연안파 尹公欽의 일제강점기 민족해방운동

김용진 숭실사학회 2021 숭실사학 Vol.- No.47

본 연구는 윤공흠이 해방 이전에 대표적인 사회주의자 출신 비행사로서 활동한 점을 강조하면 서 일제강점기에 전개한 일련의 민족해방운동에 초점을 맞추었다. 이러한 그의 식민지 시기의 활동 전반을 정리하면서 몇 가지 그만의 독특한 이력를 도출할 수 있었다. 첫째, 윤공흠은 일제강점기에 활약한 대표적인 사회주의자 출신 비행사이다. 그동안 사회주의자 비행사들을 발굴하지 못했던 가장 큰 이유는 자료의 제한도 있겠지만, 윤공흠의 사례처럼 해방 이 후의 행적이 부각되어 해방 이전의 일제강점기 당시에 활동한 이력들이 전혀 알려지지 않은 경우가 있다. 즉, 그는 연안파로서 활동한 점이 부각되어 해방 이전의 비행사 이력이 베일에 가려진 것이다. 앞으로 일제강점기에 활약한 여러 사회주의자 출신 비행사를 발굴하여, 균형적인 항공독립운동사 연구에 진전이 있기를 기대한다. 둘째, 윤공흠은 의열단 출신의 2등비행사였다. 그가 습득한 비행술은 반전 선전 활동 및 전단 지 살포에 유리하였다. 그러나 그의 비행술은 직접적으로 활용되지는 않았지만, 윤공흠의 사례를 통해서 미루어짐작컨대 김원봉 등 의열단 지도부에서는 비행술을 활용한 국내 공작 활동의 중요 성을 일찍이 깨닫고 있었음을 추측할 수 있다. 이는 ‘1920년 독립전쟁의 해’ 선포를 계기로 항공 력의 중요성이 민족주의 진영 내에서 뿐만 아니라 좌익계열 진영에서도 중요하게 여겼음을 보여주 는 것이다. 셋째, 윤공흠은 초기 민족주의자에서, 이후에는 사회주의자로 변모한 인물이라는 점에서 하나의 전형을 잘 보여준다고 할 수 있다. 예컨대 1929년 광주학생운동을 경험하면서 체득한 민족주의와 초보적 수준의 사회주의 사상은 1933년 의열단의 조선혁명군사정치간부학교에서 공산주의 이론을 학습하면서 심화되어 자연스레 사회주의자로 경도되었다. 특히 그는 1934년 ‘간부학교사건’으로 대변되는 잠재적 대중을 토대로 한 국내 공작 활동을 통해서 이후의 좌파적 민족협동전선의 활동 에 영향을 주어 민족혁명당·조선의용대(군)·화북조선청년연합회·조선독립동맹 등에서 주요한 적구 공작 책임자로 활약하게 하였다. 넷째, 윤공흠은 일제강점기에 활동한 2등비행사 출신임에도 불구하고 해방 이후 북한에서 항 공 관련 직책을 전혀 맡지 않았다는 점이 독특하다. 이는 전술하였듯이 일제강점기에 조선의용군 출신인 왕련과 일본비행학교 출신의 이활이 주요 항공 직책을 역임한 것과는 대조적이다. 이런 점 에서 일제강점기에 보기 드문 항공인으로서 전문적인 비행술을 연마한 윤공흠의 북한에서의 행보 는 다른 이들과 비교할 때 독특하다고 할 수 있겠다. 다섯째, 윤공흠의 비행술을 활용한 의열단의 특무 공작 활동은 조선공산당 재건운동 과정 중에 전개된 새로운 형태의 특무 공작이다. 의열단과 조선공산당의 연합전선은 두 조직의 지도자인 김원봉과 안광천의 만남으로 성사되었다. 의열단의 국내 특무 공작은 공산당과의 연합전선을 기반 으로, 국내에 조선공산당 재건운동을 펼쳐 조선공산주의혁명당의 건설에 그 목표가 있음을 알 수 있다. 또한 이 공작은 한중연합전선 나아가 코민테른 원동국과 일정한 연계를 맺었다는 점에서, 윤공흠의 비행술을 이용한 공작은 이러한 일련의 과정 속에서 새롭게 바라보게 한다. 이처럼 윤공흠에 대한 본 연구는 한 인물을 통해서 해방 전후사를 연속성과 단절성이라는 구도 에서 다시 바라볼 수 있게 해준다는 점에서 연구사적 의의가 충분하다고 본다. 다시 말해, 한 인 물을 평가함에 있어 해방 전과 후를 구분하여, 별개의 인물로 바라볼 것이 아니라 하나의 동일 인 물로서 해방 전후의 활동상에서 어떤 점이 연속성을 지니고 또 어떤 점에서는 단절성을 지니는지, 객관적으로 봐야함을 강조하고자 하였다. 이것이 규명됐을 때, 윤공흠이라는 한 인물이 해방 이전 에는 2등 비행사 출신으로 좌파 민족주의자에서 사회주의자로 변모한 배경은 무엇이었으며, 또 해 방 이후에는 대표적인 연안파로서 자리매김한 이유를 밝히는 데에 실마리를 제공할 수 있을 거라 고 본다. This paper dealt with the lif e of Yun Gong-heum(尹公欽) and the national liberation movement before liberation. Until now, Yun Gong-heum has been well known only as a representative Yeonanpa(延安派) in North Korea after liberation. Prior to that, he was a leading socialist pilot who played for Japanese colonial era. Interestingly, however, he did not hold any aviation-related positions or status in North Korea after liberation. Therefore, this study focused on the series of national liberation movements developed in Japanese colonial era, emphasizing that Yun Gong-heum worked as a representative socialist-turned-flight before liberation. While organizing his overall colonial activities, he was able to deriv e some unique his tories. First, Yoon Gong-heum is a representative socialist-turned-airman who played in Japanese colonial era. The biggest reason why socialist aviators have not been discovered so far may be limited in data, but as in Yoon Gong-heum's case, an activities during the Japanese colonial era period before liberation may not be known at all. In other words, the fact that he worked as a Yeonanpa was highlighted, and the history of the pilot before liberation was veiled. In the future, we look forward to discovering several socialist former aviators who have been active in Japanese colonial era and making progress in the study of balanced aviation independence movement history. Second, Yun Gong-heum was a second-class pilot from Heroic Group(義烈團). The flying technique he acquired was advantageous for