Korean novels, which are becoming more frequent in contact with Korean and world literature, from the perspective of “recognition struggle” through the literary history context and issues of Geumhee novels. The Chinese Korean literature can be seen as the utterance of the “recognition struggle” in that it was used in the form of speaking toward an object in the “boundary position.” The desire for “recognition” of the Chinese Korean people, who had always been located as the weak or marginal people, was spoken in the literary form of “recognition struggle” that proved their existence and shouted “exist” toward the center. The Geumhee novel “Okhwa,” released in Korea, needs to be viewed as an utterance in the literary-field of Korea, and raises critical questions about the gaze of Chinese-Korean women through the gaze of Chinese-Korean society looking at North Korean defectors reproduced in the novel. In this way, the macro perspective of Chinese-Korean literature, which stands in a “border position,” is important in which literary field it fires toward. As with the existence of the Chinese-Korean community in Korea, Geum-hee's novel functions as an utterance of the “recognition struggle” in its existence. In this paper, it was analyzed that the utterance of such a struggle for recognition awaits mutual recognition, understanding, and response of solidarity. It was also intended to examine that the establishment of “talking” and “self-world” in a boundary position and mutual recognition between them maintain narrative tension and prevent the meaning of “diaspora” from tilting too much toward universality or specificity. Chinese Korean literature, which is rooted in immigrant literature, is facing a crisis of existence due to the situation of the times when migration has become common. As it has been, Chinese Korean literature will continue to speak of the “recognition struggle,” but it can exist as a literature in a “border position” that does not lose historical uniqueness when the “recognition struggle” toward China, Korea, and even world literature is based on “self-world” and “mutual recognition.”

Struggle for Partial Mutual Recognition

Yuanfang Dai 숙명여자대학교 아시아여성연구원 2007 Asian Women Vol.23 No.3

In this paper, after restating Jessica Benjamin’s proposal about the relationship between self-assertion and mutual recognition, the author criticizes that Benjamin’s argument leaves out the economic and political factors. The paper presents arguments which emphasize the socio-political aspect of women’s oppression. The oppressive system is regarded as a big birdcage which is woven by various kinds of wires, such as sexism wires, classism wires, and racism wires. The liberation of women means that women want the right to be as free as men rather than exclude men or have a counter power paralleling the phallic order. The paper argues that it is impossible to have a genderless society or a sexually egalitarian society, and it is also impossible to have full mutual recognition between women and men. Therefore, the author proposes an approach which is called “partial mutual recognition” to get out of male domination. This phrase refers to recognition that regards others as subjects instead of objects, namely, mutual recognition among women.

헤겔철학에서 상호인정 담론과회복적 정의

조극훈 아시아교정포럼 2019 교정담론 Vol.13 No.3

The purpose of this paper is to critically examine the new trend of corrections, that is the Restorative Justice, through Hegel's mutual recognition discourse. Mutual recognition refers to the process of realizing that you and others are not two people, through the process of becoming yourself again by being a different person and denying the very other person. Restorative justice emerged as a backlash against the punitive-oriented correctional philosophy. In particular, attention is paid to the role of perpetrators, victims, related agencies and communities in order to recover damages from victims. Nevertheless, there are problems such as the establishment of relations with the current judicial system and the theoretical establishment of the restorative justice system. Noting these problems, this paper aims to present the points needed for the Restorative Justice theory to be rational and justifiable on the basis of Hegel's mutual recognition discourse. The research is as follows. First, discuss Hegel's theory of mutual recognition. It covers the content and limitations of natural law thought, and the logic and its features of mutual recognition discourse. Second, discuss the main content and limitations of the restorative justice through a prior study analysis. Third, present the conditions for rationality and justification of the restorative justice theory. The results of the study are as follows. First, systematic establishment of community concept is needed through philosophical approach to community concept. Second, the legitimacy of punishment should be sought in restoring the criminal's free will through negation of negation. Third, the theory of restorative justice should be established in a systematic and theoretical manner, away from the discourse level. 이 논문의 목적은 헤겔의 상호인정 담론을 통해 교정학의 새로운 경향인 회복적 정의론을 비판적으로 검토하는 데 있다. 상호인정이란 자기가 타자가 되고 타자를 부정함으로써 다시 자기가 되는 과정을 통해서 자기와 타자가 둘이 아님을 인식하는 과정을 말한다. 회복적 정의는 처벌 중심의 응보주의 교정철학에 대한 반발로 등장하였다. 특히 피해자의 피해회복을 위해 가해자, 피해자, 관련기관 및 지역사회의 역할에 주목한다. 그럼에도 회복적 정의론은 현행 사법제도와의 관계설정, 이론적 정립 등의 문제가 있다. 이 논문에서는 이러한 문제점에 주목하면서 회복적 정의론이 합리성과 정당성을 갖추기 위해 필요한 점을 헤겔의 상호인정 담론에 근거하여 제시하고자 한다. 연구 내용은 다음과 같다. 첫째, 헤겔의 상호인정담론을 논의한다. 자연법 사상의 내용과 한계, 상호인정담론의 논리와 그 특징을 다룬다. 둘째, 회복적 정의의 주요 내용과 한계를 선행연구 분석을 통해서 논의한다. 셋째, 회복적 정의론의 합리성과 정당성을 위한 조건들을 제시한다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 공동체의 개념에 대한 철학적 접근을 통해서 공동체 개념의 체계적인 정립이 필요하다. 둘째, 형벌의 정당성을 부정의 부정을 통한 범죄자의 자유의지 회복에서 찾아야 한다. 셋째, 회복적 정의론을 담론차원에서 벗어나 체계적이고 이론적으로 정립해야 한다.

