화이트헤드의 파악 이론

정연홍 새한철학회 2000 哲學論叢 Vol.22 No.-

화이트헤드는 그의 철학을 '유기체의 철학'(Philosophy of Organism)이라 이름한다. 그의 철학 체계에서 파악(prehention) 이론은 실재를 유기화하는 근본 원리이다. 파악은 현실적 존재자(actual entity)가 스스로를 창조하는 과정으로 자신의 여건을 무의식적으로 지각하는 과정이다. 하나의 현실적 존재자가 다른 현실적 존재자를 그 여건으로 파악하는 것을 물리적 파악이라 하고, 그 여건이 영원한 대상인 것을 개념적 파악이라 한다. 지각되는 주체의 세계 속에 있는 항목을 적극적으로 포함하는 것을 적극적 파악이라 하고 그것을 느낌이라 한다. 느낌으로부터 배제된 것을 소극적 파악이라 한다. 파악은 단순 물리적 느낌과 복합적인 순수 물리적 느낌으로 구분된다. 앞의 것은 하나의 현실적 존재자만을 그 여건으로 하는 느낌인 반면에, 뒤의 것은 두 개 이상의 순수한 단순 물리적 느낌의 통합에서 발생한다. 그리고 물리적 파악과 개념적 파악을 통합하는 파악이 물리적 파악이다 또한 물리적 파악과 개념적 파악은 불순한 느낌의 여건이 된다. 느낌을 느낌이게끔 하는 방식, 즉 느낌의 방식이 주체적 형식이다. 그것은 느낌을 수식하는 특정한 정적 색조이며 파악하는 주체의 특성이다. The purpose of this paper is to elucidate Whitehead's prehention implicit in his Philosophy of Organism. The prehention in his metaphysical system is the activity constituting an actual entity and is an act of inclusion of other entities. Thus prehention is the generic act of an actual entity, of which there are two species, namely, positive prehension and negative prehention. The positive prehention is the definite inclusion of items in the universe of the percipient subject. This positive prehention is termed feeling. "The negative prehention is the definite exclusio of that item from positive contribution to the subject's own real internal constitution." A feeling is physical when the datum is and actual entity ; when the datum is an eternal object, it is conceptual. A simple physical feeling entertained in one subject is a feeling for which the initial datum is another single actual entity. Thus in a simple physical feeling there are two actual entities concerned. One of them is the subject of that feeling, and the other is the initial datum of that feeling. But these physical feelings may be either pure or impure. "In a pure physical feeling the actual entity which is datum is objectified by one of its own physical feelings." The impure physical prehention is hybrid. "In a hybrid physical feeling the actual entity forming the datum is objectified by one of its own conceptual feelings."

A Pedagogical Study on Understanding of ‘Shinmyoung’(神明) in Modern Korean Novels for Foreign Learners - Based on A. N. Whitehead’s Creativity -