anti-war propaganda activities and flyer spraying. However, although his performance as an aviator was not directly utilized, it can be in ferred from the case of Yun Gong-heum that the leadership of the Heroic Group, including Kim Won-bong, realized the importance of domestic maneuver activities using flight techniques. This shows that the importance of aviation power was considered important not only within the nationalist camp but also by the leftwing camp as an opportunity o f the declaration of the 1920 Year of Independence War. Third, it can be said that Yun Gong-heum shows a good example in that he is a person who has transformed from an early nationalist to a socialist afterwards. For example, the nationalism and socialist ideas acquired while experiencing the Gwangju Student Movement(光州學生運動) in 1929 were naturally led to socialism while learning communist theory at the Joseon Revolution Military Political Executive School(朝鮮革命軍事政治幹部學校) in 1933. In particular, he influenced the activities of the left-wing national cooperative front through domestic maneuvering activities represented by the executive school incident(幹部學校事件) in 1934, making him a major redemption officer in the National Revolution Party(民族革命黨), Korean Volunteer Corps(朝鮮義勇隊), Hwabuk Korean Youth Association(華北朝鮮靑年聯合會), and the Korean Independence Alliance(朝鮮獨立同盟). Fourth, it is unique that Yoon Gong-heum has not held any aviation-related positions in North Korea since liberation, even though he was a former second-class flight agent working in Japanese colonial era. As mentioned above, this is in contrast to Wang Ryeon(王連), a former Joseon Volunteer Army(朝鮮義勇軍), and Lee-Hwall(李 闊), a former Japanese flight school, serving as major aviation positions in Japanese colonial era. In this regard, Yoon Gong-heum, who practiced professional flight skills as a rare airline in Japanese colonial era, can be said to be unique compared to others. Fifth, the special maneuver operation of the Heroic Group using Yun Gong-heum's flying technique is a new form of special maneuver operation developed during the reconstruction movement of the Joseon Communist Party(朝鮮共産黨 再建運動). The united front of the Heroic Group and the Joseon Communist Party was concluded by the meeting of Kim Won-bong(金元鳳) and An Gwang-cheon(安光泉), the leaders of the two organizations. Based on the united front with the Communist Party, it can be seen that the Heroic Group's special affairs in Korea aims to rebuild the Joseon Communist Party in Korea. In addition, given that this maneuver had a certain connection with the Korea-China united front and the Comintern For East Department, Yun Gong-heum's maneuver using flight techniques is viewed anew in this series of processes. As such, this study on Yun Gong-heum believes that the historical significance of the research history is sufficient in that it allows one person to look back at the history before and after liberation from the composition of continuity and disconnection. In other words, in evaluating a person, it was not viewed as a separate person before and after liberation, but as a same person, it was emphasized that what had continuity in activities before and after liberation and in what ways had disconnection. When this was identified, I think it could provide a clue to why a person named Yoon Gong-heum was a former second-class pilot before liberation and changed from a left-wing nationalist to a socialist, and after liberation, he established himself as a representative Yeonanpa.

