初期 士林派의 정치적 좌절과 退溪學

김기주(Kim Kee-joo) 한국양명학회 2009 陽明學 Vol.0 No.23

이 논문의 목적은 퇴계학과 초기 사림파, 특히 사화기를 거치며 와해된 영남 사림파와의 관련성을 확인하는 데 있다. 누구도 쉽게 부정하지 못하듯 ‘퇴계학’의 등장은 조선성리학의 질적 전환을 불러온 하나의 학문적 사건이다. 이러한 학문적 사건이 도대체 어떻게 일어날 수 있었는가 하는 문제는 퇴계학의 성격에 대한 이해에 있어서 필수적이다. 본 논문에서는 이황의 생애와 중첩되면서도 영남사림파가 와해되어가는 사화기의 절정을 살다간 이현보, 이언적, 주세붕이 보여준 삶의 지향과 성리학에 대한 이해를 바탕으로 퇴계학의 형성배경을 확인하고 있다. 단순히 일상생활의 규범학으로 혹은 정치적 이념으로 이해되던 주자학을 언제부터 우주와 인간의 근원을 물어가는 철학으로 새롭게 이해하고 그것을 사회적으로 확산하기 위한 노력을 기울이기 시작했는지 묻는다면, 사화기를 지나며 초기 사림파가 겪은 정치적 좌절과 그것에 대한 반성이 주요한 전환점이 되었음을 알 수 있다. 그리고 이현보, 이언적, 주세붕은 바로 그러한 지향을 적극적으로 표명하였으며 퇴계학의 성립을 준비한 인물로 평가할 수 있다. The object of this paper is to study the relation between Toegye’s learning, early Sarim sect, and especially Yeongnam Sarim sect which had been collapsed over the Sahwa period. No one can easily deny that emergence of ‘Toegye’s learning’ was an academic event to bring qualitative change to Chosun’s Neo-confucianism. The problem of what made this academic event possible to happen is essential to understand the characteristic of Toegye’s learning. This paper shows the establishment background of Toegye theory based on the appreciation of Neo-confucianism and intention of life shown by Yi-Hyeonbo, Yi-eonjeok and Joo-Seboong, who lived when Yi-hwang was alive and also experienced the culmination of Sahwa period where the Yeongnam Sarim sect was collapsing. If you question when Neo-confucianism, which was simply considered as a study of daily life model or political ideology, started to be understood anew as the philosophy to discover the origins of cosmos and human kind, and get the attention and attempt for its social dissemination, you could see the political frustration and introspection about it that early Sarim sect had experienced during the Sahwa period became a significant turning point. And Yi-Hyeonbo, Yi-eonjeok and Joo-Seboong can be evaluated as the ones who declared their intention and prepared for the establishment of Toegye’s learning.

자동차용 알루미늄 5185-폴리프로필렌 샌드위치 판재의 성형성

김기주,정효태,손일선,김철웅,김중배,Kim, Kee-Joo,Jeong, Hyo-Tae,Sohn, Il-Seon,Kim, Cheol-Woong,Kim, Joong-Bae 한국자동차공학회 2007 한국 자동차공학회논문집 Vol.15 No.2

The objective of this study was to develop formability evaluation techniques in order to apply aluminum sandwich panel for automotive body parts. For this purpose, newly adopting formability evaluation (using limit dome height and plane strain test) was carried out in order to secure the fundamental data for the measurement of sheet metal forming and the establishment of optimum forming conditions of the aluminum sandwich panel. The results showed that there were good agreements between the old formability evaluation method and the new method which was more simplified than that of old one. From the results of these formability evaluation, the formability of sandwich panel was higher than that of aluminum alloy sheet alone which was the skin component for the sandwich panel. Also, it was found that sandwich panel could reduce the weight and could have the same flexural rigidity simultaneously when it was compared to the automotive steel sheet.

