정치영역에서의 차별에 관한 헌법적 고찰

최유(You Choi) 중앙법학회 2011 中央法學 Vol.13 No.1

선거원칙은 국민주권을 실현하기 위한 수단이다. 선거원칙 중 보통선거의 원칙과 평등선거의 원칙은 평등원칙의 구현으로서 평등권과 일반과 특별의 관계를 갖는다. 선거원칙에 관한 제한은 헌법재판소가 설시한 바와 같이 ‘불가피한 사유’가 아니면 합헌성을 인정받기 어렵다. 2007년 이전까지 재외국민의 선거권 제한은 불가피한 사유로서 헌법재판소에 의해서 그 합헌성이 인정되었다. 그러나 2007년의 헌법재판소의 헌법불합치 판결에 따라서 재외국민의 선거권제한은 위헌이 되었다. 이에 국회는 헌법재판소의 헌법불합치 판결의 취지에 따라 2009년에 공직선거법을 개정하여 재외국민선거제도를 도입하였다. 그런데 외국거주기간이나 고국으로의 복귀의사여부 없이 모든 재외국민에게 선거권을 부여하는 것은 실질적 국민개념에 비추어 본다면 제도적 타당성의 의심이 많다고 볼 수 있다. 따라서 일부 재외국민의 경우에는 선거권제한이 ‘불가피한 사유’로서 필요하다고 판단된다. 또한 2000년 이래로 10년 동안 한국정치에서는 여성대표할당제를 시행해 오고 있다. 여성대표할당제는 지방선거의 비례대표제에서 시작되었다. 그럼에도 불구하고 현재에도 여전히 여성의 과소대표성이 문제되고 있다. 따라서 여성대표할당제의 확대를 논의하기에 이르게 되었다. 그러나 적극적 우대조치로서의 여성대표할당제는 남성정치후보자에 대한 역차별을 내포하고 있다. 여성대표할당제의 위헌성을 제거하는 가장 확실한 방법은 헌법개정이다. 헌법개정이외에 헌법 제11조의 평등권과 제34조 제1항은 여성대표할당제의 헌법적 근거가 될 수 없다. 다만 의회구성에 있어서 다원성확보와 국민의 정치적 성향이 그대로 반영되어야 한다는 실질적 국민주권론의 관점을 고려해 본다면 여성대표할당제의 역차별성은 ‘불가피한 사유’로 인정될 수 있을 것이다. The election rules is a means to realize national sovereignty. There are the general and special relationship between the equal rights and election rules. The universal suffrage rule and the equal suffrage rule is a special equal rule. As a election rule is superior to other equal rule and rights, it is limited by some inevitable reasons that shall be constitutional. The Constitutional Court decided that the Public Official Election Act which does not give a nation abroad voting right is unconstitutional in 2007. Due to this decision legislators revised the Public Official Election Law. However. in terms of practical national sovereignty, the nation abroad voting right would be limited by the length of overseas resident`s visit. Therefore, the current Public Official Election Act which has a too broad nation abroad voting right may be unconstitutional. Ten years have passed since the introduction of the Gender Quota System in korean politics. But the women`s political under-representation is still intact. The number of the proportional representation seats is extremely low so that 50% quotas for women in proportional representation has a few effect. For this reason there are discussions about the Gender Quota system`s expanding. But the Gender Quota System has the problem of reverse discrimination. Whereupon the Gender Quota system`s expanding would be suspected of the unconstitutionality. Accordingly its constitutional basis is necessary. Simply the general equal rights and Constitution Article34 paragraph3 would not be constitutional grounds. In conclusion the plurality of Congress configuration and national reflection could be grounds of constitutionality for the Gender Quota System.

손문(孫文)의 여성교육과 여국민양성논(女國民養成論)

