단어 차원의 의미적‧형태적 투명성과 복합성

김의수(Kim Ui-Su),․,김건영(Kim Gun-Young) 우리말학회 2019 우리말연구 Vol.58 No.-

본고는 단어 차원에서 의미적 투명성, 의미적 복합성, 형태적 투명성, 형태적 복합성을 실제적으로 판정해 낼 수 있는 정의들을 도출해 내고자 하였다. 그 결과는 다음과 같다. 의미적 투명성은 단어 구성 요소의 의미가 형성된 단어의 의미에 그대로 승계되는 성질로서 투명/부분투명/불투명으로 나뉜다. 의미적 복합성은 어떤 한 단어가 내부적으로 형태 분석이 가능하고, 분석된 형태들이 각각 자체의 의미를 가지고 있는 성질로서 복합/단일로 나뉜다. 형태적 투명성은 단어 구성 요소의 형태가 형성된 단어에 그대로 반영되거나, 자동적인 음운론적 규칙에 의하여 변동된 채 반영되는 성질로서 투명/부분투명/불투명으로 나뉜다. 형태적 복합성은 한 단어가 공시적으로 명확하게 두 가지의 형태적 요소를 지니고 있는 성질로서 복합/단일로 나뉜다. 이러한 투명성과 복합성 판단은 언중의 공시적 언어 지식을 바탕으로 이루어진다. This paper aims to define semantic transparency, semantic complexity, morphological transparency and morphological complexity within words. Semantic transparency is categorized into three groups of transparency, partial-transparency and opacity, depending on whether or not a word inherits the meanings of its components. Semantic complexity is divided into two categories of complexity and simplicity, depending on whether or not parts of a word can be analyzed into their own meanings. Morphological transparency is categorized into three groups of transparency, partial-transparency and opacity, depending on whether or not the parts constituting a word remain the same after word formation. In addition, automatic phonological rules are needed to explain morphological transparency. Morphological complexity is divided into two categories of complexity and simplicity, depending on whether or not a word has two or more synchronic parts. Judging the transparency and complexity of a word depends on the native speakers synchronic knowledge of the language. The above four concepts could become fundamental criteria in classifying words.

말하기와 쓰기에 나타난 중간언어 발달 양상 연구

황현경 숙명여자대학교 한국어문화연구소 2018 한국어와 문화 Vol.24 No.-

연구는 숙달도에 따른 한국어 학습자(초급, 중급, 고급)을 대상으로 이들의 말하기와 쓰기에 나타난 정확성, 복합성을 살펴보고 각 영역에 나타난 중간언어 발달 양상에 대해 살펴보는데 목적이 있다. 이에 본 연구는 외국인 한국어 학습자 60명을 대상으로 ‘미스터 빈’동영상을 보고 줄거리를 말하고 그 내용을 다시 작성하게 하였다. 분석은 다음과 같이 이루어졌다. 첫째, 언어의 복합성을 어휘와 통사로 나누어 분석하였는데, 어휘 복합성은 다양하고 정교한 어휘를 쓰는 정도를 분석하였고, 통사 복합성은 문장의 복잡한 정도를 분석하였다. 둘째, 오류 분석을 통하여 언어의 정확성을 분석하였다. 분석의 결과는 다음과 같다. 첫째, 어휘의 복합성을 분석한 결과 숙달도가 높아질수록 어휘 유형의 비율은 증가하였지만, 내용어 수는 줄어드는 것을 알 수 있었다. 둘째, 통사 복합성 측면에서 구문 성숙도 및 문법 발달 정도를 분석한 결과 중급 학습자의 경우 평균 형태소 길이가 낮게 나타났지만, 고급으로 갈수록 그 수치가 눈에 띄게 높게 나타났다. 셋째, 언어의 정확성을 측정하기 위해 오류를 발음, 문법, 어휘로 나누어 분석하였는데 그 결과 말하기에서는 숙달도가 증가함에 따라 발음 오류와 문법 오류는 줄어들었지만, 어휘 오류의 경우 고급 단계에서 증가함을 알 수 있었다. 쓰기에서는 말하기와 다른 형태를 보였는데, 문법 오류와 어휘 오류 모두 숙달도가 증가함에 따라 줄어들고 있음을 알 수 있다. 이상의 연구를 통해 중간언어에 나타난 말하기와 쓰기의 정확성 및 복합성 발달 양상을 살펴본 결과 말하기와 쓰기는 같은 표현 영역에 있음에도 불구하고 정확성 및 복합성이 동일하게 발달하지 않고 비선형적인 양상을 나타남을 알 수 있다. 본 연구는 학습자의 중간언어 발달 양상을 분석하는데 오류의 원인 및 유형에만 치중하지 않고 어휘 다양도, 평균 발화 길이를 통해 분석하였다는 점에서 의의가 있다. 또한, 말하기와 쓰기의 한 영역에서 추출한 자료가 아닌 학습자가 산출한 두 자료를 대상으로 분석하였다는 점에서 의의가 있다.