생리식염수중에서의 TiNi 형상기억합금의 공식에 관한 연구

김기주,서원찬,황운석 ( Kee Joo Kim,Won Chan Seo,Woon Suk Hwang ) 한국부식방식학회 1996 Corrosion Science and Technology Vol.25 No.1

알루미늄 5182 합금의 재결정 집합조직에 미치는 형상인자(l/d Parameter)의 영향

김기주(Kee Joo Kim),원시태(Si-Tae Won) 한국정밀공학회 2007 한국정밀공학회 학술발표대회 논문집 Vol.2007 No.11월

기획논문 : 경상우도 노사학단(蘆沙學團) 조성가(趙性家),최숙민(崔琡民)을 중심으로 ; 계남(溪南) 최숙민(崔琡民)의 성리사상(性理思想) -이기론(理氣論)과 심성론(心性論)을 통해서 본 철학사적(哲學史的) 좌표

김기주 ( Kee Joo Kim ) 경상대학교 남명학연구소 2010 남명학연구 Vol.30 No.-

溪南 崔琡民(l837-1904)은 기정진의 제자이자, 다양하게 전개되어 온 기호 학맥의 끝자락을 장식한 인물이다. 특히 그는 그의 스승 기정진과 함께 율곡학파에 귀속되긴 하지만, 그의 성리학적 구도는 율곡학이나, 이이의 시각을 수정 없이 그대로 계승한 계열과 많은 차별성을 보여준다. 이 논문의 목적은 최숙민의 성리학이 어떤 측면에서 율곡학의 관점과 차별성을 보여주고 있는지 그의 리기론과 심성론에 대한 분석을 통해 확인하는 데 있다. 아울러 그러한 차별성에도 불구하고 그가 왜 여전히 율곡학파의 일원으로 분류될 수 있는지, 그리고 그의 성리학이 조선성리학의 전개사에 있어서 어떤 좌표에 위치해 있는지를 분석하고 있다. `氣發理乘一途` 와 `심은 곧 기(心卽氣)`라는 명제로 요약될 수 있는 이이의 성리학이 떠안아야만 했던 치명적인 약점은 바로 성리학의 궁극적인 목표였던 `도덕실천의 필연성`을 충분히 확보하지 못하는 것에 있었다. 그리고 이렇듯 이이가 남겨둔 문제는 이이의 후계자들이 어떤 형태로든 해결해야 할 과제이기도 하였고, 율곡학파의 전개사는 곧 이 문제에 고민하며 그 답을 찾아가는 과정이기도 하다. 최숙민의 성리학에는 율곡학파 300년의 고민이 담겨져 있다. 그 고민의 결과가 리기론에서는 주리적인 성격의 강화로, 심성론에서는 `심이 곧 리(心卽理)`라는 명제로 나타났다. 물론 이것은 최숙민의 문제해결 방식이다. 그리고 그의 철학체계는 혹 또 다른 문제를 낳을 수 있겠지만, 최소한 율곡학파가 고민하던 문제에 대해 그 나름의 해결책을 제시했다는 점에서 큰 의의를 가진다. Chio Suk-min(Gyenam, 1837-1904) was Gi Jung-jin`s discipline and ended the Kiho. School that had made various activities. In particular, he was involved in Yul-gok School along with his mentor, Gi Jung-jin but his Neo-Confucian structure showed many differences from those who just followed Yul-gok School and Lee-Ii`s viewpoint. The purpose of this study is to examine differences from Yul-gok School`s perspective through an analysis of li-ki theory and mentality theory. This study analyzed why he is still considered as a member of Yul-gok School despite such a difference. In addition, it analyzed where his Neo-Confucianism was in the history of Chosun Neo-Confucianism. The fatal limit of Lee-Ii`s Neo-Confucianism that can be summarized as propositions `one way that ki is generated and then li follows it`(氣發理乘一途說) and `sim is li`(心卽氣) `sim is ki(心卽氣) is that it didn`t secure enough `necessity of morality practice`, the ultimate goal of Neo-Confucianism. The problem that Lee-li left was an issue for his successors to solve in any way, and Yul-gok School`s progress is to find out the solution, worrying about this problem. Chio Suk-min`s Neo-Confucianism contains 300-year Yul-gok School`s concerns. When it comes to the result of the worries, li-ki theory highlights confucious personality, and mentality theory shows a proposition `sim is li`(心卽氣) `sim is ki(心卽氣). Of course, it is Chio Suk-min`s way to solve the problem. Although his philosophy system may bring about another problem, it is meaningful in that he suggested a solution to Yul-gok School`s problems at least.