윤미영 ( Yoon Mi-yong ) 퇴계학부산연구원 2016 퇴계학논총 Vol.28 No.-

손문에게 근대국가 수립을 위한 `국민`의 창출은 중요한 과제였다. 그는 반드시 여성을 국민에 포함시켜 내우외환을 타개하기 위한 국민국가를 수립하고자 하였다. 그는 여성교육이 완성되어 자격이 구비되면 여성도 국민의 일원으로서 혁명에 직접 참가하여 남자와 동등한 권리를 갖는 참정을 비롯한 각종 사회활동에도 종사할 수 있다고 보았다. 이러한 이해를 토대로 손문의 여국민 양성론은 예속과 굴종을 강요받았던 중국 여성들에게 교육의 기회를 갖게 했을 뿐 아니라 지상최대의 목표로써 여권의식을 고양시켜 준 일종의 각성제가 되었다. 이러한 국민 개념을 바탕으로 국가사상과 여권의식이 결합되어 `여(자)국민`이 탄생하였다. 이와 같은 손문의 여국민 양성론은 단순히 남존여비를 비롯한 낡은 개념을 여성에게 남성과 동등한 권리를 부여하는 담론으로 대체하는 것이 아니었다. 과거와는 전혀 다른 방식으로 여성을 사유하기 시작했고 여성에게 새로운 역할과 규범을 부여하였다. 이렇게 손문은 이전과는 확연히 다른 지식여성을 출현시키며 중국 여성들에게 국민으로서의 자각을 일깨워주었다. 본 연구에서는 적극적인 여성교육을 바탕으로 전개된 손문의 여국민 양성론을 여성교육의 중시, 전족금지, 여성의 혁명투쟁 참가, 여성참정권 강조 등으로 나누어 살펴보고자 한다. Sun Wen(孫文) must include the women were trying to build the nation-states. He emphasized natural rights ideas and gender equality. And urged women to qualify as revolutionary. These people based on the concept of `mother of the people` has appeared. As a result, patriotism and woman suffrage combines the `women citizens` was born. The past and the other way now began to recognize women. I had to study his Nuguomin(女國民) Training Theory, its contents were summarized into four things. First, Sun Wen forcefully declared that foot-binding ought to be abolished. After the establishment of the government established he promulgated the decree was to prohibit foot-binding. Second, he was an emphasis on female education. Unfortunately, Chinese women had little chance for education. He stressed the importance of women education. Thus Sun Wen theory of education did have more of an impact on the birth of Nuguomin. Third, he urged that women were also proposed to participate in revolutionary activities. He is going to founded a school to train the female revolutionist. He argued that women participated in the revolution. Eventually Many women, including Qiu Jin(秋瑾) have participated in revolutionary activities. Fourth, he cried loudly for female suffrage. he said, “Women to get out of public duty and with political skills, women will also be political rights can have.” Chinese woman wanted every time a stipulation of their participation in government, but failed due to the conservative consensus of the men. Chinese women were given new roles and norms. Another important happening was the emergence of some female knowledge. As a result, Sun Wen`s Nuguomin Cultivating Theory aroused Chinese women national consciousness.

淸末 '女國民'養成論의 展開

장윤선(Jang Yoon-Sun) 중국근현대사학회 2011 중국근현대사연구 Vol.51 No.-

This paper studies different 'Nü guo min(女國民)' cultivating theories embodied in the modern education system and in the media in Late Qing. The intellectual class in the late Qing Dynasty tried to spread a spirit of nation-state through the concept of guo min and to establish a country which could stand tall on the international stage through guo min's politicization. The concept of nü guo min appears to have combined a spirit of nation-state with consciousness of women's rights. It became a motivating force, offering a chance for education and to speak for themselves to women. Guo min cultivating theory in late Qing was developed largely upon min zhi(民智)-centered and min quan(民權)-centered. Basically Eeffected by this frame, the nüguo min cultivating theory discoursed on nü xue(女學)-centered and nüquan(女權)-centered. There appeared various divergences of passive nü xue-centered, active nüxue-centered, passive nü quan-centered, active and radical nüquan-centered in nüguo min cultivating theories Shuntian shibao(順天時報) and the Qing Dynasty thought traditional fe de(婦德) important, making the role of women limited to the home. But, LüBicheng(呂碧城) and Yan Bin(燕斌) expected to bring nü quan, serving each social activity which including participation in government, after women accomplished nüxue. Zhang Zhu jun(張竹君) stressed self-supporting for exercise of nü quan. However, she ended in the backup indirectly during the revolution. Male intelligentsia, Jin Tianhe(金天翮) and Liu Yazi(柳亞子) claimed female suffrage but they needed nü quan in aspiration for a revolution. On the other hand, Qiu Jin(秋瑾) and Lin Zongsu(林宗素) emphasized a active nü quan-centered theory that women threw into the revolution, also can join all national affairs. Qing Dynasty's educational policy couldn't apply to all women, and the way of women's resistance couldn't explain a single formula. For that reason, discussions about the nü guo min cultivating theory were different from each other, and this constituted the roots of various images of women through Republican China, Peking Government, and Nanking Government.

