고구려계 사비양식 백제토기의 형성 과정과 그 배경

이명헌 ( Lee Myeong Heon ) 백제학회 2022 백제학보 Vol.- No.39

‘고구려계 사비양식 백제토기’란 사비양식 백제토기 중 고구려와의 상호작용을 통해 제작·사용된 토기를 지칭한다. 대부분 부여, 익산, 공주 등 백제 도성급 유적에서 출토되고, 사비도성 내에서도 중요 유적(왕궁추정지, 왕실 사찰, 관영 공방 등)에서 확인되는 것으로 보아 상위계층이 사용했던 것임을 알 수 있다. 또 일부 의례용으로 사용된 기종(대부완, 이배, 접시 등의 소형기종)을 제외하면 대부분 생활용으로 추정된다. 그리고 주로 회색계열, 정선된 점토 혹은 소량의 첨가제가 혼입된 태토, 연질로 제작되며 타날(선문)을 이용해 성형된다. 본고에서는 이러한 고구려계 사비양식 백제토기와 고구려토기와의 비교를 통해 고구려계 사비양식 백제토기의 형성 과정과 등장 배경을 검토하였다. 그 결과 고구려계 사비양식 백제토기의 형성 과정을 3단계로 구분하였다. 1단계는 6세기를 전후하여 일부 고구려계 기종이 확인되는 단계로, 도성(공주) 외 지역에서 소수 확인되며 형태나 제작기법상 5세기대 고구려토기 제작집단과 관련이 깊다. 또 일반적인 고구려계 사비양식 백제토기와는 다르게 격자문 타날의 비율이 높고, 사용자의 위계 역시 높지 않았던 것으로 추정된다. 이러한 특징들로 인해 1단계 토기는 2단계 토기와 출현 경로나 그 성격에 차이가 있음을 알 수 있고, 1단계 토기를 사비양식 백제토기로 분류하기에는 무리가 있어 보인다. 2단계는 6세기 중~후엽에 고구려계 사비양식 백제토기가 본격적으로 등장하는 단계이다. 전체적으로 형태나 제작기법이 6세기대 고구려토기와 유사하고, 사비도성 내 국가 중요시설에서 다수 확인된다. 또 중앙 생산된 것으로 판단되며, 사용자의 위계 역시 높다. 이를 통해 기존 견해처럼 사비기에 고구려와의 문화접변으로 고구려토기 문화가 전파된 것이 아니라 국가적인 차원에서 도입·수용했음을 짐작할 수 있다. 3단계는 7세기를 전후한 시점부터 백제 멸망까지로, 고구려계 사비양식 백제토기가 백제 공인들에 의해 제작되면서 고구려토기의 변천 양상과는 상관없이 자체적으로 변화해나가는 단계이다. 이러한 과정을 통해 기존과는 다른 사비기만의 독특한 토기 양식을 형성하게 된 것으로 이해해 볼 수 있다. 이어서 고구려계 사비양식 백제토기의 등장 배경은 Peer Polity Interaction 모델을 이용해 해석을 시도하였으며, 한성기에 유행한 적석총과 고구려와 삼연의 문화적 동질성 등의 사례를 참고하였다. 그 결과 두 사례와는 다르게 고구려계 사비양식 백제토기는 비교적 간접적인 상호작용(비물질문화의 전이, 기술의 전달 등)을 통해 형성되었을 가능성이 있는 것으로 추정하였다. 그리고 고구려토기의 생활 편리성은 고구려계 사비양식 백제토기의 성립 이후 해당 양식이 확산 및 발전하는데 있어 하나의 동인으로 작용했을 가능성이 있다. Koguryo style Sabi Baekje pottery refers to a new style of Baekje’s Sabi pottery pottery of a new style that emerged under the influence of Koguryo pottery. The development of Koguryo style Sabi Baekje potteries can be explained in three stages. In Stage 1, which centers around the beginning of the 6th century, potteries were mainly excavated from areas outside the capital (Ungjin). Stage 2, which ranges from the mid to the late 6th century, marks the full-fledged production of Koguryo style Sabi Baekje potteries. In addition, given the fact that the stage 2 potteries are found in the capital and related to 6th-century Koguryo potteries, they are different from the stage 1 potteries in terms of their nature and places of excavation. There appears to be no continuity between the stage 1 potteries and the stage 2 potteries. In Stage 3, which lasted from the beginning of the 7th century to the fall of Baekje, Koguryo style Sabi Baekje potteries began to show its own development trajectories regardless of the changes in Koguryo potteries in the era. Alternatively, this study attempts an interpretation of the formational background of Koguryo style Sabi Baekje potteries using the Peer Polity Interaction model. The analysis showed that Koguryo style Sabi Baekje potteries are estimated to have been formed by indirect interactions (transfer of non-material culture and technology transfer). Meanwhile, the convenience of Koguryo potteries appears to have been one of the causes behind the dissemination and development of Sabi-style Baekje potteries.

