고개 돌린 용 : 풍수의 ‘회룡고조(回龍顧祖)’ 개념으로 본 『정감록』

노현수 ( Noh¸ Hyunsoo ) 한국종교학연구회 2021 宗敎學硏究 Vol.39 No.-

Although land itself is a nature, it demands an eclectic combination with the understanding of space to become a culture. This study employs Hoeryonggojo (回龍顧祖), a concept of feng shui (風水), to analyze the Jeong Gam Nok (鄭鑑錄), which was a prophetic literature in the late Joseon Dynasty. First, Hoeryonggojo is utilized to investigate how perceptions of Mt. Gyeryong, which emerged as a new capital and ideal space in Jeong Gam Nok, altered before and after Jeong Gam Nok. This new perspective has led to the opinion that Mt. Gyeryong can be considered a sacred place to replace Hanyang (漢陽). Second, in the Joseon Dynasty, the notion of Hoeryonggojo was utilized to interpret the concept of Gunggung (弓弓), which had a great influence on prophetic thoughts and new religions. Utilizing the idea of ‘neither mountain nor water (非山非水)’, this study hypothesizes that Gung is a description of Hoeryonggojo. In this light, Hoeryonggojo is an important notion to comprehend prophetic thoughts and new religions represented by the Jeong Gam Nok during the late Joseon period.

중국 고대 노인의 정체성과 권위에 대한 연구

임현수 ( Lim¸ Hyun Soo ) 한국종교문화연구소(종교문화비평학회) 2021 종교문화비평 Vol.39 No.39

나이는 문화현상이며 사회적 구성물이다. 모든 유기체는 연대기적인 시간의 흐름에 따라서 생물학적인 변화를 겪는다. 하지만 노화를 경험하는 존재는 오로지 인간밖에 없다. 노화의 경험과 인식, 노화 담론, 노화의 제도와 실천 등은 역사적인 상황과 사회문화적인 조건에 따라서 다양하게 나타난다. 인간이 경험한 노화의 실상을 제대로 살펴보려면 이와 같은 노화의 다양성에 주목할 필요가 있다. 이 글은 중국 고대 노인의 정체성과 사회적 권위에 관하여 연구를 진행하였다. 노인이 문화적 산물이라면 중국 고대의 상황은 어떠했을까. 이 글이 던진 물음은 다음과 같다. 중국 고대는 누구를 노인이라 불렀으며, 노인은 어떤 존재로 인식되었는가. 중국 고대의 노인이 지닌 사회적 지위에 대하여 어떤 서술이 가능할까. 만약 노인이 다른 연령층에 비하여 우월한 권위를 누리는 존재였다면 그렇게 될 수 있었던 배경은 무엇인가. 본 연구는 이와 같은 물음을 해명하기 위하여 상대(商代)와 주대(周代)의 갑골문과 금문 및 후대 문헌 자료를 검토하였다. 중국고대 자료를 통해서 드러난 노인은 신체적으로 허약하며 정신적으로도 쇠락의 길을 걷는 존재이지만, 사회적으로는 매우 높은 권위를 지니고 있었다. 무엇보다 중국 고대 노인은 타인을 다스리고 가르치는 존재로 묘사되고 있었다. 노인에 대한 사회적인 대우도 단지 보호나 부양의 수준을 넘어서 공경과 순종을 기반으로 제공되었다. 본 연구는 중국고대 노인의 사회적 권위가 높았던 배경을 세 가지로 정리하였다. 첫째, 중국 고대는 연령주의 사회였다. 연장자 중심의 연령주의는 노인의 사회적 권위를 제고하였다. 둘째, 조상숭배는 노인의 권위 형성에 영향을 미친 또 하나의 요인이었다. 조상숭배를 통해서 얻은 장수로 말미암아 노인은 조상의 후광을 받은 존재로 인식되었다. 셋째, 노인의 권위는 오래된 것(古)을 중시하는 중국 고대사회의 분위기와 밀접한 연관성을 지니고 있었다. 노인과 오래된 것은 모든 것을 소멸로 이끄는 시간의 벽을 뚫고 살아남았다는 점에서 구조적인 유사점을 공유한다. 최근 종교학에서도 노화, 노년, 노인 등의 개념을 분석범주로 채택하는 연구가 이루어지기 시작하였다. 본고가 이와 같은 연구 경향에 일조할 수 있기를 기대한다. All organisms undergo biological changes along with chronological time order. However, only humans are experiencing aging. For humans, age is a cultural phenomenon and a social construct. The experiences and perceptions of aging, discourse about aging, institutions and practices for aging appear in various ways depending on the historical situation and sociocultural conditions. To properly examine the reality of aging experienced by humans, it is necessary to pay attention to such diversities of aging. This paper is based on my research on the identity and social authority of the elderly in ancient China. If the human concept of the elderly is a cultural product, what was the cultural situation in ancient China? This paper asks questions as follows. Who was called “elderly” in ancient China, and how were they perceived? What was the social status of the elderly in ancient China? If the elderly held authority over other age groups, what was the background that made that possible? To answer these questions, this study reviewed the materials of oracle inscriptions in the Shang Dynasty, bronze inscriptions in the Zhou Dynasty, and other later literature. The elderly, as described in these materials, were physically weak and mentally declining but held a very high social authority. Most of all, the elderly were described as governing and teaching others. The elderly were also socially treated with respect and obedience beyond the level of protection or support. There are three reasons for the high social authority of the elderly in ancient China. First, ancient China was an ageist society where the elders were treated better than younger people. Ageism enhanced the social authority of the elderly. Second, ancestor worship influenced the formation of the authority held by the elderly. The elderly was recognized as a being who received the halo of his ancestors through gaining the longevity by ancestor worship. Third, authority of the elders had a close connection with the atmosphere of ancient Chinese society, which revered old things as well as people. The elderly and the old things share a structural similarity in that they have survived the passage of time that leads to extinction. Recently scholars in the field of religious studies have begun to examine concepts such as aging, old age, and the elderly as categories for analysis. I hope that this paper contributes to such research trends.