조선혁명군사정치간부학교와 이육사, 그리고 <꽃>

정우택 한중인문학회 2015 한중인문학연구 Vol.46 No.-

이 글에서는 우선 이육사의 호 중에서 ‘戮史(육사)’가 사용된 경우를 확인하고 ‘戮史(육사)’의 전복적 어의와 ‘陸史(육사)’의 혁명적 지향을 연동시켜 이육사의 새로운 면모와 활동 영역을 살펴보았다. ‘戮史(육사)’라는 필명으로 글을 발표한 대중의 매체 주체와 성격, 발표 시점 등을 통해 이육사의 사상적 좌표를 측정하였다. 육사가 대중에 발표한 글을 통해 조선혁명군사정치간부학교의 국내 네트워크, 카프 맹원 이갑기(李甲基)와의 관계를 살펴보았다. 한편 이육사가 「신문조서」에서 진술한 바, 중국에 가서야 윤세주(尹世冑)의 권유를 받고 조선혁명군사정치간부학교에 입교하였다고 피동적으로 진술한 것에 대해, 사실은 육사가 국내에서중국행을 도모할 때부터 이미 윤세주-조선혁명군사정치간부학교와의 접선을 염두에 두고 있었을 가능성을 타진하였다. 이육사가 일제 말 중국행을 감행하여 체포되고 옥사하게 되는 사태의 내적 동인과 정황을그의 시들을 통해 살펴보았다. 특히 그의 정체성인 '육사'의 실현과 <꽃>의 관계를, 시 <꽃>은 조선혁명군사정치간부학교의 이념과 슬로건, 교가(校歌) 및 군가(軍歌) 등의 총화이자 시적 버전이라는 차원에서 설명해 보았다. 이육사 시세계 해석의 이념성과 추상성을 지양하고물질적·역사적 실체를 바탕으로 해석해 보고자 한 것이다. This paper, at first, shows some cases where ‘戮史(Yook-Sa)’, one of his pennames, were used. And it gives a new meaning to his pen names by connecting戮史(Yook-Sa)’s subversive connotation and 陸史(육사)’s revolutionary pursuit. Lee Yook-Sa's ideological location was also measured through the study of thesubject of the <The Masses> as a media, its characteristic and publishing time. Another concern of this paper is to examine Lee Yook-Sa's relation with theKAFF and Lee Gaap-Gi, the inland network of Chosun Revolutionary Military& Political Leaders' School. On the other hand, Lee Yook-Sa is said to statein the <Shinmunjoseo> that he was persuaded by Yoon Sae-Ju to enter ChosunRevolutionary Military & Political Leaders' School, after his getting intoChina. The paper inquires into the possibility that, when planning to go overinto China, Yook-Sa already had an intention to contact Yoon Sae-Ju. Toward the end of the Japanese rule, Yook-Sa attempted to go over intoChina but he was arrested and died in a prison. The paper searches for theinner motives and circumstances of his subsequent affairs through the poems. Its special focus is put on the relation between ‘A Flower’ and the realizationof his identity, Yook-Sa. ‘A Flower’ is interpreted as an aggregate or poeticversion in which the ideology, slogan, school and war song of ChosunRevolutionary Military & Political Leaders' School are blended. The paperintends to interprete Yook-Sa’s poetic world in terms of materialistic andhistoric realities, denying ideological and abstract approaches.