百濟의 文化(정치, 불교)가 日本 茶文化에 미친 영향에 관한 연구

김경희 한국민족사상학회 2020 민족사상 Vol.14 No.3

일본의 문화는 백제(百濟)와 일본(倭)의 정치적 교류를 통해서 시작 되었다. 이는 백제 멸망 당시 많은 백제 인들이 일본으로 건너가 정치적 실무와 도자기, 차, 방직, 제련, 무기 제조, 토목, 건축 등을 전하였다는 것에서 알 수 있다. 또한 불교를 전래하여 승려들로 부터 불법(佛法)과 더불어 여러 학술 서적 등을 전하여 일본 지배층에 많은 영향을 주었다. 실제로『일본서기(日本書紀)』에 백제 인에 의해 기록이 있으며 『부상략기(紀)』에는 옷과 문물이 전해진 것을 보면 백제의 영향은 왜의 문화에 적지 않은 영향력을 주었다고 할 수 있다.『삼국사기(三國史記)』에도 백제의 근초고왕(近肖古王)과 근구수왕(近仇首王) 시기에 일본과의 정치적 관계는 백제가 일본에 많은 영향을 주었음을 기록하고 있다. 백제가 일본에 전한 많은 요인들 가운데 특히 불교의 전래는 일본문화에 지대한 영향을 주었다. 백제에서 전해진 불교는 백제멸망 후 신라에서 발전하게 되고 불교의 종파 가운데서도 선종(禪宗)은 일본 다도의 핵심적인 사상으로 발전하게 되었다. 백제의 차문화 역시 백제 유민의 지배계층이 일본으로 건너가서 백제문화를 전수한 가운데 이루어진 것으로써 이러한 사실을 뒷받침하는 것 중 하나가 차 도구인 차호(茶器)가 미륵사지에서 출토된 사리함과 동일란 형태미를 갖추고 있음을 알 수 있다. 일본의 일상적으로 나타나 있는 문화 또한 백제 인으로 인하여 체계화되었으며 일본의 지배층에도 백제와 연관 되어있다는 설이 유력하게 전해 내려오고 있다. 이러한 여러 가지 요소가 합하여져 일본의 문화에 영향을 준 결과로 일본의 차탕(茶の湯)과 차 도구 또한 백제의 유물과 매우 흡사함을 나타내고 있다. Japanese culture began through political exchanges between Baekje and Japan. At the time of the fall of Baekje, many Baekje people went over to Japan to convey political affairs, and spread ceramics, textile manufacturing, smelting technique, weaponry, civil engineering, and architecture, etc. Also, they propagate Buddhism from various fields of learning with dhammic frame from Buddhist monk that highly influenced the Japanese hierarchy. In effect, it was also written as being handed down by the Baekje people in the Japanese clerk. Thus, the influence of Baekje could be considerable on the Japanese culture. The political relationship between Japan with Geunchogo and Geungusu of Baekje read off the records that indicate Baekje had a great influence on Japan. Especially, Buddhism had a brilliant influence on Japanese culture, and Seonjong developed into a core idea of Japan’s dado. In addition, Baekje’s tea culture was passed down from the ruling class of Baekje who had moved to Japan. The tea tools also indicate the influence of Baekje. There is a theory that daily culture was organized by Baekje people and that the Japanese ruling class was also related to Baekje. Tea tools which named chaho are also very similar to the remains of Baekje. It can be seen that it has the same shape of beauty as the sarira case excavated from the Mireuks. It is strongly originated that Japan's ordinary culture was also systematized by the people of Baekje, and it As a result of the combination of these factors, the tea ceremony and tea tools of Japan are also very similar to the artifacts of Baekje.

웅진기(熊津期) 백제(百濟)의 가야(加耶),왜(倭)와의 관계(關係) 변화(變化)

장수남 ( Su Nam Jang ) 공주대학교 백제문화연구소 2015 백제문화 Vol.1 No.53

이 글은 백제가 웅진 천도 후 고구려의 남진을 저지하기 위해 선택한 백제 외교망의 운영이 어떻게 이루어지고 있었는지를 고고자료와 문헌사료를 토대로 하여 살펴본 것이다. 백제인 모두의 관심은 고구려의 위협으로부터 나라를 지켜내는 것이었다. 이를 위해 국왕과 지배층은 무너진 지배체제를 재건해고자 하였다. 여기서 그들이 우선적으로 선택한 것은 백제의 든든한 외교망을 구축하는 것이었다. 특히 한성기부터 우호관계를 지속해 왔던 가야와 왜의 관계를 어떻게 운용하는가가 중요한 문제였다. 웅진기 백제와 가야와의 관계는 그 이전과 다른 양상을 보이고 있다. 우호관계였던 가야는 백제가 위기를 겪고 있는 틈을 타 이전과 달리 서진하여 백제의 영역을 일시나마 점유하였다. 이것은 금강 상류, 섬진강 이서 지역으로 확산되는 가야 유물과 『일본서기』의 일부 기록을 통해 짐작해 볼 수 있다. 다만 그 점유 기간은 길지 않았고 무령왕대에 이르면 이 지역을 다시 수복하게 된다. 백제와 왜와의 관계는 한성기부터 오랫동안 유지 해 온 우호관계가 웅진천도 후에는 백제의 적극적인 외교망 구축으로 인해 보다 긴밀하게 전개되었다. 한성기에 비해 웅진기 유적에서 출토되는 왜계 유물의 양이 훨씬 많으며 이 시기 왕도 주변과 영산강 유역에서 보이고 있는 고고학 자료 특히 왜계 고분의 존재가 그것을 입증해 주고 있다. 아울러 왜계 묘제가 영산강 유역에 축조되고 백제 통제 하에 있던 왜인들 가운데 일부를 영산강 유역에 대한 지배에 동원하였을 것이라는 것을 유추해 볼 수 있고 왜인들을 어떻게 활용했는지 또한 짐작해 볼 수 있다. The purpose of this study looked into the international circumstances and Baekje(百濟)``s responses to them. After moving its capital to Woongjin(熊津), Baekje(百濟)``s people concentrated all of their attention on protecting the country from the threats of Goguryeo(高句麗). It was especially, important for Baekje to keep a friendly relationship with Gaya(加耶) and Japan(倭). During the Woogjin period, Gaya broke up the friendly relationship with Baekje and Gaya invaded Baekje``s western region. They did this because at that time, Baekje was in a state of crisis, so Gaya occupied Baekje``s land for a short time. During King Muryeong ``s rule, Baekje recovered this land from Gaya. At the same time Baekje and Japan``s relationship was still friendly. During the Hanseong period to Woogjin period Baekje and Japan``s relationship became more closer. This was proved through archaeological data. Especially, The style of Japan``s tombs showed the relationship became stronger. Baekje tried to figure out how to use Japan``s people. At that time Baekje mobilized some of Japan``s people to govern the Young San river area.

