유량 균등성 및 복합기능을 가진 지중관수용 드리퍼의 개발

김진현,김태욱,김설하,이황규,엄덕호,이상훈 경상대학교 농업생명과학연구원 2022 농업생명과학연구 Vol.56 No.3

지중관수에 의한 밭작물의 농업용수는 30%이상 절감되고 가용용수량도 지표면 관수에 비해 2배 이상의 효과가 있는 것으로 알려져 있다. 이것은 수분을 지중에 공급하므로 증발산으로 인한 손실을 줄일 뿐만 아니라 지중의 확산 체적을 넓혀 지표면에 비해 수분공급 효과를 높일 수 있기 때문이다. 뿐만 아니라 관수 노동력도 절감되므로 최근 지중관수 장치의 보급이 확산되고 있는 추세이다. 그러나 우리나라는 아직까지 지중관수 장치가 개발되지 않아 농민들은 수입품 자재에 의존하고 있는 실정이다. 지중관수 장치는 3가지 중요한 기능을 가지고 있다. 첫 번째는 공급압력 100-400 kPa 사이에 유량 오차가 5-10% 범위에서 균등해야 하고, 두 번째는 토양속에서 수분을 공급하므로 뿌리가 토출구 속으로 들어가 내부의 관수구가 막히지 않아야 한다. 세 번째는 용수 공급을 중단했을 때, 관수구에서 누수가 되지 않도록 설계⋅제작되어야 한다. 또한 지중에 수분을 공급하므로 지표면 관수와 달리 이상 유무에 대해 확인하기 어려운 점이 있기 때문에 장치의 신뢰성이 높아야 한다. 따라서 지중관수 장치의 핵심은 3가지 기능을 가진 드리퍼의 개발이 우선되어야 가능하다. 유량의 균등성을 유지하는 것은 드리퍼 내부에 압력보상 기술(pressure compensation technology)에 의해 좌우된다. 드리퍼는 outer, lower insert 및 upper insert의 구성요소로 이루어져 있고, 내부에 압력조정 기능 즉, 밸브의 역할을 하는 실리콘이 내장되어 있다. 드리퍼가 유량 균등성, 뿌리 막힘 및 역류방지 기능을 수행하기 위해서 약 10가지의 설계변수를 고려해야 한다. 특히 드리퍼에서 유량이 가장 먼저 통과하는 outer의 원추 높이와 실리콘 경도는 유량 균등성에 미치는 영향이 가장 클 뿐만 아니라 공급유량의 중지 시에는 역류방지의 기능도 동시에 하게 된다. 본 연구에서 개발된 지중관수용 드리퍼의 유량 균등성은 95%를 목표로 하였다. 또한 국내서 개발한 4종의 개발품과 2종의 해외 제품을 대상으로 뿌리 침투 장면도 확인하였고, 역류 방지기능에 대해서는 관수중단점 압력 29 kPa에서 관수가 중단되는 것으로 나타나 성능이 우수한 것으로 판단되었다. The underground irrigation can reduce the agricultural water of field crops by 30%, and the available water volume by twice also, compared to the ground irrigation methods. This is because it supplies water to the crops directly without environmental evaporation loss, and it also effectively diffuses the water underground. In addition, due to the effective labor cost reduction, recently the underground irrigation devices have been employed in various crops and fields. However, in Korea, the irrigation system and its market have not matured enough, so farmers are relying on imported materials rather than domestic goods. In this study, as a domestic production challenge for the underground irrigation system, we tested the pilot samples of the dripper to optimize the detailed design of the irrigation devices to meet the irrigation system’s standards. In general, the underground irrigation system requires three important functions: uniform water supply under 100-400 kPa by pressure compensation, prevention of crop root invasion into the device, and prevention of the water leakage after halting the water supply. To satisfy the above requirements, careful design work of the detailed factors of irrigation systems through a parametric study should be carried out. In this study, we reported the performance of the developed irrigation drippers, and they were compared with the commercial goods from oversea brands. As the results, the developed drippers shows 95% of water supply uniformity under the pressure range (100-400 kPa), anti-leakage performance at the 29 kPa.