실제 근무시간에 따른 여가 활동 참여 실태 및 만족 분석 - 2019 국민여가활동조사 자료를 중심으로 -

최승묵(Choi, Seung-Mook) 한양대학교 관광연구소 2020 觀光硏究論叢 Vol.32 No.2

그동안 장시간 근무 여건을 개선하고자 근무시간 단축 정책들이 시행되어 왔다. 이러한 근무시간 단축 정책이 여가부문에 미친 영향을 분석하는 많은 연구들이 수행되었다. 이들 연구들은 모두 주 40시간 근무제와 같이 근무시간 단축 제도 실시 여부를 기준으로 집단을 구분하여 연구를 실시하였다. 하지만 근무시간과 여가활동을 좀 더 정확하게 분석하기 위해서는 실제 근무시간에 따른 여가 특성을 분석할 필요가 있다. 이에 본 연구에서는 실제 근무시간을 기준으로 집단을 구분하고 각 집단의 여가 시간, 여가 비용, 여가 활동 만족, 여가에 대한 인식, 여가 제약 등에 차이가 있는지를 분석하였다. 분석 결과 실제 주당근무시간이 40시간 이하인 집단은타 집단에 비해서 평일 및 휴일여가 시간이 충분하고 자유롭게 사용할 수 있다는 정도가 높고 실제 사용 휴가 일수가 많았다. 또한 타 집단에 비해 여가에 대한 인식, 만족이 높았다. 여가생활 불만족의 주요 이유로 경제적 부담, 여가 정보/프로그램 부족을 선택한 비율이 타 집단에 비해서 높게 나타났다. 주당 근무시간이 52시간 초과인 집단은 타 집단에 비해서 일과 여가 간 균형 인식, 전반적 여가생활 만족 등이 낮게 나타났다. 하지만 평일과 휴일에 참여하는 대부분의 여가활동 만족은 다른 집단에 비해 높게 나타났다. 그리고 시간 부족이 여가생활 불만족 이유 및 제약요인이라는 응답도 다른 집단에 비해 높게 나타났다. In order to improve the long-time working situation, the policies to reduce working hours have been implemented. A number of studies have been conducted to analyze the impact of the reduction in working hours on the leisure sector. All of these studies categorized study subjects into two groups: (1) a group which reduce the working hours(e.g. 40-hour work week), and (2) a group which does not reduce the working hours. However, in order to more accurately analyze working hours and leisure activities, it is necessary to analyze leisure characteristics according to actual working hours. This study classified the groups based on actual working hours and analyzed whether there are differences in each group’s leisure time, leisure expenditure, leisure activity satisfaction, leisure perception, and leisure constraints. As a result of the analysis, the group with less than 40 hours of work per week was considered to have sufficient weekday and holiday leisure time and can be used freely compared to other groups. Also, the leisure experience, leisure perception, and leisure satisfaction were higher than other groups. The main reasons for dissatisfaction with leisure were economic burden and lack of leisure information/programs. Groups with over 52 hours of work per week showed lower experience in leisure activities, balance between work and leisure, and overall satisfaction with leisure than other groups. However, the satisfaction of most leisure activities on weekdays and holidays was higher than that of other groups. And the main reason for dissatisfaction with leisure was lack of time.

