韓國 詞文學 硏究의 歷史와 現況 —한국 漢文學으로서의 詞文學 硏究를 중심으로—

安向梅(An xiangmei) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2016 동양한문학연구 Vol.45 No.-

한국 한문학으로서의 詞文學에 대한 본격적인 연구는 지난 20세기 60년대 益齋 詞에 대한 연구로부터 시작되었다. 사문학의 개황기인 60년대는 차주환의 자료정리가 가장 중대한 성과로 지금까지의 사문학연구에서 없어서는 안 될 기초자료를 제공해주었다. 70년대는 이제현의 詞 외에 이규보의 詞가 새로 학계에 소개되었고, 조선시대의 詞人에 대한 연구가 시작되었으 며, 가장 주목할 만한 것은 사문학에 관한 첫 석사학위논문이 나타났다는 것이다. 80년대는 退溪, 茶山, 梅月堂, 象村 등 한문대가의 詞硏究에까지 범위가 확대되었고 金克己(3편), 金宗直(4편), 李滉(3편) 등 少作인 作家에 대한 연구도 나타났다. 90년대는 사문학연구가 본격적인 궤도에 들어선 시기다. 柳己洙와 白禎喜의 박사학위 논문이 선후로 발표되었고 한국 詞文學 연구에서 비교문학의 이론을 도입하여 연구를 시도한 시기이며, 처음으로 고려와 조선 두 시기의 詞文學을 두루 살피려고 시도했다. 2000년대는 처음 으로 한국사문학을 다룬 전문 저작인 韓國詞文學通論이 나왔다. 이 시기 에는 고려 시기 사문학에 대한 배경 고찰, 한국 詞창작 부진에 대한 원인 규명, 조선 시기 詞文學 인식 등 다양한 각도로 연구를 진행하였고, 비교문 학적 차원에서는 중국 詞文學에 대한 고려의 수용연구가 주류를 이루었던 시기다. 2010년 이후 현재까지 사문학연구는 여전히 형성 발전 단계에 있다. 50년간의 硏究史를 검토해본 결과 몇 가지 문제점이 눈에 띈다. 첫째는 아직도 자료발굴이 충분치 않아 전체적인 조감이 어렵다는 점이다. 둘째, 연구의 대상이 지나치게 일부 작가에만 집중되어 있다 보니 중복연구 현상이 나타나고 있다. 셋째, 詞의 연구에 있어서 형식과 내용의 균형을 이루지 못했다. 넷째, 시기적으로 여전히 고려 시대에 치우쳐 있다. 한국 詞文學은 한문학 연구 분야에 속하지만 현재로서는 한국의 중문학 자들과 중국의 비교문학 연구자들이 오히려 더 여기에 관심을 가지고 있는 상황이다. 보다 전체적이고 구체적인 연구를 진행하려면 한문학 연구자들의 작가론, 작품론을 비롯한 문헌학적인 연구가 선행되어야 하고, 거기에 기초하여 중문학자들의 이론적인 분석과 설명, 비교문학 연구자들의 독특한 시각과 다양한 방법론을 모두 동원해야 할 것이다. Research on ci literature (詞文學) as Chinese classics in Korea genuinely began from the 1960’s in the 20th century with research on Ikjae (益齋)’s ci (詞). In the 1960’s, the golden period of ci literature, Cha Ju-hwan produced the most significant outcome with his data arrangement, and it provided foundational data that are indispensable even now for research on ci literature. In the 1970’s, not only Lee Je-hyeon’s but Lee Gyu-bo’s ci were introduced newly to the academic circles, and research on Sain (詞人) in Chosun started. What is the most noticeable is that the first master’s thesis on ci literature was written then. In the 1980’s, research on ci was extended to the masters of Chinese including Toegye (退溪), Dasan (茶山), Maewoldang (梅月堂), or Sangchon (象村), and research on authors who wrote little such as Kim Geuk-gi (金克己) (3 pieces), Kim Jong-jik (金宗直) (4 pieces), and Lee Hwang (李滉) (3 pieces) was conducted, too. The 1990’s was the period that research on ci literature entered the track in earnest. Ryu Gii-su and Baek Jeong-hui’s doctoral dissertations were published in turn, and for research on ci literature in Korea, theories of comparative literature were induced. Also, ci literature in Goryeo and Chosun both was intended to be examined all around for the first time. In the 2000’s, Introduction to Korean Ci Literature (韓國詞文學通論), the first specialized book dealing with Korean ci literature, came out. In this period, they considered the background of ci literature in Goryeo, figured out the causes of Korean ci creation in slump, and studied recognition over ci literature in Chosun multilaterally. In terms of comparative literature, research mainly dealt with Goryeo’ acceptance of China’s ci literature. From 2010 up till now, research on ci literature has been still at the step of formation and development. According to the results of examining the history of research for 50 years, there are some noticeable problems found. First, there are data yet to be discovered, so it is difficult to have a view of it as a whole. Second, research is focused on only some of the authors exclusively, so it is quite overlapped somehow. Third, in research on ci, the forms and contents are not in balance. Fourth, in terms of periods, still, most of it is focused on Goryeo. Korean ci literature belongs to research on Chinese classics, but as of now, Korean scholars of Chinese literature and Chinese researchers of comparative literature seem to have interest in it more instead. To conduct research more holistically and concretely afterwards, it is necessary to conduct research on the writer’s theory of Chinese classics researchers and also theory of works and bibliography in advance. Grounded on that, it will be needed to mobilize theoretical analysis and explanation from scholars of Chinese literature as well as unique viewpoints and various methodologies from researchers of comparative literature all.