염상섭과 모델소설 ― 「해바라기」, 『너희들은무엇을어덧느냐』를 중심으로

( Park¸ Hyun-soo ) 성균관대학교 대동문화연구원 2020 大東文化硏究 Vol.112 No.-

이 글의 목적은 「해바라기」, 『너희들은무엇을어덧느냐』 등 염상섭의 모델소설이 지닌 성취와 한계를 가늠하는 데 있다. 염상섭은 자신이 모델을 가지고 소설을 쓴 경험이 흔하지 않음을 밝힌 바 있는데, 그것은 모델소설에 대한 부정적인 인식에 기반을 두고 있었다. 염상섭이 『동아일보』에 두 소설을 연재한 것은 『동명』이 종간되고 『시대일보』가 창간되기 전이라는 시기와 겹쳐진다. 염상섭은 ‘문인회’의 취지를 밝히는 등 그 결성을 위해 애쓰기도 했다. 당시 작가들에게 꾸며낸 이야기를 통해 삶의 진실을 구현한다는 허구 개념에 대한 이해는 쉬운 일이 아니었음에도 이전 시기 서사에 대한 부정적인 인식은 사실에 대한 경도로 이어졌다. 이는 조선의 근대문학에 직, 간접적인 영향을 주었던 일본 근대소설이 사소설로 귀결되는 과정에서도 나타난다. 1920년대 전반기 『동아일보』, 『조선일보』, 『시대일보』 등에 연재된 소설에는 필자인지 번역자인지 모를 이름이 부기되어 있는데, 그것은 연재물을 ‘소설’이나 ‘문학’보다는 흥미 위주의 읽을거리로 여겼던 인식에 따른 것이었다. 많은 독자를 견인하기 위해 ‘기사’로서 문학에 부여된 역할은 흥미 위주의 콘텐츠로 지면을 메우는 것이었다. 실존하는 모델을 상정한 것은 당시의 허구 개념에서 크게 벗어나지 않았으며, 신여성을 모델로 함에 따라 독자를 견인하는 역할 역시 효과적으로 수행할 수 있었다. 「해바라기」, 『너희들은무엇을어덧느냐』 등에 대한 평가는 신문 미디어의 요구를 수용하면서도 현실에 대한 묘파를 제대로 행했는지 가늠하는 것이 되어야 할 것이다. This study studied the achievements and limitations of < Sunflower(해바라기) > and < What did you get?(너희들은무엇을어덧느냐) >. Yeom Sang-seop said he had a rare experience writing model novels. It is because of the negative perception of model novels. Yeom Sang-seop published the two novels serially in the newspaper between the end of < Dong-Myeong > and the first publication of < Si-Dae newspaper >. Yeom Sang-seop also tried to form of 'literary society'. At the time, it was not easy for writers to understand the concept of fiction. However, the negative perception of narratives in the previous period led to an emphasis on facts. Modern Japanese novels had a direct and indirect influence on the modern literature of Joseon. Japanese modern novels also resulted in private novels. In the first half of the 1920s, it was difficult to know who wrote the novels serialized in < Dong-A newspaper >, < Jo-Seon newspaper >, and < Si-Dae newspaper >. That is because they thought of the series as an interest-centered story, not as 'novel' or 'literature'. In order to attract a large number of readers, the newspaper demanded interesting content. Writing a novel with a model did not deviate from the fictional concept of the time. Because it was modeled after a new woman, it was able to attract many readers. Research on < Sunflower > and < What did you get? > should reveal whether the demands of the newspaper media have been properly accepted and whether the author's perception of reality has been properly revealed.