1960년대 초기 여성지와 소설에 나타난 국가주의 연구

최경희(Choi, Kyung-Hee) 우리문학회 2018 우리文學硏究 Vol.0 No.57

이 논문은 1960년대 초 근대화 시기 『가정생활』, 『여상』, 『여원』 등과 손창섭의 『부부』에 나타난 사랑과 성, 현대와 전통, 여성과 국민, 가정과 국가 등이 국가주의를 내면화한 것을 포착해 ‘여성의 국민화’라는 젠더 레짐으로 살펴본 논문이다. 여성의 국민화는 근대화 이념과 정책을 여성의 정체성과 일상에 정착시키길 의도한, 근대화의 젠더 레짐을 고착화시킨 국가동원체제이다. 본고는 여성지들이 가정재건과 국가재건이라는 추상적이고 관념적인 근대화 담론을 여성성에 내면화하기 위해 국민이라는 모호한 정체성, 즉 추상적이면서 경계가 불분명한, 그러면서도 근대적 자아를 추동하여 자발적으로 국가동원체제에 협조하도록 하는 데에 매우 효과적인 국민이라는 개념을 잘 활용해 가정과 국가 재건자의 롤모델을 선전․동원한 점을 검토하였다. 또한 본고는 손창섭의 『부부』가 육체적 사랑과 정신적인 사랑이라는 인물들의 사적 감정에 내면화된 개인과 국민, 가정과 국가라는 공적 담론을 분석함으로써 젠더 레짐의 당대적 실체를 구체적으로 묘파한 점을 밝혀 보았다. 『부부』가 개인의 사랑과 성에 내면화된 여성성과 국민성, 가정재건과 국가재건 프레임을 실랄하게 묘파함으로써 보다 근원적인 사랑과 성에 대한 입체적이고 복합적인 질문을 던진 작품임을 살펴보았다. The early 1960s was a period when modernizationprojects started, and private homes were seen as belonging to society and the nation as a whole. Women’smagazines promoted women’s obligations as social norms in the private sphere. While the discourse on love marriages made public the emotions involved in personal matters such as love, marriage, etc., and stressed the importance of emotion in daily life, to a considerable extent, it also emphasized an emotional “education” that imposed norms and rules. Love and marriage were thus seen as aspects of a pure individual life freely chosen by each man and woman involved in such a relationship, but that also remained deeply influenced by society’s rules and the communal environment. The tragic conclusion led to a criticism of the suppressed social rules that did not allow for freelove between individuals, and included an implicit warning that living as a woman as expected by society could mean sacrificing one’s identity as an individual.

5.4신문화운동기(新文化運動期)중국의 신여성(新女性)연구

김은희 중국어문학회 (구 이화중국어문학회) 2009 中國語文學誌 Vol.30 No.-

這篇文章考察了從十九世紀末到五四新文化運動期發生在女性身體的外觀上的變化和其文化的含意. 前此, 爲了考察在十九世紀末以後提起的女性話語, 首先察看自從國民母和女國民, 經過娜拉, 直到新婦女或新女性的變化過程, 然後察看了發生在女性的足, 頭髮與服飾等的具體變化, 分析了這些變化俱有的社會文化的含意. 國民母和女國民是在淸末民初的變法運動和革命運動的進程中被提起的, 基礎于民族主義的宏大話語之一部, 而新婦女和新女性是在五四運動期被提起的, 基礎于個人主義的微觀話語的産物. 同時, 發生在女性的足, 頭髮與服飾等的女性身體上的變化是衝洗浸透在女性生活的國家暴力的痕迹的工作, 也是打消印在女性身體的男性中心的視覺的工作. 雖如此女性的身體擺脫封建的抑壓和桎梏, 迎接走到近代的秩序的過渡期, 女性却還在舊時代的面熟和新時代的陌生之間感覺着迷망. 放着足逃脫閨房的女性的面前沒展開着烏托邦. 許多的女性們犧牲自己的生命控訴了頑固的封建秩序. 盡管這樣, 然而勇敢的女性們, 比如李欣淑, 白微, 丁玲等, 剪斷封建禮敎的鐵련而不停地創造出新神話. 타們做爲新時代的娜拉, 以自己的戱劇性的生活給同時代的女性們提示了新女性的出路.