한성시기 백제의 宋ㆍ北魏와의 외교 배경과 그 양상

박현숙(Park Hyun Sook) 한국고대학회 2017 先史와 古代 Vol.- No.51

372년 1월에백제와 동진의 첫교섭이 이루어진다. 근초고왕이후 한성 백제의대중관계는 남조의東晋과宋으로일원화되며, 이후에도남조와의외교는백제외교의기본노선이되었다.백제가 남조와 통교한 것은 동진과 宋 등이 산동반도까지 진출해 와서 백제-산동-강남으로 이어지는 연결루트가 확보된것이 중요한 요인으로작용하였다. 동진과의외교는형식적이고 의례적인 조공책봉 관계였으나, 왕권의 안정과 백제의 국제적 위상 정립에 기여하였다. 동진과의 교섭은 근초고왕27년(372)년에서진사왕2년(386)까지빈번하다가 백제가396년 고구려의 공격을 받아 국가적 위기에 놓이자, 20여 년간 단절된 뒤 다시 406년에 재개된다. 단절의 시기 동안 백제 아신왕은 왜국에 사신을 보내며 왜국과의 관계를 적극적으로 진행하였다. 宋과의 외교관계는 60년 동안 18회로 구이신왕, 비유왕, 개로왕에 걸쳐 백제의對宋外交가 집중적으로 추진되었다. 의례적인 조공책봉과 더불어 백제에서는 현실적으로 고구려에 대한 견제 및 선진문물의 도입이라는 측면에서 宋과의 외교에 집중하였다. 宋으로서도 북위와의 관계를 고려해서 백제와의 외교 관계가 필요하였으므로 우호관계를 지속하였다. 개로왕대에 들어와서는 중국 남조이외에北魏와교섭하게된다. 백제개로왕이宋의외교에서 북위와의 외교로 돌아선 것은 宋의 내부 혼란과 469년 이후 산동반도가 北魏에 의해 제압되어 남조와의 연결루트가차단되어宋과의 통교가 어려워졌기때문이다. 宋과통교하기 어려워진 백제는 고구려의 남진정책에 대한 위기 속에서 宋 대신 북위와의 외교를 진행할 수밖에 없었다. 이와 같이 백제의 남조 외교 정책은 고구려에 의해 영향을 받았다. 기존의백제우방국인신라ㆍ왜보다宋과北魏중심의대중외교에집중했던개로왕의외교전략은 고구려의 親宋ㆍ親北魏의 양단정책에막혀 실패하게 된다. 이러한외교정책의실패는 백제가 개로왕 21년(475)에 고구려에게 한성을 함락 당하는 주요한 요인이 되었던 것이다. In January 372, the first negotiation between Baekje and Dongjin took place. After King Geunchogo, Hanseong Baekje s interactions with China came to be conducted exclusively through Dongjin and Song, which was to become Baekje s official policy with respect to its relations with China. Dongjin and Song succeeded in making inroads into the Shandong Peninsula, placing themselves on Baekje s route to Shandong and the Yangtze River region,which in turn propelled Baekje to enter into friendly relations with the Southern dynasties. Baekje s relations with Dongjin were a tributary relationship that was nominal in nature. Nonetheless, the relationship contributed to both stabilizing Baekje s royal authority and consolidating its national stature. Baekje frequently made contact with Dongjin until the second year of King Jinsa s reign (386). However, their communication had been cut off for nearly twenty years since the year of 396 when Baekje faced a national crisis because of Goguryeo s invasion. It was resumed in 406. During the rupture, King Asin aggressively tried to establish close ties with Japan by sending several envoys to the insular country. Baekje made contact with Song eighteen times over the course of sixty years including the reigns of King Guisin, Biyu, and Gaero. Other than the obvious benefits from maintaining a tributary relationship, albeit nominal, with China, Baekje wanted to achieve two practical goals through its relations with Song, namely, keeping Goguryeo in check and importing China s advanced culture. As far as Song was concerned, the country was in need of keeping friendly relations with Baekje because of Northern Wei. During the reign of King Gaero, Baekje began endeavoring to open communication with Northern Wei as well. There were two reasons for King Gaero turning his eyes from Song to Northern Wei. First, Song was suffering from internal turmoil. Second, Northern Wei took over the Shandong Peninsula in 469, thereby blocking Baekje s route to the Southern dynasties and making difficult the communication between Baekje and Song. The fact that Baekje was having trouble communicating with Song and Goguryeo s southern expansion forced Baekje to choose Northern Wei over Song in terms of diplomatic relations. King Gaero s strategy to focus on establishing close ties with China through Song and Northern Wei rather than its traditional partners such as Silla and Japan in the end failed due to Goguryeo s Song and Northern Wei policies. This failure ultimately led to the fall of Hanseong by Goguryeo in the twenty first year of King Gaero s reign(475).