『로미오와 줄리엣』에서 반사회적 행위에서 출발하는 상호인식의 사랑법

이용은 ( Yongeun Lee ) 성신여자대학교 인문과학연구소 2016 人文科學硏究 Vol.34 No.-

This article aims to reveal that Romeo and Juliet reach mutual recognition, which presupposes their individualities and their mutual understanding. Thereby they achieve a new way of love which had not been accepted in Western philosophical history. In addition, their mutual recognition started from their anti-social actions. Through their anti-social actions, Romeo and Juliet do not come to accept the ideological demands as they are; instead, they become to be independent selves. Namely, their secret love makes it possible for them to be the ones detached from the ideological demands, such as parents oppression, so they can obtain individualities that are freed from the world’s demands. Obtaining individualities leads to obtaining mutual recognition about each other. Romeo says if she (Juliet) does not like the names of ‘Romeo’ or ‘Montague’, he would renounce the both, which means that what is important to them is not the perspectives of the people and the world but how they regard each other. Regarding each other in a meaningful way leads to mutual recognition. Furthermore, they want to know more about each other. Really knowing each other signifies that they come to understand each other more and they recognize each other more. They love not because they want to satisfy their fantastical lack, but their love is based upon sincerity. This signifies that their love is self-fulfilling as it is, and is not that which tries to delay the satisfaction of love, and to make the other party tantalized. Regarding each other in a meaningful way and love based on sincerity can be called love of mutual recognition.

일본 정치사회의 인정투쟁과 한일 갈등

윤석상 한국외국어대학교 글로벌정치연구소 2020 글로벌정치연구 Vol.13 No.1

This article analyzes the cause of the conflict between Korea and Japan from the perspective of the struggle for recognition. The matter of recognition is important. Because the norms of recognition and the characteristics of the system based on them promote cooperation or cause conflicts among countries. Therefore, the conflict between Korea and Japan needs to be replaced by a domestic issue. The struggle for recognition between Korea and Japan is similar to the content and pattern of the struggle for recognition inherent in the post-war Japanese political society. Because, the postwar period of Japan can be seen as a system that has been led by discrimination, distortion or sacrifice. The explanation of the conflict between Korea and Japan, which focuses on the struggle for recognition, has the following meaning. First, we can objectively identify and predict the level of risk caused by the struggle for recognition in Japanese political society. Second, the pattern of the struggle for recognition in Japanese political society is different from the content of the struggle for recognition between Korea and Japan, but the behavior and process of the conflict are similar. Therefore, by replacing the conflict between Korea and Japan with a contradiction in Japanese political society, preemptive responses to the resolution of the conflict will be possible.

발해와 일본의 상호인식과 교섭--8세기를 중심으로

조이옥 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2013 新羅文化 Vol.42 No.-

This article try to be approached in substance of mutual negotiation in focus of mutual recognition of Balhae and Japan. first, researched Balhae recognition for an ancient japan with sovereign's message which Balhae sended Japan. Balhae showed superior state which inherited powerful Goguryo. Japan recognized that Balhae was inherited by Goguryo which was tributary state. Japan recognized Balhae and Balhae history to tributary state because Balhae and Goguryo reiterated. Both caused diplomatic conflict with difference of mutual recognition. Balhae is consistent with strong self~respect thought Japan require. that is why Balhae is superior in associate with both states. other hand, Japan change diplomatic courtesy for response in diplomatic conflict. This is negotiation policy of Japan for constant negotiation with Balhae. Japan‘ compromise is why cannot but concede Balhae' superior in internal condition and international dynamic relations. specially Japan could not but construct cooperation relations with Balhae because of very huge competition spirit.