일제 침략기 한국인의 중국 군관학교 교육과 그 의의

장화(Zhang, Hua) 건국대학교 인문학연구원 2012 통일인문학 Vol.54 No.-

이 논문에서는 일제 침략기 중국 대륙을 무대로 활동한 한인 독립운동가들이 중국 정부가 운영하는 각급 군관학교 교육을 통해 독립운동의 중견간부로 성장한 사실을 종합적으로 살펴보았다. 한인 독립운동 진영이 중국 군관학교를 주목하기 시작한 것은 1910년대 초반이었지만, 1920년대 초반에 이르러서야 한인의 중국 군벌정권 군사학교 입교가 본격화되었다. 그 결과 손문(孫文)의 광동정부(廣東政府)와 당계요(唐繼堯)의 운남군벌(雲南軍閥)은 한인 독립운동에 대한 지원 입장을 표명하였고, 운남강무학교(雲南講武學校)에는 상당수의 한인이 입교하였다. 이와 함께 낙양군벌(洛陽軍閥) 오패부(吳佩孚)의 낙양강무학교(洛陽講武學校)에도 다수의 한인이 입교하였다. 1924년 제1차 국공합작의 성립과 국민혁명의 전개라는 중국의 정치 상황을 배경으로, 재중 한인 독립운동의 진로에 주요한 역할을 한 것은 황포군관학교(黃?軍官學校)의 설립이었다. 한인 혁명가들은 보다 효율적인 독립운동 노선과 방략을 모색하기 위해 황포군관학교 입교를 선택하였다. 황포군관학교 입교에는 의열단(義烈團)뿐 아니라 임정중심 세력 및 만주 지역의 한인 독립운동 진영에서도 적극 참여하였다. 중국 군벌정권 군사학교와 황포군관학교를 매개로 한 기반 조성 작업은 일제의 동북침략을 계기로 중국 육군군관학교 내에 ‘한인특별반’의 설치ㆍ운영이라는 형태로 발전하였다. 1931년 9월 18일 시작된 ‘9ㆍ18사변’과 이듬해 초의 이봉창ㆍ윤봉길 의거는 중국민의 한인 독립운동에 대한 인식을 전환시킴과 동시에, 중국국민당 정부의 지원을 강화시켰다. 중국 정부는 한인들의 항일투쟁 역량을 중국의 항일전쟁 역량으로 활용하고자 하였다. 그 결과 중국 정부의 재정적ㆍ군사적 지원하에 시행된 김원봉의 조선혁명 군사정치간부학교와 김구의 중국중앙육군군관학교 낙양분교 한인특별반의 운영이 그것이었다. 그리고 이에 뒤이어 1937년 중일전쟁(中日戰爭) 이후에는 중국육군군관학교 성자분교(星子分校)와 강릉분교(江陵分校)에서도 한인 독립운동가들을 양성하여 이들은 조선의용대(朝鮮義勇隊) 대원으로 성장하였고, 1940년대에는 한국광복군(韓國光復軍) 대원으로 발전하였다. 이렇듯, 중ㆍ한 양 민족은 일제 침략이라는 공동의 위기를 극복하기 위한 방안으로 공동항일의 중ㆍ한 연대를 실현하였던 것이다. 국제정치의 중심이 동북아시아로 옮아오고 있는 지금, 일제침략기 ‘공동항일’을 기치로 내걸었던 중ㆍ한 국제연대의 현장이었던 중국군관학교가 갖는 의미 또한 새롭게 다가오고 있다고 할 것이다.