백제의 정체성 변화와 천도

김재범(Kim, Jae Bum) 건국대학교 인문학연구원 2015 통일인문학 Vol.62 No.-

백제는 부여계의 건국세력과 마한계의 피지배세력으로 이루어진 이중적(二重的)주민구성의 모습을 띠고 있다. 부여계의 건국세력은 동명묘(東明廟)를 숭배하며 부여계임을 지켰고, 마한계 피지배세력은 백제의 직접지배가 4세기 후반까지 오늘날 충남 일부 지역까지만 미쳤기에 자신들의 정체성을 유지할 수 있었다. 시간이 지날수록 백제의 정체성에 변화가 일어났다. 남천(南遷)이후 백제내에서 동명신앙이 쇠퇴한 것으로 생각되며, 그 원인으로 백제의 도성이 한강지역에서 웅진으로 옮겨졌다는 점을 고려 할 수 있다. 이때 웅진은 백제의 직접지배가 된지 불과 1백여 년 밖에 되지 않았기에 백제 지배세력의 정체성이 전파되기에 시간이 부족했을 것이기 때문이다. 이러한 상황에서 마한계 피지배세력은 백제의 천도 이후 백제의 중심세력으로 포함 되었다. 즉 건국집단의 부여계 정체성이 약해지고, 마한계가 중심세력으로 편입되면서 백제가 부여계의 국가가 아닌 마한계 국가가 되어갔던 것이다. 백제의 첫 번째 도성이었던 한성(漢城)은 방어와 경제력이 중시되어 선정되었다고 볼 수 있다. 두 번째 도성인 웅진(熊津)은 좁은 지형 때문에 인적 · 물적 자원이 확보가 힘든 임시적 성격을 띤 도성이라고 볼 수 있다. 그리고 4세기 후반까지 백제의 직접적 지배가 오늘날 충남 일부 지역까지였기 때문에 웅진 이남의 지역으로 천도하기에는 무리가 있었다고 생각된다. 세 번째 도성인 사비(泗?)는 금강이 방어선을 형성해주고 평야가 인접했기 때문에 경제적으로 유리한 지역이라 말할 수 있다. 또한 사비로의 천도는 백제 중앙 지배세력의 마한계 중심지였던 익산으로의 접근이며, 마한 세력의 융합을 다분히 염두에 둔 정치적 조치와도 연결시켜 이해할 수 있다. 이렇게 볼 때 백제의 웅진과 사비로의 천도는 군사적, 지리적 요소 또는 지역 세력과의 관계 뿐만 아니라 백제의 정체성 변화와 더불어 부여계와 마한계의 융합(融合) 차원까지 고려된 천도라 볼 수 있다. BAEKJE was comprised of people of BUYEO extraction, namely the ruling class, and people of MAHAN extraction, i.e., subjugated class. The ruling class runs in its blood, inheriting the culture of KING DONGMYEONG. Even though they could keep from their roots, the ruling class did not extend all over the country. They only extended to the southwest of the Central Korean Peninsula by the late 4th century. After invasion of KING KWANGGAETO, BAEKJE began to decline in national power and lost their pride. The death of KING KWANGGAETO and loss of authority situations led decaying in the inherited culture of KING DONGMEONG. The sudden capital movement from the HAN River to UNGJIN was the transition point of BAEKJE. However, UNGJIN was even not ready to be under BAEKJE. UNGJIN had been only one hundreds year under the rule of BAEKJE, so the culture, political belief, custom of UNGJIN was not identical with BAEKJE. In the meantime, MAHAN extraction began to be a part of central force of BAEKJE. The established group of people gained the country area that was made after transfer to South, and culture and characteristic of BUYEO extraction was weaken by the previous situation. Moreover, the situation led the various residents’ tradition and culture of MAHAN to be considered, and made the country impossible to manage. The first capital, HANSEONG, was located in the middle of the country. It was likely to be focused on defense and economic development. The second capital, UNGJIN, was a temporary place in case of emergency. It refers to the situation, which is BAEKJE extended control area to a location south of UNGJIN by the late of 4th century. That is the reason why a new capital was replaced with UNGJIN. The third capital, SABI, was advantageous for economic development. GEUM River formed a defense line, and it was close to the plain area. Moreover, the capital’s being moved to SABI led to access to IKSAN, home to people of MAHAN extraction, which may be defined as a political ground work to integrate people of MAHAN extraction. Consequently, BAEKJE’s transferred its capital to UNGJIN and SABI, was because of military and topographical factors, relationships with local forces. Simultaneously, changes in its identity and the integration of the two powers between BUYEO and MAHAN extraction continuously made MAHAN stronger as a country.