입학사정관 윤리교육 프로그램 개발에 관한 연구

전경애(Kyung-Ae Jun) 한국콘텐츠학회 2012 한국콘텐츠학회논문지 Vol.12 No.4

입학사정관제는 그 본질상, 정량적인 평가보다는 정성적인 형태의 다양한 평가 자료를 가지고 지원자의 정보를 주관적이고 종합적으로 평가하는 평가방법이다. 그러므로 다양한 전형요소를 종합적으로 판단할 수 있는 입학사정관의 전문성과 편협적인 가치관을 가지고 편파적인 평가를 하지 않을 것이라는 선발의 공정성 및 입학사정관 각 개인의 윤리성이 입학사정관제 운영에 있어서 가장 중요하다. 본 연구는 전문가의 의견 및 문헌연구를 바탕으로 입학사정관 윤리교육 프로그램의 주요영역을 선정하였으며, 현직입학사정관들과의 심층면접과 논의과정을 통해 교육내용을 구성하여 타당성을 확보하고자 하였다. 입학사정관윤리교육프로그램은 입학사정관이 직면하게 되는 실제경험과 밀접한 관계가 있는 주제를 다루었고, 행위자의 자발적인 실천을 유도하여야 한다는 주제선정의 원리에 따라 ‘사회와의 상호작용’, ‘선발과 관련된 윤리성과 책무성’, ‘입학사정관 업무와 관련된 법적 책무’ 라는 3개의 핵심영역을 도출하였으며, 이에 따른 12개의 세부주제와 주제별 교육 자료까지 제시하였다. 입학사정관 윤리교육프로그램의 개발과 운영은 입학사정관 개인의 전문성 및 윤리성을 고취시키는 것 뿐만 아니라 입학사정관제가 공정하고 신뢰로운 선발제도로 정착하는데 도움이 될 것이라 기대한다. The role of admissions officers in universities is to evaluate applicants from a comprehensive perspective on the basis of diverse bases and materials for evaluation that include not only quantitative, but also qualitative information about applicants. Therefore, the crucial key to ensuring the success of the admissions officer system is to ensure the fairness of admission-related decisions and the integrity of individual admissions officers by urging them to render impartial evaluations based on professionalism and avoidance of bias. This study selected the major realm of the ethical education for admission officers on the basis or experts’ opinions, and documentary research, and tried to secure the validity of the composed educational contents through the in-depth interviews and discussions with the incumbent admissions officers. The program must handle subjects that are intimately related to the actual experience of many admissions officers, and must be capable of inducing voluntary compliance from the officers. Therefore, the program suggested by this study focuses on three core areas of ethics: that is, ‘interaction with society,’ ‘ethics and responsibilities involved in admission,’ and ‘legal obligations and roles of admissions officers.’ To this end, it provides twelve sub-topics and learning materials. Providing this kind of ethical education programs for admissions officers will help not only to enhance the professionalism and ethical commitments of admissions officers, but also broadly to establish a fairer and more reliable admissions officer system.

우리나라 관광산업의 광역시도별 효율성 분석

마진희,안영효 한국문화산업학회 2018 문화산업연구 Vol.18 No.4

Although the tourism industry is evaluated as a high-value-added industry with a large impact on income and employment creation along with the national economic growth, Korea’s tourist industry has been relatively stagnant because of political concerns such as the aftereffect on THAAD. Thus, the central government and municipalities are investing in tourism infrastructure and resource development to strategically nurture the tourism industry in order to create additional value-added activities considering particular market types and environmental value of Korea. Accordingly, it is necessary to evaluate how well the management of tourism is managed by provincial and metropolitan governments and to find strategic methodologies. In this study, we evaluate the managerial efficiency of tourism industry by 17 locals in Korea by measuring the ratio of output factors to input factors through DEA and MPI. As a result of comparing each managerial efficiency of tourism industry, only Jeju and Gang-won do are comparatively efficient to perform as a typical tourist province in Korea. According to productivity trends through MPI analysis, the external factors such as global economic crisis affect productivity trends of tourism rather than internal factors. Total 5 solutions to activate local tourist industry are fined out by considering common characteristics between efficient provinces in terms of managerial performance in tourism. First, local governments need to suggest thing to do and see. Second, needs to strengthen relational capability of tourism through DMO(Destination Management Organization). Third, to develop an integrated marketing strategy that can gather several provinces together one united tourist spot. Forth, to utilize particular geographical characteristics such as national environment. Last is to adapt Bleisure strategy which can convert visitors to tourists. It aims to suggest ways to activate each province’ tourist industry in Korea by evaluating managerial efficiency of tourism industry. Ultimately, it is expected to contribute to the development of the tourism industry in Korea by analyzing the efficiency and productivity of the tourism industry by metropolitan cities and provinces. 관광산업은 국민경제 성장과 더불어 소득 및 고용창출에 파급효과가 큰 고부가가치 산업으로 평가되고 있다. 그러나 우리나라의 관광산업 규모는 매년 꾸준히 성장하고 있는데 반해 사드 여파로 인한 중국인 관광객의 감소 등으로 외래 관광객 수는 정체하고 있어 만성적인 관광수지 적자 구조에서 벗어나지 못하고 있다. 따라서 한국시장 환경을 고려한 부가가치 창출방안을 육성 및 관광산업을 활성화시키기 위해 범정부적 수준에서뿐만 아니라 지방자치단체 차원에서 전략적 대안을 모색해야 할 필요가 있다. 특히 관광 수요 및 공급의 관리를 실제적으로 담당하는 지자체 차원의 전략적 대응이 필요하다. 따라서 본 연구에서는 각 지자체의 실제 관광산업 변수를 고려하여 지자체의 관광산업 관리방안을 냉정하게 살펴보고 각 지자체의 관광사업 효율성을 비교 분석하여 이에 따른 한국형 관광산업 활성화 방안을 전략적으로 제시하고자 한다. 이를 위해 본 연구에서는 국내 17개 지방자치단체가 관광산업 성과를 상대적인 효율성으로 비교 분석하기 위해 자료포락분석(DEA: Data Envelopment Analysis) 모델과 맘퀴스트 생산성 지수(Malmquist Productivity Index)를 이용하여 평가하였다. 그 결과, 제주도와 강원도가 상대적으로 가장 효율적인 관광산업의 성과가 나타났으며 생산성 추이 분석에서는 내부요소보다 외부환경 요소가 생산성에 더 많은 영향을 주는 것으로 나타났다. 효율적인 지자체의 관광산업의 특징과 생산성 변화에 영향을 주는 요소를 반영하여 관광산업의 활성화 방안을 도출하였다. 첫째, 각 지자체를 방문한 내·외래 관광객에게 볼거리와 즐길 거리를 제시하여야 한다. 둘째, 지역 간 관광연계형 DMO(Destination Management Organization; 관광관리기구)를 통한 협력체계를 강화할 필요가 있다. 셋째, 여러 지역을 하나의 관광지로 통합하는 관광 마케팅 전략을 추진한다. 넷째, 관광자원과 같은 지리적 특성을 최대한 이용한다. 마지막으로 비즈니스 및 회의 참석 방문객을 관광객으로 변환시키는 블레저(Business + Leisure의 조합어) 전략을 활용한다. 이를 통해 향후 지자체들의 관광산업 전략 방향 및 관리 효율성 향상 방안을 제고하고 궁극적으로는 국내 광역시·도별 관광산업의 효율성 및 생산성을 비교 분석하여 우리나라 관광산업의 발전에 기여할 것으로 기대된다.