李陸史의 독립운동 시-공간(1926~1933)과 義烈團 문제 : 通說의 분석적 재검토를 겸하여

김영범(Kim Yeong-Beom) 독립기념관 한국독립운동연구소 2009 한국독립운동사연구 Vol.0 No.34

이 글은 총체적 육사연구의 진전에 기여코자 하는 의도로 작성되었다. 그런 뜻에서 李陸史의 독립운동에 관해 金喜坤敎授가 주도해 온 근래의 연구결과와 그로부터 인출된 통설 중에서 몇 가지 모호한 부분을 분석적으로 재검토하여 보다 합당한 이해를 도모코자 하였다. 그 작업은 陸史의 ‘독립운동 시-공간’의 사실적 재구성과 직결되는 것이기도 하다. 여러 종류의 자료들에 대한 비판적 검토와 재해석을 통하여 진행된 논의의 요지는 다음과 같다. 첫째, 陸史는 1926년 7월에 北京으로 가서 가을에 中國大學 商科에 입학하여 1927년 6월까지 2개 학기를 다니다(수학기간 7개월) 그만두고 8월경 귀국했음이 거의 확실시된다. 둘째, 陸史가 1926년 하반기부터 1년간 廣州의 中山大學을 다녔으며 독립운동단체의 간부이기도 했다는 종래의 주장과 통설화는 전면 재검토되어야 한다. 당시 廣州의 義烈團 및 留韓國革命同志會 간부였던 徐應鎬의 상세한 진술 내용에 비추어 보더라도, 中山大學 재학생 명부와 일제 관헌자료에 등장하는 ‘李活’ 관련 기록 내용의 정확성과 신뢰도를 의 심해보지 않을 수 없다. 또한 1930년대의 陸史의 필명을 1920년대로 소급적용하여 무조건 同一人視하는 데도 여러 무리가 따른다. 가용한 자료의 종합적 검토 결과, 현재로서는 陸史의 ‘광주시절’은 不在했다고 보는 것이 합당하다. 셋째, 1934년 ‘남경군관학교사건’의 한 피의자였던 陸史의 신문조서 자료는 진술의 이면과 행간의 의미까지 감안하여 조심스럽게 해석되어야 한다. 被囚를 면하고 국내 활동공간을 확보키 위한 위장 · 기만 진술이 상당 부분 있었음이 간취되는 것이다. 그런 맥락에서 자료를 음미하고 재해석해 보면, 육사는 尹世와의 사전 연락이나 밀의에 의해 의열단의 독립운동 지원 · 가담을 목적으로 1932년 봄, 北京을 향해 떠난 것으로 추정된다. 의열단 본부가 南京으로 옮겨갔음을 뒤늦게 알게 된 그는 다시 南京으로 뒤따라가 의열단의 조선혁명간부학교에 자진 입학하였다. 넷째, 조선혁명간부학교에 재학 중이던 6개월여의 시간은 그대로 陸史의 ‘남경시절’이 되었다. 그 기간에 그는 혁명운동에의 본격적 투신을 위한 사상적 입지를 다지고 이론적 무장을 기하였다. 그 연장선에서 陸史는 의열단의 혁명운동노선을 수용하고 실질적 의열단원이 되었으며, 1933년에 ‘의열단 국내 공작원’으로서 밀파되었던 것이다. This paper is aimed at making an advancement in the overall study of Yi Yuksa(李陸史; hereafter ‘Yuksa’), an all-round intelligentsia and resistance. In that respect, the author re-examines analytically some obscure points among the results of recent studies on Yuksa’s national independence movement (NIM). The common view derived from those results is also critically examined in prospect of more reasonable understanding, which would be linked to a factual reconstitution of the time-space of Yuksa’s NIM. Arguments proceeded through critical review and reinterpretation of various kinds of materials can be summarized as follows: Firstly, it is nearly confirmed that Yuksa went to Peking in July, 1926 and entered the College of Commerce, the University of China in fall of the year, to stay for two semesters till June, 1927, and then returned home about August of the year. Secondly, the existing common opinion that Yuksa attended the Sun Yat-sen University in Kuangchou for one year and that he became then a member of the managing staff of some association there for Korean NIM should be thoroughly re-examined. Judging from the detailed statements of Seo Eungho(徐應鎬), an executive of Ui’yeoldan(義烈團) and of the Associated Comrades for Korean Revolution at Kuangchou(留韓國革命同志會) at the same time, we can not but doubt of accuracy and reliability of the records, which appeared on the student list of the Sun Yat-sen University as well as in the documents made out by the Japanese imperialist governmental authorities, about the name of Yi Hwal(李活) used mostly in 1930s as one of the Yuksa’s pen names. It would be unreasonable to identify recklessly a man with another person solely on the basis of pen name. A comprehensive review of materials available leads us to say that ‘the times in Kuanchou’ for Yuksa never existed. Thirdly, the interrogatory on Yuksa as a suspect of the Case of Nanjing Military Academy in 1934 should be carefully interpreted with a consideration of meanings between the lines. For it is observed and caught up that there were a great deal of camouflaging and deceiving statements in his interrogatory for the purpose of escape from being prisoned and of ensuring the space of domestic activities. In this context, it is presumed that Yuksa left homeland for Peking in spring of 1932 according to a previous contact or conclave with Yun Seju(尹世胄) for the sake of participation in or support of Ui’yeoldan. Knowing belatedly that the headquarters of Ui’yeoldan had moved to Nanjing, Yuksa went immediately to Nanjing and entered voluntarily the Military-Political Academy for Korean Revolution(朝鮮革命軍事政治幹部學校) founded by Ui’yeoldan. Fourthly and finally, six months spent as a student of the Academy became justly the ‘times in Nanjing’ for Yuksa. During those times, he laid down the ideological base and got the theoretical armament for his own devotion to revolutionary movement. By extension of it, he accepted the programmed National Revolutionary action line of Ui’yeoldan, and became an actual member of it. Consequently and eventually, he was appointed as a domestic agent and secretly dispatched to homeland by Ui’yeoldan.