묘제에 보이는 백제와 왜 사이 교류의 몇 가지 특질

우재병(Woo, Jae-Pyoung) 고려사학회 2015 한국사학보 Vol.- No.61

5세기 후엽경과 6세기 전엽경, 이 두 시기에 걸쳐 백제서남부지역 일부 수장묘에서는 서로 다른 양상의 왜 양식 묘제가 각각 채용된다. 예를 들어, 5세기 후엽경 왜 양식 원통형토기 묘제 채용의 경우, 백제 중앙 양식 방분에 왜 양식 원통형토기가 장식되는 양상이 주류를 형성하였다. 그런데 6세기 전엽경이 되면 왜 양식 전방후원분에 왜 양식 원통형토기로 장식되는 사례가 등장하게 된다. 6세기 전엽경에 나타난 이러한 왜양식 묘제 채용 강화 양상은 무령왕 정권기에 출현한 것으로 보인다. 이것은 이 시기 백제의 친왜정책이 전 단계보다 일층 강화되었음을 시사하는 고고학적 자료라고 할 수 있다. 이렇게 백제 서남부지역에서의 왜 양식 묘제 채용 과정에는 두 시기 사이에 차이점이 명료하게 관찰된다. 이들 두 시기에 걸친 고고학적 자료의 변화는 백제와 왜 사이 교류에 특별한 변화가 있었다는 것을 시사한다. 5세기 후엽경 백제와 왜의 교류는 고구려에 의한 서울지역 수도 함락이라는 위기 상황을 극복하려는 백제에 의해 주도된 측면이 강하였다. 금관가야를 축으로 형성되었던 기존 광역교역시스템이 재편된 이후, 백제와의 교류 교역을 강화하려던 왜에게도 백제의 수도 함락은 충격적인 사건으로 받아들여졌을 것이다. 중국남조 백제와의 교류 강화를 통한 선진지식 전략물자의 안정적 수입을 위해서, 이 시기 왜는 위기상황 속의 백제와의 정치적 연대를 강화하는 전략적 선택을 시도한 것으로 보인다. 백제 서남부지역 유력 수장묘에 왜 양식 원통형토기 묘제를 채용한 것은 백제와 왜와의 정치적 연대를 과시하기 위한 묘제를 이용한 외교전략이었다고 평가할 수 있다. 6세기 후엽경 백제와 왜 사이 교류의 고고학적 특질은 백제 무령왕정권과 왜 繼體정권의 등장과 더불어 양국에서 강화된 친왜정책 친백제정책을 반영한 것이라고 볼 수 있다. 양국에서 거의 동시에 출현한 상대국 묘제 채용 강화 현상의 배경에는 양 왕권 사이의 개인적 친분이 작용한 측면도 있었을 수도 있다. 그렇지만 이 시기 무령왕은 친왜정책 뿐만 아니라 친중국남조정책을 적극적으로 시행하였다. 이점을 고려하면 무령왕정권에 의한 이러한 정책 추진 배경에는 개인적 친분보다는 정책적 판단이 크게 작용하였음을 인식할 수 있다. 한편 이 시기 왜 繼體정권에 의한 문화적인 친백제정책의 시행은 왜와 중국남조 백제와의 정치적 연대를 강화하여 권력 내부의 안정을 추구하려는 신정권의 전략적 선택이었다고 평가할 수 있다.

有孔廣口小壺 · 筒形器臺 新論

김길식 충남대학교 백제연구소 2017 百濟硏究 Vol.66 No.-

This paper attempts to show the use and function of jar air hole and cylindrical-shaped pottery stand that are excavated throughout the 4C~6C Baekje and Youngsanriver basin area. It also tries to discover the backgrounds of rituals related to the use of the potteries. The findings suggest that jar with hole is a ceremonial pottery, thorough which the spirit comes in and goes out at the moment of ritual rather than a kettle for carrying alcohol. Cylindrical shaped pottery stand, at the same time, carries the same use and function as jar with hole, rather than being used as a prop that supports the container. These potteries were greatly influenced by celadon porcelain jar, popular in western and eastern Jin period in ancent China, and were adapted throughout 4C~6C Baekje and Youngsanriver basin area. The ancient Chinese celadon porcelain jar carried the same ritual function as the two potteries previouly discussed. The “Haso-u(はそう)”, cylindrical shaped pottery stand, and decorative stoneware in ancient Japan during the Kohun period in ancient Japan, are