<역적 누명과 회초리>를 활용한 문학치료 활동과 그 주변서사에 대한 진단적 해석

하은하 ( Ha Eun-ha ) 한국문학치료학회 2010 문학치료연구 Vol.16 No.-

이 논문에서는 문학치료학에서 가장 시급한 문제인 특정한 자기서사와 인간관계 내의 문제의 상관성을 밝히는 것을 염두에 두었다. 이에 알코올 중독 환자들을 대상으로 서사분석형 자기서사진단검사도구를 활용한 문학치료 활동을 통해 얻어진 결과들을 분석하였다. 이를 위해 먼저 서사분석형 자기서사진단검사도구를 활용한 문학치료 활동의 진행 과정에 대해 간략이 소개하였고 다음으로는 남녀가르기서사인 <역적 누명과 회초리>에 대해 환자들이 구성해 낸 자기서사진단검사도구 결과들을 분석하여 환자들의 자기서사와 가까운 거리에 있는 <역적 누명과 회초리>의 주변서사를 확정했다. 그 다음으로는 환자들의 자기서사가 지닌 문제들을 진단했다. H(40대, 남자)의 경우는 <상사병으로 죽은 원귀와 화운정>과 가까웠다. 이 환자의 자기서사는 자기 선택에 대한 믿음과 확신이 부족하다는 것, 상대 이성의 소망을 배려한 여유는 없다는 것, 또 다른 이성을 선택할 수 있으며 그렇게 해도 성공적인 관계 맺기가 가능하다는 것에 대한 전망이 없다는 것이 문제점들이 있었다. K(40대, 남자)의 경우는 <신립장군과 원귀>와 가까웠다. 이 환자의 자기서사에는 거절당해도 자존감을 잃지 않는 처녀와 같은 인물을 찾아 볼 수 없으며, 영원한 사랑에만 무게를 둘뿐 사랑의 유동성에 대해서는 인정하지 않으며, 상대방도 선택의 주체가 될 수 있다는 것을 고려하지는 않는 문제점들이 있었다. J(40대, 남자)의 경우는 <양산백과 추양대>와 가까웠다. 이 환자의 자기서사에는 자신의 선택과 부모의 명령에 사이에서 갈등이 심각하며, 새로운 이성을 만날 가능성은 염두에 두지 않으며, 몰입과 집착과 순응 사이에서 죄의식이 심하다는 문제점들이 있었다. M(50대, 남자)의 경우는 <상사뱀 풀어준 남명선생>과 가까운 거리에 있었다. 이 환자의 자기서사에는 이별에 대한 두려움이 많고, 선택에 대한 부담감이 크고 위축되어 있다는 문제점들이 있었다. Y(60대, 남자)의 경우는 <여우구슬>과 가까웠다. 이 환자의 자기서사에는 상대에 대한 진실된 마음보다는 능력을 중요하게 생각하며, 남녀 사이에서는 누구라도, 언제든지 다른 가능성도 생겨날 수 있다는 점에 대한 고려가 적으며, 이성에 대한 분노가 자신에게 향하는 문제점들이 있었다. This study diagnoses and interprets Epic Analysis Type the epic of self test`s result. This study uses < Whip and Virgin >(the epic of dividing the opposite sex) in Epic Analysis Type the epic of self test. Literary therapy was performed to alcohol patients in ** seoul municipal hospital, using Epic Analysis Type the epic of self test. The results are a follows Case 1(H, man) : Epic of H is similar to < enmity-ghost and Hwaunjung >. The epic is formed by Epic Analysis Type the epic of self test. In case 1, it is problem that opponent´s wish is not considered. Case 2((K, man) : Epic of K is similar to < General Shin Lip and enmity-ghost >. In case 2, it is problem if K is rejected, he loses self-regard. Case 3(J, man) : Epic of J is similar to < Yang, San-Baeg and Chu, yangdae >. In case 3, choice of J and command of parent are conflicted. Case 4(M, man) : Epic of M is similar to < Sangsa snake and Nammyeong >. In case 4, fear of farewell is too great. Case 5(Y, man) : Epic of Y is similar to < Fox Jewel >. In case 5, ability is more important than true heart.

