대학생의 연애, 결혼에 대한 의식과 문화 연구

한금윤(Keum Youn Han) 가톨릭대학교(성심교정) 인간학연구소 2015 인간연구 Vol.0 No.28

본 논문은 한국 사회의 심각한 문제로 떠오르고 있는 ‘삼포세대’의 문제점이 무엇인가를 연구하였다. 한 신문사에서 청년들의 어려운 경제 상황을 분석하면서 연애, 결혼, 출산을 포기하는 청년 세대를 ‘삼포세대’로 명명한 후 신조어가 되었다. 그런데, 문제는 언론이 제기하는 ‘삼포세대’의 문제 지점이 경제적 어려움에만 초점을 맞추다 보니 ‘삼포세대’의 문제를 해결하는 방향도 경제적 복지 정책에 국한되고 있다는 점이다. 청년 세대들이 실제로 연애, 결혼, 출산을 포기하는 이유는 다양하다. 청년 세대의 다양한 의식과 문화를 제대로 조명해야 합리적이고 효과적인 해결 방안이 모색될 수 있다. 따라서 본 연구에서는 청년 세대의 연애, 결혼, 출산에 대한 의식이 무엇인가를 심층적으로 분석하기 위해서, 대학생들의 ‘자기서사’ 쓰기를 시행하였다. 대학생들의 ‘자기서사’ 쓰기를 통해서 대체로 연애와 결혼을 하겠다는 수가 포기하는 수보다 2배가 많았다. 이러한 결과는 아직 청년세대들은 연애와 결혼을 선호함을 말해 준다. 다만 연애나 결혼을 포기하는 사람들의 경우, 그 이유는 경제적인 어려움보다 외모 콤플렉스, 연애의 상처 등등 상처 받은 자아의 문제가 더 큼을 알 수 있었다. 이처럼 본 연구는 대학생들의 ‘자기서사’ 쓰기를 통해서 실제 청년세대들의 연애, 결혼에 대한 의식을 심층적으로 알 수 있었고, 언론보도의 논리가 지니는 문제와 한계가 무엇인가를 포착할 수 있었다. ‘삼포세대’의 문제는 외모지상주의, 물질만능주의, 소비지향적인 생활방식, 개인화된 사회에서 감정 갈등의 회피라는 우리 사회의 근본적인 문제와 맞닿아 있음을 알 수 있었다. This research investigated and analyzed the consciousness of Korea’s university students regarding courtship and marriage. According to press reports, young generation is called the Sampo Generation, as they have given up the experiences of courtship, marriage, and childbirth. The expression of “give-up” aroused public debate, as the Sampo Generation is the symbol of Korea’s crisis in the future. The public opinion is focus on the national economic crisis and searching for solutions to increase the incidences of marriage and childbirth by economically supporting young people. This analysis and solution have two problems. One is the fact that the members of the young generation who have not given up those experiences outnumber the members who have given them up. Therefore, young people must not be labeled the “Sampo Generation”. The other is a misunderstanding of the culture of young people. Some of young people have not given-up those experiences, but they do not take them on willingly. This is because the young people who grew up in the digital world do not want to be face the troubles with other. Young people have the culture of an individualized society that pursue personal pleasure. Therefore, the economic support policy will be limited in solving the problem of the Sampo Generation. I analyzed the logic of the main public opinion and investigated the young people’s consciousness of courtship and marriage in their journal writing. Through this research method, I argued the diversity of the individuals who have given-up those experiences. I propose that our society has changed toward creating the value of community, which is considered human pleasure with other people, not alone with digital machines.