단어 차원의 의미적‧형태적 투명성과 복합성

김의수,김건영 우리말학회 2019 우리말연구 Vol.58 No.-

This paper aims to define semantic transparency, semantic complexity, morphological transparency and morphological complexity within words. Semantic transparency is categorized into three groups of transparency, partial-transparency and opacity, depending on whether or not a word inherits the meanings of its components. Semantic complexity is divided into two categories of complexity and simplicity, depending on whether or not parts of a word can be analyzed into their own meanings. Morphological transparency is categorized into three groups of transparency, partial-transparency and opacity, depending on whether or not the parts constituting a word remain the same after word formation. In addition, automatic phonological rules are needed to explain morphological transparency. Morphological complexity is divided into two categories of complexity and simplicity, depending on whether or not a word has two or more synchronic parts. Judging the transparency and complexity of a word depends on the native speakers' synchronic knowledge of the language. The above four concepts could become fundamental criteria in classifying words. 본고는 단어 차원에서 의미적 투명성, 의미적 복합성, 형태적 투명성, 형태적 복합성을 실제적으로 판정해 낼 수 있는 정의들을 도출해 내고자 하였다. 그 결과는 다음과 같다. 의미적 투명성은 단어 구성 요소의 의미가 형성된 단어의 의미에 그대로 승계되는 성질로서 투명/부분투명/불투명으로 나뉜다. 의미적 복합성은 어떤 한 단어가 내부적으로 형태 분석이 가능하고, 분석된 형태들이 각각 자체의 의미를 가지고 있는 성질로서 복합/단일로 나뉜다. 형태적 투명성은 단어 구성 요소의 형태가 형성된 단어에 그대로 반영되거나, 자동적인 음운론적 규칙에 의하여 변동된 채 반영되는 성질로서 투명/부분투명/불투명으로 나뉜다. 형태적 복합성은 한 단어가 공시적으로 명확하게 두 가지의 형태적 요소를 지니고 있는 성질로서 복합/단일로 나뉜다. 이러한 투명성과 복합성 판단은 언중의 공시적 언어 지식을 바탕으로 이루어진다.