탈북여성B의 구비설화에 대한 이해 방식과 자기서사

박재인 ( Park Jai-in ) 한국고전문학교육학회 2013 고전문학과 교육 Vol.26 No.-

이 연구는 2013년 1~2월에 20대 초반의 탈북여성B를 대상으로 실행한 문학치료 활동 결과를 보고한 논의이다. 이 문학치료 프로그램은 탈북자이기 때문에 특정한 문제가 있다는 것을 밝히는 데에 중점을 두지 않고, 오히려 그들의 특수한 경험이 그 삶에 장점으로 작용할 수 있도록 자기서사를 건강한 방향으로 강화하는 데에 궁극적인 목표가 있었다. 자기서사의 건강성이 사람의 인생살이를 건강한 방향으로 이끈다는 문학치료학적 전제로, 자기서사의 건강성 회복을 통해 삶의 에너지를 증진시켜서 탈북 경험과 같이 그들에게 영향을 미칠 요인들을 극복할 수 있는 힘을 마련하도록 하는 데에 주력하였다고 할 수 있다. 특히 이 연구는 인간 삶의 원형을 담고 있는 구비설화에 대한 치료대상의 이해 방식에 초점을 두고 그 자기서사의 특징을 포착하였다. 설화작품에서 대상이 잘 이해하는 지점과 잘 이해하지 못하는 지점은 그 자기서사를 분석하는 작업에 실질적인 근거가 될 수 있다. 구비설화의 작품서사에 대한 이해 정도는 그 사람이 인간 세상을 어떻게 바라보고 일상 문제에 어떻게 대응하는가 하는 인생살이를 운영하는 방식과 관련되기 때문이다. 특히 구비설화와 같이 인간 문제의 심층을 그려내는 작품에 대한 이해 방식은 우리인생살이의 문제들과 직결될 가능성이 높다. 이에 본 연구는 2장에서는 문학치료 활동 과정을 소개하면서, 총5차례에 걸친 탐색 과정을 개관하였다. 그리고 3장과 4장에서는 탈북여성B가 잘 이해한 작품 <호랑이 눈썹>과 잘 이해하지 못한 작품 <역적 누명과 회초리>를 중심으로 구비설화에 대한 그녀의 이해 방식을 근거로 하여 자기서사의 특성을 추론하였다. 그 결과 그녀의 자기서사가 지닌 취약점은 ‘(현상적인) 이별은 곧 관계의 단절’, ‘대상의 거절-분노-복수’라는 서사에 고립되어 있어 다른 경로의 서사를 외면하고 있다는 점이었다. 이 두 가지 사항은 서로 관련성이 높으며, 이 두 가지가 모두 반영된 그녀의 자기서사는 그녀가 만들어낸 복수형 <역적 누명과 회초리>와 유사한 형태일 것이라 판단되었다. 이와 더불어 그녀가 전혀 받아들일 수 없었던 <역적 누명과 회초리> 작품서사가 이해·기억되기 시작한 지점을 포착하여, 기존의 자기서사의 편폭을 넘어 다른 경로의 ‘서사로의 길 내기’를 시도하였다는 일정의 치료적 성과를 확인하기도 하였다. This study is a kind of Literary therapeutic activity report. Therapeutic targets is North Korean Woman B. She Participated Literary therapeutic activity January-February 2013. The program consisted of five sessions and 16 the epic of work was used. This study specially focused the style that North Korean Woman B understand tale's the epic of work. And the epic of self was analyzed based on that. The results of this paper are as follows. First, she well understood about < Tiger's Eyebrows >. It is related the epic of self that can venture for success. But she could not understand about the couple's breakup scene in < Tiger's Eyebrows >. It is related the epic of self that could not accept 'separation with the target of relationship'. Second, she could not understand about < Whip and Virgin >. She specially was offended about the scene that the scholar rejected the demands of a virgin. And she had another creative work. It is different from < Whip and Virgin >, the virgin finally avenged for the scholar. It is related the epic of self that could not accept 'that the target of relationship didn't let her into his heart'. Third, During this exercise there were varying her epic of self. The evidence is that changed the style of understand < Whip and Virgin >. The result of the last test was she roughly understood and tried to remember about the epic of work.

공격성을 중심으로 읽는 설화 <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>와 건강한 서사로의 길 내기를 위한 서사지도 구축