당송사(唐宋詞) 유파(流派) 형성의 알고리즘

홍병혜(Byung-Hye Hong) 한국인간과자연학회 2022 인간과자연 Vol.3 No.1

중국 사문학은 문인이 중심이 된 화간사(花間詞)라는 유사한 근간에서 출발하였으나, 이를 기점으로 다양한 면모를 양산하며 거침없이 전개되었다. 그러나 사문학의 다양한 형태를 간과한 채, 지금까지도 사체(詞體)를 습관적으로 완약파(婉約派)와 호방파(豪放派)로 양분하여 이해하는 한계를 보이고 있다. 이분법에 대한 체계적인 설명에 있어 설득력이 상당히 부족할 뿐만 아니라, 이러한 단순 구분에 있어서 각 항목에 포함되는 작품과 그 성격적 연관성이 없어 무리한 측면이 있기도 하다. 결국 완약파와 호방파로 모든 사문학을 가르고 밝히려는 태도와 주장은 모호성과 억지성을 면하기 어렵다. 따라서 당·송대에 왕성했던 사문학은 바로 이와 관련한 유파의 형성과 그 유파 간의 유기적 관계를 정확히 파악해야만 그에 대한 유기성과 연결성을 판단하여 사체의 밀도 있는 파악을 가능하게 할 것이다. 본고는 ‘당송사 유파 형성과 그 유형’의 문제를 해결하기 위해 살펴보아야만 하는 일련의 절차에 대하여 숙고하고, 이에 대해 합리적으로 파악하기 위한 단서를 탐색해보려는 의도에서 출발하였다. 이는 항상 사문학에 대한 잘못된 인식을 감지하면서도 이를 지양할만한 대안이 없는 상황에 대해 재고의 기회와 약간의 실마리를 제공할 수 있음은 물론, 향후 사문학을 연구하는 사가들에게도 지속적으로 협업할 난제를 제시하는 촉구의 계기가 될 수 있을 것이다. Now Ci’literature(詞文學) of Chinese lose one’s musicality. But, we can’t understand the tune, it is also worthwhile to consider only the lyrics. It’s only the lyrics, but it’s the most emotional literature in China. Ci’literature started with a Huajian’Ci(花間詞). And, from this on, it was developed without any hesitation by mass-producing various aspects. But, while overlooking Ci’s habitually separates it into a lake wave(婉約派) and a complete wave(豪放派). Dichotomy is not systematic and less persuasive. The attitude to reveal Ci’literature with a lake wave and a complete wave is vague and far-fetched. To understand Tang&Song’Ci(唐宋詞) well, we must accurately understand the formation of the wave and its organic relationship. For this, this study started to solve the problem and the formation of the wave. This will be an opportunity to provide a reasonable clue to the error that simply separates Tang&Song’Ci into a lake wave and a complete wave. In addition, it will be an opportunity to urge scholars who study Ci’literature to continue to collaborate.