불안정한 현실과 대면하는 이 시대 청년들의 삶에 관한 질적인 분석

송동욱(Dong-Wook Song),이기형(Keehyeung Lee) 한국언론정보학회 2017 한국언론정보학보 Vol.84 No.4

이 작업은 현재 ‘헬조선’으로 상징되는 한국 사회에서, 다수의 청년주체들이 대면하고 있는 극심한 사회경제적인 불안과 이들의 삶을 옥조이는 과도한 경쟁의 집합적인 효과를 질적인 분석과 비판적인 문화해독의 방식으로 접근한다. 이 과정에서 연구에 섭외된 청년층이 기존의 ‘삼포세대’ 담론에 관하여, 또한 자신들이 처한 불안정하고 그늘진 상황과 이에 연동하는 주요 사회적인 이슈들에 대하여, 어떠한 복합적인 반응과 구체적인 비판, 그리고 항변 등을 제기하는지를 세밀하게 진단하고자 한다. 더 나아가서 이들 청년주체들이 표출하는 자기서사와 그 속에 배태된 다기한 감정의 결을 조밀하게 탐구함으로써, 이 시대 청년층이 처한 상황이 응축하는 구체적인 맥락성의 특징과 특히 ‘생존주의’의 명암을 진중하게 조명하고자 한다. This work critically deals with the much unstable and fragmented states of young adults in contemporary Korean society. Nowadays, most of young adults in Korea have encountered much severe, uncertain, and ‘hellish’ socio-economic situations while their dreams of getting regular jobs are hard to achieve. This study aims to present a nuanced and detailed analysis of their sedimented feelings, variegated emotions, as well as embodied positions by utilizing in-depth interviews and critical explorations on their particular modes of survival.

유동하는 한국가족: 1인가구를 중심으로

김혜영 ( Hye Young Kim ) 고려대학교 한국사회연구소 2014 한국사회 Vol.15 No.2

신자유주의의 시장제일주의는 친밀한 공간으로서의 가족 구성과 유지를 어렵게 만듦으로써 가족의 형태와 기능은 물론 그 의미마저 변화시키고 있다. 예컨대 가족만들기로서 ``결혼의례``는 더욱 상품화되고 다양화되는 반면에, 다른 한편에서는 불완전하고 불안정한 ``연애``와 불연속적인 결혼생활은 그만큼 증가하고 있다. 또한 가족 돌봄이 용이하지 않음에 따라 무자녀 가족이나 홀로 생활하는 노인 가구가 크게증가하고 있는데, 이러한 변화와 맞물려 1인 가구가 급속하게 증가하고 있다. 1인가구는 연령과 혼인지위에 따라 다양한 특성을 보여주며, 교육 및 사회경제적 수준에 따른 생활기회의 격차 또한 확연하게 나타나고 있다. 이러한 점에서 세대적 특성과 함께 1인 가구의 형성요인을 동시에 고려하여 이들 집단을 유형화할 경우, 크게는 미혼의 청년세대와 이혼한 중장년 가구, 노인 단독가구로 구분가능하다. 청년1인가구는 소위 삼포세대와 같은 불안정한 사회경제적 지위로 인해 결혼을 포기하거나 유예하는 집단으로 부터 나름의 직업경력과 자신의 삶을 우선시하기 위해 결혼을 거부하는 트렌드세터까지 다양한 집단이 포함되어 있다. 이에 비해 중년세대는 이혼으로 인해 혼자서 생활하는 경우가 가장 많으며, 코호트별로 차이는 있으나이혼 역시 계층화와 맞물려 있다. 이들은 파트너와의 일정한 교류나 동거, 혹은 양육자 역할을 수행하기 위해 일정기간 자녀와 합거 하는 등 매우 유연한 가구구성의변화를 경험하기도 한다. 한편 배우자 사망이후 혼자서 생활하는 독거노인가구 역시 지난 십여 년간 두 배 가량 증가해왔는데, 이는 가족의 부양의식 및 돌봄 기능의약화와 연관되어 있다. 따라서 평균수명은 크게 증가해 왔지만, 보살핌이 필요한 노후에 혼자서 자신을 돌봐야하는 고령사회로의 이행을 목도하고 있다. 이처럼 가족은 과거와는 질적으로 다른 변화를 경험하지만, 이러한 변화에 적응 대응할 수 있는 적실한 사회적 지원체계가 여전히 미비하다는 점에서 우리는 바야흐로 ``가족위험`` 사회로 진입하고 있다고 볼 수 있다. The rapid change in Korean families is captured in family size, type,functions and meanings. Korean families have become smaller and moreindividualistic recently. A notable example of this trend is the increasing innumber of one person households. The rapid increase of single householdsstems from the rising aging population, the high divorces rates, and thedecreasing number of marriage resulted from rising people who tend tomarry late or stay single. Those single households have a lifestyle asdiverse as their sub-group based on age, sex, marital status, and so on, butthere were higher risks of living in poverty among one-person householdsthan multi-person households. One-person households headed by unmarriedyoung persons are more likely to experience poverty due to unemployment. Middle-aged divorced persons tended to face health risks, loss of selfesteem, and financial troubles by divorce. Elderly persons appeared to beexposed to multifaceted problems of insecurity in terms of poverty, absenceof care-givers in case of emergency, and loneliness. South Korea hasalready been in a family risk age.