all in the same shape while they possess the same use and function. The two potteries reflect the Taoistic ritual idea popular in the corresponding era. There are two types of cylindrical shaped pottery stand were used in the rituals held in the dominions of Baekje, either having the holed jar or not. However, jar with hole is not found by itself. Meanwhile, Daegaya, which was adjacent to and influenced by Baekje dominion, thus used cylindrical shaped pottery stand with a holed jar. On the other hand, Sogaya, which was close to Youngsanriver basin, had cylindrical shaped pottery stand with no holed jar, but the jar with hole was put on top of it. No cylindrical shaped pottery stand is found throughout Youngsanriver basin, while only jar with hole is found. On the whole, ritual potteries of each region show commonalities as well as differences. This implies that Baekje, Youngsanriver basin, Daegaya, and Sogaya all shared similar ritual culture, but each formed distinct ancestral rites area at the same time. 4~6세기 영산강유역과 가야남부를 중심으로 출토되는 특징적인 토기인 유공광구소호(有孔廣口小壺)는 祭儀 時에 술을 따르는 주기(注器)로 인식해 왔다. 그 원류는 일본 고분시대‘はそう’에서 구하거나, 백제에 수입되어 사용되던 중국 兩晋代의 계수호(鷄首壺)에서 구하였다. 백제와 가야권역에서 출토되는 통형기대는 단순한 그릇받침으로 이해하였다. 그러나 두 토기의 本領인 祭器 기능에 천착한 논의는 이루어지지 못한 나머지 이 토기의 용도·기능과 그 사회 사상적 의미 파악에 태생적 한계가 있을 수밖에 없었다. 유공광구소호는 적은 용량의 동체부, 正置가 어려운 둥근 바닥, 과장된 구경부와 장식, 無把手 등 따르는 주기로서 부적합한 구조이다. 백제와 가야지역의 핵심 祭器인 호부통형기대(壺附筒形器臺) 상부에 붙은 壺와 같을 뿐만 아니라, 중국 後漢代∼兩晋代에 유행하였던 陶器 ․ 靑瓷罐에 붙은 小壺, 일본 고분시대‘はそう’와 裝飾附須惠器에 붙은 小壺와도 같아 그 용도와 기능, 계통이 밀접한 관계에 있음을 알 수 있다. 또 백제와 가야 통형기대는 수발부통형기대(受鉢附筒形器臺)와 상부에 유공광구소호 ․ 장경소호 등이 올려진 형태인 호부통형기대 등 두 유형이 있다. 전자는 분리형, 후자는 일체형으로 사용 방법에 차이가 있으나, 같은 용도 ․ 기능을 가진 祭器이다. 특히 완성 형태의 祭器인 호부통형기대와 유공광구소호는 다른 모습이지만, 유공광구소호를 공유하고 있어 같은 용도와 기능을 가진 祭器임이 논증되었다. 이 두 기종의 핵심 요소인 유공광구소호의 원류는 당시 백제와 밀접하게 교류했던 중국 三國~兩晉代 호족 무덤에 부장된, 이른바 魂甁 ․ 神享 ․ 穀倉罐 등으로 불리는 陶器罐 ․ 靑瓷罐에서 구할 수 있으며, 도교적 제의관념이 반영되어 있었다. 이 기물에 부착된 장경소호 또는 유공광구소호는 백제 ․ 가야 ‧ 영산강유역의 호부통형기대의 호형부와 유공광구소호와 같다. 이로써 백제와 영산강유역, 가야권역에 공통적이면서도 배타적으로 분포하는 유공광구소호와 통형기대는 각종 제의에 사용된 핵심 祭器로서, 제의 대상인 亡者의 魂靈 또는 (鬼)神이 들어와 안거하는‘憑几’이자 神主단지로 파악되었다. 그런데 백제권역에서는 두 유형의 통형기대 모두가 사용된 제의형태에서 한성기 후반~웅진기를 거치면서 호부통형기대 중심의 제의형태로 수렴되어 갔으며, 백제와 인접한 대가야권역에서는 백제의 영향으로 호부통형기대를 사용하는 제의 형태였지만, 영산강유역과 접경한 가야남부에서는 수발부통형기대와 유공광구소호가 조합된 제의형태였다. 영산강유역은 발형기대만 확인될 뿐, 통형기대는 全無하여 다른 제의형태가 상정되었다. 이와 같이 각 지역 간에 祭器의 공통점과 차이점이 함께 나타나는 것은 백제 ․ 영산강유역 ․ 대가야 ․ 소가야권역이 유사하면서도 독자적인 제의권을 형성하고 있었기 때문으로 이해되었다.