韓國“中國詞文學硏究”評述

金貞熙 중국어문연구회 2005 中國語文論叢 Vol.0 No.29

중국의 詞가 고려시대에 유입된 이후로 조선시대까지 지속적으로 창작되었지만, 한국에서의 중국 詞文學 연구는 20세기에 들어와서야 시작되었다. 1958년 사문학에 관한 논문이 처음 발표된 이후로 한국 중국문학계에서는 詞의 源流〮、 樂舞、 譯註、 作家作品、 題材技巧、 詞話詞論、 韓國詞文學 등의 방면에서 중국 사문학과 관련하여 총 340여 편의 논저가 발표되었다. 지난 반세기 동안 한국의 중국사문학 연구는 비약적으로 발전을 거듭하는 가운데 특히 唐樂과 唐樂呈才에 대한 연구 성과는 일찍부터 학계의 주의를 끌어왔다. 한국의 사문학연구는 대체로 작가와 작품을 중심으로 그와 관련된 방대한 자료 수집 위에 작가론이나 작품론 및 이론연구에 있어서 체계적이고 분석적이며 종합적인 연구가 이루어지는 점에서 큰 장점을 나타내고 있다.

일반논문 : 19세기 사(詞)문학 유행의 배경에 대하여

유영혜 ( Young Hye Yoo ) 한국고전연구학회 2011 한국고전연구 Vol.0 No.23

이 글은 19세기 사창작의 동향과 이 시기 사문학이 유행했던 배경에 대해 살펴보고자 하였다. 19세기 중·후반에 이르면 한 명의 작가가 많은 수의 사를 창작하는 경향이 생겨나는데, 고려 말에서 조선말에 이르기까지 사 창작은 지속적으로 이루어졌지만 문집의 한 편제 안에 사를 포함시켜 대량으로 창작하는 경우는 19세기에 가장 성행한 것으로 보인다. 19세기에 일관적으로 시여(詩餘)라는 명칭을 사용하고 있는 것은 이 시기 사에 대한 일정한 개념이 형성되어 있었으며 조선후기의 시문화 안에서 사를 체계화 하려는 노력이 있었다는 것을 보여주는 것이다. 19세기가 되면 <무산일단운(巫山一段雲)>사가 거의 창작되지 않고 대신 새롭게 등장한 사조만 해도 24조나 된다. 연작을 하더라도 각각 다른 곡조를 사용하는 경우가 많았으며 여러 명이 어울려 함께 사를 창작하는 모습도 19세기에 두드러지게 나타나고 있다. 19세기 사문학 유행의 배경으로는 우선, 18세기 후반에서 19세기 전반 가창문화의 변화를 들 수 있다. 19세기의 사는 가창문화의 발달로 다른 장르들과 결합하면서 보다 진솔한 감정을 드러내는 문학 장르로 인식되었고 이것이 이 시기 다양한 사가 창작되는 계기로 작용하였다. 다음으로, 청대의 사 부흥은 당시 중국과 활발한 교류를 하고 있던 우리나라의 문인들에게 많은 영향을 주었다고 볼 수 있다. 중국과의 교류가 활발해지면서 청대의 문학 서적들이 여러 가지 통로를 통해 우리나라에 다량 유입되었고 아울러 중국 문인들과의 교류를 통해 당시 부흥했던 사 문학의 유행이 우리나라에 들어왔다는 것을 알 수 있다. 마지막으로, 19세기 주요 사작가들은 서로 밀접하게 연관되어 있으며 편지나 차운사를 통해 서로의 작품을 감상하고 평가하는 문화를 형성하고 있었다. 이런 문화를 바탕으로 다수의 사를 남기고 있는 작가군이 형성 될 수 있었으며 사창작에 대한 관심이 높아졌다고 볼 수 있다. 19세기 사의 진면모를 파악하기 위해서는 당시 불렸던 시조나, 소설 안에 등장하는 노래들도 함께 살펴봐야 할 것이며 악부와 사의 관계에 대한 기존의 연구들도 재검토가 되어야 한다. 이 글에서는 19세기 詞의 전반적인 흐름을 따라가다 보니 개별 작품에 대한 분석이나 작가들의 의식은 심도 있게 다루지 못 했다는 점에서 한계가 있다. This paper focused on the "Sa(詞)" literature trend and historical background in 19th century. Since the mid-19th century some author started to create a lots of "Sa". From the end of the Goryeo dynasty to beginning of the Joseon dynasty, the "Sa" was created continuously. But the "Sa" started to have a great vogue at 19th century, such as including "Sa" in a collection of literary works. People was constant in using "Si_Yo(詩餘)", which means basic concept of "Sa" has been built. And this "Si_Yo" word also means there were great effort to organize this "Sa"_literature in poem_literature category. We can fine The first background of The Vogue in 19th century from "Ga_Chang(歌唱)" literature in 18th century. From end of 18th century, "Ga_Chang" was developed and was combined with other literature. So "Ga_Chang" became a genre which can express various emotions. This "Ga_Chang" gave opportunity for various "Sa" creation. The second background is the "SA" Vogue in the China. At this time, there were a lot of introduction of books. And writers exchanged their thoughts. For last background, writers shared their creations by the letter and "Cha_Un_Sa(次韻詞)". This sharing made writer group and gave opportunity for various "Sa" creations. This paper couldn``t show the individual works or the detail analysis. but this paper will explain the overall "SA" trend in 19th century.