역사적 사실의 문학적 형상화과정 고찰 ― 여순10ㆍ19사건과 군대의 재현 양상을 중심으로 ―

최현주 ( Choi¸ Hyun-ju ) 전남대학교 호남학연구원 2021 감성연구 Vol.- No.23

이 논문은 역사적 사건의 재현에 대한 윤리적 부채의식 가운데에서 여순10ㆍ19사건을 직ㆍ간접적인 소재로 한 세 편의 역사소설, 문순태의 『피아골』ㆍ김신운의 『청동조서』ㆍ백시종의『여수의 눈물』을 텍스트로 삼았다. 세편의 소설이 거의 20년 정도의 시차를 두고 창작되면서 창작 당대의 역사인식의 편차를 보여주는데, 특히 세 작품에 재현된 군대의 형상은 조금씩 다른 양상을 보여준다. 『피아골』은 거대한 역사의 소용돌이에서의 민중의 고통스러운 수난과 이념으로부터 자유로웠던 민중의 생명에 대한 의지가 강조되어 있었고, 『청동조서』는 5ㆍ18의 무자비한 폭력성을 강조하기 위해 왜곡된 여순10ㆍ19의 역사를 알레고리의 방식으로 형상화하였지만 한국사와 세계사, 혹은 인류사 전체의 지평에서 군대와 폭력의 문제를 새롭게 해석해냈다. 『여수의 눈물』은 여순10ㆍ19사건이 14연대의 반란이 아니라 국민의 군대로서 국민의 생존을 위한 봉기와 항쟁이었다는 해석을 끌어내었다. 이처럼 세 편의 작품은 여순10ㆍ19에 대한 각각의 역사의식의 변별적 차이를 보여주면서도 10ㆍ19사건이 가진 보편적 의의를 형상화해냈다는 점에 문학사적 의의가 매우 크다고 할 것이다. 지나간 과거의 역사적 사실에 대한 참다운 성찰과 올곧은 역사의식으로 이를 재현하고 형상화하는 작가의 윤리적 고뇌가 앞으로도 역사소설의 창작에 있어서 더욱 요구된다고 하겠다. This thesis is based on three historical novels that directly and indirectly take the Yeo-sun10ㆍ19Incident as a subject in the ethical debt consciousness for the reproduction of historical events, Moon Sun-tae's 『Piagol』, Kim Shin-woon's 『Bronze Choseo』, and Baek Si-jong's 『Tears of Yeosu』. The three novels were created with a time lag of nearly 20 years, showing differences in historical perception at the time of creation. 『Piagol』 emphasized the people's will for life, which was free from the people's painful suffering and ideology in the whirlwind of huge history, while 『Bronze Choseo』 was distorted to emphasize the ruthless violence of May 18th. Although the history of 10ㆍ19 was embodied in an allegorical way, it reinterpreted the problem of military and violence in the horizons of Korean history, or the entire history of mankind. Also, 『Tears of Yeosu』 drew the interpretation that the 10ㆍ19Yeo-sun Incident was not a revolt of the 14th Regiment, but an uprising and uprising for the survival of the people as the people's army. It can be said that the three works are very significant in the history of literature in that they embody the universal significance of the 10ㆍ19 Incident while showing the distinct differences between each of the three works. In the future, the author's ethical anguish to reproduce and shape the historical facts of the past with true reflection and upright historical consciousness will be more demanded in the creation of historical novels.

중국 근대 국어 교과서에 나타난 여성상 —청말민초 소학교 국어 교과서를 중심으로

강설금 한국중국어문학회 2019 中國文學 Vol.101 No.-

The images of women in modern Chinese language textbooks in China show that they have developed from the ‘wise mother, good wife’(賢母良妻) to the Women Students, Nuguomin(女國民). And the pace of evolution is very fast. The three kinds of Chinese textbooks covered in this paper deserve to represent women’s images of early modern education, and have the following characteristics. The 1901 textbook contains the Chinese people’s desire to leap from traditional to modern education. The 1907 textbook is an early female textbook that shows the image of a woman recognized by the time. The 1914 textbook describes the women’s image during the revolutionary era that women’s social roles should be fully expanded after the republic’s inauguration. This paper used the “role analysis” method to more effectively compare the appearance of women appearing in each textbook. A woman’s story is divided into four elements: the main character, space, role and counterpart. Using this method, the authors of textbooks can understand the intended female image more clearly. As modernization progresses, the space, roles, and types of people who appear in textbooks vary. The characteristic of women in textbooks during this period is to develop from incidental to self-reliant. From being limited to a woman who raised her child and helped her husband, it develops into a general who defeats the rebels. The women’s image in modern Chinese textbooks has changed from ‘Chinese Substance and Western Function’ (中體西用) to Zhongxibingyong in both its content and its formal aspects. 중국 근대 소학 국어 교과서에 나타난 여성상은 현모양처에서 출발하여 여학생, 여국민으로 발전하는 양상을 보인다. 그리고 그 진화 속도가 대단히 빠르다. 본고에서 다루는 3종의 국어 교과서는 초기 근대 교육의 여성상을 대표할만하며, 다음과 같은 특징을 가지고 있다. 1901년의 교과서는 전통 교육에서 근대 교육으로 도약하고자 하는 중국인들의 열망을 담고 있다. 1907년의 교과서는 초기 여성 교과서로, 당시 왕정 체제가 수용한 근대 여성상을 보여준다. 1914년의 교과서는 공화국 출범 이후 여성의 사회적 역할이 전면적으로 확장되어야 한다는 혁명 시기의 여성상을 표현한다. 본고에서는 각 교과서에 나타나는 여성상을 보다 효과적으로 비교하기 위해 ‘역할 분석’ 방법을 활용했다. 여성이 등장하는 이야기를 주인공, 공간, 역할, 상대라는 4개의 요소로 나누어 보는 것이다. 이 방법을 활용하면 교과서의 저자들이 의도하는 여성상을 보다 선명하게 이해할 수 있다. 근대화가 무르익어가며 교과서에 등장하는 여성들의 활동 공간, 역할 그리고 상대하는 사람들의 부류가 다양해진다. 이 시기 교과서에 나타난 여성상의 특징은 부수적 존재에서 주체적 존재로 발전하는 것이다. 자녀를 키우고 남편을 돕던 여인으로 한정되던 모습에서 반란군을 물리치는 장군의 모습으로 탈바꿈한다. 한편 중국의 인물로 한정되었던 사례가 중국과 서양 여성 인물의 병행하는 양상도 보였다. 중국 근대 교과서의 여성상은 그 내용적인 측면과 형식적인 측면 모두 중체서용적 태도에서 중서병용적 태도로 변화해 갔다.