내구성 향상을 위한 클러치 보빈 적용 고강성 전동식 제설기 개발

김기주(Kee Joo Kim),박준협(Jun-Hyub Park) 대한기계학회 2016 大韓機械學會論文集A Vol.40 No.11

제설기가 구동할 때, 센서제어에 의해 구동하다보면 역방향으로의 무한 구동에 의하여 와이어가 반대로 감기거나 인장이 크게 걸려 파손되는 경우가 종종 발생한다. 또한 기존 제설기는 제설판이 철재로 제작되고 실린더도 무겁기 때문에 자체무게에 의해 전방으로 전복되는 일이 빈번하여 차량 파손이 되는 문제점이 있다. 본 연구에서는 수동식 방향전환과 와이어 방식을 탈피한 센서 제어형 전자동 전동제설기를 개발하였다. 노면 밀착도 유지와 충격시 삽날을 보호하여 내구성을 확보할 수 있도록 제설삽의 내구성과 제설삽을 제어하기 위하여 모터 자체의 충격방지 장치를 개발하였으며 클러치 역할을 하는 획기적인 장치인 보빈을 설계하여 장력과 피로도를 없애는 방법을 제안하고자 하며 이를 통해 차량에 무리를 주지 않고 제설기 수명을 연장시키도록 개발하였다. When a snowplow is operating in the up or down direction, the sensor stops the movement automatically and the wire could be broken from an endless drive in the reverse direction impact or conversely winding wire. In the present study, a new bobbin was designed to ensure the durability of snowplows; in this design, the bobbin plays the role of a clutch during power transfer or idling. This will protect the blade of the snowplow during an impact and maintain close contact of the blade with the road. Therefore, the new technology to eliminate the tension and fatigue of the wire is suggested by winding a chain instead of the wire in the newly designed bobbin. From these, it was developed to extend the life of the snowplow without causing damages to the vehicle.

