紙一油絶緣體內의 水分平衡特性에 關한 硏究

李忠鎬 忠州大學校 1996 한국교통대학교 논문집 Vol.31 No.2

Electrical equipment such as power transformer with a paper-oil insulating systems has varying moisture levels dependent on ambient and operating conditions. Small changes in temperature singnificantly alter the water content of the oil, but only slightly that of the paper. To predict these changes isotherms showing the relationship between the water content of the paper and of the oil may be used. These isotherms may be obtained experimentally, or more easily by combining known absorption curves for paper and oil : refinment and extrapolation to lower humidity range may be done with the help of theoretical relationships such as the Langmuir, Freundlich and the B. E. T isotherms and arrhenius type temperature dependence. Equilibriun curves constructed by these methods are presented and discussed.

개를 찾습니다

이충호 문예운동사 2006 문예운동 Vol.- No.91

그 여름의 잔상

이충호 문예운동사 2010 문예운동 Vol.- No.105

마음에 지는 별은 돌아오지 않는다

이충호 문예운동사 2014 문예운동 Vol.- No.122

그 어두운 밤의 우수

이충호 문예운동사 2020 문예운동 Vol.- No.146

에도 요시와라유곽(吉原遊廓)의 직업 세계 - 유곽의 비즈니스를 중심으로 -

이충호 한국일본어문학회 2021 日本語文學 Vol.90 No.-

本稿では江戸吉原遊郭の独特なシステムの中で働く職業群について分析し、その中でも特に妓楼の経営者である楼主の経営戦略をビジネスの観点から考察してみた。 吉原遊廓は3千人以上の遊女が所属し、妓楼にはこの遊女たちを支援する人々、そして遊廓には彼らの生活を支えるさまざまな商人や技術者たちが共存する巨大なビジネスの世界であった。このようなビジネスの世界では、妓楼の経営者である楼主は最大限に売り上げを伸ばすために、様々な商売手腕を発揮したが、その中の代表的なものが遊廓の最大イベントといえる紋日の設定であった。 紋日のような規則は、楼主の立場からは売り上げを上げるための経営手腕の一つといえるが、遊女たちは高い費用を出すことに躊躇する客を誘うために手紙や贈り物を送るなど苦労し、これは遊女たちを搾取する仕組みの中で成立し得るものであった。 This study analyzes the occupational groups working in the unique system of the Yoshiwara (吉原) red-light district in Edo (江戸); in particular, the management strategy of Roshu (楼主), the manager of the licensed quarter, called Kiru (妓楼), is considered from a business point of view. There were more than 3,000 women employed in the Yoshiwara red-light district, which was a huge business world where the people who supported these women and various merchants and skilled persons who earned a living coexisted in the district. In this business world, Roshu showed a variety of management skills to increase sales, one of which was holding Monbi (紋日), the largest festival event in the district. This festival event could be understood as reflecting Roshu’s management skills aimed at increasing sales, but the young women involved struggled in various ways, including sending letters and gifts to entice customers who were hesitant to pay the high price. Thus, it can be said that the festival had a structure that exploited young women.