‘女國民’과 ‘國民之母’사이에서 : 근대중국, 여자사범학교의 성립과 그 의미

千聖林 歷史敎育硏究會 2012 역사교육 Vol.123 No.-

This paper focuses on the relationship between women and the state by examining the backgrounds of establishment of normal schools for girls in modern China. Before the twentieth century, formal education for women was neither approved nor systematically provided in Chinese society. During the last decade of the Qing dynasty, educational reform was a crucial element in buliding the nation state. In particular, the foundation of normal schools for girls represented a major turning point in Chinese women’s history-it exemplified China’s compact modernization following Meiji Japan. The government and intellectuals both believed that women’s education would contribute to China’s self-strengthening. In 1907, the Qing court decided to promulgate regulations on women’s education. The goal of women’s normal schools, according to their Regulations of the Ministry of Education for Women’s Normal Schools(奏定女子師範學堂章程), was to train elementary school teachers and to improve education at home. Although the curricula for boys and girls in normal schools are differentiated, and serves as elemenrary school teachers after graduation, I conclude that women’s education at the normal schools was very well suited to cultivating the ideal woman, so called ‘people producing profit(生利者)’and met the demands of the time. They would teach students after graduation, and raise children after their marriage. So they were located between the Female Citizens and the Mothers of the Nation.

만성질환 노인의 활동 제한에 영향을 미치는 요인 : 국민건강영양조사 제 8기 자료를 활용하여

황호성,최지현,김수경 한국융합학회 2021 한국융합학회논문지 Vol.12 No.11

본 연구는 국민건강영양조사 제 8기 원시 자료를 활용하여 65세 이상 2,701명의 정상 노인과 만성질환 노인의 활동 제한에 영향을 주는 요인을 파악하기 위해서 복합표본 로지스틱 회귀분석을 실시하였다. 만성질환 노인이 정상 노인보다 활동 제한을 느낀다고 조사되었다. 뇌졸중, 고혈압 환자의 활동 제한 요인으로는 주관적 건강 상태, 경제 수준, 스트레스 인지 정도, 중강도의 일과 여가이다. 심장질환 환자의 활동 제한 요인으로는 주관적 건강 상태, 경제 수준이었 으며, 관절질환 환자의 활동 제한의 요인으로는 주관적 건강 상태, 고강도의 일과 여가이다. 폐 질환 환자의 활동 제한 요인으로는 교육 수준, 고강도의 일과 여가이며, 내분비계 환자의 활동 제한의 요인으로는 주관적 건강 상태, 스트레스 인지 정도, 고강도의 일과 여가이며, 암 환자의 활동 제한의 요인으로는 주관적 건강 상태, 스트레스 인지 정도, 중강도 의 일과 고강도의 여가이다. 만성질환 노인의 지속적인 활동 참여를 위한 재활프로그램과 정책적 지원이 필요하다. In this study, a complex sample logistic regression analysis was performed to identify the factors affecting the activity restriction of 2,701 normal elderly and chronically ill elderly aged 65 and over using raw data from the 8th period of the National Health and Nutrition Examination Survey. It was found that the elderly with chronic disease felt more restricted in their activities than the normal elderly. Activity limiting factors in stroke and hypertension patients are subjective health status, economic level, stress perception, and moderate-intensity work and leisure. The factors limiting activity in patients with heart disease were subjective health status and economic level, and factors limiting activity in patients with joint disease were subjective health status and high-intensity work and leisure. Activity limiting factors for lung disease patients are education level, high intensity work and leisure, and endocrine system activity limiting factors include subjective health status, stress perception, high intensity work and leisure, and activity limiting factors for cancer patients. is subjective health status, stress perception, moderate-intensity work and high-intensity leisure. Rehabilitation programs and policy support are needed for the continuous participation of the elderly with chronic diseases.