공자의 정치적 이상사회, "정명(正名)"의 세상

김기주 ( Kee Joo Kim ) 동방한문학회 2010 東方漢文學 Vol.0 No.43

이 논문의 목적은 공자철학의 핵심인 `仁`과의 관련성 속에서 『논어』의 `正名`을 이해함으로써, 공자가 그린 이상사회 혹은 더 나아가 유가적 이상사회의 원형을 그려보는 데 있다. 『禮記』 「禮運」 편에 등장하는 `大同`은 공자가 제시한 이상사회이며, 유가적 이상사회의 원형으로 이해되어 왔다. 하지만 이미 많은 학자들이 지적하고 있는 것처럼, 그것은 유가의 정치적 이념만을 온전히 표현한 것이라고 보기 어렵다. 이 글은 이렇듯 「예운」 편에서 제시한 `대동`이 유가의 정치적 이념을 표현한 것이 아니라면, `유가적 이상사회의 원형을 어디에서 확인할 수 있을까?` 그리고 만약 `대동`이 유가적 이상사회의 원형이 아니라면 `유가적 이상사회의 원형은 무엇인가?`라는 두 가지 의문의 제기에서 시작한다. 그리고 이 두 가지 의문에 대해 다음과 같은 두 가지 방향, 즉 공자의 정치적인 이상사회가 유가적 이상사회의 원형이 될 수 있는가라는 문제와, `인`과의 관련성 속에서 `정명`을 이해할 수 있고, 그렇게 이해할 때 공자의 정신이 보다 선명하게 부각되는가 하는 문제를 해명해 봄으로써 그 답을 찾아보고자 한다. 이 논문에서는 정명을 통해서 실현되는 가치 혹은 덕목은 `인`(윤리학적 의미)이며, 정명을 통해서 그러한 가치를 실현할 수 있는 근거 역시 `인`(형이상학적 의미)이라는 결론을 제시한다. 인간다움이 `인`이라면, 정명의 궁극적인 지향 역시 `인간다움`으로 향하고 있는데, 이것이 공자 仁學을 통해서 본 정명의 의미이기 때문이다. 그리고 `인`과의 관련성 속에서 확인되는 비정명의 구체적인 내용은 다름 아닌 `인간다움`의 상실이다. 따라서 공자가 추구한 이상적인 사회의 모습은 `정명`이 실현된 세상이고, 그것은 상실되었던 `인간다움`이 회복되는 세상이기도 하다. This study aims to understand `Jeongmyeong (正名)` described in Confucian Analects in its association with `Yin (仁)`, the core of Confucian philosophy and furthermore draw a prototype of the ideal society pursued by Confucius or perhaps the ideal society of Confucianism itself. Although `United Society (大同)` induced in 「Yeun(禮運)」 of Yegi (『禮記』) is considered as ideal society suggested by Confucius, it is difficult to conclude that it wholly expresses Confucian political ideology exclusively as many researchers have pointed out. If `United Society` suggested in 「Yeun(禮運)」 is not about Confucian political ideology, where can we find the prototype of Confucian ideal society? And if `United Society` is not the prototype of Confucian ideal society, what is the prototype of Confucian ideal society? This article starts with the two questions. And about the two questions, it takes two directions, that is, if Confucius` politically ideal society can be the prototype of Confucian ideal society, and if `Jeongmyeong` can be understood in its association with `Yin` and if so, if Confucius` spirit can be figured more clearly when we try that. Clarifying these questions, this study attempts to find their answers. This article concludes that the value or virtue realized through `Jeongmyeong` is `Yin (ethical meaning)` and the ground to fulfill the value through `Jeongmyeong` is also `Yin (metaphysical meaning)`. If `being humane` is defined as `Yin`, the ultimate pursuit of `Jeongmyeong` is also `being humane`; it is because this is the significance of `Jeongmyeong` seen from the view of Confucius` Yinhak (仁學). Moreover, the concrete substance of `non-Jeongmyeong` found in its association with `Yin` is the very loss of `being humane`. Therefore, the ideal society pursed by Confucius is the world where `Jeongmyeong` is realized and `being human` which has been lost is recovered.

알루미늄 5182-폴리프로필렌 샌드위치 판재의 소성변형비 및 집합조직의 발달

김기주(Kee Joo Kim),정효태(Hyo-Tae Jeong) 한국자동차공학회 2006 한국 자동차공학회논문집 Vol.14 No.2

AA5182-polypropylene sandwich sheet was manufactured, and the mechanical properties evaluation was executed in order to identify Luders band that causes fabrication process problem and especially surface roughness. To identify formability, deformation behavior, plastic strain ratio (R-value) and pole figure were measured, and texture analysis was performed. In the case of sandwich sheet, the unstable deformation behavior has decreased. As well, for sandwich sheet, Al skin could manage the most of load, and the elongation has improved about 45% more than that of Al skin. The plastic strain ratio of Al skin and sandwich panel, which indicates serration behavior, was obtained from instantaneous plastic strain ratio evaluation. Also, the planar anisotropy of sandwich sheet has decreased more than that of Al skin. According to these results, the sandwich sheet produced lightening effect and could control unstable deformation characteristic, that is, surface roughness caused by Luders band. Furthermore, it was proved that the texture control of the rolling attachment of Al skin is necessary to improve the formability of the sandwich panel.