관광산업의 국민경제 기여효과 분석

오경숙(Oh, Kyung-Sook) 계명대학교 산학연구소 2012 經營經濟 Vol.45 No.1

연구목적 ? 본 연구는 산업연관분석을 통해 2008년 관광산업의 성장이 우리나라 경제에 미치는 각종 기여효과를 분석함으로써, 이러한 산업연관분석의 결과를 바탕으로 관광산업이 새로운 성장동력 및 고용창출산업으로서의 발전가능성과 정책적 의의에 대해 연구하였다. 연구방법 ? 본 연구는 한국은행의 2008년 산업연관표 DB를 활용하여 분석하였다. 주요결과 ? 본 연구의 결과는 첫째, 2008년 산업연관분석을 통해 관광산업이 타산업에 미치는 경제적 파급효과를 분석한 결과 관광산업의 생산유발효과는 낮지만, 노동집약적인 관광산업의 특성으로 고용효과와 부가가치효과는 높게 나타났다. 둘째, 수입유발효과는 전반적으로 매우 낮게 나타나고 있는데, 이는 관광산업의 수입의존도가 타 산업에 비해 낮기 때문이다. 셋째, 관광산업의 감응도계수와 영향력계수로서, 관광산업의 감응도계수는 몇몇 업종을 제외한 대부분의 업종이 1 이하의 낮은 수치를 나타내고 있는데, 이는 최종수요형 산업으로 간주되는 관광산업이 다른 산업 생산의 중간재로 쓰여지는 정도가 낮으며 중간재보다는 오히려 최종재로 쓰여지기 때문이다. 한편 영향력계수를 보면, 음식점 1, 1108만이 1을 상회하고 있고 관광산업 전반 모든 산업에서 영향력계수가 제조업에 비해 낮게 나타나고 있는데, 이는 이들 업종의 성격이 최종수요형 서비스산업으로 생산에 따른 파급효과가 제조업에 비해 낮음을 의미하고 있다. 시사점 ? 본 연구의 결과 관광산업이 고실업 시대에 고용창출산업으로 집중 육성하여 국내 실업문제 해결에 커다란 기여를 할 수 있을 것으로 사료되며, 관광산업 중에서도 생산유발효과와 부가가치유발효과가 큰 업종에의 투자를 통한 우리 경제의 새로운 성장동력이 될 수 있음을 시사해 준다. 한편 내수형 최종수요의 성장을 위해 관광부문에의 투자와 생산성 향상의 필요성을 시사해준다. Purpose ? This study analysed a variety of ripple effects of growing tourism industry in 2008 on economy of Korea through Input-Output Analysis to identify its developmental possibility. and political meaning as new energy and an industry to create more jobs. Design/Methodology ? This study analysed through 2008 Input-Output Tables Data Base of The Bank of Korea. Findings ? Based on the results of the analysis, a few political suggestions for our economy are presented as follows : First, as a result of analysing the ripple effects of tourism industry on other industries through 2008 Input-Output Analysis. it was discovered that its effect on production was low. but its effect on employment and added value was high because of the labor intensiveness of tourism industry. Second. its effect on import was very low. which indicates that its import dependency is lower compared to those of other industries. Third. Index of the sensitivity of dispersion of tourism industry was below 1 except several sub-areas because the degree it is considered as an intermediate goods is low and rather it is used as a final good. However Index of the power of dispersion of 1,1108 restaurants was above 1 and that of all the sub-industries was lower compared to manufacturing industry. which indicates that its ripple effect of production is lower because it is a final demand type service industry. Implications ? Based the results above. it is suggested that tourism industry can make a great contribution to development of the solution to national unemployment when it is cultivated as a job creation industry and investment to sub-areas of tourism industry with high effect on production and added value will be a new energy to our economy. Meanwhile, tourism sector should attract more investment and improve productivity to enhance final demand for national sales.