남송(南宋) 시기의 소외 사문학(詞文學)

홍병혜,윤혜지 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.4

Ci’literature has been popular since Tang’Dynasty due to the influence of Huyue, based on the works of Wan’Tang’experts, it reached its peak at Song’Dynasty. Song’Dynasty is divided into Bei’Song period and Nan’Song period, Ci’literature also responds to each period. And Nan’Song period, JiaXuan’Ci of Xin Qiji was the mainstream for anti-warfare. Therefore, Wanyue’Ci, which is the Ci of Ci, was alienated as a remote palace. At that time, alienated Ci’literature, although it did not correspond to reality, he developed and adhered to the prototype of Ci’literature in his position. This paper was not the center, it focused on the writers and works that maintained the dignity of Ci’literature and decorated the end. Through this consideration process, we will be able to confirm the process in which the Ci’literature of Song’Dynasty was completed safely.

歌辭文學變遷史試論

俞炳鶴 공주교육대학교 초등연구원 1986 公州敎大論叢 Vol.22 No.2

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동남아 한류드라마의 한국고전문학 재생산과 한(韓)ㆍ동남아(東南亞) 서사코드

권도경 경희대학교(국제캠퍼스) 국제지역연구원 2013 아태연구 Vol.20 No.1

The starting point in this paper is what only certain partial works among a lots of Korean wave drama, are popular in the Southest Asia. What the word “certain” means isn’t related with the material, but the type. This paper confirmed in the dimension of typical category that the Korean classical narratives are reproduced in a group of the Southeast Asian Korean wave drama. What is the standard dividing the category, is the types of the Korean classical novel. It fixed the standard of the category as cheongisoseol(傳奇小說)· jaehagainsoseol(才子佳人小說)· Kongjuee Patjuee cheon(콩쥐팥쥐전)· yeoseongyeongungsoseol(女性英雄小說)· yeongungsoseol(英雄小說). This paper classified the Southeast asian Korean wave drama into the above five categories and discovered the typical characteristics of the each type in it. The finding is what only certain partial works among a lots of korean wave drama, is popular in the Southest Asia n the memory of the narrative code that Korea and the Southeast Asia shared in the medievaltimes. 본 연구는 하필이면 수많은 한류 드라마 작품들 중에서 특정한 일부의 작품들이 동남아시아에서 인기 있는 이유가 무엇인가 하는 데서 출발했다. 여기서 의미하는 ‘특정한’이란 비단 소재 차원이 아니라 유형 차원을 의미한다. 일군의 동남아 한류드라마 속에서 한국고전서사가 재생산 되고 있다는 사실을 유형 범주의 차원에서 확인하였다. 여기서 우선 범주 구분의 기준이 된 것은 한국고전서사의 대표격인 고소설의 양식 범주다. 전기소설·재자가인소설·계모형 가정소설·여성영웅소설·영웅소설 범주 기준에 속하는 동남아 한류드라마를 분류한 뒤에 각 고소설의 고전서사원형의 양식적 특징을 그 속에서 확인할 수 있는지 살펴보았다. 상기 다섯 가지 고소설 장르를 분지시키는 양식적 지표들을 각 범주에 귀속시킨 동남아시아 한류드라마 속에서 확인할 수 있었다. 전기 소설 · 재자가인소설 · 계모형 가정소설·여성 영웅 소설 · 영웅소설과 본고가 유형 분류한 동남아 한류드라마들이 동일한 양식적 지표들을 공유하고 있었다. 본고는 이처럼 한국고전서사원형을 재생산한 드라마 작품들이 하필 동남아시아에서 널리 수용된 동남아 한류드라마 범주를 형성하게 된 배경을 한국과 동남아시아가 중세시기에 특정한 고전서사문학을 공유했던 향유코드의 기억에서 찾았다. 고대부터 중세에 이르는 시기에, 한(韓)·동남아(東南亞) 사이에 존재했던 전기소설·재자가인소설·여성영웅소설·영웅소설, 그리고 유사 설화 공유 코드가 한국고전서사를 재생산한 동남아 한류드라마의 향유 배경이 되었다고 보았다.