Ra Chae Kun 국제한국언어문화학회 2017 한국언어문화학 Vol.14 No.3

외국인 학습자를 위한 한국 근대소설에 나타난 신명 이해 교육 연구. 한국언어문화학회 14-3. 본 논문은 한국어 고급학습자를 대상으로 소설 읽 기와 쓰기를 통해 신명문화 이해 교육에 접근하고 있다. 한국에는 한국 고유의 정신적·정서적 문화로서 풍류정신문화가 있다. 풍류정신문화는 한국 민족이 기원했던 시대의 제천의식부터 현대에 이르기까지 오랜 역사를 거쳐 한민족과 함께한 정신문화다. 특히 풍류문화의 주요 속성인 신명은 한국인의 특유한 정서 형태로서 다른 민족과 차이화되면서 독특한 창조적 성격을 형성해왔다. 흥미로운 것은 이러한 신명의 창조적 성격이 화이트헤드의 창조성 개념과 그 특성을 공유하고 있다는 것이다. 전 우주를 구성하는 현실적 존재자가 다수성으로 존재하며 일자를 만드 는 과정에서 생성해내는 창조적 성질을 우리는 신명문화에서 엿볼 수 있다. 본 연구는 또한 외국인 학습자들로 하여금 한국 단편소설을 읽고 감 상문을 쓰게 함으로써 신명의 요소를 찾고 토론하도록 하였다. 그들은 소설을 읽고 감상문을 쓰는 과정에서 오류를 겪기도 하으나 전반적으로 신명에 대한 올바른 이해에 이르는 과정을 보여주었다. 이를 통해 신명에 대한 이해를 새롭게 하는 동시에 비교문학적·문화적 이해를 바탕으로 학습자 본국의 문화에 대한 이해도 심화시킴으로써 문화 상호 간 이해와 조화의 가능성을 보여주었다. (경북대학교) Journal of the International Network for Korean Language and Culture 14-3, 000-000. This paper focuses on Understanding of Shinmyoung in Modern Korean Novels for Foreign Learners. There is the Pungryu Spiritual Culture which encapsulates the collective spiritual and emotional energy of the Korean people in Korea. It is said to have its origins in ancient harvest ceremonies, and to have preserved Korean art forms related to traditional dances, Gut, Sinawi and Sanjo, Pansori, etc.. Especially Shinmyoung, the major property of Pungryu Spiritual Culture, is a Koreans’ specular emotion which has formed its creative characteristic which is different from that of other countires. It is interesting that this Shinmyoung shares the creative characteristic with Whitehead’s philosophy of organism . The common ground between Shinmyoung and Whitehead’s Philosophy of Organism is that they both emphasize novelty and creativity in the ongoing process of change and creation. It holds the perspective that creation and process itself should be regarded as ‘real’, in contrast with the views of Substance Philosophies that regard an unchanging, permanent thing as real. In particular the Korean Shinmyoung is a kind of unconscious energy which arises at the moment of transcending a fixed routine or formality, thereby expressing inherent mental and emotional feelings, and producing creative vitality. This study also formed the foundation of a thinking and discussion course for foreign students to develop an understanding of Shinmyoung, while reading modern Korean novels such as 『독 짓는 늙은이』, 『금당벽화』, 『무녀도』, 『선학동 나그네』, which concretely describe and actualize the characteristics of Shinmyoung. Through reading, dialogue, and discussion students were able to gain a deeper understanding of Korean language and culture, improve their thought and cognition, and develop a logical and critical understanding of Shinmyoung. In fact, some foreign students answered that they were able to understand more about Korean Shinmyoung. Through the extension of their thought and cognition of culture, obtained by comparing Korean Shinmyoung with that of their own nations, they were also able to acknowledge the singularity and universality of each nation’s culture and gain a deeper intercultural perspective. (Kyungpook National University)

한국 현대소설을 통해 본 신명(神明)의 창조성과 다양체성 연구 -『선학동나그네』를 중심으로-

나채근,노상래 한민족어문학회 2019 韓民族語文學 Vol.0 No.84

Shinmyoung is an intrinsic attribute of the Pungryu Spiritual Culture which has been original Korean spiritual and emotional culture. It has been creating the peculiar Korean emotion which is different from that of other countries in history. Korean Shinmyoung that has property of overcoming Han(恨) and recuperating the wounded self-esteem elicits inner vitality from fixed frame and order, and plays a role of constituting creative liveliness of new life beyond the suppressed feelings in this world. This Shinmyoung is similar to the ‘creativity’ of Whitehead and the ‘multiplicity’ of Deleuze. That is to say Shinmyoung is composed of the creative characteristic of ‘actual entity’ making new ‘one’ existence from ‘many’ existences in the process of realizing the ultimate principle of change, and the multiplicity made by new arrangement which the accidental conjunction and the variation between the actual entities are creating. This paper is designed to clarify how the intrinsic property of Korean Shinmyoung possessing the creativity and multiplicity appears in 『선학동나그네』 which describe persuasively Koreans’ singular emotion and life. This paper is also going to present that Shinmyoung is a flow running all directions like water and winn and creating new reality different from before through the singing woman in 『선학동나그네』. This study will also shed new light on the fact that Shinmyoung has represented the Korean’s spirit and emotion with various ways through a series of times and places by confirming the property of Shinmyoung in 『선학동나그네』. 한국 고유의 정신적 · 정서적 문화인 풍류정신문화의 본질적 속성을 이루고 있는 신명은 역사적으로 한국인의 특이한 정서 형태로서 다른 민족의 정서와 차이화되면서 독특한 성격을 형성해왔다. 한국적 신명이란 한(恨)을 극복하고 상처받은 자기 가치감을 회복하려는 속성을 지니고 고정된 틀과 질서에서 벗어나 내면적 생기를 표출하는 창조적 생명력을 의미한다. 흥미로운 것은 이러한 신명이 화이트헤드의 창조성과 들뢰즈의 다양체적 특성을 공유하고 있다는 것이다. 인간이 사는 우주의 구성요소인 현실적 존재자가 다수로 존재하면서 새로운 일자를 생성해내는 창조적 성질이나, 서로 존재하는 현실태들이 우연적인 만남과 변형을 거쳐 또 다른 배치를 형성하는 다양체적 성질에서 우리는 신명의 특성을 엿볼 수 있기 때문이다. 본고에서는 창조적 특성과 다양체적 특성을 내재한 한국적 신명이 한국인의 독특한 삶과 정서를 심도있게 그려내고 있는 『선학동나그네』에서 어떻게 나타나는지 살펴보고자 한다. 소리꾼 여인의 삶을 통해 신명은 아무런 형식을 부여받지 않고 유목적인(nomad) 성격으로 물처럼 바람처럼 모든 방향으로 흘러가는 흐름, 즉 끊임없이 접속하는 주변의 대상과 내적 관계를 형성하고 영토화와 탈영토화를 거듭하며 새로운 모습으로 생성되어 가는 질료의 흐름이라는 것을 제시하려고 한다. 이러한 작업은 한국적 신명이 시 · 공간을 이어오면서 창조적이고 다양한 방식으로 한민족의 정신과 정서를 대변하는 문화적 양태였음을 재조명하는 하나의 방편이 될 것이다.