김혜미 건국대학교 인문학연구원 2022 통일인문학 Vol.89 No.-

This study is a basic work to design a media over-immersion VR literature therapy program. Among the media over-immersion factors, epics showing aggression were selected and discussed in literary therapeutics. In the fork tale "Betting With Strength and Worried About Brother," the younger brother was set as an agent of an epic. The younger brother's aggressive behavior was explored through the literary therapeutics concepts of "principle" and "desire." In "Betting with Strength and Worried About Brother," the younger brother is born strong, but his sister is stronger. The younger brother behaves aggressively by murdering his older sister. He expresses his aggression by principlizing his desire. The aggression revelation process eventually kills the older sister, an act that reflects the strongest from of the younger brother's aggression. In this study, the younger brother, who has aggressive tendencies, was set as an agent of an epic, and an aggression control method was explored. For this purpose, an epic map was constructed. First, we searched for an epic featuring an aggressive character like the younger brother. Next, the proposed method for controlling the aggression of an agent of an epic was explored. First, we explored and analyzed tales involving others' attempts to control the younger brother's aggression. Next, we explored and analyzed a story in which the younger brother controls his aggression through his own will. These are "Brother-In-Law's Treason Plan" and "Betting With Strength and the Sister Who Became Maitreya," respectively. However, the characters failed at principlizing their desires, and desire was put in the realm of desire. Aggression was controlled accordingly. In this study, three stories were compared and examined with a focus on aggression, and the branch point of the epic was explored. An epic map was then constructed that facilitated choosing different paths in the same problem situation. Changing the epic of the self begins with choosing a different path at the epic's branch point. This study laid the foundation to help alleviate aggression through epic map guidance. 본 연구는 미디어 과몰입 VR 문학치료 프로그램을 설계하기 위한 기초 연구로, 미디어 과몰입의 요인 중 공격성을 보여주는 설화를 선정하여 문학치료학적으로 논의하고자 하였다. 구비설화 <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>에서 남동생을 서사의 주체로 보고, 남동생의 행동을 문학치료 서사이론의 ‘법칙’과 ‘소망’의 개념을 통해 공격성이 발현되는 원리를 탐색하였다. <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>는 공격성을 가진 인물인 남동생이 더 비범한 능력을 가진 누이와의 관계에서 공격성을 전적으로 드러내고 있는 서사라고 할 수 있다. 남동생은 자기 소망을 법칙화시켜 소망이 법칙의 영역 안에 있도록 함으로써 결과적으로 공격성을 발현하게 된 것이다. 공격성을 발현하는 과정은 누이를 죽이는, 공격성이 가장 강력한 형태로 드러나게 되기도 하지만. 결국은 자기 자신까지 파괴시키는 결과를 초래하게 되기도 한다. 본 연구에서는 공격적 성향을 가진 남동생을 서사의 주체로 보았을 때, 공격성을 어떻게 제어할 수 있는지 확인하고자 하였다. 건강한 서사로의 길 내기를 가능하게 할 서사지도를 구축하기 위하여 남동생과 같이 공격성을 가진 인물이 나타난 서사를 탐색하고 그 서사의 주체들이 공격성을 제어하는 방안을 탐색하였다. 먼저 <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>의 남동생과 같이 공격성을 가지고 있는 인물이 등장하지만, 타의에 의해 소망을 법칙화하지 못하고 소망을 소망으로 견지하고 있는 경우로 설화 <역적모의한 장사와 여자 겁탈한 장사>를 선정하였다. <역적모의한 장사와 여자 겁탈한 장사>는 공격성을 가진 인물인 의형제가 자신들보다 더 힘세고 비범한 인물을 만나 공격성을 제어하게 되는 서사이다. 의형제는 사람들에게 물리적인 힘을 사용하여 자기 소망의 법칙화가 될 수 있도록 조정하여 소망이 상대에게 절대성을 발휘하도록 만들었다. 하지만 의형제가 자신들보다 보다 더 힘 센 사람이 있다는 것을 알게 되는 서사의 분기점에서, 소망을 그대로 소망으로 간직하게 되는 사건을 맞이하여 타의에 의해 공격성을 발현하지 않게 된 것이라고 할 수 있다. 다음으로 <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>의 남동생과 같이 공격성을 가지고 있는 인물이 등장하지만, 자의에 의해 소망을 법칙화하지 않고 소망을 소망으로 견지하고 있는 경우로 설화 <오뉘 힘내기와 미륵이 된 누이>를 선정하였다. <오뉘 힘내기와 미륵이 된 누이>는 공격성을 가진 인물인 남동생이 더 비범한 능력을 가진 누이와의 관계에서 스스로 공격성을 제어하게 되는 서사라고 할 수 있다. 남동생은 자기 소망을 법칙화시키기 않고, 소망이 단지 소망의 영역 안에 있도록 함으로써 결과적으로 공격성을 발현하지 않게 된 것이다. 공격성을 스스로 제어하는 과정은 결국 새로운 생명의 창조행위까지 이어져 자의에 의해 공격성을 발현하지 않게 된 것이라고 할 수 있다. 본 연구에서는 공격성을 중심으로 <오뉘 힘내기와 동생 걱정한 누이>, <역적모의한 장사와 여자 겁탈한 장사>, <오뉘 힘내기와 미륵이 된 누이>를 비교하여 살펴보고, 서사의 분기점을 탐색하였다. 서사의 분기점을 통해 공격성향을 보이는 동일한 문제 상황에서 건강한 방향으로 가는 서사지도를 구안하였다. 자기서사의 변화는 서사의 분기점에서 이제와 다른 길을 선택함으로써 시작된다고 할 수 있다. 그렇다면 문학치료 프로그...