「官」字銘 銘文瓦의 使用處 檢討

車順喆 경주대학교 경주문화연구소 2002 慶州文化硏究 Vol.5 No.-

우리나라에서는 삼국시대부터 기와를 사용했으며, 이를 증명하듯 전국 각지의 여러 유적에서는 많은 기와가 출토되고 있다. 이러한 기와들 가운데에는 기와등에 「官」자가 찍혀있거나, 쓰여진 문자기와가 알려져 있다. 이 문자기와는 국가나 관청을 나타낸 것으로 추정되어져 왔으며, 그 사용처를 표시한 것으로 생각된다. 본 연구는 기와에 「官」자가 표시된 평기와가 출토된 유적사례를 분석하고, 이를 통한 당시 기와사용의미를 찾고자 하였다. 본 연구 대상이 된 유적은 산성, 건물지, 사찰 등이며 연대적으로는 통일신라∼고려시대 초기에 해당된다. 총 28개 유적에서 출토된 「官」자가 적혀있는 문자기와에 대한 분석결과는 다음과 같다. 1. 官廳 建物에 사용될 기와임을 나타내기 위하여 「官」字를 표시하였다. 2. 官營倉庫에 사용된 것을 표시하였다. 3. 官을 나타냄과 동시에 火災 등을 피하기 위한 벽사의 의미로 상징성을 지닌 「井」字를 함께 사용하였다. 4. 「大官」銘 문자기와는 倉庫를 나타내는 「량」字가 찍힌 문자기와와 함께 사용된 점으로 볼 때, 당시 창고를 관리하는 官職과 관련될 가능성이 있다. 5. 「大官寺」 또는 「官寺」와 같이 사찰의 이름을 표기한 것도 있다. 6. 해당 지역의 지방 이름과 「官」字가 결합된 문자기와를 살펴볼 때, 당시에는 「官 ·城 ·郡」이 같은 뜻으로 사용되었다. 또한 고려시대 초기까지 이 문자기와가 나타는 점은 당시 지방호족들이 자신들의 正體性을 반영한 것이다. 7. 「官 ·官草 ·宦」등과 같은 명문와가 출토되는 대형 건물지는 당시 地方豪族의 居館으로 추정된다. In Korea, tiles were used from as early as the Three Kingdoms period as verified by the fact that a large amount of tides have been unearthed from sites located all over the country. Tiles which were stamped or incised with the character 'Gwan(官)' are well known. Gwan(官) seems to indicate an administrative or a public office, suggesting that the tiles may have been used on such kinds of buildings. This article aims to analyse the use of these tiles by examining the sites where they were excavated. The 28 sites encompass fortress sites, ancient building sites and temple sites, all of which date from the Unified Silla to the early Goryeo period. The results of the analysis are as follows: The character 'gwan(官)' indicated a public office and was used on storage buildings connected to a public office. It was used with the character 'jeong(井)' meaning 'well' for the purpose of warding off evil spirits such as fire. Tiles with the character 'daegwan(大官)' were used with the character 'gyeong(?)' to indicate a storage building. In the same way, tiles with the character 'gwan(官)' may have been used at offices managing a storage. There are tiles bearing the name of a temple, such as 'daegwansa(大官寺)' or 'gwansa(官寺)'. Tiles with the character 'gwan(官)' used with the name of a place indicate that a place was called as various names gwan(官), seong(城) and gun(郡). Characters on tiles suggest that powerful local clans reflected their identity in the tiles. The large ancient building site where tiles with the character 'gwan(官)', 'gwancho(官草)' and 'hwan(宦) were excavated seems to have been the house of a powerful local clan.