소설 속의 설렁탕 - 현진건의 「운수 조흔 날」을 중심으로 -

박현수 ( Park¸ Hyun-soo ) 반교어문학회 2020 泮橋語文硏究 Vol.0 No.56

이 글은 현진건의 「운수 조흔 날」에 대한 몇 가지 의문을 해명하려 했다. 설렁탕의 기원에는 여러 가지 주장이 존재하는데, 그중 대표적인 것은 두 가지이다. 두 주장은 설득력을 가지고 있음에도 떨칠 수 없는 문제 역시 지니고 있다. 1920년대 『별건곤』에 실린 글들은 설렁탕이 당시 새롭게 등장한 거친 음식이라는 것을 말해준다. 일본에서 개발된 인력거가 조선에 들어온 것은 1894년이었는데, 개화된 세상을 상징하는 교통수단으로 받아들여졌다. 조선 시대에는 거의 전시기에 걸쳐 우금령이 시행되어, 소를 식용으로 하는 일은 임금을 비롯한 일부 계층에게만 허용되었다. 식민지 시대 조리서에는 소고기를 재료로 한 곰국, 육개장, 맑은 장국 등의 조리법은 있는데 설렁탕을 만드는 방법은 수록되어 있지 않다. 조리서에는 오히려 소고기를 넣고 국을 끓일 때는 잡된 고기를 넣으면 안 된다고 되어 있다. 설렁탕의 가격이 쌌던 것은 당시 다른 부위에 비해 1/20 정도의 값에 불과했던 소뼈를 재료로 사용했기 때문이었다. 「운수 조흔날」에서 인력거꾼 김 첨지는 자신이 번 돈 3원 가운데 40%를 회사 몫으로 납부해야 했다. 열흘 동안 손님을 한 명도 태우지 못했던 김 첨지에게는 그날 이후에도 손님을 못 태우는 날이 계속 될 수도 있었다. 당시 설렁탕이 인기가 있었던 이유는 소를 넣고 끓인 음식이면서도 가격이 쌌다는 데 있었다. 소고기의 식용 과정에서 주요한 변수로 떠오른 것은 가격이었으며, 김 첨지의 아내가 지닌 설렁탕을 먹고 싶다는 갈망 역시 그것과 관련이 되는 것이었다. This article raised some questions about Hyun Jin-Gun's novel, < A Good Day (운수 조흔 날) >. There are many arguments about the origin of Seolleongtang, two of which are representative. Both arguments have problems, although they are persuasive. The writings in < The another universe(별건곤) > of the 1920s say that Seolleongtang is a new and coarse food. In the Joseon Dynasty, the beef ban that almost never allowed cattle to eat was enforced during the wartime period. Eating cattle was allowed only to some people, including the king. For most people, beef was inedible. In the recipes of colonial period, there is another soup made from beef, but there is no Seolleongtang. It is said that when you put beef and soup, you should not put several pieces of meat. The price of Seolleongtang was cheap because it used the bones, which were about 5% more than other parts. On < A Good Day >, Mr. Kim had to pay 40% of the three won he made to the company. Mr. Kim, who hadn't picked up a guest for ten days, could continue to have a day after that. Kim's subordination to rickshaws was to keep dragging the rickshaws forced by capital. Seolleongtang was popular at that time because it was boiled with beef and cheap. In the process of eating beef, the main variable was the price, and the price was located in the center of his wife's desire to eat Seolleongtang.