자기서사진단검사도구의 문항설정을 위한 예비적 검토

정운채 겨레어문학회 2008 겨레어문학 Vol.41 No.-

The purpose of this paper is to examine the diagnostic epics in order to establish problem items for the epic of self test. The results of this paper are as follows. First, the most important fruit of this paper is selecting the diagnosic epics, and establishing standards on the basis of wholesome epics. <The Liver of Son and Stepmother>(the epic of dividing parents), <Sun and Moon, Brother and Sister>(the epic of pushing parents), <My Own Good Fortune>(the epic of recovering parents), <Bridge and Mother>(the epic of protecting parents), <Whip and Virgin>(the epic of dividing the opposite sex), <Fox Jewel>(the epic of pushing the opposite sex), <Woman’s Beauty and King’s Counselling>(the epic of recovering the opposite sex), <Bathing with Beautiful Woman>(the epic of protecting the opposite sex), <Tears of Husband’ Soul>(the epic of dividing mate), <Tiger’s Eyebrows>(the epic of pushing mate), <A Centipede Woman>(the epic of recovering mate), <Generous Husband>(the epic of protecting mate), <Cow and Roof>(the epic of dividing children), <Young Son and Old Father>(the epic of pushing children), <A Firewood Seller and Borrowing a Good Fortune>(the epic of recovering children), <A Daughter-in-law Becomes a Mother-in-law>(the epic of protecting children) are those. Second, another important fruit of this paper is analyzing the diagnostic epics by systematic concepts. Self and world, principle and desire, confidence and doubt, pursue and transcendence are those systematic concepts. Third, another important fruit of this paper is arranging the diagnostic epics into six paragraphs. On this base we will be able to establish problem items for the epic of self test. 이 논문의 목적은 자기서사진단검사도구의 문항설정을 위한 전제들을 점검하고 진단서사를 검토하는 것이었다. 논의의 결과는 다음과 같다. 첫째, 이번 논의의 가장 중요한 성과는 뭐니 뭐니 해도 열여섯 개 서사영역 각각을 진단하는 데 필요한 진단서사를 서사영역별로 하나씩 선정한 것이고, 또한 서사 전개의 결과 인간관계의 주체가 궁극적인 성공에 이르고 있는 건강한 서사를 선정하여 진단서사의 기준으로 내세운 것이었다. 부모가르기서사의 <간 뺏길 뻔한 전처 아들>, 부모밀치기서사의 <해와 달이 된 오누이>, 부모되찾기서사의 <내 복에 산다>, 부모감싸기서사의 <효불효 다리>, 이성가르기서사의 <역적 누명과 회초리>, 이성밀치기서사의 <여우 구슬>, 이성되찾기서사의 <여색 멀리하는 신하 깨우친 임금>, 이성감싸기서사의 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자>, 배우자가르기서사의 <고부곡어황천>, 배우자밀치기서사의 <호랑이 눈썹>, 배우자되찾기서사의 <지네 각시>, 배우자감싸기서사의 <도량 넓은 남편>, 자녀가르기서사의 <지붕에 소 올리기>, 자녀밀치기서사의 <칠십생남비오자>, 자녀되찾기서사의 <복 빌린 나무꾼>, 자녀감싸기서사의 <장모가 된 며느리> 등이 그것이다. 둘째, 다음으로 중요한 성과는 선정된 진단서사를 나(self)와 세상(world), 법칙(principle)과 소망(desire), 확신(confidence)과 의혹(doubt), 추구(pursue)와 초극(transcendence) 등의 개념 체계에 따라 분석한 것이다. 예컨대 부모가르기서사의 <간 뺏길 뻔한 전처 아들>의 경우 인간관계의 주체로 부각될 수 있는 인물은 전처 아들이고, 대상으로 주목할 인물은 계모인데, 전처 아들의 주요한 관심은 모진 ‘세상’과 엄숙한 ‘법칙’이고, 계모를 대하는 시선에는 ‘확신’이 있으며, 계모와의 관계를 통하여 기존 가치를 ‘추구’하는 태도를 견지하고 있다는 것과 같은 것이다. 셋째, 또 하나 중요한 성과는 선정된 진단서사들을 모두 여섯 개의 단락으로 정리하여 동일한 기준과 비중으로 문항을 설정할 수 있는 여건을 마련해 놓았다는 것이다. 서사 전개의 구체적인 장면에서 생겨나는 세부 사항들에 얽매이지 않으면서 대체로 비슷한 국면에 초점을 맞추어 줄거리를 정리한 것은 장차 마련할 문항들을 위해서도 반드시 필요한 일이기 때문이다.