일기를 통해 본 조선시대 妓女의 立役과 運用

이성임 (Lee, Seongy-im) 대동한문학회 2009 大東漢文學 Vol.30 No.-

본 논문은 16세기에서 19세기 초반까지의 일기자료를 통해 妓女의 立役과 기녀제의 運用에 대해 살펴본 것이다. 기녀는 조선시대에 춤추고 노래하고 성을 제공하던 여성들이었다. 이들은 기본적으로 조선의 國役體系속에서 역을 담당하던 자들이다. 기녀는 妓籍(官案)에 등록되어 國役에 편성된 공적인 존재로 최하층 여성인 동시에, 최고의 예능인이라는 양면성을 지닌 존재였다. 기녀를 구분하는 방식은 다양하지만 기본적으로는 그들의 소속처에 따라 장악원에 속한 京妓와 營鎭을 비롯한 地方郡縣에 소속된 官妓로 구분하여야 한다. 기녀의 규모는 국가의 여악정책과 성리학의 심화정도에 따라 변화를 보이는데, 京妓는 100~300명에 이르렀으며 官妓는 20~60명 정도였다. 기녀제도는 연산군대에 가장 안정적으로 정착되었으나, 인조반정을 계기로 여악이 정면으로 비판받게 되면서 京妓가 혁파되자(1623) 지방관아의 관기만 남게 되었다. 기녀의 충원방식에 대해서는 여러 가지 설이 있으나 기본적으로는 官婢중에서 姿色과 才藝를 기준으로 선발하게 되어 있었다. 관기는 넓은 의미의 관비로 관노, 관비, 기녀가 지방관아의 官案에 함께 등재되어 있다. 이들은 公的인 존재로 일정한 역을 담당하는데 이는 妓役이라 하는데, 기역은 16세에서 50세까지 담당하였다. 京妓는 寺奴婢와 마찬가지로 立番制에 의해 운영되었던 것으로 보인다. 즉, 3인이나 4인이 하나의 條를 이루어 일정한 기간씩 돌아가면서 입번하였다. 즉 3인1조인 경우 한 사람이 6개월을 立番하면 나머지 12개월은 非番으로서 쉬게 되는데 결국 京妓의 奉足이란 非番을 의미하는 것이 아닌가 생각된다. 비번 기간에는 개인적인 사설 영업을 행하는 것도 가능하였을 것이다. 「목재일기」에 존재하는 妓家가 기녀가 운영하는 사설영업장 이었을 것으로 생각된다. 기녀는 16세부터 역을 담당하지만, 실제로는 그 이전에 뽑아 敎房을 통해 교육을 받은 다음 현장에 배치되었다. 기녀 중의 우두머리를 行首妓라 하는데, 행수기는 기녀의 대표성을 지녀 여러 가지 문제를 해결하는 창구역할을 담당하였다. 기녀는 일반적으로 두 개의 이름을 지니고 있는데, 본래의 이름을 鄕名이라 하고 나중에 붙여진 이름을 妓名이라 하였다. 기명은 일종의 예명인 것이다. 유희춘이 자신과 관계한 기녀를 향명과 기명을 섞어서 부른다는 사실을 통해 이를 확인할 수 있다. 향명은 그야말로 투박한 관비병이며, 기명은 화려하고 성적인 측면을 드러내는 특성을 가진다. 기녀는 혼인을 하고 자식을 낳기도 한다. 그러나 혼인 이후에도 이들의 役은 지속되어서 혼인은 해소될 가능성이 상당히 높았다. 기녀가 상대하는 계층이 양반임에도 불구하고 이들은 매우 천시되어 같은 사람으로 취급되지 않았다. 기녀가 되어 처음으로 성관계를 맺는 상대를 ‘上笄’ 라고 하는데, 이는 일종의 성년식과 같은 것으로, 이들에게는 특별히 기억할만한 일이었다. 관기와 관비는 담당하는 기능과 역할을 공유하였던 것으로 보인다. 그러나 관기와 관비 사이에도 일정한 위계가 존재하였으며, 기녀가 잘못을 저지르면 관비로 降定될뿐만 아니라 유배를 당하기도 하였다. 이들의 죄목은 자신의 본업을 충실히 거행하지 않은 데에 있었다. 3) 관기의 대표적인 업무 중의 하나가 女樂으로 연회에서 춤추고 노래하여 흥을 돋우는 것이다. 『명종실록』이 완성되어 실록봉안사가 전주에 내려왔을 당시에도 기녀가 참석한 성대한 연회가 며칠에 걸쳐서 지속되었다. 지방관이 이러한 행사에 참석한 기녀에게 선물을 지급하여 수고를 위로하는 것이 하나의 관행이었다. 이러한 큰 행사 이외에도 지방관이 주관하는 크고 작은 연회에도 참석하여 흥을 돋우었고 연회가 끝난 뒤에는 잠자리에 배정되어 시침을 들었다. 양반 관료는 지방관으로 부임하였을 때 기녀를 만나게 된다. 지방관으로 부임할 때 함경도와 평안도를 제외한 나머지 지역은 가족을 데려가도록 규정되었으나 조선후기로 갈수록 지방관의 임기가 짧아져 가족을 데려간다는 것이 번거롭다고 여겨졌기 때문이다. 따라서 경우에 따라서는 가족 대신 첩을 대동하고 부임하기도 하였다. 조선시대 수령과 관기와 관계는 『대명률』의 ‘官吏宿娼律’로 규제되었다. 그러나 실제에 있어서는 지방관에게 관기가 제공되는 것이 일반적이었다. 柳希春도 전라도관찰사로 여러 군현을 순행하는 동안 그 지역의 관기를 薦枕妓로 제공받았고, 대정현감으로 부임한 金仁澤도 부임하자마자 房妓를 제공받았다. 특히 김인택은 일정기간을 이들 방기와 생활한 것으로 나타난다. 즉, 방기는 가족을 거느리지 않고 부임한 지방관의 ‘현지첩’으로 기능하고 있었다. 방기와 지방관과의 관계는 상당 기간 지속되었으며, 이들 방기가 지방관과의 관계를 이용하여 관아의 행정업무에 영향력을 행사 This study has seen the mean duty and operating status Gwangi, Gisaeng of local offices, seen from diary data. Gisaeng was the women who was dancing, singing, and offering sex in Joseon era. As a public existence belonging to national duty, they were the lowest class and the best entertainer at the same time. How to classify Gisaeng is various but it is divided into Gyeonggi belonging to Jangakwon and Gwangi belonging to local offices, according to position. There were 100∼300 Gyeonggis and 20∼26 Gwangis. Gisaeng system was settled best under the reign of King Yeonsangun, but only Gwangi of local office was remained after Gyeonggi system was demolished after Injobanjeong (1623). Gisaeng was selected from Gwangi based on charm and artistic talent. They were registered in the comprehensive list of government official in local offices. Their duties were prostitute, from 16 to 50 years old. 2) Gyeonggi served their duties in order of fixed sequence, like slaves of local offices. In other words, a team of 3 or 4 people took a turn for a certain time. It is presumed that private operation was available off duty. Gisaeng was selected before 16 years old, got education, and was located in the field. Master of Gisaeng was Haengsugi, representing them. Gisaeng has Gimyeong, a stage name, as well as Hyangmyeong, the original name. Hyangmyeong is literally coarse name of Gwanbi, while Gimyeong sees splendid and sexual appeal. Gisaeng could marry and give birth to their kids, which was very unstable since they needed to keep serving duty. They were disregarded although they dealt with noblemen. The first sex after being Gisaeng was called 'Sanggye,' which was considerable in their community. Gwangi and Gwanbi, the official slaves, shared duty and role. However, there was an order between them, and Gisaeng was forced to degraded to Gwanbi and was sent into exile if she had committed any crime. 3) Representative duty of Gwangi was dancing and singing to add the amusement at feasts, as a female musician. A large-scale feast was going on when an authentic recorder came to Jeonju as Myeongjong Authentic Record was completed. It was a habitual practice to encourage Gisaeng by presents. Besides such events, they took part in big and small feasts to add the entertainment, and served beds after events. 4) Noble officials generally met Gisaeng when they were appointed to a local office. However, the relationship between the local governor and Gwangi was regulated by ‘Gwanrisukchangryul’ of Daemyeongryul . However, actually it was general to offer Gwangi to local governor. Yu Hichun was also offered by Gwangi serving bedtime affairs while he toured several regions as Jeollado provincial governor, while Kim Intaek was also treated with room Gisaeng named Banggi, as soon as he was took office for Daegeong-hyeon governor. Banggi was a ‘local concubine’ of governor, with no accompanying family members. 5) Yu Hichun was in special relationship with Gwangju Gisaeng ‘Yeon’ and Jeonju Gisaeng ‘Okgyeonga,’ while he was serving as Jeollado governor. Okgyeonnga was his favorite lover of 31-year old woman, who was beautiful and good at singing. She served Yu Hichun's bed affairs, shared drinks, and enjoyed to the full whenever he arrived Jeonju. However, their relation was just ‘Flower Seeing’ by all means, disconnected as change of governor. It was not rare to take them concubine after finishing the tenure of office. It was somewhat illegal, but possible when the Gwangi was registered as an assistant of Gyeonggi. As usual, husband's whoring was the main factor to cause troubles between married couple in the 16th century also. Yu Hichun finally caught disease by casual sexes with Gwangi, regardless of his wife's request to keep away feminine charms. However, that situation couldn't be resolved even by jealousy or envy. It was tough to go against the times with individual willing. However, it is very different from the image of wome