熊津都督府 소속 州縣의 기원에 관한 새로운 인식 - 7세기 百濟의 府兵制 도입과 관련하여 -

채민석 백제학회 2018 백제학보 Vol.0 No.23

This study investigates the original character of the Counties(縣) & Prefectures(州) in Ungjin Commandery(熊津都督府) which were recorded in the Geography Section(地理志) of Samguk sagi(『三國史記』) from a new perspective. In recent years, there have appeared some old records with names of relevant Counties(縣) & Prefectures(州) engraved in Wooden tablets, and some claim that those Counties(縣) & Prefectures(州) inherited the established order of Baekje(百濟) unlike the existing view, but they have not been able to specify what they were. In this regard, this study focuses on the characteristics of the layout of the relevant Counties(縣) & Prefectures(州) and endeavors to find out whether Baekje(百濟) searched for similar system of its contemporary forces and introduced them to their own system. The layout pattern of 51 Counties(縣) located near the capital city, Sabi(泗沘), far away from the border with Silla(新羅) was similar to the distribution pattern of the militia units(軍府) of Tang(唐) Dynasty, which were located mostly in the vicinity of the capital. This leads to consider the possibility that the Counties(縣) & Prefectures(州) in Ungjin Commandery(熊津都督府) were originally the militia units(軍府) that used to go up to the capital under the military Fubing System(府兵制) and provided troops to escort the king when necessary. However, considering the recorded years on the Wooden tablets found in Bogam-ri(伏岩里), Naju(羅州), which have names of part of 51 Counties(縣) on them, the military Fubing System(府兵制) that Baekje(百濟) adopted seems to have been borrowed from the West Wei(西魏) and North Zhou(北周) era. The ‘Daeseong paljok(大姓八族; the Great Eight Families)’, which were dominant noble families, were thought to have the authority of ultimate control of the basic organizations called ‘Hyangdan(鄕團; local militia units)’ of the Fubing System(府兵制), organized ‘Hyangbyeong(鄕兵; local militia groups)’ by the local ruling powers such as the ‘Eight Pillar Families(八柱國家)’ of the West Wei(西魏) and North Zhou(北周). In addition, the governing office of ‘Prefecture(州)’ is presumed to overlap with the center of ‘Bang(方; province)’ which was the local governing organization of Baekje(百濟), or to be a secondary center when it was halved for the convenience of governance. In this case, it is interpreted that the ‘Bang(方)’ was in charge of the administration and mobilization of the elite military force in case of the needs of ‘Hyangbyeong(鄕兵)’. The fact that King Uija(義慈王) appointed 41 ‘Jwapyeong(佐平)’s was an incident of an attempt to transform such Fubing System(府兵制) that had been carried out from the early days of the King Mu(武王) period. Out of 51 Counties(縣), excluding the capital Sabi(泗沘) and Geumma(金馬) and a few central places that may have been directly managed by the king and heads and ministers of ‘Bang(方)’s, 41 Counties(縣) remain, which are in line with the number of appointed ‘Jwapyeong(佐平)’s who were allocated and controled regions called ‘Sikeup(食邑)’. King Uija(義慈王) granted ‘Sikeup(食邑)’ regions, where the ‘Hyangdan(鄕團)’s had been established, to those 41 ‘Jwapyeong(佐平)’s who were king’s sons so that they had the financial power, which would lead to the strengthening of the power of the king himself about controlling ‘Hyangbyeong(鄕兵)’. At the same time, it was also part of the effort to facilitate the structure of the succession in which the prince Hyo(孝) was considered. However, due to the continuing disasters and the long relationship between the ‘Daesung paljok(大姓八族)’ and the crown prince Yung(隆), the ‘Hyangbyeong(鄕兵)’ did not cooperate with King Uija(義慈王), which caused the internal conflict of Baekje(百濟) to deepen and its walk towards the ... 본 연구에서는 『三國史記』 地理志에 수록된 熊津都督府 소속 州縣들의 성격을 새로운 각도에서 바라보고자 한다. 최근 해당 州縣들의 이름을 적은 목간들이 출현하면서, 기존 견해와는 다르게 이들이 百濟의 기존 질서를 계승하였다는 주장들이 제기되었으나 그 정체가 무엇이었는지는 구체적으로 규명하지 못하였다. 이와 관련하여 본 연구에서는 해당 州縣들의 배치 양상이 갖는 특징을 도출하고, 그와 유사한 동시대 주변 세력의 제도상을 찾아 그것을 백제가 도입하였는지의 여부를 찾는 데에 초점을 맞추었다. 對新羅 전선과 멀리, 그리고 수도 泗沘와 가까운 곳에 많은 51縣의 배치 양상은 수도 인근 지역에 대부분 위치한 唐의 軍府 분포 형태와 비슷하다. 이는 웅진도독부 소속 州縣들이 원래는 府兵制 하에서 수도로 올라가 국왕을 호위하는 병력을 제공하는 軍府였을 가능성을 생각해 보게끔 한다. 다만 51縣 일부의 이름이 적힌 羅州 伏岩里 木簡들의 편년을 고려하였을 때, 백제가 수용하였으리라 보아지는 부병제는 西魏·北周代의 것으로 판단된다. 이때 유력 귀족 가문이었던 ‘大姓八族’은 서위·북주의 8柱國家처럼 재지 세력들이 ‘鄕兵’들을 모집해 구성한 부병제의 기본 조직인 ‘鄕團’들을 최종적으로 통솔하는 권한을 보유하였으리라 헤아려진다. 아울러 ‘州’의 치소는 백제의 지방 통치 조직인 ‘方’의 중심지와 겹치거나 이를 양분하여 관리한 부심지로 추정된다. 그렇다면 方에서는 ‘향병’들의 행정 관리와 유사시 정예병 동원을 담당하였다고 해석된다. 義慈王의 41佐平 임명은 武王代 초기부터 시행된 그와 같은 부병제를 변혁시키려고 시도한 사건이라고 하겠다. 51縣 중 국왕과 方領·方佐가 직접 관리하였을 수도 泗沘 및 金馬와 각 州의 중심지를 제외하면 41곳이 남는데, 이는 ‘食邑’을 받았다는 좌평 임명자들의 수와 일치한다. 의자왕은 ‘향단’이 배치된 지역을 ‘식읍’으로 하사해 ‘王庶子’들인 41좌평들에게 경제권을 행사하게 함으로써, ‘향병’들에 대한 국왕 자신의 통제를 강화하고자 하였다. 이는 동시에 왕자 孝로의 후계 구도를 용이하게 하려는 작업의 일환이기도 하였다. 그러나 계속되는 災異들과 ‘대성팔족’ 및 태자 隆과의 오랜 관계로 인해 ‘향병’들은 의자왕에게 협조하지 않았으며, 이로 인해 백제는 내분이 심화되어 멸망의 길로 들어서게 된다. 이후 백제의 군부는 태자 隆이 熊津都督이 되면서 ‘縣’으로 편성되어 唐에 협조하기에 이른다.