육사 이원록과 그 형제의 민족운동

권대웅 백석대학교 유관순연구소 2022 유관순 연구 Vol.27 No.1

항일투쟁기 의열단 이춘암(李春岩)의 「정보학 개론」 연구

장석광,박용수,이종수 한국국가정보학회 2019 국가정보연구 Vol.12 No.1

The purpose of the research is to highlight the historical value of the textbook 'Introduction of Intelligence Studies'. That was published in the 'Chosun Revolutionary Military Political Academy' during the Japanese colonial era. 'Introduction to Intelligence Studies' is meaningful as the first textbook in modern Korea's national intelligence science. That contained the main contents of the intelligence theory as the need and meaning of the national information and the concepts and ways of intelligence, covert action, and counterintelligence. This could redefine the origin and legitimacy of the Korean National Intelligence Service and contribute to a more detailed understanding of the way of training for anti-Japanese struggle at the time. The other purpose of this paper is to identify the author of the textbook, Lee Chun-am's real name, Lee Beom-seok. We confirm that Lee's real name is Lee Bum-seok and that he is a person of the same name as Lee Beom-seok, nickname Chul-gi. 이 연구의 목적은 일제시대 ‘조선혁명군사정치간부학교’ 교재 ‘정보학 개론’의 역사적 가치를 조명하고, 저자 이춘암의 본명 이범석을 확인하는 것이다. ‘정보학 개론’은 정보의 수요와 의미 그리고 첩보, 공작, 방첩의 개념을 기준으로 평가할 때, 현대 한국 국가정보학 최초의 이론서로서 의미를 지닌다. 이춘암의 민족혁명당 ‘특무공작 요항’은 ‘정보학 개론’의 특무공작 내용을 보다 풍부하게 해준다. 그리고 이춘암의 본명은 이범석이며, 철기 이범석과 동명이인이라는 것을 확인할 것이다. 이러한 내용은 한국 국가정보 활동 및 기구의 기원과 정통성을 재정립하고, 당시 항일투쟁에 대한 보다 구체적인 이해에 기여할 수 있을 것이다.