한국사상(韓國思想)(문학(文學)) : 문학관수루(觀水樓) 제영시문(題詠詩文)을 통해 본 유가(儒家)의 자연관(自然觀) 고찰(考察)

이정화 ( Jeong Hwa Lee ) 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.51 No.-

이 글에서는 관수루(觀水樓)를 배경으로 지어진 시문(詩文)에 투영된 자연관(自然觀)을 살펴보았다. 시문을 지은 작가(作家)들은 자연을 닮으려는 인생관(人生觀)을 시화하고 있는가 하면, 우환의식(憂患意識)으로 겸허하게 학문을 닦는다는 굳은 의지를 표출하기도 하였다. 특히 `관수(觀水)`를 통한 수양방법이 유자(儒者)에게 적합한 것임을 작가의 체험 및 전고를 끌어 와 보여주고 있는데, 논의의 핵심은 다음과 같다. 첫째, `관수`의 수양법을 견지한 유자(儒者)들의 작품에는 사리사욕(私利私慾)이 사라진 천진무구(天眞無垢)의 경지를 구현하고 있다. 허정(虛靜)한 마음 상태에서 백구(白鷗)와 물아일체(物我一體)를 이루기도 하는 등 자연과 인간의 조화로운 모습을 시화한 작품이 그러한 예에 해당하고 있다. 둘째, 작품 제작의 동기가 공무(公務)를 수행하는 도중에 낙동강을 지나게 된 데서 비롯된 예를 찾을 수 있었다. 이러한 작품들은 작가가 조망한 `관수루` 주변의 자연경관을 묘사할 뿐만 아니라, 거기에 대장부의 웅대한 기상이 가세하게 될 경우가 더러 있다. 한편 공무를 수행하는 유자의 모습에는 충군(忠君)을 근간으로 한 윤리 의식이 표출되어 있다. 셋째, 유자(儒者)들 가운데 `관수루`에 편액으로 걸려 있는 스승 퇴계(退溪)의 시를 우러르며 시정신을 반추하다가 그 감회를 시화하는 경우가 있다. 지난 날 스승의 몸소 행한 바와 마찬가지로 제자 역시 성현(聖賢)의 마음을 전고로 하여 `관수`의 의미를 확인하게 된다. 스승을 잃은 슬픔에 감정이 격해질 수밖에 없음을 고백한 제자의 작품도 이러한 예에 해당된다. 넷째, 끊임없이 흘러가는 물을 관조하는 유자(儒者)의 마음을 시화한 작품에서는 대체로 물이 흘러가는 이치를 궁구하는 것에 주력하고 있다. 그러한 예로 범중엄의 작품을 전고로 하여 맑고 깨끗한 유가의 미의식을 작품 저변에 드리우는가 하면, 두보 시에 나타난 애민의 마음과 우환의식을 흠모하고 이를 계승하려는 의지를 보이기도 한다. 다섯째, 청대 권상일은 기문을 지어, 물(水)을 본받아 스스로의 완성을 위해 끊임없이 노력하는 것이 중요함을 보이었다. 즉 이는 유자가 자신의 학덕을 넓고 깊게 쌓기 위해서는 풍부하게 흐르는 강물의 이치와도 같은 진리를 깨달아야 함을 나타낸 것이라 하겠다. 또한, 안축의 제영시에서는 관수루 앞을 흘러가는 낙동강을 바라보며 유학의 정맥(正脈)을 체계화한 주자의 얼을 칭송하고 있으니, 이를 통해 안축의 상고적 학문정신을 헤아릴 수 있다. This thesis aims to investigate the Arbor Poetry considering the Guansuru(觀水樓). Generally Confucianists were a accomplished scholar as study of human nature. The Confucian scholar`s consciousness is not a far cry from lifetime. They are recognized a human being as the laws of nature. Their poetry is framed to the two types; the nature and the life, the learning and the anxiety. They are thought to be the important character: as a poet, as a official, as a scholar. Toegye transmitted the spirit of the literature to a direct disciple, Heojeon (許傳) and Rhujumok(柳疇睦). The Chinese Poems written by them were tried to realized in the Confucian ideology. They are revealed the constant human nature in the mountain or river scenery.