자연 - 인간 - 사회관계의 구조화된 체계로서의 기술

문병호(Mun Byeong-Ho) 한국사회학회 2009 韓國社會學 Vol.43 No.4

기술은 현대문명에서 복합적이고 총체적으로 출현하는 양상을 보인다. 기술은 경제, 미디어, 군사, 학문 등 현대문명을 구성하는 거의 모든 영역들과 영역들의 관계에 구조적으로 개입되어있는 복합적 현상이며 과정이자 체계이다. 현대문명은 그러므로 기술에 의존되는 형태로 구축ㆍ작동ㆍ변화되고 있다고 해도 지나친 주장이 아닐 정도가 되었다. 현대문명이 곧 기술문명 이라고 규정될 수 있을 정도로 기술은 현대문명에서 총체적 체계로 출현하는 특징을 보이고 있는 것이다. 기술의 이러한 복합성ㆍ총체성에 대한 인식은 이 논문이 시도하는 일차적 목표이다. 이를 위해 이 논문이 도입한 관점은 기술이 자연-인간-사회관계에서 구조화된 체계로 출현한다는 사실이다. 첫 단계로 자연-인간-기술관계에서 발생하는 기술화, 인공화를 논의한 후 기술이 세계를 인공물들의 복합적 체계로 변모시켰음을 밝힌다. 기술과 자연의 상호작용의 과정 및 결과는 복합적?총체적ㆍ비가역적ㆍ모순적임을 분석한 후, 이 관계에서 인간이 어떤 태도를 취하는가에 따라 자연-인간관계도 파국이 될 수도 있고 화해의 길로 들어설 수도 있음을 주장한다. 이어서 인간-사회-기술관계에서 형성되는 기술화, 기술적 사물체계, 사회체계를 논의한 후 기술이 사물체계들과 사회체계들의 작동ㆍ생성ㆍ해체ㆍ소멸에서 차지하는 비중은 지속적으로 증가할 것이 확실하다고 주장한다. 마지막으로, 기술은 외부 세계를 관리ㆍ지배할 뿐만 아니라 인간의 의식과 감정에 일상적으로 영향을 미침으로써 인간의 내면세계까지도 관리ㆍ지배하고 있음을 지적한다. 결론 부분에서는, 앞에서 진행된 논의의 결과를 토대로 ‘기술 복합성ㆍ총체성의 인식’과 ‘기술에 관련되는 문제들의 해결 방안 모색’의 상호연관성에 대한 심층적인 논의의 중요성을 거론하면서 기술을 탐구하는 인문사회과학적 노력은 자연-인간-사회와 기술의 화해를 지향해야 한다는 것을 강조한다. Technology appears as the form of complexity and totality in the modern civilization. The primary goal of this paper is to acquire the knowledge of this complexity and totality. The perspective of this paper, which is proposed to achieve the primary goal, is based on the fact that technology appears as the structured system of nature-human being-society relation. After the analysis of technological mechanization and increasing process of artifacts production which have been accelerated in nature-human being-technology relation, this paper argues that the process and result of interaction between nature and technology are complex, total, irreversible and ambivalent. The next step aims to get a knowledge of technical mechanization, technical thing system and social system which have been developed in human being-society-technology relation. As a result of this knowledge, it argues that the portion of technology in the process of operation, emergence, dissolution and disappearance of technological thing systems and social systems can be increased persistently. Lastly, it points out the fact that technology administrate and control the consciousness and emotion of human being daily. In the conclusion, it discusses the importance of the relation between ‘the knowledge of technological complexity and totality’ and ‘the attempt at the solution possibilities of the technology concerned problems’, and hopes that sociology & philosophy of technology contribute to a reconciliation of nature-human being-society relation and technology.

조선후기 젠더의식의 복합성에 대하여 : 『삼의당고(三宜堂稿)』를 중심으로

성민경 ( Sung Min-kyung ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2021 민족문학사연구 Vol.77 No.-

