일본의 사무라이문화 국민서사 만들기 - 『가나데혼 주신구라(仮名手本忠臣蔵)』를 중심으로 -

김계자 한국일본사상사학회 2016 일본사상 Vol.0 No.31

This article considers Chushingura written during the Edo period in Japan, and analyzes the narrative. Chushingura is the narrative text based on GenRoku Incident, which was the group revenge occurred by 47 Samurais to revenge their master's falsely charged death. The narration of Chushingura combined fictional characters and stories with the real incident. This fictional stories are mainly composed of emotional and sentimental commonness. And aesthetic of death of Samurai culture sublimate such commonness into the noble value. Narrative of Chushingura shows the mechanism through sign, symbols, and a aesthetic point of view. Through this process, Genroku incident was created into national narrative of loyalty. In this regard, the text Chushingura is the text showing the cultural discourse of Japanese Culture, and functions as the cultural mechanism. 본 논문은 겐로쿠 사건을 서사화한 『가나데혼 주신구라』를 대상으로 47인 사무라이들의 사적인 복수가 공적인 가치로 회수되는 서사 과정을 살펴본 것이다. 겐로쿠 사건이 국민서사로 자리 잡게 된 데에는 인위적으로 만들어진 내러티브라는 점이 크게 작용하고 있다. 『주신구라』는 실제의 겐로쿠 사건에 허구의 인물들과 주정적이고 감상적인 내용이 전체적으로 들어가 통속성을 만들어내고, 이는 ‘죽음’이라는 의식을 통해 다시 사무라이의 문화로 승화되어 일본인의 정신적 가치로 만들어지는 구성을 보여주고 있다. 『주신구라』의 내러티브가 통속과 기호, 그리고 죽음의 미학으로 만들어낸 사무라이 문화가 바로 겐로쿠 사건을 국민서사를 만들고, 국민서사로 자리 잡은 문예물은 미디어를 통해 기호화되고 구성되어 일상에서 문화 권력으로 유통되었다. 이러한 의미에서 『주신구라』는 일본의 문화담론을 살펴볼 수 있는 문화장치(cultural mechanism)로서의 역할을 하고 있다고 할 수 있다.

가부키 복식의 색채 특성과 이미지

이미숙(Mi Sook Lee),사진강(Jin Kang Sa),정경희(Kyung Hee Chung) 한국디자인문화학회 2009 한국디자인문화학회지 Vol.15 No.3