간략식 자기서사와 정서반응형 자기서사 진단도구의 상관관계 연구

하은하 ( Ha Eun-ha ) 한국문학치료학회 2017 문학치료연구 Vol.42 No.-

본 연구의 목표는 `정서반응형 자기서사진단검사`와 `간략식 자기서사진단 검사`의 비교를 통해 자기서사 진단도구의 결과가 일관되고 있는지 검증하는 것이다. 이를 위해 네 종류의 자기서사 영역별로 간략식 자기서사진단검사의 결과와 5점 리커트 척도인 정서반응형의 점수 간의 일치 및 불일치의 빈도를 비교해 보았다. 그 결과는 다음과 같다. 자녀서사영역의 네 가지 진단서사의 경우 두 도구 간 결과는 일치하는 빈도가 일치하지 않는 것보다 2배 이상 높았고, 남녀서사영역의 경우 세 가지 진단서사에서 일치 빈도는 5배 이상 되었다. 또 부부서사영역의 문항에서는 네 종류의 진단서사의 일치 정도는 2배 이상 되었다. 부모서사영역의 경우는 네 가지 진단서사의 일치 빈도는 2배 이상 높았다. 열여섯 가지 진단서사 가운데 열 가지 진단서사는 대체로 두 검사의 결과가 일치했지만, 나머지 여섯 가지 진단서사는 불일치 또는 간략형의 결과와 정서반응의 점수가 부정적인 방향으로 일치했다. 가장 높은 불일치 빈도를 보인 것은 자녀감싸기 진단서사였다. 이유는 두 종류의 검사 도구에서 사용한 작품이 달라졌기 때문이다. 정서반응형에서는 <장모가 된 며느리>를 사용한 것과 다르게 간략식에서는 <거짓 장례로 개가시킨 딸>로 변경된 것이다. 이와 다르게 동일한 설화를 사용했음에도 피검자들이 자신의 자기서사와 유사한 진단서사에 대해 낮은 점수를 준 경우도 있었는데 <역적 누명과 회초리>가 그것이다. 양상이 다르긴 하지만 불일치에 관여하고 있는 변인은 문화적 요소라 추론했다. 또 감싸기라는 서사의 경우 그 서사적 특성을 고려할 때 진단서사의 교체보다는 진단서사의 문항을 추가함으로써 표층과 심층의 자기서사를 모두 포착해 낼 필요성을 제안했다. 마지막으로 두 검사 결과가 일치하지만 피검자의 자기서사와 다른 진단서사에 대해 부정적인 방향으로 일치하는 경우에 대해서도 고찰해 보았다. <내 복에 산다>, <고부곡어황천>, <호랑이 눈썹>, <지붕에 소 올리기>의 네 종류 진단서사가 해당된다. 이 네 가지 서사의 공통점은 진단서사에 대한 피검자들의 비호감이 높은 작품들이라는 점이다. 그런데 부정적인 평가만큼이나 호감의 일치 빈도도 높은 진단서사의 경우 서로 다른 방향의 자기서사를 지닌 내담자를 한꺼번에 포착해내는 데 효율적일 수 있다고 보았다. The purpose of this research was to verify if the measurement results of the “Emotional-response-type Epic of Self Test” and the “Brief Epic of Self Test” are consistent. The results were as follows. In the son and daughter epic realms, the coincidence frequency of the two diagnostic tools was more than twice as high as the frequency of disagreement. In the man and woman epic realms, the frequency of coincidence was more than five times higher. Additionally, in the husband and wife epic realms, the frequency of coincidence was more than twice as high as the frequency of disagreement. In the father and mother epic realms, the frequency of coincidence was more than twice as high as the frequency of disagreement. Ten out of 16 diagnostic epics in the Emotional-response-type Epic of Self Test and the Brief Epic of Self Test matched with each other. The highest frequency of inconsistency was on the epic of protecting children. The reason for the mismatch of the diagnostic results is that the two tests comprised different epics. In the Emotional-response-type Epic of Self Test, we used a Daughter-in-law Becomes a Mother-in-law epic, while in the Brief Epic of Self Test, we used the Fake Funeral for the Widow`s Daughter epic. The mismatch between the two tests in terms of epics of protecting children was attributed to cultural differences. Whip and Virgin also reported inconsistent diagnostic results because of cultural differences. Cultural differences led the clients to misunderstand the relationships that appeared in the narrative. However, the epics of protecting must be able to transcend norms. Therefore, inconsistencies in diagnostic epics are suggested to be resolved by adding a diagnostic epic rather than replacing it. This would also enable us to diagnose both superficial and deep epic of the self. In the diagnostic epics My Own Good Fortune, Tears of My Husband`s Soul, Tiger`s Eyebrows, and Cow and Roof, the results of the two diagnostic tools matched, but the responses did not match for the 10 other types of diagnostic epics. The results were similar for the above-mentioned four diagnostic epics because the clients highly disliked the epics. However, most of the clients who showed a negative response to Cow and Roo> in the Emotional-response-type Epic of Self Test selected the epic of protecting children in the Brief Epic of Self Test. The remaining three diagnostic epics were favorable only by non-favorable frequency. In other words, the three diagnostic epics may be useful for diagnosing clients with a different kind of epic of the self.