본고는 『三宜堂稿』를 통해 조선후기 젠더의식의 균열과 복합성의 실제를 조명해보려는 시도이다. 본고가 『삼의당고』를 대상으로 조선후기 젠더의식의 복합성을 조명하려는 이유는 우선 『삼의당고』가 조선후기 여성의 저작으로서 당대 여성 자신이 내면화하고 있었던 젠더의식을 실제를 보여주기 때문이다. 그리고 『삼의당고』에 나타나는 진솔한 감정과 욕망의 표출이나 부부관계에서의 주도성은 남성 우월의 지배 이데올로기에 전적으로 종속되지 않는 조선후기 여성의 모습을 보여준다. 그런데 한편으로 삼의당의 이러한 모습은 삼의당이 유교적 젠더체계에서 여성에게 존재론적으로 부과된 역할을 내면화한 기반이 있었기에 가능했을 것으로 추정된다. 따라서 『삼의당고』에 드러나는 조선후기의 유교적 젠더체계 하에서 삼의당의 줄타기에 주목하고, 관념이 아닌 입체적이고 구체적인 실제 인간상을 확인함으로써 조선후기 젠더의식의 복합성을 드러낼 수 있다. 우선 『삼의당고』에서 확인되는 삼의당의 젠더의식은 성리학적 젠더의식을 존숭하는 입장을 분명하게 천명하는 것이라고 할 수 있다. 그러나 『삼의당고』에는 과잉된 감정을 여과 없이 표출하거나 성적 관심을 내포한 서정시가 다수 남아 있고, 삼의당이 겉으로 표방했던 성리학적 부부윤리와는 다르게 부부관계에 있어 삼의당의 주도성이 드러나는 부분들이 발견된다. 문면에서 표방하는 젠더의식과 정합적으로 보이지 않는 이러한 다양한 줄타기의 지점들은 조선후기의 젠더의식을 바라보는 우리의 인식에 균열을 일으키며, 이러한 균열은 조선후기 젠더의식이 갖는 복합성의 일단을 새롭게 바라볼 수 있는 가능성을 제시한다. This paper is an attempt to illuminate the reality of the cracks and complexity of gender consciousness in the late Joseon Dynasty through Sameudanggo(三宜堂稿). The reason why this paper intends to illuminate the complexity of gender consciousness in the late Joseon Dynasty with Sameudanggo is that Sameudanggo, as a work of women in the late Joseon Dynasty, shows the reality of the gender consciousness that women themselves at the time internalized. And the expression of sincere emotions and desires, or initiative in marital relationships, shown in the Sameudanggo, shows the figure of women in the late Joseon Dynasty who were not completely subordinated to the ruling ideology. But on the other hand, it is presumed that this appearance of her was possible because she had the basis for internalizing the role that was ontologically imposed on women in the Confucian gender system. Therefore, it is possible to reveal the complexity of gender consciousness in the late Joseon Dynasty by paying attention to her tightrope under the Confucian gender system of the late Joseon Dynasty revealed in the Sameudanggo, and by confirming the three-dimensional and concrete real human figure rather than an idea. First of all, it can be said that her gender consciousness confirmed in the Sameudanggo clearly declares her position to respect the Neo-Confucian gender consciousness. However, there are many lyrical poems that express excessive emotions without filtering or contain sexual interest in the Sameudanggo, and there are parts that reveal her initiative in marital relations, unlike the Neo-Confucian marital ethics that she advocated outwardly. These various points of tightrope, which do not seem consistent with the gender consciousness advocated in the context, create a crack in our perception of gender consciousness in the late Joseon Dynasty. And these cracks suggest the possibility of looking at the complexities of gender consciousness in the late Joseon Dynasty in a new way.