본 연구의 목적은 일본 가부키의 대표적인 작품 중 하나인 「가나데혼 주신구라」를 대상으로 무대의상의 색채 특성과 이미지를 분석하는데 있다. 본 연구를 위해 총 49개의 「주신구라」 의상의 이미지를 추출하였다. 디지털 색채 정보의 수집 방법은 Adobe Photoshop 7.0의 Eyedropper Tool을 이용하였고 추출된 색채의 RGB 값은 H V/C 값으로 변환하여 색상과 색조를 분석하였다. 이를 위해 먼셀 색 체계와 PCCS 색조 체계를 이용하였고 색채 이미지는 I.R.I 색채 디자인 연구소의 색채 이미지 스케일을 활용하여 분석하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 색상을 분석한 결과, R계열과 YR계열이 각각 15.2%로 가장 높은 빈도를 보이고 있으며, Y계열이 8.2%, PB계열이 8.2%로 가부키 복식에 오방색을 중심으로 활용하는 것으로 나타났다. 남성 의상에서 많이 나타난 색상은 YR계열과 Y계열, PB계열 이었으며 여성은 R계열과 YR계열 RP계열이 많이 나타났다. 둘째, 색조를 분석한 결과 가장 높게 나타난 색조는 White로 17.7%를 차지하였고, 그 다음으로는 d가 15.2%, Black과 dk가 각각 12.7%, v 8.9%, sf 6.3% 순으로 나타났다. 남성 의상의 색조는 d 색조가 19.8%로 가장 높게 나타났고, 그 다음으로는 White 18.8%, dk 13.9%, Black 11.9% 순이었다. 여성은 v 색조가 17.6%로 가장 높게 나타났고 그 다음으로는 White 15.8%, Black 14.0%, s와 dk 색조가 각각 10.5% 순으로 나타났다. 셋째, 색상과 색조의 관계를 분석을 한 결과, 높은 빈도를 보이는 색채는 R계열의 v이며, 그 다음으로는 YR계열의 d, R계열의 s, Y계열의 d, BG와 YR계열의 dk 순으로 나타났다. 남성 의상의 색상/색조는 YR계열의 d 색조가 많았고 여성 의상은 R계열의 v 색조가 많이 나타났다. 넷째, 배색 기법은 액센트 배색이 가장 높게 나타났으며 그 다음으로 대조 배색, 유사 배색, 그라데이션 순으로 나타났다. 남·여 가부키 의상의 배색 기법을 나누어 분석한 결과, 남성은 액센트 배색이 가장 높게 나타났고 여성은 대조 배색과 액센트 배색이 같은 비율로 높게 나타났다. 다섯째, 색채 이미지를 분석한 결과, 모던한, 점잖은, 고상한, 다이나믹한, 화려한 이미지에 집중적으로 분포되어 있었다. 남성 의상의 컬러 이미지는 모던한, 고상한, 다이나믹한, 점잖은 이미지에, 여성의 의상은 화려한, 다이나믹한 이미지에 분포되어 있는 것으로 나타났다. 이상의 연구결과 「주신구라」의상의 색채특성과 이미지는 남성 의상의 경우 무사계급의 엄격한 이미지를, 여성 의상은 여성의 관능미를 표현하고 있어 극의 이미지를 효과적으로 잘 표현하고 있는 것으로 나타났다. The purpose of this study was to analyze the characteristics and images of the colors in the stage costumes of 「Kanadehon Chushingura」 which is one of the most famouse Kabuki. In this objective study, we collected a total 49 「Chushingura」 costume images. The collecting method of source data was to extract digital color data by using Eyedropper Tool of Photoshop 7.0. We transformed the RGB color data to H V/C and analyzed the attributes of hue and tone. To analyze the hues and tones by means of the standard color system, we used the Munsell Color System, and PCCS(Practical Color Coordinate System). And color images are analyzed with color image scale in the IRI Color Design. The results of this study were as follows: First, the result of the hue analysis, R and YR was the highest by 15.2%, Y was 8.2%, PB was 8.2% which find that hues from the `Five Element Theory` had been used in the costumes colors of the Kabuki. In the case of the male costumes, the frequent color was YR, Y, PB. While the female costumes, the frequent color was R, YR, RP. Second, the result of tone analysis revealed that, white color showed the highest distribution of 17.7% and d was 15.2% and black and dk was 12.7% and v was 8.9% and sf was 6.3%. In the case of the male costumes, d tone showed the highest distribution of 19.8% and white was 18.8% and dk was 13.9% and black was 11.9%. While the female costumes, v tone showed highest distribution of 17.6% and white was 15.8% and black was 14.0%, S and dk was 10.5%. Third, the result of analyzing the relationship between hue & tone, the most frequent color was v tone of R, followed by d tone of YR, s tone of R, d tone of Y, dk tone of BG, and YR. In the case of male costumes, d tone of YR. The female costumes, v tone of R showed the highest frequency. Forth, for color combination, accent color combination was found the most frequently, followed by contrast, similarity, and gradation. The color combination of male and female Kabuki costumes was analyzed separately. As a result, while the male costumes showed high percentage in accent color combination, the female costumes showed the same percentage in contrast and accent color combination. Fifth, the result of analysis, color images were focused on modern, decent, high, dynamic, and gorgeous images. In detail, while modern, high, dynamic, and decent images were mainly distributed for the male costumes, gorgeous and dynamic images were mainly distributed for the female costumes. Based on these research results, the color and color images of the「Chushingura」costumes were characterized by a strict image of the warrior class in the male costumes and sensuality in the female costumes and it suggests effective expression of Kabuki images.

주신구라로 일본읽기

이준섭 단국대학교 일본연구소 2005 일본학연구 Vol.16 No.-

忠臣藏映畵의 史的考察

이준섭 단국대학교 일본연구소 2009 일본학연구 Vol.26 No.-

Positive communion with the traditional culture of the country was necessary for a film having developed uniquely soon in not only Japan but also many countries more than 100 years. An Italian movie got rich material with opera for overpowering to date from the early days, and the Japanese film is art civilized on a thing of the soil of the Japanese culture so that there is a Chinese movie on the extension line of Beijing opera to base it on faith of the Taoism. Thus the research about close relations with Kabuki which was one of the traditional culture judged it to understand Chushingura Film in this report deeply when it must be gone ahead. When the people concerned of Kabuki looked down on a movie first, I mentioned it before. The movie confirmed a fact affected from Kabuki which was a popular play a lot to miss it. In space relations, I came to remain in historic research this time, but want to already grope for possibility of the new interpretation of the one through the narrative analysis by the movie which seems to be <Shijushichinin no shikaku: 47 assassinators> as the revenge drama that is merely only cruel by Chushingura Film if an opportunity is given next.