창작 주체에 따른 청소년 시의 내용 양상 연구 -상호인정의 문제를 중심으로-

정용호 한국어문학회 2019 語文學 Vol.0 No.143

This study examined the aspect of contents according to creative subjects of youth. In particular, it focused on the issue of mutual recognition of older generation and adolescents. The criticism about the situation that the older generation does not acknowledge the diversity of the youth and the standardization is an important theme of the adolescent poems. The consciousness of this problem was common in the adolescent poems by the established poet and the poems created by the adolescent. However, there was a contrast in the way of suggesting alternatives to overcome this reality. In the adolescent poems of the established poet, it mainly appears as the tendency to positively suggest the advent of future for the youth. On the contrary, in the created poems by the adolescents, a realistic voice about restoring the relationship with the older generation tends to become more prominent. The reason why there is a difference as to overcoming the reality between the adolescent poems by established poets and the poems created by the adolescents seems to be because the adolescent poems still exist in enlightening discourse. An established poet is likely to create poems with a sense of obligation to convey the didactic content to the youth. On the other hand, adolescents seem to restore the mutual recognition by concentrating on expressing their situation. Without containing the teenager’s image in the adolescent poems, revealing the teenager’s image, judged and selected by the established poets does not give a good influence on the development of the adolescent poems. When the creators of adolescent poems cannot express the real teenager’s image, the adolescent poems cannot be successfully understated the possibility of staying in the self-satisfaction of the established poets. This study suggests the 'Non-form' as a value to be possessed by an absolute majority of the established poets who are creating adolescent poems. This is because the subject who creates adolescent poems can express a more realistic youth, without presupposing the specific form of youth. It is expected that this will open up a way for the established poets to represent the stance of teenager who is bent on maintaining a strong position as a creative subject. 본고는 청소년 시의 창작 주체에 따른 내용의 양상을 살펴 보았다. 특히 기성세대와 청소년의 상호인정의 문제를 중심으로 다루었다. 기성세대가 청소년이 지닌 다양성을 인정하지 않고, 획일화하는 상황에 대한 비판의식이 청소년 시의 중요한 주제였다. 그리고 이러한 문제의식은 기성시인의 청소년 시와 청소년이 창작한 시에서 공통적으로 나타나는 내용이었다. 그러나 이러한 현실을 극복하기 위한 대안을 제시하는 방법에서는 차이를 보였다. 기성시인의 청소년 시에서는 청소년에게 도래할 미래를 긍정적으로 제시하는 경향이 주로 나타났다. 그와 달리 청소년이 창작한 시에서는 기성세대와의 관계 회복에 대한 현실적인 목소리가 두드러지는 경향을 보였다. 기성시인의 청소년 시와 청소년이 창작한 시에서 현실을 극복하기 위한 방법의 차이를 보이는 이유는, 여전히 청소년 시가 계몽적인 담론 속에 존재하고 있기 때문으로 보인다. 기성시인은 청소년에게 교훈적인 내용을 전달할 의무감을 느끼면서 창작할 가능성이 크다. 반면 청소년들은 자신의 상황을 표출하는 것에 집중함으로써 상호인정의 회복을 원하는 것처럼 보인다. 청소년 시가 이와 같은 청소년의 모습을 담아내지 못한 채, 기성시인이 판단하고 선택한 청소년의 모습만 드러내는 것은 청소년 시의 발전에도 좋은 영향을 주지 못한다. 청소년 시의 창작자가 현실적인 청소년의 모습을 담아내지 못할 때, 청소년 시는 단지 기성시인들의 자기만족에 머무를 가능성도 간과할 수 없다. 필자는 청소년 시를 창작하는 절대다수인 기성시인이 지녀야 할 가치관으로서 '무용[無容]'의 시학을 제안한다. 청소년의 특정한 모습을 전제하지 않음으로써, 실제에 가까운 청소년을 드러낼 수 있다고 생각하기 때문이다. 이는 결국 창작주체로서 적극적으로 나서기 어려운 청소년의 입장을 기성시인이 보다 잘 대변할 수 있는 길을 열어줄 것으로 기대한다.