보이아르도의 『사랑에 빠진 오를란도』에 관한 소고

박진경 ( Park Jin Kyung ) 한국이탈리아어문학회(구 한국이어이문학회) 2016 이탈리아어문학 Vol.0 No.49

Nel presente articolo vengono delineati i tratti peculiari dell`Orlando innamorato di M. M. Boiardo, che contraddistinguono il poema all`interno di tutta l`epica cavalleresca medievale. L`Orlando innamorato tratta delle imprese dei paladini di Carlo Magno nella guerra contro i Mori, secondo la tradizione del ciclo carolingio delle Chansons de geste. Tuttavia l`autore inserisce anche il tema amoroso e gli elementi fantasiosi dei romanzi cortesi del ciclo bretone, aprendo cosi una nuova strada per il genere epico. La piu notevole delle novita consiste nella trattazione della storia dell`eroe-cavaliere Orlando, trascurata dalla letteratura precedente, e il che da ragione del titolo. La donna di cui si innamora Orlando si chiama Angelica ed e un personaggio inventato da Boiardo, al fine di offrire un ritratto realistico del suo eroe, tramite una rappresentazione piu umanizzante connotata dal sentimento amoroso nei confronti di una donna. In altre parole, l`Orlando di Boiardo non adempie piu le sue imprese solo in virtu della fedelta verso Dio o il re, ma le compie anche per mero impulso erotico verso la propria amante. Attraverso tale novita tematica, l`Orlando innamorato viene ad adempiere allo scopo essenziale di un poema cavalleresco, aggiungendovi altresi l`elemento umanistico. Cosi, sullo sfondo della guerra tra cristiani e saraceni, Boiardo canta non solo le gesta amorose del paladino (quelle di Orlando verso Angelica), ma anche l`encomio (attraverso i valori e le imprese di Ruggero) alla famiglia d`Este che protegge il poeta stesso. Boiardo, infatti, inizio a concepire la stesura di un poema epico alla corte di Ferrara, proprio su sollecitazione esplicita degli Este, i quali, grandi appassionati di materia cavalleresca, desideravano un`opera colta che celebrasse la loro famiglia. Boiardo si e dedicato alla composizione del poema a partire dal 1476 e nel 1483 pubblicava gia a Reggio Emilia i primi due libri, rispettivamente di 29 e 31 canti, in ottave. In seguito la composizione e andata piu a rilento, arrestandosi definitivamente, con la morte del poeta, ai primi 9 canti del libro terzo, e lasciando pertanto l`Orlando innamorato incompiuto. L`opera e stata stampata postuma nel 1495.

宋初 상층 文人詞의 주제 시탐

윤혜지,홍병혜 한국문화융합학회 2022 문화와 융합 Vol.44 No.9

본 연구는 송 초기 사작품의 내용 주제를 대략적으로 살펴본 것으로, 송 초기 50~60년간 사작품을 창작했던 작가는 모두 조정 중신이거나 고급 관리 등의 상층 문인들이었으며, 지어진 작품들은 대부분이小令이었고, 풍격은 만당 오대를 크게 벗어나지 못하고 있음을 알 수 있다. 작풍은 비교적 소박하며意境은 깨끗하고 산뜻한 아름다움이 있다. 또한 사의 완약하고 부드러운 기조를 빌어 개인의 진정한감정과 심후한 情懷를 주관적으로 의탁하는 창작상의 특징을 보인다. 결과적으로 송초 몇십 년은 사단의 적막기로 독창적인 풍격과 유파를 형성하지는 못했지만, ‘以詩爲詞’의 시작 태도 ‘情景交融’의 창작표준, 초기 慢詞의 형태 등은 이후에 북송사단의 중흥기를 형성하는 데 있어서 초보적인 모습을 제시하였고, 무엇보다 송 초기 상층 문인사에서 드러나는 맑고 참신하며 완곡한 풍격은 송사 발전에 있어서도 단초적인 역할을 하였음을 알 수 있다.

54 新文化運動期에 있어서 胡適의 白話文學史觀에 관한 檢討

김원중 중국인문학회 2006 中國人文科學 Vol.0 No.34