朴殷植 『韓國痛史』의 새로운 이해 맥락 : 공간적 복합성과 시간적 복합성

노관범 진단학회 2023 진단학보 Vol.- No.140

Park Eunsik's Hanguktongsa[韓國痛史], Painful History of Korea is well-known as an important work in the history of modern Korean historiography that is nationalistic in nature. In the prologue and epilogue of the book, Park is credited with introducing readers to the ideas of national history and national spirit from the perspective of the national independence movement. This is where the traditional reading of this book comes in. However, when we examine the locality of the book’s historical emergence and the temporality of its historical consciousness, we find the context of modern China intervening in the historical emergence of the book at the transnational level, and also the context of premodern Korea intervening in the historical consciousness of the book at the transtemporal level. This will contribute to a broader understanding of Park Eunsik’s Hanguktongsa in the modern Korean intellectual history. 朴殷植의 『韓國痛史』는 한국 근대 민족주의 역사학의 대표적인 작품으로 저명하다. 지은이는 책의 서론과 결론에서 국사와 국혼의 메시지를 불어넣어 독자들에게 실천적인 독립운동의 시야에서 이 책을 읽도록 견인하였다. 지금까지 이 책의 전통적인 독법은 여기에서 발원하였다. 그러나 이 책의 역사적 출현과 역사의식을 둘러싼 지성사적 맥락을 살펴보면 ‘근대 한국’이라는 단일한 시공간을 넘어서는 복합성이 내재해 있음을 발견한다. 곧 공간적 차원에서 이 책의 역사적 출현에 개입하는 근대 중국의 맥락, 그리고 시간적 차원에서 이 책의 역사의식에 개입하는 전근대 조선의 맥락이 그것이다. 이 책에서 보이는 바와 같은 역사적 시공간의 복합성의 문제는 근대전환기 한국 지성사의 너른 이해에 기여할 것이다.

사회구조와 의미론

이남복 청주대학교사회과학연구소 2013 한국사회과학연구 Vol.35 No.1

Luhmann approached "semantics" by raising issues different from those of traditional sociology of knowledge to describe the relationship between social structures and semantics. Whereas traditional sociology of knowledge explained the relationship through "subjection of existence" concept, Luhmann focused on the "structural coupling" of social structures and semantics. First of all, he explained the changes in social structures based on "complexity" concept. With the characteristic of rising social complexity, social structures and semantics become correlated through particular mediums and forms. Social complexity reflects the situations, roles and differentiation of partial systems contained in semantics. On the other hand, semantics respond with concepts of "contingency" of "operation" that limits selectivity of “communications” and complexity of social systems. Luhmann classified social types in accordance with degree of social complexity. In societies stratified with hierarchy, special semantics are created, since communications are usually done within each social class. In today's society with differentiated functions, exclusive semantics appropriate for each functional system are established, because communication patterns are followed within the functional systems. Semantics and social structures are inter-dependent because the process of their differentiation is based on their structural coupling. Such inter-dependence is a prerequisite of their individual "evolution." Semantics that are structurally linked to social systems can affect them, and semantics are affected by the disturbance of social systems. Evolution of semantics always remain at a "self-reference" level in everyday social life, and its exclusive stimulation is ensured only through differentiation of social structures. Social systems tend to rely on semantics in order to maintain communications, the basic operational mediums in society. Through such structural coupling, the “variability of historical and circumstantial distinction” regarding the relationship between semantics and social structures can be recognized. However, this thesis is intended to explore semantics as "interpreting patterns" for resolving issues through functional analysis of meanings and structural coupling concepts from the standpoint of "systems theory". First of all, this thesis will explore the meaning of systems theory and semantics. Next, the structural coupling of social structures and semantics will be analyzed by explaining the accessibility of meanings and their three different aspects, based on the operational concept of the systems theory. Finally, interpreting patterns for resolving issues with "systems" and "environment" will be explored through functions of semantic concepts in connection with structural coupling. 루만은 사회구조와 의미론의 관계를 기술하기 위해서 전통적 지식사회학과는 다른 문제제기로 “의미론”에 접근하고 있다. 전통적 지식사회학이 “존재의 피구속성”이라는 개념을 통하여 사회구조와 의미론의 관계를 설명하고 있다면, 루만은 오히려 사회구조와 의미론의 “구조적 연계”에 초점을 맞추고 있다. 우선 루만은 사회구조의 변화를 “복합성” 개념으로 설명하고 있다. 사회적 복합성의 상승을 그 특징으로 하는 사회구조와 의미론은 특정한 매체와 형식을 통하여 그 변화관계를 형성한다. 사회적 복합성은 의미론이 함축하고 있는 상황, 역할이나 부분체계의 분화를 반영한다. 반면에 의미론은 사회체계의 복합성과 “커뮤니케이션”의 선택가능성을 제한하는 “조작”의 “우연성”에 상응하는 개념으로 응답한다. 루만은 사회복합성의 정도에 따라 사회유형을 구분하고 있다. 위계질서로 계층화된 사회에서 커뮤니케이션은 주로 계층 내에서 이루어지기 때문에 이러한 사회에서는 특별한 의미론이 형성된다. 오늘날과 같이 기능분화된 사회에서 의미론은 특히 기능체계 내에서 커뮤니케이션 궤적을 따르기 때문에, 각각의 기능체계에 적절한 독자적인 의미론이 형성된다. 의미론과 사회구조의 구조적 연계는 의미론과 사회구조가 분화 되는 과정에서 서로 그 필연성을 사용하기 때문에 서로 의존관계에 있다. 이러한 의존성은 각기 “진화”를 하기위한 전제조건이다. 사회체계와 구조적으로 연계된 의미론은 사회체계를 자극할 수 있으며, 의미론 자체는 다시 사회체계의 교란에 의해 자극을 받는다. 의미론의 진화는 언제나 일상적인 사회생활에서 "자기준거"에 머물러 있으며, 사회구조의 분화를 통해서만 독자적인 활성화를 보장받을 수 있다. 사회체계는 다시 그 기초적 조작인 커뮤니케이션을 유지하기 위해서 의미론에 의지하고 있다. 이처럼 구조적 연계를 통하여 의미론과 사회구조의 관계에 대한 “역사적, 상황적 구분의 가변성”을 인지할 수 있다. 그러나 이 글의 목적은 체계이론의 관점에서 의미의 기능분석과 구조적 연계 개념을 통하여 문제해결의 “해석패턴”으로서 의미론을 모색하는데 있다. 우선 이 글은 체계이론의 의미와 의미론을 살펴 볼 것이다. 다음으로 이러한 체계이론의 조작적 개념을 토대로 의미의 접속 가능성과 의미의 세 가지 차원을 설명하여 사회구조와 의미론의 구조적 연계로서 의미를 분석할 것이다. 끝으로 구조적 연계로서 의미 개념의 기능을 통하여 “체계”와 “환경”의 문제를 해결할 수 있는 해석패턴을 모색해보고자 한다.