화이트헤드의 유기체 철학과 쿼크

임진아 ( Jin A Yim ) 한국화이트헤드학회 2013 화이트헤드 연구 Vol.26 No.-

궁극적 물질은 무엇이며, 그 물질의 성질에 대해 연구하는 분야는 물리학 중에서도 소립자물리학의 연구영역이다. 소립자물리학이 궁극적 요소에 대한 사유에는 궁극적 요소는 물질이며, 파동이 아닌 입자적 특성을 가진 그 무엇이 아니겠는가 하는 가정이 전제되어 있다. 20세기 초반, 플랑크의 에너지 양자가설로 인해 촉발된 물리학의 혁명은 물리학이 연구하는 대상인 물질 그 자체에 대한 관점의 전환을 요구했다. 파동과 입자는 양립할 수 없는 물질의 양태이다. 그러나 물질의 이중성으로 잘 알려져 있듯이 파동은 입자의 성질을, 입자는 파동의 성질을 가지고 있다는 것이 드러났다. 또한 극미의 세계에서는 매우 많은 숫자의 소립자가 발견되었으나, 현재 물리학자들은 양성자와 중성자와 같은 핵자를 만드는 근본적인 물질로 간주하는 쿼크 및 전자를 이 세계를 구성하는 가장 근원적인 입자들로 생각 한다.이 글은 두 가지의 목적을 가지고 있다. 첫 번째, 20세기에 양자역학에서 시작된 물질의 이중성으로부터 쿼크가 가진 성질을 통해 전통적인 물질관에 대해 비판하고자 한다. 두 번째, 현재까지도 명쾌한 해답이 제시되지 않고 있는 물질의 이중성 및 쿼크의 실체성에 대한 의문을 화이트헤드의 유기체철학의 관점으로 고찰해보고자 한다. The ultimate matter is what , and an field to study for the property of the material is study are of the particle physics. The ultimate element is matter in the reason for the ultimate element particle physics, And it is to a prerequisite a home doing whether it is the what with the property of the particle that is not wave motion. The prompted physical revolution required the change over of the point of view for material itself which was the object which physics studied(grand prix) by Energy Quantum hypothesis of initial, Planck in the 20th century. Wave motion and a particle are appearance of the materials which they cannot balance. However, it appeared in the wave motion that the particle had a nature of the wave motion with the nature of the particle to be known for the duality of the material well. In addition, the elementary particle of a great many numbers was discovered in the particle physical world, but current physicists think about quark to consider to be a basic material making the nuclear particle which seems to be a neutron with a positive child and an electron with root-like particles to frame this world. This essay consider as two kinds of purposes. It thinks first to think to criticize it for outlook on traditional material through the nature that quark has from the duality of the material which began in quantum mechanics in the 20th century. It thinks to consider a shrug for the second, duality of the material that the answer that is clear to date is not shown and substantiality of the quark at a point of view of the organized body philosophy of A. N. Whitehead.