스포츠활동 경험, 스포츠안전교육 참여, 보험(공제) 가입에 따른 스포츠안전사고 조치법 인지의 상대적 위험률

이준화,원영신,박휴경 한국스포츠사회학회 2019 한국스포츠사회학회지 Vol.32 No.3

This study was conducted to identify the relative risk ratio of the sports safety accident responses based on experience in sports activities, participation in sports safety education, and buying insurance(mutual-aid), and provide basic data to spread participation in safe sports activities. The data for the analysis of this study are raw materials for the 2015 Basic Survey on Sports Safety Accidents, and the population has calculated a relative risk rate for verifying the hypothesis of the study among 3,031 ordinary citizens aged 19 or older. Studies show that firstly, inexperienced people in sports activities are about 0.4 times more likely not to recognize CPR, 2 times more likely not to recognize haemostasis, about 3 times more likely not to recognize a method of airway confirmation, about 2 times more likely not to recognize a treatment of fracture, about 1.9 times more likely not to be aware of a method of defibrillator use, and about 1.3 times more likely not to recognize shock response. Secondly, those who do not participate in sports safety education are about 2 times more likely not to recognize CPR and 4.5 times more likely not to recognize haemostasis. In addition, the recognition of a method of airway confirmation is about 6.5 times higher, a treatment of fracture is about 4.5 times higher, a method of defibrillator use is about 6.3 times higher, and shock response is about 9.1 times higher. Thirdly, non-buyers of insurance(mutual-aid) are about 1.7 times more likely not to recognize CPR, about 1.5 times more likely not to recognize haemostasis, about 1.5 times more likely not to confirm airway, about 1.9 times more likely not to treatment of fracture, about 1.7 times more likely not to use defibrillator, and about 2 times more likely not to recognize shock response. Through this study, it was revealed that the relative risk ratio of recognition of the sports accident responses by inexperience in sports activities, non-participating in sports safety education, and non-buying insurance(mutual-aid) is higher. Follow-up studies on major factors and institutional improvements for effective management of sports accidents should be conducted. 본 연구는 스포츠활동 경험, 스포츠안전교육 참여, 보험 또는 공제 가입에 따른 안전사고 조치법 인지의 상대적 위험률을 규명하여 안전한 스포츠활동 참여를 확산시키기 위한 기초자료를 제공하기 위해 실시되었다. 이 연구의 분석을 위한 자료는 2015 스포츠안전사고 실태기초조사의 원자료이며, 모집단은 만 19세 이상의 일반 국민 3,031명을 대상으로 연구의 가설을 검증하기 위한 상대적 위험률을 산출하였다. 연구 결과 첫째, 스포츠활동 미경험자는 심폐소생술을 인지하고 있지 않을 확률이 약 0.4배, 지혈방법을 인지하고 있지 않을 확률이 약 2배, 기도확보 방법을 인지하고 있지 않을 확률이 약 3배, 골절 조치 방법을 인지하고 있지 않을 확률이 약 2배, 제세동기 사용 방법을 인지하고 있지 않을 확률이 약 1.9배, 쇼크 대처 방법을 인지하고 있지 않을 확률이 약 1.3배 높다. 둘째, 스포츠안전교육 미참여자는 심폐소생술을 인지하고 있지 않을 확률이 약 2배, 지혈방법 미인지는 약 4.5배 높다. 기도확보 방법 미인지는 약 6.5배, 골절 조치 방법 미인지는 약 4.5배, 제세동기 사용 방법 미인지는 약 6.3배, 쇼크 대처 방법 미인지는 약 9.1배로 높다. 셋째, 보험(공제) 미가입자는 심폐소생술을 인지하고 있지 않을 확률이 약 1.7배, 지혈방법 미인지는 약 1.5배, 기도확보 미인지는 약 1.5배, 골절 조치 방법 미인지는 약 1.9배, 제세동기 사용방법 미인지는 약 1.7배, 쇼크 대처 방법 미인지는 약 2배 높다. 본 연구를 통하여 스포츠활동 미경험자와 안전교육 미참여자 및 보험(공제) 미가입자의 스포츠안전사고 조치법 인지의 상대적 위험률이 더 높음을 밝혔다. 향후 스포츠안전사고의 효과적 관리를 위한 주요 요인 및 제도개선에 대한 후속 연구가 이루어져야 한다.