예술작품의 철학적 비평에 관한 이해 - 작품의 복합적 요소들과 그 읽기 -

윤대선 대동철학회 2021 大同哲學 Vol.94 No.-

이 논문은 예술작품의 가치, 기법, 상상력 등의 복합적 요소들을 분석하는 비평의 관점, 방법, 구성 등에 대해 살펴보고자 한다. 비평은 작품의 기법이나 가치를 형성하고 있는 사 상적 문화적 배경, 또는 작가가 무심코 행한 예술적 행위도 새로운 측면에서 해석하기 때 문에 또 하나의 창작이라고 말할 수 있다. 이 글에서 말하고자 하는 비평적 분석은 작품 속에 숨겨진 그와 같은 복합성의 요소들을 분석하고 그 열린 구조를 찾아내는 방법이다. 이런 측면에서 이 글은 ‘예술비평은 무엇을 분석하는가’, ‘예술작품을 철학적으로 어떻게 비평할 것인가’ 등에도 주요 초점을 갖고 작품 및 비평의 의미, 비평의 구성방법과 사례들 을 소개하고자 했다. 그리고 들뢰즈의 예술비평과 그 예시를 통해 작품을 읽고 생각할 수 있는 철학적 비평의 방법을 살펴보고자 했다. 그 결과 우리가 작품을 창의적으로 읽고 이 해한다는 것은 그 복합성을 분석하고 이해할 수 있는 통섭(通涉)의 시선을 필요로 한다는 점을 강조하고자 한다. This article attempts to examine the viewpoint, method, and composition of criticism, which analyzes complex elements such as values, techniques, and imaginations of works of art. Criticism can be said to be another creation because it interprets the ideological and cultural background that forms the technique or value of the work, or the artistic actions that the artist inadvertently performed from a new perspective. The critical analysis that I want to talk about in this article is a method of analyzing the elements of complexity hidden in the work and finding the open structure. In this respect, this article attempted to introduce the meaning of works and criticism, methods of constructing criticism, and examples, focusing on ‘What does art criticism analyze?’ and ‘How to philosophically criticize works of art?’ And through Deleuze's art criticism and examples, I tried to look at how to read and think about his work. As a result, I would like to emphasize that creatively reading and understanding works requires an insight to analyze and understand the complexity.