오디오 바이너리 파일을 컬러 QR코드로 표현하는 방법과 그 응용

이충호 한국융합신호처리학회 2018 융합신호처리학회 논문지 (JISPS) Vol.19 No.2

본 논문은 MP3 오디오 바이너리 파일을 일련의 컬러 QR 코드로 생성하여 종이에 인쇄할 수 있는 방법을 제안한다. 또한 이 방법이 상당한 압축효과를 가져올 수 있음을 기술한다. 이 방법은 먼저, 한 개의 MP3 파일을 QR코드가 바이너리로 표현할 수 있는 최대용량으로 나눈다. 그런 다음 각각의 분할된 파일들을 흑백 QR코드들로 변환한다. 최종적으로, 분할된 파일을 3개씩 중첩하여 1개의 컬러 QR코드를 만든다. 중첩 시에 3개의 흑백 QR 코드는 각각 적색, 녹색, 청색으로 간주된다. 이 방법에서 한 개의 컬러 QR코드는 2개의 흑백 QR코드 영역이 겹쳐지는 부분은 시안(Cyan), 마젠타(Magenta), 노란색(Yellow)로 표현되며, 3개의 흑백 QR코드가 겹쳐지는 부분은 흑색, 전혀 겹쳐지지 않는 부분은 백색으로 표현한다. 실험결과 약8.5Mb의 MP3파일은 A4용지 9페이지에 인쇄될 수 있다. 부수적인 효과로서 인쇄하지 않은 컬러 QR코드의 크기는 원래의 MP3파일보다 약 15.7배의 압축효과를 가질 수 있음을 보였다. 제안된 방법은 인터넷 액세스가 불가능한 환경에서 사용될 수 있는 장점이 있다. This paper proposes a method to express an MP3 audio file by a series of color QR codes which can be printed on the paper. Moreover, the method can compress the data considerably. Firstly, an MP3 file is divided into many small files which have maximum capacity of binary file of a QR code. Secondly, the multiple files are converted to multiple black-and-white QR codes. Lastly, every three QR codes are combined into color QR codes. When combining, each of three black-and-white QR codes are regarded as red, green, blue components respectively. In this method, the areas of a color QR code where two QR codes are overlapped are expressed by the colors Cyan, Magenta and Yellow. And the areas where three components are overlapped are expressed by white color. Contrarily, the areas that no components are overlapped are expressed by white color. Experimentation result shows that an MP3 file with 8.5MB the original MP3 files are compressed with the compression rate around 15.7. This method has the advantage that can be used in the environments that the internet access is impossible.

時代浄瑠璃における楠正成の「泣男」譚

이충호 단국대학교 일본연구소 2012 일본학연구 Vol.35 No.1

This paper aims to reveal the impacts of incorporating tales of the nakiotoko into the legend of Kusunoki Masashige as he was portrayed in “Nanbokuikusamondō” and “Kusunokimukashibanasi” jōruri stories by critically analyzing the nakiotoko tales in the jidai-joruri genre, and in relation, its effects on the acceptance of “Taiheiki” in early modern Japanese literature. Nakiotoko, refers to the character Sugimoto Sahee, who successfully deceived his enemies, the Ashikaga clan, leading to their ultimate victory by his vivid acts in search of his leader Kusunoki Masashige’s body. Although he was not included in the original version of “Taiheiki”, he made his first appearance through an extended story named “Rijinsho”. The features of nakiotoko tale in the jidai-joruri genre lies, mainly in the complexity of personal relationships, starting from within the family and gradually expanding throughout the story. Although it is not rare to see that, as one of the characteristics of the jidai-joruri genre, the main character being placed at the center of the story, and the events in relation to him expanding in abstracts, the nakiotoko tale in this case, however, places its focus on the sub-character, which provides a strong support to the complexity and sophistication of the story as a whole. For example, in “Nanbokuikusamondō”, the tales regarding family relationship expands even beyond the father and sister of the nakiotoko, and then from which creates a Kusunoki family – Houjo family opposition. In this case, the nakiotoko is left in a constant mental conflict between the moral obligation to his new host Kusunoki and the allegiance to his old lord the Hojo family. 본고에서는 근세문학에 있어서의 『다이헤이키』수용에 대해서, 구스노키 마사시게의 「나키오토코」에 관한 이야기를 중심으로 고찰한 것이다. 「나키오토코」는 『다이헤이키』에서 파생된 『리진쇼』 에서 처음으로 등장하여, 거짓으로 구스노키 마사시게의 시체를 찾으며 실감나게 우는 연기를 통해 적군인 아시카가측을 속이는데 일조한 스키모토 사헤라는 인물이다. 지다이조루리의 「나키오토코」이야기의 특징은, 『리진쇼』에 비해서 가족관계를 비롯한 인간관계가 얽히면서 스토리가 확대되어 간다는 점이다. 작품속의 복잡하게 얽힌 인간관계 안에서 「나키오토코」는 주인공을 축으로 한 스토리전개에 필요한 보조적인 역할을 하고 있다. 예를 들면, 『난보쿠이쿠사몬도』에서는 구스노키집안과 호우조집안의 대립구조 속에, 「나키오토코」는 새주인인 구스노키집안에 대한 의리와 전주인인 호우조집안에 대한 충성 사이에서 갈등한다. 일반적으로 지다이죠루리에는 자기를 희생하여 충성을 다하는 인물들이 종종 등장하는데, 호우조집안에 대한 충성을 지키기 위하여 목숨을 버린「나키오토코」는 지다이조루리의 전형적인 인물이라고 할 수 있겠다. 그리고, 한편으로 「나키오토코」는 호우조집안에 대해 충성을 다하기 위해 천황을 적대화 함으로써 마사시게전설 속에서 강조되어져 온 천황에 대한 절대적인 충성을 상대화하고 있다. 이처럼 조루리작품 속에서 전개되고 있는 「나키오토코」의 이야기는 장르에 특성에 맞추어 새로운 전개양상을 보이고 있는데, 이것은 『리진쇼』의 에피소드가 근세문학에 강한 영향을 미치고 있었다는 것을 보여주는 구체적인 예로서도 중요한 의미를 가지고 있다고 할 수 있다.