이육사의 민족문제 인식

김희곤(Hee Gon Kim) 독립기념관 한국독립운동연구소 2004 한국독립운동사연구 Vol.0 No.23

이육사와 중국

하상일 ( Ha Sang-il ) 배달말학회 2017 배달말 Vol.60 No.-

이육사는 식민지 시대를 살았던 대표적 저항시인이자 사상가이고 독립운동가이다. 이육사의 문학은 식민지 시기 독립운동을 실천하는 중요한 방법적 선택 가운데 한 가지였다는 점에서 독립운동사적 접근과 문학적 논의를 통합해서 심도 있는 연구가 이루어져야 한다. 즉 이육사의 행적과 활동 가운데 아직도 의문과 의혹으로 남겨진 사실들을 실증적으로 확인하고 재구해냄으로써, 각 시대의 문학적 실천이 어떠한 역사의식과 현실인식에서 비롯된 것인지를 구체적으로 밝혀내야 한다는 것이다. 이러한 문제의식에서 가장 중요하게 떠오르는 과제가 이육사와 중국의 관계이다. 이육사의 중국행은 모두 다섯 번으로 정리할 수 있다. 그의 중국행이 독립운동을 위한 것이었음은 이미 여러 경로를 통해 검증되었다. 뿐만 아니라 중국문학 작품 번역, 중국의 정치사회에 대한 시사평론, 중국문학에 대한 논평 등 당시 이육사의 중국에 대한 소양은 아주 남달랐던 것으로 짐작된다. 그렇다면 이육사에게 당시 중국은 어떤 역사적 의미를 지녔던 것일까. 이 글은 바로 이러한 의문에 대한 해답을 찾기 위한 과정이다. 이육사와 중국의 관계는 독립운동의 차원이든 문학적 차원이든 아주 밀접한 영향 관계에 있었음에 틀림없다. 그리고 이러한 두 가지 방향은 상호 유기적인 관련을 맺으며 그의 삶과 활동 전반에 핵심적인 문제의식으로 자리 잡았다고 할 수 있다. 따라서 이육사의 문학 세계를 해명하는 데 있어서 당시 그가 중국의 정세와 중국문학의 현실을 어떻게 바라보고 이해했는가 하는 문제는 상당히 중요한 과제가 아닐 수 없다. 이 글은 이육사의 다섯 번의 중국행을 전기적으로 따라가면서 각 시기마다 그의 사상과 문학의 형성에 중국이 어떤 의미를 지니고 있었는지를 규명하는 데 초점을 두고자 한다. Lee Yuk-sa (李陸史, 1904~1944) was a resistance poet, a thinker and an activist for independence who lived during the era of Japanese colonialism in Korea. Based on the view that the literature of Lee Yuk-sa was an important methodological choice to practice the Korean independent movement during the colonial period, it deserves in-depth research of integrated approaches in terms of the history of Korean independent movement and literary debate. That is to say, the task involves investigating in detail from what historic consciousness and realistic awareness Lee`s literary practice in each era had originated, thereby empirically confirming and examining the facts left as questions and doubts among his traces and activities. Of such a critical mind, the most important task is the relation between Lee Yuk-sa and China. Lee`s trips to China can be summarized as five times. That his trips to China were for the independent movement has already been verified through various routes. In addition, it can be estimated that his knowledge in China was exceptional as manifested through his translation works of Chinese literature, comments on current events of Chinese political society and reviews on Chinese literature. Then, to Lee Yuk-sa, what historic meaning did China have? This writing is none other than a process to obtain the answer to such a question. Clearly, the relation between Lee Yuk-sa and China must have been a very closely influential one, whether it was concerned with independent movement or literature. It can be said that the two directions had settled as a crucial critical mind in his life and overall activities, forming mutually organic relations. Thus, in explaining Lee Yuk-sa`s literary world, the issue of how he viewed and understood the circumstances in China and the reality of Chinese literature could serve as a very important task. By tracing Lee Yuk-sa`s five trips to China by period, this writing has its focus on investigating what meaning China was placed on his ideology and formation of literature per period.