화이트헤드의 유기체 철학과 쿼크

임진아 한국화이트헤드학회 2013 화이트헤드 연구 Vol.0 No.26

궁극적 물질은 무엇이며, 그 물질의 성질에 대해 연구하는 분야는 물리학 중에서도 소립자물리학의 연구영역이다. 소립자물리학이 궁극적 요소에 대한 사유에는 궁극적 요소는 물질이며, 파동이 아닌 입자적 특성을 가진 그 무엇이 아니겠는가하는 가정이 전제되어 있다. 20세기 초반, 플랑크의 에너지 양자가설로 인해 촉발된 물리학의 혁명은 물리학이 연구하는 대상인 물질 그 자체에 대한 관점의 전환을 요구했다. 파동과 입자는 양립할 수 없는 물질의 양태이다. 그러나 물질의 이중성으로 잘 알려져 있듯이 파동은 입자의 성질을, 입자는 파동의 성질을 가지고 있다는 것이 드러났다. 또한 극미의 세계에서는 매우 많은 숫자의 소립자가 발견되었으나, 현재 물리학자들은 양성자와 중성자와 같은 핵자를 만드는 근본적인 물질로 간주하는 쿼크 및 전자를 이 세계를 구성하는 가장 근원적인 입자들로 생각한다. 이 글은 두 가지의 목적을 가지고 있다. 첫 번째, 20세기에 양자역학에서 시작된 물질의 이중성으로부터 쿼크가 가진 성질을 통해 전통적인 물질관에 대해 비판하고자 하고자 한다. 두 번째, 현재까지도 명쾌한 해답이 제시되지 않고 있는 물질의 이중성 및 쿼크의 실체성에 대한 의문을 화이트헤드의 유기체철학의 관점으로 고찰해보고자 한다. The ultimate matter is what , and an field to study for the property of the material is study are of the particle physics. The ultimate element is matter in the reason for the ultimate element particle physics, And it is to a prerequisite a home doing whether it is the what with the property of the particle that is not wave motion. The prompted physical revolution required the change over of the point of view for material itself which was the object which physics studied(grand prix) by Energy Quantum hypothesis of initial, Planck in the 20th century. Wave motion and a particle are appearance of the materials which they cannot balance. However, it appeared in the wave motion that the particle had a nature of the wave motion with the nature of the particle to be known for the duality of the material well. In addition, the elementary particle of a great many numbers was discovered in the particle physical world, but current physicists think about quark to consider to be a basic material making the nuclear particle which seems to be a neutron with a positive child and an electron with root-like particles to frame this world. This essay consider as two kinds of purposes. It thinks first to think to criticize it for outlook on traditional material through the nature that quark has from the duality of the material which began in quantum mechanics in the 20th century. It thinks to consider a shrug for the second, duality of the material that the answer that is clear to date is not shown and substantiality of the quark at a point of view of the organized body philosophy of A. N. Whitehead.

공동체 의식의 의미 : 화이트헤드의 유기체적 철학을 중심으로 by the point of view Whitehead`s Organic Philosophy

최금주 ( Gum Ju Choi ) 한국동서정신과학회 2006 동서정신과학 Vol.9 No.1

화이트헤드철학에서의 과정과 변화

정연홍 ( Youn Hong Chung ) 한국동서철학회 2006 동서철학연구 Vol.41 No.-

A Pedagogical Study on Understanding of ‘Shinmyoung’(神明) in Modern Korean Novels for Foreign Learners - Based on A. N. Whitehead’s Creativity -