자기서사진단검사도구의 문항설정을 위한 예비적 검토

정운채 ( Un Chae Jeong ) 겨레어문학회 2008 겨레어문학 Vol.41 No.-

이 논문의 목적은 자기서사진단검사도구의 문항설정을 위한 전제들을 점검하고 진단서사를 검토하는 것이었다. 논의의 결과는 다음과 같다. 첫째, 이번 논의의 가장 중요한 성과는 뭐니 뭐니 해도 열여섯 개 서사영역 각각을 진단하는 데 필요한 진단서사를 서사영역별로 하나씩 선정한 것이고, 또한 서사 전개의 결과 인간관계의 주체가 궁극적인 성공에 이르고 있는 건강한 서사를 선정하여 진단서사의 기준으로 내세운 것이었다. 부모가르기서사의 <간 뺏길 뻔한 전처 아들>, 부모밀치기서사의 <해와 달이 된 오누이>, 부모되찾기서사의 <내 복에 산다>, 부모감싸기서사의 <효불효 다리>, 이성가르기서사의 <역적 누명과 회초리>, 이성밀치기서사의 <여우 구슬>, 이성되찾기서사의 <여색 멀리하는 신하 깨우친 임금>, 이성감싸기서사의 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자>, 배우자가르기서사의 <고부곡어황천>, 배우자밀치기서사의 <호랑이 눈썹>, 배우자되찾기서사의 <지네 각시>, 배우자감싸기서사의 <도량 넓은 남편>, 자녀가르기서사의 <지붕에 소 올리기>, 자녀밀치기서사의 <칠십생남비오자>, 자녀되찾기서사의 <복 빌린 나무꾼>, 자녀감싸기서사의 <장모가 된 며느리> 등이 그것이다. 둘째, 다음으로 중요한 성과는 선정된 진단서사를 나(self)와 세상(world), 법칙(principle)과 소망(desire), 확신(confidence)과 의혹(doubt), 추구(pursue)와 초극(transcendence) 등의 개념 체계에 따라 분석한 것이다. 예컨대 부모가르기서사의 <간 뺏길 뻔한 전처 아들>의 경우 인간관계의 주체로 부각될 수 있는 인물은 전처 아들이고, 대상으로 주목할 인물은 계모인데, 전처 아들의 주요한 관심은 모진 `세상`과 엄숙한 `법칙`이고, 계모를 대하는 시선에는 `확신`이 있으며, 계모와의 관계를 통하여 기존 가치를 `추구`하는 태도를 견지하고 있다는 것과 같은 것이다. 셋째, 또 하나 중요한 성과는 선정된 진단서사들을 모두 여섯 개의 단락으로 정리하여 동일한 기준과 비중으로 문항을 설정할 수 있는 여건을 마련해 놓았다는 것이다. 서사 전개의 구체적인 장면에서 생겨나는 세부 사항들에 얽매이지 않으면서 대체로 비슷한 국면에 초점을 맞추어 줄거리를 정리한 것은 장차 마련할 문항들을 위해서도 반드시 필요한 일이기 때문이다. The purpose of this paper is to examine the diagnostic epics in order to establish problem items for the epic of self test. The results of this paper are as follows. First, the most important fruit of this paper is selecting the diagnosic epics, and establishing standards on the basis of wholesome epics. <The Liver of Son and Stepmother>(the epic of dividing parents), <Sun and Moon, Brother and Sister>(the epic of pushing parents), <My Own Good Fortune>(the epic of recovering parents), <Bridge and Mother>(the epic of protecting parents), <Whip and Virgin>(the epic of dividing the opposite sex), <Fox Jewel>(the epic of pushing the opposite sex), <Woman`s Beauty and King`s Counselling>(the epic of recovering the opposite sex), <Bathing with Beautiful Woman>(the epic of protecting the opposite sex), <Tears of Husband` Soul>(the epic of dividing mate), <Tiger`s Eyebrows>(the epic of pushing mate), <A Centipede Woman>(the epic of recovering mate), <Generous Husband>(the epic of protecting mate), <Cow and Roof>(the epic of dividing children), <Young Son and Old Father>(the epic of pushing children), <A Firewood Seller and Borrowing a Good Fortune>(the epic of recovering children), <A Daughter-in-law Becomes a Mother-in-law>(the epic of protecting children) are those. Second, another important fruit of this paper is analyzing the diagnostic epics by systematic concepts. Self and world, principle and desire, confidence and doubt, pursue and transcendence are those systematic concepts. Third, another important fruit of this paper is arranging the diagnostic epics into six paragraphs. On this base we will be able to establish problem items for the epic of self test.