백제부흥운동기 홍성에 대한 연구

김영관 ( Young Kwan Kim ) 공주대학교 백제문화연구소 2012 백제문화 Vol.1 No.47

이 글은 백제부흥운동기 홍성지방의 역사에 대해 살펴봄으로써 아직까지 잘 알려지지 않은 홍성지역 고대사 이해의 실마리를 찾기 위한 것이다. 홍주읍성을 주류성이라고 한 『대동지지(大東地志)』의 기록과 홍성과 그 주변의 유적을 통해 백제멸망과 부흥운동을 즈음한 시기 홍성의 역사적 위치에 대해 살펴보았다. 홍성지방은『대동지지(大東地志)』에 백제부흥운동의 최대거점이었던 주류성(周留城)이었다는 기록이 나올 정도로 백제부흥운동의 중심지 중 하나였다는 것은 분명하다. 그러나 홍성이바로 주류성은 아니었다. 홍성은 백제부흥운동의 마지막 거점 임존성(任存城)의 배후지로서 역할을 한 곳이었다. 홍성은 백제의 지방거점 중의 하나인 서방성이 있던 곳으로 백제 서북부지역의 정치, 군사적 요충지였다. 홍성과 그 주변지역은 넓은 평야지대로 농업생산에 유리한 지역이었고, 서해바다의 풍부한 해산물들은 이곳을 경제적으로 풍요롭게 만들었다. 이러한 조건들은 홍성지역이 임존성의 부흥군이 오래도록 활동할 수 있는 든든한 물적 토대가 되기에 충분한 것이었다. 또한, 바다를 통해 어디로든 연결되는 교통요지이자 물산 교역의중심지로서 다른 지역의 부흥운동 거점들과 쉽게 연락할 수 있었고, 부흥운동을 후원하던 고구려, 왜 등과도 연계하기 편리한 곳이었다. 이처럼 홍성은 백제의 정치, 군사, 경제, 교통의 중심지였다. 홍성은 부흥운동이 끝난 뒤에 웅진도독부 소속 7주 중의 하나인 지심주가 설치되었다. 여기서 활약한 백제인으로 난씨(難氏)가 확인된다. 중국에서 발견된 백제유민 난원경(難元慶) 묘지명(墓誌銘)에는 난원경(難元慶)의 조부(祖父)인 난한(難汗)과 부친(父親)인 난무(難武)가 각기 웅진도독부의 장사(長史)와 지심주제군사(支沈州諸軍事) 및 자사(刺史)로 활동했다는 것을 확인할 수 있다. 이로 보아 홍성은 백제 난씨(難氏)의 근거지였을 가능성이 있다. This article aims to provide a foundation for understanding the relatively unexplored ancient history of Hongseong County(洪城郡) in North West Chungnam province, Korea, through the examination of the history of Hongseong during the Baekje Restoration Movement. Using historical remains in Hongseong area and a geographical text called Daedongjiji(大東地志, Gazetteer of the Great Eastern State) that was compiled by Kim Jeongho in 1860 and recounts the local history of Hongseong and its environs, I argued that Hongseong was a center of the Baekje Restoration Movement following the collapse of the kingdom in 660 CE. According to this text Hongju Town Fortress in Hongseong should be identified with Juryu Fortress(周留城), the largest stronghold of the Movement. However, I suggest that Hongseong was not Juryu Fortress but rather a hinterland of Imjon Fortress(任存城), which was the last foothold of the Movement Hongseong, was the location of Seobang Fortress(西方城), a strategically important location in Northwestern Baekje. Because the Hongseong area was a wide plain and was located a short distance from the West Sea, it benefited economically from both agriculture and the harvesting of sea food. In addition Hongseong was a transportation hub that linked maritime and overland routes to allies Goguryo and Woe (Japan), which supported the Movement. Thus Hongseong was an important center of economic, military, and government activity in Baekje. After the movement ended, Jishim Province(支沈州), one of Seven Provinces belonged to Area Command of Ungjin, was established in Hongseong county and this became home to the Nan clan(難氏) from Baekje. An inscription excavated in Louyang, China about 20 years ago sheds light on the importance of the Baekje Nan clan in Hongseong county, The Epitaph of Nan Wongyeong(難元慶), an immigrant to China, notes that his grandfather Nan Han(難汗) and father Nan Mu(難武) both served as Chief Aide Administrator(長史), Military Commander of Jishim Province(支沈州諸軍事) and Prefect(刺史) of the region lending further weight to the argument that Hongseong was an important center of the Baekje Nan clan.

백제(百濟)7세기 소조상(塑造像)의 양상(樣相)과 전파(傳播) -신라 및 일본 백봉기(白鳳期) 소조상과 관련하여-

최성은 ( Song Eun Choe ) 공주대학교 백제문화연구소 2013 백제문화 Vol.1 No.49

백제에서는 6세기부터 소조상이 유행하기 시작하여, 백제가 멸망하는 660년경까지 소조상 제작기술이 꾸준히 발전해갔던 것으로 생각된다. 익산 제석사지, 부여 금강사지, 청양 본의리요지 등에서 출토한 소조상은 건조식?소성식이 병용된 제작기법과 소조상의 대형화, 다중구조의 성형기법 등에서 7세기의 백제 소조상이 상당한 수준에 이르렀음을 보여준다. 이처럼 백제에서 발전된 소조상 제작기술은 신라 조각계에도 영향을 미쳤다고 생각되며,백제 멸망 후에는 일본 白鳳시대 소조상의 형성과 발전에 커다란 영향을 주었다고 생각된다.신라에서는 7세기 초에 소조상이 제작된 기록이 전하고 있으나, 643년 백제에서 파견된 大匠 아비지가 이끄는 장인집단에 의해 황룡사 구층목탑이 건립될 때, 목탑의 건축기술과 함께 발전된 백제 소조상 기술이 신라에 본격적으로 전해졌을 것으로 추측된다. 또한 현존하는 하쿠호시대의 소조상은 그 제작기법과 세부표현, 조형적인 면에서 백제 소조상의 연장선상에서 이해될 수 있을 만큼 백제의 소조상과 매우 유사하여 당시 일본열도에서 백제장인들의 활약을 짐작할 수 있다. 뿐 만 아니라 부여 軍守里寺址와 陵寺, 왕흥사지 등, 백제 건축에서 특징적으로 나타나는 와적기단이 백제유민들이 집단으로 거주했던 近江, 蒲生郡 지역의 여러 寺址에서 확인되고 여기서 소조상이 함께 출토되는 것은 하쿠호시대 소조상 유행의 배경에 백제유민들의 역할이 컸음을 말해준다. This paper investigates clay images of Baekje of the seventh century, which seem to have developed from sixth century until the collapse of Baekje in 660 A.D. Surviving pieces of Baekje clay images unearthed at Buyeo, Iksan and Cheongyang, though all fragments, exhibit high quality and technique. The technique of Baekje clay sculpture seems to have influenced Hakuho Japan, when hundreds of Baekje refugees emigrated to the Japanese Islands, after the combined armies of Baekje and Japan were defeated by combined forces of Silla and Tang in 663. It is worth noting that clay images suddenly began to be made in the mid-seventh century of the Hakuho period and became very popular not only in the capital area but in provincial regions. Extant clay images excavated from temple sites at Otsu, Asuka, and Dottori regions demonstrate close similarity in their realistic modelling and multi-layered structure to Baekje clay images. Technical development in sculpting clay images also brought about radical change in sculpting bronze images, for clay images were the inner cores for bronze images. It is fair to assume that Hakuho clay images were developed with the contribution of Baekje artisans, which consequently resulted in developing the bronze sculpture of the Hakuho period.