이육사의 독립운동에 대한 연구 성과와 과제

김희곤 한국근현대사학회 2012 한국 근현대사 연구 Vol.61 No.-

Yi Yooksa is known as nationalist and resistance poet. He is not only a poet but also a independence activist. However, the research about him tends to be focused only on his literature. We are lack of historical tracing, which made it hard to restore his life clearly. The goal of this research is to summarize the results of previous researches and to suggest tasks that lies ahead. Research about Yi Yooksa’s independence movement started in 1990s. The results of those researches are as follows; Firstly, the meanings, changes and using habit of his names he used(Yi Hwal, Yi Yooksa) was confirmed. Secondly, the education courses he completed were revealed. Especially, the school he went to Beijing in 1925~1926 was Dept. of Commerce, Zhongguo College(中國大學). Thirdly, he had no relations with Jang Jinhong’s anti-Japanese struggle and suffered an unreasonable imprison. Fourthly, he was repeatedly captured by Japanese police after 1930s. Fifthly, he went to Nanjing and entered Korea Military Academy for the Revolution to be trained as a military officer in 1932. Sixthly, his remains in Nanjing were found. Seventhly, he contributed an essay with communism atmosphere in 1932, and that essay was published on magazine in 1933. Eighthly, the reason he left to Beijing in 1943 was confirmed and his trace was found. Ninth, he died in the Japanese MP barrack, or in the jail of Japanese consul. On the other hand, there are still many parts not discovered about his life. Firstly, the record of his college life in Beijing has to be found. Secondly, confirming he did or did not join Uiyoldan(Righteous Ardent Corps) is required. Thirdly, his action in 8 months of infiltration into Korea after graduating Korea Military Academy for the Revolution needs to be revealed. Fourthly, his frequent imprison needs to be researched thoroughly. Fifthly, the purpose of his last visit to Beijing is not certain yet. We can only guess he would have tried to connect the domestic and abroad liberation actions, and attempt to link right and left forces. Sixthly, the type of the prison where he died needs revealing. It was not only a Japanese MP prison, but also was ‘General Committee of Eastern Cultural Project’(東方文化事業總委員會) which is Japanese special cultural agency. Seventhly, remains of Yi Yooksa in/outside the Korea to be investigated,Research about Yi Yooksa should be led by thorough data tracing and analyzing. And if we add literary imagination on that, we would be able to restore his life, action and spirit.

해산(海山) 김정묵(金正黙)의 중국 관내(關內)에서의 민족운동

조규태 ( Cho Kyu-tae ) 대구사학회 2020 대구사학 Vol.138 No.-

The topic of this article is Kim Jung-mook(1888-1944) who was a patriot born in Sunsan, Gyeongsangbookdo Province. I reviewed his activities in Shanghai, Beijing, Manchuria and elsewhere in China, from 1911 until 1944. To do this research, I made use of information documents of Japan government, newspapers, testimony from independence activists, and ect. In 1911, Kim Jeong-mook went to Hanheung-dong in Milsan, China, where with his father-in-law's alumni, Lee Seung-hui, he made an efforts to build an independence movement foundation. IN 1914, he went to Beijing and entered into Peking Law School, and studied modern laws for four years. Around the end of World War I in 1918, he did independence movement in Manchuria and Primorsky of Russia. And immediately after the establishing of the Provisional Government of Shanghai around April 1919, he went to Shanghai and become a member of the National Assembly. He decided on various policies, and prepared measures to raise funds for the independence movement. And when the Provisional Government of the Republic of Korea and the Hansung Government and the Korean National Assembly were merged in 1919, he supported the integration of the Provisional Government of the Republic of Korea in Shanghai and the Provisional Legislative Council of the Republic of Korea. However, he resigned from the interim parliament in 1920 after learning that Lee Seung-man had insisted on mandatory rule. Then he went to Beijing to organize a military unification promotion association with Shin Chae-ho and Park Yong-man and called for the unification of armed struggle forces. However, he did not participate in the military unification conference led by Park Yong-man and Shin Sook, which was to train troops by the support of Soviet Russia, but tried to achieve the unification of military groups supported by China in conjunction with Kim Jwa-jin. In the mid-1920s, when the independence movement in China and the Maritime Provinces faced difficulties, and the autonomous movement, which was a compromise, was developed at home, he proceeded to maintain the militant independence movement line. He supported Kim Chang-sook’s second Yurimdan struggle in 1925-26, and participated in the Great Independent Party Organization Beijing Promotion Conference in 1926. Meanwhile, he launched the Civil Society in Beijing around November 1926 and helped Korean residents in Manchuria to defend their rights and interests. In addition, activities were carried out to improve the stable relationship and the attitude of the Chinese who had anti-Korean sentiment in Manchuria. After the Manchurian Incident occurred in 1931, he moved from Manchuria to Beijing to engage in anti-Japanese activities. There around 1932-33, he tried to organize a Korean-Chinese military headquarters to stage a War against Japan. Meanwhile, using his status as a lawyer for the Military Commission's North Pyeongbun Division since August 1932, he contacted senior officials and military members of the People's Party of China to sponsor the opening of the Chosun Revolution Military Political Officer School and Nakyang Military Academy, recruiting and operating students. As a nobleman, he was able to live comfortably with a higher education, but he walked on the rough road of independence movement. His life was one of a visionary independence activist who practiced Noblesse Oblige.