「강로전」의 서술 양상과 소문 활용법

김영미(Kim, Young-Mi) 우리문학회 2020 우리文學硏究 Vol.0 No.66

「강로전」은 실제 역사 인물 강홍립의 참전기를 서사화한 작품인데 본고는 「강로전」의 서술 양상과 소문 활용법을 분석하였다. 결론적으로 보면 「강로전」의 서술 양상과 소문 활용법은 동심원적인 구조를 보인다. 즉 강홍립을 점차 악인으로 서사화하는 서술 양상은 소문이 확산되어 사실적 차원으로 확정되는 과정과 하나의 사이클로 돌아가고 있다. 그 구체적인 양상을 살펴보기 위해 먼저 기대를 한몸에 받던 대원수 강홍립이 어떻게 서서히 역적이 되어가는지, 즉 역적 서사가 어떤 양상으로 진행되는지 분석했다. 역적 서사는 주인공 강홍립을 중심으로 많은 주변 인물들이 등장과 퇴장을 반복하며 강홍립에 대한 비난을 쏟아내며 완성되고 있다. 이는 일종의 일대다(一對多)의 관계 속에서 강홍립을 철저히 악인으로 만드는 서사 형태인데, 극단적 선악 대립을 선보이는 영웅 서사와 이 점에서 차이가 난다. 다음으로 「강로전」에서 ‘소문’이 어떤 방식으로 활용되고 있는지 분석하였다. 작가 권칙은 「강로전」의 모든 내용이 정체를 특정할 수 없는 ‘어느 노승에게 들은 이야기’라고 한다. 이렇게 ‘누구에게선가, 어디에선가 들었다’는 것은 소문을 전달할 때 일반적으로 사용되는 간접인용의 틀이다. 소문은 사람들이 기존에 갖고 있는 믿음이나 이념에 부합될 때 더 쉽게 받아들이게 되는 ‘확증편향(Confirmation bias)’적 경향을 보이는데, 「강로전」에서 기댄 편향적 이념은 바로 ‘대명 의리’이다. 「강로전」 이야기는 ‘대명 의리’를 바탕으로 역사적 사실이나 진실 여부와 상관없이 재구(再構) 과정을 거치게 된다. 이는 기억과 연결된 문제이기도 하다. 과거의 인물과 사건을 완벽하게 재현하는 것은 불가능하기 때문에 작가 권칙의 자기 변명의 의도와 조선 후기 사회의 시대적 관념 속에서 ‘강홍립’은 기억되고 재구되는 것이다. 그런데 소문의 틀을 원용하고 소문의 편향성을 기반으로 했던 허구로서의 「강로전」은 시간이 지나면서 서서히 ‘사실’의 차원으로 나아간다. 「강로전」에서는 이야기 전달자 노승을 등장시켜 강홍립 이야기가 일종의 소문임을 밝혔었던 것에 비해 후대 이건(李健, 1614∼1662)의 「강로전」이나 유한준(兪漢雋, 1732∼1811)의 「강홍립전」에 이르러서는 이야기 전달자를 없애고 한문의 ‘전(傳)’ 양식을 띠게 된다. 그에 따라 역사적 사실로 수용되지 못하고 ‘소문’의 속성이 강했던 강홍립 이야기는 조선 후기로 갈수록 소문의 수용 문턱(thresholds)을 지나 범사회적으로 수렴되면서 점점 ‘사실’로 고착된다. 권칙에 의해 서술된 ‘강홍립’이 소문의 확산과 맞물려 ‘사실’ 차원에서 악인의 대표적 표상이 되는 것이다. Gangro-jeon tells the story of Gang Honglib who fought against the Qing army. In this paper, I analyze narrative modes of Gangro-jeon and its use of rumors. The story follows General Gang who gradually turns out to be a traitor. Gang stands in the middle of the stage, and several characters come in and go out of it in turn. They severely criticize him and accomplish their goal in the end. This many-on-one unidirectional relationship makes him a helpless villain. The story is different from that of a hero wherein some extreme antagonism is shown between the good and the evil. Rumors are tactfully utilized in Gangro-jeon. Gwon Chik, who wrote Gangro-jeon, tells us that he heard the whole story from an old monk whose identity he could not specify. This is a typical frame of indirect quotation from someone somewhere. If people hear a rumor which corresponds to their belief or ideology, it results in a confirmation bias. The ideology of Gangro-jeon is based on the idea of obligation to the Ming dynasty. Gangro-jeon’s plot does not care whether it is true to historical facts but simply reorganizes them in accordance with its ideology. Furthermore, it reveals how memorization works in a novel. It is impossible to represent infallibly what a historical character did and what happened to him. Gang Honglib was memorized and reorganized in the matrix of social ideology of Gwon Chik and the Joseon dynasty. Gangro-jeon, which adapted the frame and bias of rumors, began to be accepted as the story of real facts. The old monk whom Gwon Chik introduced to reveal the source of his story disappeared off the plot in later versions. One of them, Lee Gun’s Gangro-jeon, resembles a biography. Rumors were the source of the story of Gang Honglib, which was a fiction at first, but it was accepted and fixed as the record of historical facts in the late Joseon dynasty. The rumors that passed through social thresholds were collected by the general public. Once the argument that Gang was a turncoat, or a traitor, was received, it made him a typical villain.

알코올 의존 남성의 설화 반응 사례 연구

하은하 한국문학치료학회 2011 문학치료연구 Vol.18 No.-

The purpose of this paper is to reveal the specific character of chronic drinker's epic of self through folklore. In addition, the relevance between the epic of self and the alcohol dependence of the male chronic drinker is estimated. First of all, the male chronic drinker appreciated those following folklore: <Bridge and Mother>, <Whip and Virgin>, <Fox Jewel>, <Bathing with Beautiful Woman>, <Tears of Husband' Soul>, <A Centipede Woman>, and <A Daughter-in-law Becomes a Mother-in-law>. After analyzing his response to folklore, some characteristics were found. The male chronic drinker's epic of self is closed to <Bathing with Beautiful Woman>. His epic of self has a tendency to focus on mental love, and avoid to physical love. This tendency had been found in the response to other folklore repeatedly. In a word, His epic of self aims for very noble and pure love. However, his epic of self doesn't consider other's lack of understanding and doubts about his love at all. This kind of epic of self makes a gap between the ideal and the real. As a result, he lives in dependence on alcohol. 이 논문의 목적은 알코올 의존 남성(이하 김철수, 가명)의 설화 반응 분석을 통해 그의 자기서사가 지닌 특성을 밝히는 것에 있다. 아울러 이 남성의 자기서사와 알코올 의존과의 관련도 예상해 보았다. 이를 위하여 <효불효 다리>, <역적 누명과 회초리>,<여우 구슬>, <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자>, <고부곡어황천>, <지네각시>, <장모가 된 며느리>의 일곱 종류의 설화를 서사분석형 자기서사 진단도구의 형태로 제공하고 이에 대한 설화 반응을 도출하였다. 그 결과는 다음과 같다. 김철수가 처음부터 끝까지 설화 본래 흐름을 따라간 경우는 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자> 한 편이었다. <효불효 다리>와 <장모가 된 며느리>의 경우에는 결론에 해당하는 한 단락은 본 설화의 흐름과는 다른 선택을 하였다. <역적 누명과 회초리>, <고부곡어황천>, <지네각시>는 세 단락 가운데 두 단락을 본래 설화의 흐름과는 관련이 없는 방향으로 선택하였다. 마지막으로 <여우구슬>은 선택할 수 있는 세 단락 모두를 본래 설화 흐름에 무관심한 방향으로 선택하였다. 김철수의 자기서 사 특히 남녀서사는 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자>와 가장 가까운 거리에 있고 <여우 구슬>과는 가장 멀리 떨어져 있다고 하겠다. 그런데 김철수의 자기서사와 가장 가까운 거리에 있는 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자>,에 대한 반응을 면밀하게 검토하면 다음과 같은 특징이 있다. 육체적 사랑과 정신적 사랑을 나누고 육체적인 사랑은 외면하는 대신 정신적 교감을 특별히 강조하였다. 이런 특징은 나머지 여섯 편의 설화에서도 반복적으로 발견되었다. 김철수의 자기서사가 지닌 특징을 한 마디로 요약하면 지고지순한 사랑을 지향하는 것이다. 그런데 김철수의 자기서사는 더할 나위 없이 높고 순수한 것을 추구하면서 인연에만 의존하며 주변의 몰이해나 의심 따위는 전혀 고려하지 않는다. 이러한 김철수의 자기서사는 현실에서는 실현 불가능한 것으로 이상과 현실의 사이의 거리를 점점 멀어지게 하여 괴리감을 높이고 그 결과 김철수는 그것을 알코올에 의존하는 방법으로 감당하고 있다고 하겠다.