[단편소설]비탈에 선 해바라기

이충호 문예운동사 2004 문예운동 Vol.- No.83

재난과 요시와라 유곽(吉原遊廓): 요시와라 유곽의 ‘가택(仮宅)’영업을 중심으로

이충호 고려대학교 글로벌일본연구원 2018 일본연구 Vol.29 No.-

The aim of this paper is to examine changing history of Karitaku which was created by disaster and Yukaku in Edo and its socio-cultural aspects. During the Edo periods, a legal red-light district was burned down due to the conflagration in Yosiwara. To protect licensed prostitution, Bakuhu fixed a temporary area for prostitution which called as Karitaku. In this area, Karitaku was designated total 21 times in consequence of disasters. Even though Yosiwara Yukaku was a place for prostitution, it has an important meaning as a root of culture in Edo. The result of disaster in this area led to appearance of ‘Youjo’ who can take person’s eyes in public. It enabled ordinary people to experience Yosiwara Yukaku. In this atmosphere, establishing Karitaku brought great economic gain to Yosiwara yukaku. However, this prosperity involved sexual exploitation and commercialization of ‘Youjo’. Moreover, founding Karitaku led to destroy traditional value of Yosiwara through creating decadent atmosphere in late Edo periods. It brought about growth of unlicensed prostitution in Yosiwara. 본고에서는 ‘재난’과 ‘유곽’이라는 에도(江戸)라는 시공(時空)을 특징짓는 두 요소가 연결되어 만들어 낸 ‘요시와라 유곽(吉原遊廓)의 가택(仮宅)영업’의 변천과 이를 둘러싼 사회문화적 특징에 대해서 살펴보고 있다. 막부는 재난으로 인해 영업을 할 수 없게 된 요시와라에 ‘가택(仮宅)’이라는 입시영업을 허가하게 되는데, 이는 풍속을 바로잡기 위해 설치한 유곽이라는 공창을 보호하기 위한 것이었다. 이 가택영업은 에도시대에 걸쳐 총 21회에 이른다. 요시와라 유곽은 성매매가 이루어지는 에도의 2대 악소(悪所) 중에 하나였지만, 한편으로는 에도시대의 문화의 발상지의 하나로서 유곽의 유녀들은 수많은 사람들의 주목의 대상이었다. 재난이 만들어 낸 요시와라 유곽의 새로운 가택영업은 서민이 비교적 용이하게 요시와라라는 세계를 접할 수 있는 기회를 제공하여, 요시와라 유곽과 서민들 사이를 친근하게 하여 막대한 경제적 효과를 가져오기도 하였지만, 가택영업은 재난으로 인한 일종의 변칙영업으로, 이 변칙영업이 에도의 민중을 기쁘게 하고 손님의 마음을 들뜨게 한 부분도 있지만, 가택의 번영은 유녀의 고생을 의미하고 유녀를 더욱더 상품화시키게 된다. 또한 가택으로 인해 에도후기의 퇴폐적인 기풍이 요시와라의 격식을 파괴하여 요시와라를 사창화시키는 결과를 초래하게 된다.