1920년대 전반기 미디어와 문학의 교차 : 필화사건, ‘문예특집’, ‘문인회’를 중심으로

박현수 ( Park¸ Hyun-soo ) 민족문학사학회·민족문학사연구소 2020 민족문학사연구 Vol.74 No.-

1922년 12월 28일 『동아일보』에는 ‘문인회’에 대한 사설과 ‘필화사건’을 다룬 기사가 동시에 실려 있다. 1922년 말, 1923년 초에 걸쳐 일어난 일은 둘에 한정되지 않는다. 11월 10일 『신천지』 6호가 발매금지를 당한 후 백대진이 구금 처분을 받는다. 비슷한 시기 『신생활』 11호, 12호는 연이어 발매금지를 당하고 모두 6명의 관계자가 구금된다. 미디어 관계자에 대한 사법 처분은 처음 있는 일로, 두 잡지는 필화사건에 의해 결국 폐간에 이르게 되었다. 1922년 12월, 1923년 1월 『동아일보』, 『개벽』은 처음으로 문인들의 회합을 마련한다. 또 『동아일보』, 『개벽』, 『동명』 등은 1923년 신년호를 ‘문예특집’이나 거기에 가깝게 꾸몄다. 이들 미디어는 신년호에 실린 글에 대해 원고료 역시 지급한다. 1922년 12월 24일, 1923년 1월 5일 ‘문인회’는 모임을 가지고, 명칭, 기관지 발행, 회원 추천 등에 대해 논의했다. 4월 1일 ‘문인회’ 기관지 『뢰내쌍쓰』가 발행되었는데, 성의, 비용 등의 이유로 문제를 지닌 채였다. 1923년 12월 31일 『廢墟以後』를 발행했지만 역시 기관지로 볼 수 있을지는 의문이 남는다. 1922년 후반기나 1923년 전반기는 동인지 문학 시대가 막을 내린 시기이며 새로운 경향의 문학이 모습을 드러내기 전이었다. 『동아일보』, 『조선일보』 등의 신문 미디어에도 문인들이 활동을 할 수 있는 공간을 발견하기는 힘들다. 필화사건이 일어난 것은 이러한 즈음인데, 언론계에 미친 충격은 『신천지』의 그것이 더 컸을지도 모른다. 당시 미디어들은 검열에서 문예를 시사, 정치, 사회와는 다른 영역으로 파악하고 있었다. 문인 회합, ‘문예특집’, 원고료 지급 등이 이루어진 것은 이러한 상황이었다. 이를 고려하면 문인들이 유희적 태도에서 벗어나 생활에 대한 책임감을 지녀야 한다는 ‘문인회’의 주장은 시사하는 바가 크다고 할 수 있다. On December 28, 1922, in the < Dong-A Ilbo >, an article about the ‘Literary Society’ and an article about the ‘The serious slip of the pen’ were simultaneously published. What happened over the end of 1922 and early 1923 is not limited to both. On November 10, < Shincheonji > No. 6 was banned from release, and Baek Dae-jin was summoned and placed in custody. In the same period, < Shinsaenghwal > No. 11 and 12 were subsequently banned, and all six officials were detained. Judicial disposition against media officials was the first time, and the two magazines are eventually brought to a close by a writing case. In December 1922, and in January 1923, < Dong-A Ilbo > and < Gae-byeok > reserved the first meetings of writers. In addition, < Dong-A Ilbo >, < Gae-byeok >, and < Dong-Myeong > decorated the New Year’s issue in 1923 as a “literary special” or close to it. These media also pay manuscript fees for articles in the New Year issue. On December 24, 1922, and on January 5, 1923, the ‘Literary Society’ held a meeting. The meeting discussed the names, the publication of the bronchi, and recommendations for members. On April 1st, the paper that has its own interests to serve came out, and was issued with problems due to sincerity and cost. On December 31, 1923, < Poeheo-ihoo > was issued, but the question remains whether it could be regarded as the institution of the ‘Literary Society’. In the second half of 1922 or the first half of 1923, the period of literary coterie magazine came to an end. It is difficult to find a space for writers to work in newspaper media such as < Dong-A Ilbo > and < Cho-sun Ilbo >. It was around this time that ‘The serious slip of the pen’ occurred, but the shock to the media community may have been bigger in the < Shincheonji >. At that time, the media understood literary art as a domain different from current affairs and politics along with science in censorship. It was in this situation that literary meeting, ‘literary special’, and manuscript fees were paid. The ‘Literary Society’ claim that literary people should take responsibility for their lives away from a playful attitude has full meaning here.