다문화 소설의 정치적 무의식 고찰 ― 다문화주의적 윤리와 범역적 자본주의에 대한 의식을 중심으로 ―

김세준 ( Kim Sejun ),고경민 ( Ko Kyoungmin ) 현대문학이론학회 2024 現代文學理論硏究 Vol.- No.95

이 논문은 다문화 소설의 리얼리즘으로서의 실천에 대해 고찰함으로써 다문화 소설의 정치적 무의식을 확인하고자 하는 목적으로 쓰여졌다. 다문화 소설은 기본적으로 범역적 자본주의에 대한 의식에 기반하여 재현을 가하는데 이는 리얼리즘으로서의 다문화 소설이 집중해야 할 지점이라고 할 수 있다. 하지만 다문화 소설의 재현 양상은 선주민과 이주민의 관계를 중심으로 하며, 이 관계의 재현 속에서 범역적 자본주의에 대한 의식은 은폐되는 경향이 강하다. 이는 결혼이주여성과 이주노동자 서사에서 하층민 간의 착취와 언어문화적 차별의 현장이 구체적 사건으로서 나타나며 다문화 현상의 원인으로서의 범역적 자본주의가 선주민의 문화 및 의식의 비윤리성으로 전치되기 때문이다. 결국 다문화소설의 서사 속에서 범역적 자본주의의 모순은 다문화주의적 윤리라는 이데올로기에 의해 봉쇄되고 있으며, 다문화 현상의 부정성은 이주민의 보편적 인권이 확보되는 다문화 사회에 대한 유토피아적 감각과 길항하고 있다. 이 지점에서 현재의 다문화 소설의 정치적 무의식은 확인된다. 또한 이는 정신분석학적 무의식 개념에서 범역적 자본주의의 모순을 윤리적으로 봉합하여 현재적 정체성의 해체를 회피하는 시도일 수도 있다고 해석할 수 있다. 이는 다문화 소설의 한계라기보다는 다문화주의의 한계라고 해야 한다. This thesis was written with the aim of confirming the political unconsciousness of multicultural novels by examining their practice as realism. Multicultural novels are basically reproduced based on their consciousness of transnational capitalism, which can be said to be the point where multicultural novels as realism should focus. However, the reproduction aspect of multicultural novels centers on the relationship between indigenous peoples and migrants, and in the reproduction of this relationship, the consciousness of transnational capitalism tends to be concealed. This is because the scene of exploitation and linguistic discrimination between the lower classes in the narrative of marriage migrant women and migrant workers appears as a specific event, and transnational capitalism as the cause of multicultural phenomena is transferred to the unethical nature of indigenous cultures and rituals. In the end, the contradiction of transnational capitalism in the narrative of multicultural novels is blocked by the ideology of multicultural ethics, and the negativity of multicultural phenomena contradicts the utopian sense of a multicultural society in which migrants’ universal human rights are secured. At this point, the political unconsciousness of the current multicultural novel is confirmed. It can also be interpreted that this may be an attempt to avoid the dissolution of the current identity by ethically sealing the contradictions of transnational capitalism in the psychoanalytic unconscious concept. This should be said to be the limit of multiculturalism rather than the limit of multicultural fiction.

남녀서사진단검사도구의 문항설정

정운채 ( Jeong Un-chae ) 한국문학치료학회 2009 문학치료연구 Vol.10 No.-

이 논문은 이성가르기서사인 <역적 누명과 회초리>, 이성밀치기서사인 <여우 구슬>, 이성되찾기서사인 <여색 멀리하는 신하 깨우친 임금>, 이성감싸기서사인 <여인과 목욕하고 금부처가 된 남자> 등을 진단서사로 활용하여 남녀서사진단검사도구의 문항들을 설정하는 과정과 논리, 그리고 그 결과로 만들어진 남녀서사진단검사도구의 구체적인 모습을 보이고자 하였다. 남녀서사진단검사도구를 위하여 설정된 문항들은 다음과 같다. The purpose of this paper is to establish problem items for man and woman epic test using < Whip and Virgin >, < Fox Jewel >, < Woman`s Beauty and King`s Counselling >, < Bathing with Beautiful Woman >. The results of this paper are as follows.