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주체를 욕망한 낯선 결측치들 - <네버 렛 미 고>와 <공기인형>을 중심으로 -
박성희 ( Seonghee Park ) 한림대학교 일본학연구소 2021 翰林日本學 Vol.- No.39
본 논문은 마크 로마넥의 <네버 렛 미 고>(2010)와 고레에다 히로카즈의 <공기인형>(2009)을 대상으로 하여, 선행연구에서 간과하고 있는 ‘클론’과 ‘인형’이 주체를 욕망해가는 과정을 통해서 미디어가 SF라는 장르를 빌어서 전하고자 한 메시지가 무엇인지 고찰한다. 두 영화는 인간의 감정을 가지게 된 존재인 클론의 정체성에 대한 질문과 마음을 가져버린 인형이 바라보는 인간사의 외로움에 집중한다는 점에서 접근 방식의 차이는 있다. 그러나 원작이 있다는 점, 인간의 마음이나 영혼과 연결되어 인간 존재방식에 대한 궁극의 천착과 관련이 있다는 점, 포스트휴먼을 다루지만 미래사회나 기계화된 문명을 제시하지 않는다는 점, 포스트휴먼류이지만 지극히 인간적이라는 점, 디스토피아 문제를 반추해볼 소재라는 점, SF영화로 분류되기도 하고 성장영화의 얼개를 가지고는 있지만 흥미진진한 속도감도 영웅도 없다는 점 등을 공통분모로 들 수 있다. 이들이 묘사하는 ‘아류인간’의 당면한 문제가 인종차별, 성차별, 문화적 정체성, 소수자 문화 등에 대한 메타포임을 확인하고 그 분석과 비판을 종의 해체, 연의 해체, 낯선 결측치로 고찰한다. 주체를 가지게 된 포스트휴먼으로 인해 우리는 진정한 인간의 모습에 대한 회의와, 예술과 휴머니티에 대한 궁극의 천착과 타인(異種)을 이해하기위한 수용범위에 대하여 고민해 볼 수 있다. This thesis examines what message media is trying to convey through the genre of science fiction through the process of ‘clones' and 'dolls' lust for the subject which is overlooked in previous studies focusing on Kazuo Ishiguro's "Don't Let Me Go" (2005) and Koreida Hirokazu's "Air Doll" (2009). The two films have common characteristics although they differ in their approaches; one raises a question about the identity of the clone and the other focuses on the loneliness of human affairs seen by a doll with a heart. They also have common things: that they are based on original works and are related to Japan, that they deal with posthumans but do not present a future society or a mechanized civilization, that they are extremely humane although they belong to posthuman type, that they deal with the subject to reflect on the problem of dystopia, and that they are classified as sci-fi movies and have frameworks of growth novels without exciting sense of speed and heroes. We confirmed that the immediate problems of the “pseudo-human” they describe are a metaphor for racism, gender discrimination, cultural identity, and minority culture and examined the analysis and criticism through the dissolution of relationship, dissolution of species and unfamiliar missing values. Because of the posthuman who came to have subject, we were able to contemplate the skepticism of the true human form, the ultimate indulgence in art and humanity, and the scope of acceptance to understand others.
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Dialectics of Utopia and Dystopia and Bio-politics in Never Let Me Go
Kim, Dae-Joong 강원대학교 인문과학연구소 2013 인문과학연구 Vol.0 No.36
본 논문은 일본계 영국 소설가인 카즈오 이시구로의 『날 떠나지 못하게 해줘』(Never Let Me Go)를 분석하였다. 『날 떠나지 못하게 해줘』는 SF 소설로서 기존의 장르의 관습에서 탈피하는 내러티브를 지니고 있으며 과거와 현재와 미래의 영국의 모습을 배경 삼아 현대사회 인간성의 위기에 대한 철학적 해석을 담은소설이다. 논문은 이 소설이 유토피아와 디스토피아의 변증법을 통해 자유와 진리의 의미를 탐색하고 있으며 ‘복제인간’을 일종의 철학적 은유로 사용하고 있다고 주장한다. 또한 이러한 변증법적 시공간 (크로노토페)과 ‘복제인간’이라는 공상물의 현실 속의 투입의 의의를 조르지오 아감벤의 존재윤리학과 생명-정치논의를 통해 해석해 보았다. 이러한 이론적 배경 하에 논문은 주인공이자 나레이터인 캐시가 어떻게 ‘신뢰할 수 없는 나레이터’가 되었는지를 분석하고 이 점이 어떻게 소설 속 크로노토페와 비판적 연관을 맺을 수 있는지를 유토피아와 디스토피아의 변증적 관계를 통해 파악하였다. 그리고 이를 통해 어떻게 소설이 현실을 반영하여 현대 사회 담론의 중심에 있는 ‘인류학 기계’와 생명-정치를 비판해내는 지를 논하였다. 더불어 논문의 마지막에 캐시의 실존적 선택이 어떻게 이러한 담론들과 기제들에 저항할 수 있는지 역시 논하였다. In this paper, I critically analyze Kazuo Ishiguro’s Never Let Me Go, a non-conventional science fiction with a backdrop of past, contemporary and future England. Ishiguro’s Never Let Me Go deconstructs the genre conventions of science fiction and expands its horizon to philosophical considerations of humanity and the ontological meaning of truth and freedom by using the dialectics of utopia and dystopia. It also regards the clone as a metaphor of potential humanity and debates its historical meaning. To substantialize argument and analysis, I employ Giorgio Agamben’s ethico-ontology as well as his critique on contemporary bio-politics. Viewing through this lens, I first explore how the narrative in the novel contradicts readers’ logical assumptions by turning Kathy, the clone narrator and protagonist, into an unreliable narrator. Next, I relate this contradiction to the chronotope of the novel, which is critically detached from and simultaneously eclipses the actual space and time. The chronotope embeds dialectics of utopia and dystopia via fictional mediation to illuminate the actual world. In turn, I argue that the novel critiques a hidden apparatus, so-called anthropological machine and its bio-political function to exclude non-humanity that results in massive violence against minorities in the actual history. In the end, this paper explore the meaning of Kathy’s ultimately ethical, existential choice that unfolds a true meaning of testimony.
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