시적 시간 현상의 특이성과 가상적 연행성

박현수 ( Park¸ Hyun-soo ) 한국문학언어학회 2021 어문론총 Vol.89 No.-

시의 중요한 특성 중 하나는 현재시제에 대한 편중이 심하다는 것이다. 그런데 시에 나타나는 현재시제의 사용은 일상 용법과 다소 차이가 난다. 일상 용법에서 현재시제 문장은 사건시와 발화시가 일치하지만, 시에서 그것은 일치하지 않는다. 이런 특이한 시적 시간 현상을 ‘서정적 시간 뒤틀림’이라 부를 수 있다. 이런 현상을 설명하는 데 ‘가상적 연행성’이라는 개념, 즉 ‘시 내용의 기준 시점을 시가 공연될 미래의 어느 시점으로 삼는 시적 규범 혹은 관례’가 도움이 된다. 이 개념을 통해 이런 현상의 원인이, 시인이 자신의 실제적인 창작 상황을 은폐하고, 미래 공연 상황에 초점을 맞추어 시적 요소들을 조율하는 데 있음을 알 수 있다. 가상적 연행성은 시의 기원이 노래이기 때문에 생긴 것이다. 연행성에 있어서 노래가 철저히 연행을 실제 목적으로 삼는 데 반하여, 시는 그 목적을 상실하고 흔적만 희미하게 지니고 있다는 점에서 차이가 날 뿐이다. 그리고 가상적 연행성은 시적 특성들의 성격과 그 근거를 잘 설명해주는 개념이다. 또한 그것은 시적 특성들 중의 일부가 아니라 다른 시적 특성들을 모두 제어할 수 있는 지배적 특성이기도 하다. One of the important characteristics of poetry is that it is heavily biased towards the present tense. However, the use of present tense in poetry is somewhat different from everyday usage. In the present tense sentences of everyday usage, the ‘speech time’ and ‘event time’ coincide, but in poetry they do not. This peculiar poetic time phenomenon can be called 'lyric time warping'. To explain this phenomenon, the concept of "virtual performance," that is "poetic norms or conventions that use the time of the poem as a time in the future when the poem will be performed," is helpful. In other words, this phenomenon of time occurs because the poet conceals his actual creative situation when writing poetry and adjusts the poetic elements by focusing on the future performance situation. The virtual performance is caused by the origin of poetry being a song. The only difference in performance is that the song has the performance as its actual purpose, whereas poetry loses its purpose and only has a faint trace. It is a concept that well explains the nature of poetic characteristics and their basis. It is also a dominant characteristic that can control all other poetic characteristics, not just some of them.