나채근 국제한국언어문화학회 2017 한국언어문화학 Vol.14 No.3

This paper focuses on Understanding of Shinmyoung in Modern Korean Novels for Foreign Learners. There is the Pungryu Spiritual Culture which encapsulates the collective spiritual and emotional energy of the Korean people in Korea. It is said to have its origins in ancient harvest ceremonies, and to have preserved Korean art forms related to traditional dances, Gut, Sinawi and Sanjo, Pansori, etc.. Especially Shinmyoung, the major property of Pungryu Spiritual Culture, is a Koreans’ specular emotion which has formed its creative characteristic which is different from that of other countires. It is interesting that this Shinmyoung shares the creative characteristic with Whitehead’s philosophy of organism . The common ground between Shinmyoung and Whitehead’s Philosophy of Organism is that they both emphasize novelty and creativity in the ongoing process of change and creation. It holds the perspective that creation and process itself should be regarded as ‘real’, in contrast with the views of Substance Philosophies that regard an unchanging, permanent thing as real. In particular the Korean Shinmyoung is a kind of unconscious energy which arises at the moment of transcending a fixed routine or formality, thereby expressing inherent mental and emotional feelings, and producing creative vitality. This study also formed the foundation of a thinking and discussion course for foreign students to develop an understanding of Shinmyoung, while reading modern Korean novels such as 『독 짓는 늙은이』, 『금당벽화』, 『무녀도』, 『선학동 나그네』, which concretely describe and actualize the characteristics of Shinmyoung. Through reading, dialogue, and discussion students were able to gain a deeper understanding of Korean language and culture, improve their thought and cognition, and develop a logical and critical understanding of Shinmyoung. In fact, some foreign students answered that they were able to understand more about Korean Shinmyoung. Through the extension of their thought and cognition of culture, obtained by comparing Korean Shinmyoung with that of their own nations, they were also able to acknowledge the singularity and universality of each nation’s culture and gain a deeper intercultural perspective.

과정철학의 관점에서 고찰한 아인슈타인의 상대성이론

임진아 한국화이트헤드학회 2012 화이트헤드 연구 Vol.0 No.23

It examined how you could interpret a principle of relativity of Einstein in a concept of the process philosophy of white head. We can get three kinds of conclusions. It is the point that recognized the magnitude of the 'relation' with both for an essential figure naturally first. When it is an element of the true ultimate, Whitehead insists on 'event' and 'actual entity' that it cannot think about itself when it right leaves the meaning significance. Einstein was limited in a physical field, his special theory of relativity tied up the time-space, energy-mass. It went step further and proved that mass (energy) had influence that it could not separate on the time-space in the general theory of relativity. In other words, it can tell you that it is to have formed a structure of the universe that seems to be today through space, energy, an end between the mass of relationships at time. The second, thing about the different point that a relativity concept of Whitehead has with Einstein. It was certain that Einstein recognized the magnitude of relations, but it completely wiped out a thought for 'absoluteness' and was not able to leave. It gave absoluteness to velocity of 'light' in the special theory of relativity and 'mass' in the general theory of relativity. It expanded an extended claim to the area of so-called philosophy (ontology) to speak by insisting on the theory of relativity to have a meaning because white head got away from the limitation called the scientific field called the physics in the magnitude of relations, and all things had relations each other. The third, two people have a difference of the point of view for the substance of nature. Though Einstein recognized the magnitude of relations and completely changed a way of thinking of the universe for the structure of the universe, the substance of nature was not able to get away from what way of thinking that had a material as ever. Whitehead showed a concept innovative (the whole area) to an entity concept in a lifetime. It is 'event' and 'actual entity' immediately. He did a claim that substance was inherent in a different subject. This is the claim that cannot be possibly understood in the concept called continuing substance having a material. 1905년과 1915년에 발표된 아인슈타인의 특수 상대성이론과 일반 상대성이론이 가져온 변혁은 인류가 생각해왔던 시간과 공간에 대해 가지고 있던 사고방식을 완전히 혁신하게 했고, 태초와 우주에 대한 인류의 관점을 완전히 재정립하도록 만들었다. 뉴턴역학에서는 불변하는 기준으로 시간과 공간을 상정해 놓고, 시간과 공간을 무대로 삼아 변화하는 물체에 대한 논의를 하였다면, 아인슈타인은 시간과 공간은 절대적인 기준이 아닌 관찰자에 의해 변화하는 상대적인 개념이라고 말한다. 또한 화이트헤드 역시이 글에서는 첫째, 아인슈타인의 상대성이론에서 말하는 상대성이란 과연 무엇인가를 상세히 살펴본 결과, 아인슈타인의 상대성은 엄밀하게 말하면 ‘상대성’이라 말할 수 없다는 것을 알 수 있다. 그는 ‘절대’개념을 결코 포기하지 않았음을 알 수 있다. 그의 이론에서는 ‘빛’과 ‘질량’이 새로운 절대를 위한 초석으로 등장한다. 둘 째, 아인슈타인의 상대성이론과 화이트헤드의 상대성원리의 관계에 대한 것이다. 화이트헤드의 상대성원리는 존재론적인 영역으로 확장된 것이다. 그러므로 화이트헤드는 아인슈타인의 이론을 충분히 포괄하고 있으며, 나아가 우주의 모든 사물이 존재의 근거 역시 관계성 속에 놓여있음을 역설한다.