<灌夫人傳>에 나타난 여성 섹슈얼리티

조도현(Dohyun Cho) 어문연구학회 2016 어문연구 Vol.87 No.-

性담론은 시대에 따라 다양하게 그 모습을 드러낸다. 욕망과 금기의 상반된 두 얼굴을 지닌 성이야말로인간의 본질을 여실히 보여주는 주제인 것이다. 17세기에 창작된 성여학의 <관부인전>은 16세기의 <주장군전>에 이어 여성의 성기를 의인화하여 性행위를 적나라하게 묘사한 파격적 작품이다. 이에 본고에서는 <관부인전>에 나타난 여성 섹슈얼리티를 중심으로 문학적 특징과 의미를 탐색하였다.첫째, <관부인전>의 형성 배경과 창작 동기를 살펴보았다. <관부인전>은 성여학의 소화집 􋺷속어면순􋺸에 실린 작품이다. 전란을 경험하고 사회 전반에 걸쳐 변화의 움직임을 보였던 17세기의 작가들은 작품을 통해 일정부분세계에대결하는 한방식을나타냈다. 따라서 사대부적시각에서기록화된 전대의작품들에비해등장인물이 확대되고 민중들의 세계관에 원천을 둔 이야기가 많이 출현했다. <관부인전>은 이러한 배경에서 창작되었다.둘째, <관부인전>에 나타난 성 담론의 특징을 살펴보았다. 먼저남성성의 부당한 횡포에 대한 대응이 드러나 있다. 이는 남성성에 대한 반기를 드는 것이기도 하지만, 역설적으로 통제된 사회구조에 순응하는 의미를내포한다. 다음으로 다양한 수사기교의 활용이나타나있다. <관부인전>은 성 담론이라는 장르적 특성에부합하여 희극미에 초점을 맞추고 있다. 끝으로 과감하고 노골적인 내용을 우의적으로 표현하였다. 성적 은유를적절히 구사하여 언어적 미감을 높임으로써 긴장과 이완의 리듬감을 부여하고 있다.셋째, <관부인전>의 문학사적 의미를 살펴보았다. 먼저 통시적 측면에서 <관부인전>은 16세기에 창작된<주장군전>의 형식과 구성을 따르고 있다. 다음으로 공시적 측면에서 <관부인전>은 당대 산문문학의 발전에 따라 열린 시각과 다양성을 인정했던 작가의 문학적 태도가 반영되었다. 끝으로 문학장르의 측면에서 <관부인전>은 내용상 설화 문학, 형식상 가전 문학이라는 인접 장르와의 교섭을 통해 작품의 문학적 가치를 잘 보여주고 있다. The sexual discourse has been variously transformed by age. It is the sexhaving two aspects of desire and taboo that fully reveals the essence ofhuman beings. The <Gwoanbuinjeon> created by Seong Yeohak in the 17thcentury, following the <Jujang-gunjeon> in the 16th century was anunprecedented work in that it openly described intercourses by personifyingthe genital of a woman. Thus, this paper investigated literary characteristicsand meanings by focusing on the female sexuality shown in the<Gowanbuinjeon>.First, it examined background and motive of the <Gwanbuinjeon>. The<Gwanbuinjeon> was published in the Sok-eo-myeonsun, a joke book ofSeong Yeohak. In the 17the century, authors who experienced the war andseemed to be changed across the society used their works to confront theworld. Therefore, stories originated from the masses and characters in themwere extended appeared more often, compared with works recorded fromthe view points of men of noble families in the previous generation. This isthe background from which <Gwanbuinjeon> was created.Second, the sexual discourse in the <Gwanbuinjeon> was examined. First,responses to unjust oppression of masculinity are exhibited. This is not onlyan objection to the masculinity, but also paradoxically includes adaptation tocontrolled social structure. Then, various kinds of rhetoric are used. The <Gwanbuinjeon> focuses on the humor by corresponding to characteristicsof the genre, a kind of the sex discourse. Finally, bold and blatant contentsare satirically expressed. The rhythmic sense of tension and relaxation isprovided by properly applying sexual metaphors and thus enhancing alinguistic sense of beauty.Third, the meaning of literary history of the <Gwanbuinjeon> wasexplored. First, the <Gwanbuinjeon> diachronically follows the form andconstruction of the <Jujang-gunjeon> created in the 16the century. Second,it synchronically reflects literary attitudes of authors with open mind, whoacknowledged the variety, according to the development of contemporaryprose literature. Finally, it successfully shows its own literary value throughassociation with proximal genres such as Gajeon for form and folktale forcontent, in terms of literary genre.