Suggestions for the Role of AI in the Arms Control and Non-Proliferation of WMD

Hyunsoo Kim(Hyunsoo Kim) J-INSTITUTE 2022 Robotics & AI Ethics Vol.7 No.2

Purpose: The purpose of this study is to explore the possible contribution of AI technology in the field of arms control and non-proliferation of Weapons of Mass Destruction. This is to alleviate international security threats that have risen again since the post-Cold War and to promote international cooperation. For this purpose, we explore the potential of AI as a tool to provide trust-building and cooperation that is the basis of arms control. Method: This study first explores the basic concepts related to arms control and prevention of proliferation of military technology using the method of literature study. At this time, the scope of research is set as prior research related to AI and military technology. Next, using the method of research study, international issues related to arms control are investigated. In this case, the target of the investigation is the current status data reported through international organizations and press releases known through the media. Finally, using the methods of development research, we develop a model in which AI can intervene and play a role in arms control and preven-tion of proliferation. In this case, the model is designed to take into account the technical aspects of AI and the application of ethical content at the same time. Results: The use of AI in disarmament through bilateral and multilateral international cooperation is signifi-cant in that it explores the possibility of mutual cohesion between AI ethics and military ethics. Such AI can be utilized in the process of collecting and analyzing information provided in the form of big data at each stage of the trust-building model. And based on this, it is possible to secure the basis for policy decision-making in the process of making decisions related to arms control. Conclusion: In arms control and non-proliferation, AI functions as a tool to provide bilateral or multilateral trust and performs the following roles: First, information that is the basis for policy decision-making is collected and analyzed. Second, the basis for policy judgment is provided according to the analysis result of the collected and analyzed information. Third, it functions as a rational tool to justify decision-making and predict the future in the process of internal and external discussions that will continue in the future according to this judgment.

Creativity and AI: Products of Generative AI and Ethical Issues

Hyunsoo Kim(Hyunsoo Kim) J-INSTITUTE 2024 Robotics & AI Ethics Vol.9 No.-

Purpose: This study aims to examine ethical issues arising from generative artificial intelligence. Generative artificial intelligence is a field of artificial intelligence that focuses on computer models capable of generating original content. Therefore, the purpose is to clarify the nature of creativity in the output produced by AI, explore the scope of recognition of creativity, and examine ethical issues arising from this. Method: This study first uses the method of literature review to review various discussions on creativity and AI. Next, it models the scope of ethical discussions on the output of generative AI using the method of development research. Based on this, it presents the developed model to explore the scope of recognition of ethical issues related to the use of generative AI. Results: The results of this study reveal the following points. The ethical issues that arise from generative AI are generally proposed in the form of a complex matrix. The vertical axis can be arranged to focus on creativity and to arrange elements related to the life cycle of information, from the production of information itself to distribution and consumption. These are represented by elements of copyright, responsibility, false and manipulated information, personal information and personality rights, and misuse of information. The horizontal axis can be arranged to focus on the use of AI and to arrange ethical elements related to it. These are represented by elements such as data theft, labor exploitation, and excessive energy consumption. Conclusion: The conclusion of this study suggests that the Factors related to creativity and factors related to the use of AI form a matrix and function as a model for exploring ethical issues that should be reviewed in the correlation between creativity and AI. This functions as an ascending model that forms a three-dimensional plane with ethical considerations as the central axis in the operation process of generative artificial intelligence.

하이브리드 자동차의 모드 변환 엔진클러치 과도상태 분석과 토크 제어에 관한 연구

황현수(Hyunsoo Hwang),김상우(Sangwoo Kim),양동호(Dongho Yang),홍정호(Jungho Hong),김현수(Hyunsoo Kim),황성호(Sungho Hwang) 한국자동차공학회 2009 한국자동차공학회 부문종합 학술대회 Vol.2009 No.4

2-shaft parallel hybrid electric vehicle(HEV) drive train changes driving mode electric vehicle(EV) mode to HEV mode with a engine clutch. There is a torque variation that causes a driver discomfort. In this paper, Cosimulation environment that is HEV drive train modeled with AMESim in detail to describe a torque variation, and controller developed with MATLAB/Simulink is developed. To reduce discomfortable torque variation, Engine torque strategy before engine clutch engaged, and motor torque strategy after driving mode is changed, and the strategy using engine and motor torque strategy are proposed.

Enhancing CO-conversion Ability of Eubacterium limosum KCTC13263BP to Maximize Acetate Productivity by Homo- and Heterologous Overexpression of Carbon Monoxide Dehydrogenase

Hyunsoo KANG,Soyoung OH,Minseok CHA,Jiyeong JEONG,In Seop CHANG 한국생물공학회 2019 한국생물공학회 학술대회 Vol.2019 No.10