‘公·私’ 대립을 통해 본 이행기 한일 대중문학

박양리 부산대학교 인문학연구소 2009 코기토 Vol.- No.65

『chushingura』, 『sonesakishinchu』, and 『ch"uhyangjeon』 are popular literature that appeared in a similar period, the early modern times. They are the works that were loved in those days and have been read popularly until now. This article read those works from the viewpoint of the conflict between "公" and "私". "公" and "私" are concretized as "justice" and "sympathy" in Japan and appear as "rite teaching" and "will" in Korea. In the early modern times, particularly "公" and "私" coexisted, and in the literature of the period, the very conflict between "公" and "私" is captured. In 『chushingura』, "私" is sacrificed for "公" yet, and "公" rather exhibits a contradiction from its inside. Finally in 『sonesakishinchu』, "私" appears in the front and confronts "公". However, the characters who chose "私" in the crash between the two committed a joint suicide, and the work ends tragically. In 『ch"uhyangjeon』, neither of them is disregarded, and they penetrate to each other. It shows that the character pursuing "私" solidifies the area of "公" as well somehow. Therefore, the character in 『ch"uhyangjeon』 achieves happiness in life instead of tragic death unlike in the two works introduced earlier. It is thought that the reason why the conflict between "公" and "私" is embodied differently in the two countries may be the influence of the distinct social atmosphere in each country. While the hierarchical order of social status, that is, the official area, was strictly maintained by stipulated law in Japan, after the two wars, the movement of social status appeared on the surface in Korea. Thereby, confronting the solid wall of "公", Japanese people dreamed of happiness in life after death rather than in this life through the tragic end of death, while Korean people who glanced at the slight hint of emancipation for a little internalized "公" and were able to realize "私" in the actual.

19세기 서양인이 본 가부키와 ‘주신구라’인식

한경자 한국일본사상사학회 2013 일본사상 Vol.0 No.25

本稿は、江戸時代以降、日本を訪れた西洋人がどのように歌舞伎を見ていたのか、そして歌舞伎作品のなかから、いかなる理由で忠臣蔵に興味を持つようになったのかについて、彼らの日本滞在記の分析を通じて考察したものである。鎖国時代、歌舞伎を観劇することができた西洋人は、ケンペルやツュンベリー、そして、シーボルトらオランダ商館の関係者に限られていた。彼らの記録には、大坂は娯楽の盛んな都市であり、多くの庶民が演劇(歌舞伎)を身近なものとして鑑賞していたことが記されている。彼らは歌舞伎を、庶民が頻繁に見るものであるにもかかわらず、国民の風俗向上にも、心の糧にもならないものであったと、否定的に捉えていた。開港後に日本を訪れた西洋人には、外交官やお雇い外国人、学者、旅行者などがいた。彼らは、歌舞伎について、卑俗で淫らな印象を持ち、道徳的、教育的ではないことを指摘している。また、内容は史実によっていない荒唐無稽な話であり、文学性の低いものとして捉え、役者の演技も誇張された動きとして批判していた。このような西洋人の歌舞伎への視線は、明治時代になり演劇改良へと進んでいく。政府や劇場関係者は、外国人を観客として想定するようになったころから、西洋人の観点を意識するようになっていった。また、開港後に訪れた西洋人の記録には、復讐心についての言及が増える。当時、頻繁に起きていた外国人への襲撃や桜田門外の変などを接したことから、「忠臣蔵」への関心が高まっていったのである。アメリカが、戦前、戦中、戦争相手としての日本人を把握するために、「忠臣蔵」を用いた一面があるが、それは、西洋人が日本人の価値観を理解する材料として、幕末からの流れを引くものと位置づけることができる。

이미지 변용을 통한 「주신구라(忠臣蔵)」 표현 양상 - 일곱 번째 에피소드를 중심으로 -

김지영 한양대학교 일본학국제비교연구소 2018 비교일본학 Vol.43 No.-

모두가 알고 있는 화제를 대상을 형태와 내용의 유사성을 이용한 원전의 재구성도 우키요에를 구성하는 하나의 양식으로 등장하였다. 이 변형 과정에서 발생하는 차이와 공통점을 풀어내는 일종의 놀이로 향유되었다. 원전에서 연동된 이미지는 이야기 전달과 이해에 효과적으로 작용하며 이와 같은 그림 읽기 행위를 통해 원전에 대한 해석과 이해를 시도한 것이다. 하나의 화제는 문예 속에서 다양한 방식으로의 연결을 시도하면서 공통의 읽을거리로 재생되고 향수되어 왔다. The reorganization of the original literary works through the similarity of the form and the contents of the topic which everyone knows became one of the forms constituting ukiyoe. It was a sort of play that solved the differences and commonalities that occurred in this transformation process. The images linked to the original literary work act effectively in storytelling and understanding, and attempt to interpret and understand the original literary work through such an image-reading act. This paper demonstrates that, in literature, a topic has been reproduced and perfected as a common reading while attempting to link in various ways.