觀水樓 題詠詩文을 통해 본 儒家의 自然觀 考察

이정화 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.51 No.-

This thesis aims to investigate the Arbor Poetry considering the Guansuru(觀水樓). Generally Confucianists were a accomplished scholar as study of human nature. The Confucian scholar's consciousness is not a far cry from lifetime. They are recognized a human being as the laws of nature. Their poetry is framed to the two types ; the nature and the life, the learning and the anxiety. They are thought to be the important character : as a poet, as a official, as a scholar. Toegye transmitted the spirit of the literature to a direct disciple, Heojeon (許傳) and Rhujumok(柳疇睦). The Chinese Poems written by them were tried to realized in the Confucian ideology. They are revealed the constant human nature in the mountain or river scenery. 이 글에서는 관수루(觀水樓)를 배경으로 지어진 시문(詩文)에 투영된 자연관(自然觀)을 살펴보았다. 시문을 지은 작가(作家)들은 자연을 닮으려는 인생관(人生觀)을 시화하고 있는가 하면, 우환의식(憂患意識)으로 겸허하게 학문을 닦는다는 굳은 의지를 표출하기도 하였다. 특히 ‘관수(觀水)’를 통한 수양방법이 유자(儒者)에게 적합한 것임을 작가의 체험 및 전고를 끌어 와 보여주고 있는데, 논의의 핵심은 다음과 같다. 첫째, ‘관수’의 수양법을 견지한 유자(儒者)들의 작품에는 사리사욕(私利私慾)이 사라진 천진무구(天眞無垢)의 경지를 구현하고 있다. 허정(虛靜)한 마음 상태에서 백구(白鷗)와 물아일체(物我一體)를 이루기도 하는 등 자연과 인간의 조화로운 모습을 시화한 작품이 그러한 예에 해당하고 있다. 둘째, 작품 제작의 동기가 공무(公務)를 수행하는 도중에 낙동강을 지나게 된 데서 비롯된 예를 찾을 수 있었다. 이러한 작품들은 작가가 조망한 ‘관수루’ 주변의 자연경관을 묘사할 뿐만 아니라, 거기에 대장부의 웅대한 기상이 가세하게 될 경우가 더러 있다. 한편 공무를 수행하는 유자의 모습에는 충군(忠君)을 근간으로 한 윤리 의식이 표출되어 있다. 셋째, 유자(儒者)들 가운데 ‘관수루’에 편액으로 걸려 있는 스승 퇴계(退溪)의 시를 우러르며 시정신을 반추하다가 그 감회를 시화하는 경우가 있다. 지난 날 스승의 몸소 행한 바와 마찬가지로 제자 역시 성현(聖賢)의 마음을 전고로 하여 ‘관수’의 의미를 확인하게 된다. 스승을 잃은 슬픔에 감정이 격해질 수밖에 없음을 고백한 제자의 작품도 이러한 예에 해당된다. 넷째, 끊임없이 흘러가는 물을 관조하는 유자(儒者)의 마음을 시화한 작품에서는 대체로 물이 흘러가는 이치를 궁구하는 것에 주력하고 있다. 그러한 예로 범중엄의 작품을 전고로 하여 맑고 깨끗한 유가의 미의식을 작품 저변에 드리우는가 하면, 두보 시에 나타난 애민의 마음과 우환의식을 흠모하고 이를 계승하려는 의지를 보이기도 한다. 다섯째, 청대 권상일은 기문을 지어, 물(水)을 본받아 스스로의 완성을 위해 끊임없이 노력하는 것이 중요함을 보이었다. 즉 이는 유자가 자신의 학덕을 넓고 깊게 쌓기 위해서는 풍부하게 흐르는 강물의 이치와도 같은 진리를 깨달아야 함을 나타낸 것이라 하겠다. 또한, 안축의 제영시에서는 관수루 앞을 흘러가는 낙동강을 바라보며 유학의 정맥(正脈)을 체계화한 주자의 얼을 칭송하고 있으니, 이를 통해 안축의 상고적 학문정신을 헤아릴 수 있다.

「關學」、「關學史」正名

張波(Zhang Bo) 새한철학회 2017 哲學論叢 Vol.90 No.4

1949년 중화인민공화국 건국 이래, 중국철학자들은 “關學”과 “關學史”의 명칭을 두고 지나치게 세밀하게 분석했으며, 이로 인해 긍정적인 설명이나 부정적인 설명 모두 많은 오해를 불러 일으켰다. 이 논문은 “關學”과 관련된 역사자료를 통해 그 명칭의 근원적 의미를 검토해보려는 데에 목적이 있다. “關學”은 원래 “關中道學”을 가리키는 명칭이었는데, “濂洛關閩”의 “關”(張載의 학문을 일컬음) 또는 “關中理學”으로 지칭되기도 한다. “關學”을 지칭하는 여러 이름들 간의 차이점은 송나라 이후 관중지역 유학의 변화과정을 보여준다. 역대로 “關學史”는 “以地系人”과 “理學”의 원리에 기초를 두고 있다. 關學의 전통이 張載에게서 비롯된다는 사실은 분명하나, 이러한 학문적 전통이 언제까지 지속되었는지에 대해서는 다양한 견해가 존재한다. 종래 학계에서는 송나라 말기 張載의 弟子들을 關學派의 종결자로 보기도 하고,또는 청나라 초기 李二曲,청나라 말기 劉古愚,牛兆濂등을 관학파의 종결자로 주장하기도 한다. 그렇지만 관학의 전통은 송, 원, 명, 청, 민국시대를 거쳐 지속적으로 계승되며, 1949년 전후 李銘誠을 비롯한 같은 시대 관중 지역의 학자들에게까지 학문적 연속성이 지속되었다. Since 1949, Scholars usually overly analyzed Guan School and the history of Guan School and it caused some positive or negative explanations and even some misunderstanding to them. This paper is trying backing to the root by studying those historical materials related to Guan School:The Guan School originally indicated the Guanzhong Daoxue and then might indicate the Guan in the title of Lian-Luo-Guan-Min or the Guanzhong Confucianism. The differences between the name of Guan School showed the changes of Guanzhong Confucianism after Song Dynasty. The histories of Guan School was based on the principles of yi-di-xi-ren(以地系人) and Neo-Confucinism. This tradition started from Zhang Zai and was ended by Guanzhong scholars like Li Mingcheng and so on after 1949, instead of being ended by the students of Zhang Zai in the end of Song Dynasty or Li Erqu in the beginning of Qing Dynasty or Liu Guyu or Niu Zhaolian in the end of Qing Dynasty.