청년 대중서로 본 동시대 청년 담론의 전개 양상

이광석(Kwang-Suk Lee),윤자형(Ja Hyung Yun) 사단법인 언론과 사회 2018 언론과 사회 Vol.26 No.2

이 글은 2000년대 말 ≪88만원세대≫를 시발점으로 삼아 청년과 관련된 문제를 직접적으로 다루면서 청년 독자들의 시선을 끌었던 출판계 청년 대중서들의 주요 담론과 토픽 흐름을 추적하는 데 목적을 두고 있다. 본 연구는 방법론적으로 지난 십여 년에 걸쳐 시중에 출판된 청년 대중서의 담론 특성과 계열 흐름을 읽는 질적 연구이자 메타 분석에 해당한다. 이 글은 대중 출판 시장의 청년서가 청년 스스로 담론 소비와 생산 주체로 등장하는 동시에 사회적으로 청년 주체 형성 과정과 변화를 읽을 수 있는 중요한 매체로 기능했다는 점을 주목한다. 동시대 청년 담론의 특징과 변화 지점들을 읽기 위해 본 연구는 편의상 신생 담론 구성의 시기 구분 방식을 따른다. 연구자들은 이를 통해 각 시기별로 청년 담론이 구성되는 과정에 ‘주류’ 담론 질서의 반복과 누적이 크게 자리했음에도 불구하고, 또한 지속적으로 이를 반박하거나 신생의 담론 계열체 형성이 이뤄졌음을 확인하고 있다. 구체적으로는, 1990년대 말 직장인들의 자기계발서 열풍을 잇는 새로운 버전, 청년 힐링과 멘토 열풍의 담론 구성이 어떻게 청년 ‘주체’의 자립과 자율의 대항 담론으로까지 이어지는지에 대한 청년 논의의 변화 양상을 추적한다. 결론에서는 청년 자립과 자치에 관한 최근 신간들이 갖는 실천적 함의를 주목하고 있다. This study intends to trace the construction of major discourses and topics in the popular young adult non-fictions that have attracted the attention of young readers by directly addressing the youth-related issues since the publication of The 880,000 won Generation in the late 2000s. this study is methodologically based upon a qualitative study and meta-analytic study, by which it would read discursive characteristics and their paradigmatic relation of the popular young adult non-fictions published on the market over the past decade. This article notes that the young adult essays synchronize themselves as a significant medium to read how to form young people’s ‘subjectivity’, while young people themselves appear as the subjects of both consumption and production of discourses. For an analysis, this study periodically divides a structure of the discourses in order to debunk the characteristic and changing points of contemporary youth discourses. In this study, although the repetition and reproduction of the ‘mainstream’ discourses are largely placed in the process of forming the youth discourse in each period, there has also been the formation of ‘counter-discourse’ against them. Specifically, we pursue the changing patterns in youth discourses as to how the discourse of young people’s ‘healing’ and ‘mentor’ fever has been finally led to the emergent discourse of independence and autonomy of youth. The conclusive remark intends to draw out the practical implications from the recent tendency of youth self-reliance and autonomy shown in the domestic book publishers.