Blockchain Technology and the Creation of Trust : Focusing on Transparency, Immutability and Availability

Kee-Joo Kim(김기주),Myung-Suk Lee(이명숙) 한국컴퓨터정보학회 2022 韓國컴퓨터情報學會論文誌 Vol.27 No.3

‘신뢰’란 사람이나 사물에 대해 ‘믿고 의지하는 것’이면서, 동시에 특정 공동체나 사회의 기반이자 존속의 필수 조건이다. 블록체인 기술이 어떻게 신뢰를 만드는지는, 관련 정보를 참여자 모두가 공유하는 기술이라는 점에서 그 답을 찾을 수 있다. 공유의 기술인 블록체인은 그 기술 자체로 투명성, 불변성, 가용성이라는 세 가지 특징을 가진다. 공유하기 때문에 투명하고, 공유하기 때문에 불변, 곧 수정하거나 삭제하기 어려우며, 공유하기 때문에 일부 장애가 발생해도 전체 시스템은 정상 운영된다. 이 블록체인 기술을 기반으로 만들어지는 신뢰가 가진 의의는 다음과 같이 세 가지 측면에서 정리할 수 있다. 첫째는 신뢰의 문제를 기술과 연결해 이해하는 것, 둘째는 정보와 신뢰의 관계를 이해하고 본격적으로 주목하기 시작한다는 것, 셋째는 확대된 정보처리 능력을 토대로 중앙의 매개 없이 대규모의 구체적인 상호관계를 맺을 수 있게 되었다는 점이다. Trust is believing and relying on people or things, and at the same time, it is the foundation and essential condition of existence of a specific community or society. How blockchain technology creates trust can be found in the fact that it is a technology shared by all participants. As a shared technology, blockchain itself shows three characteristics: transparency, immutability, and availability. Because it is shared, it is transparent, and because it is shared, it is immutable, which is difficult to modify or delete. In addition, since it is shared, the entire system operates normally even if some failure occurs. The significance of trust created based on this blockchain technology can be summarized in three aspects as follows. The first is to understand the problem of trust in connection with technology. Second, understanding the relationship between information and trust begins to pay attention. Third, based on the expanded information processing capability, it is possible to establish a large-scale, concrete relationship without central mediation.

CAE 정적해석을 통한 자동차용 Track Rod의 내구 안전 설계

김기주(Kee Joo Kim) 대한기계학회 2018 大韓機械學會論文集A Vol.42 No.1

기존 상용화 되어 충분히 검증된 부품인 STKM11A steel 소재를 적용하도로 설계된 자동차용 트랙로드를 알루미늄 합금(A356) 소재로 대체하기 위한 경량화 설계 과정을 CAE 해석을 통하여 연구하였다. 특히 정적 강도해석 후 예측된 최대 von Mises stress는 피로한도로 정규화(normalized)되었으며 이는 피로 안전인자와 같은 형태인 무게인자(WF; weight factor)로 변환되었다. 이들 결과로부터 트랙로드의 피로물성을 간단한 정적 CAE 해석을 통하여 예측할 수 있었으며 이러한 동적해석 보다 훨씬 간단하게 동적물성을 파악 가능한 해석방법을 제시하고자 한다. A structure analysis of spring links fabricated from aluminum alloy (A356) was performed using computer aided engineering (CAE) to investigate the lightweight design process. Track rods fabricated from SAPH440 steel that had already been proven in the commercial market were used as a reference. In the results of this analysis, the simulated maximum von Mises stresses following strength analysis were normalized as the fatigue limit, and these were converted to the weight factor of the same type, as suggested by the fatigue safety factor. These naming conventions were followed throughout the present study. These results suggest that the fatigue properties of track rods can be simply predicted using only this static CAE simulation.