포괄의 언어와 복합성의 생태학 : 이문구의 『관촌수필』론

우찬제(Wu Chan-je) 문학과 환경학회 2011 문학과 환경 Vol.10 No.1

Yi Moon-gu’s novel series Kwanchon Essays is controversial text on diverse aspects of genre, style, and a view of the world etc. The reason why there has been much controversy over the work is that the text itself has very complex features. The text cannot be analysed merely as the modern novel genre, and even cannot be readily explained by the traditional pansori usage. To elucidate the complexity of Kwanchon Essays, in this paper I newly analysed the work's style while noticing the language modes of comprehensiveness, and considered thematic aspect while giving the explanation about the ecological nature of complexity. And lastly, I put both aspects together and integrate those issues in that novel. In Kwanchon Essays the language of grandfather who had been a traditional ‘yijoin(a person of the Joseon Dynasty)’ shows the model of the confucian scholar's discourse. His language displays overtly its time-honoring tastes on the basis of languages of confucian scriptures. And in other fields of the text’s setting, native languages used by the people of lower classes unfold in a vigorous way. The coexistence of ancient and native language sometimes causes a harmony or a dissonance, but makes a contribution to the dynamic construction and the rhythm of the text. The main character, the narrator’s language on the vertical level, has been impressed by his grandfather’s language, and on the horizontal level, communicate with the lower class’s people. So it can comprehend both aspect of languages and give complex vitality to the novel’s discourse of the work. By using varied languages of comprehensiveness which includes the comprehension of formal/informal and premodern/ modern languages etc., the author can establish the rhetoric of complexity. In the thematic aspect, this paper took notice of the sense of conflation and ecological ethics. I’ve constructed the ecology of complexity through the conflation of nature and human, living and nonliving things, and the life of Yangban(higher class) and lower class, and lastly, pathos of the loss of hometown and basic longing for home. Especially, through the ecology of complexity caught from the point of view of a man on the border, which conflate and premodern and modern, the lifestyle of the rural community and city, we can look at the reality of the ecology with the nature of difference and composition in the right light. To sum up, Yi Moon-gu's Kwanchon Essays is the novel which, through the language of comprehensiveness, variously express the complex sense of conflation and themes. Through the rhetoric of complexity, the ecology of complexity can be represented, and inversely, the rhetoric of complexity can be newly invented through the ecology of complexity.

복합성 요실금과 복압성 요실금의 특성: 하부요로증상과 요역동학 검사결과의 관계

이지연,송미순 기초간호학회 2017 Journal of korean biological nursing science Vol.19 No.2

요실금은 불수의적인 요누출의 호소(the complaint of any involuntary loss of urine)로 정의되며, 크게 복압성, 절박성, 복합성의 세 가지 유형으로 분류된다. 복압성 요실금은 신체적 운동이나 재채기, 기침할 때 나타나는 요실금이며, 절박성 요실금은 갑작스럽게 요의가 느껴지면서 나타나는 요실금이고, 복합성 요실금은 복압성과 절박성 요실금이 혼합된 유형이다[1].