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지방적 지식 이론 기반 중국 향촌 의식 공간의 재구축 디자인 전략 연구 -뤄이촌(羅驛村) 군파(軍坡) 의식의 사람, 이벤트, 장소 분석을 사례로-
황방연,이선정 한국공간디자인학회 2025 한국공간디자인학회논문집 Vol.20 No.3
(연구배경 및 목적) 현재 하이난(海南)의 전통 민속 의례인 ‘군파(軍坡) 의식’은 인구 감소, 의식의 단순화, 공간의 황폐화등 내재적 문제뿐만 아니라 글로벌화 및 도시화라는 외부 환경 변화로 인해 지속 가능성에 위기를 맞고 있다. 특히 뤄이촌(羅驛 村)을 중심으로 군파 의식의 문화적 완전성과 존엄성이 약화되고 있으며, 지역 사회의 응집력과 정체성 유지에도 어려움이 발생하고 있다. 이에 본 연구는 인류학자 클리포드 기어츠(Clifford Geertz)의 ‘지방적 지식(Local Knowledge)’ 개념을 이론적토대로 삼아, ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’라는 세 가지 요소의 상호작용을 중심으로 군파 의식 공간을 재구성할 수 있는 디자인 전략을 도출하고자 한다. (연구방법) 데이터 수집을 위해 현지 조사법을 주로 사용했고 조사 과정을 크게 4단계로 구분하였다. 첫째, 반구조화된 인터뷰를 통해 참여자의 의식 관 과 공간 욕구를 이해한다. 둘째, 상세 설명(Thick description)를 통해의식 ‘이벤트’이 만들어낸 지방적 지식을 자세하게 기록하고 행위자 네트워크를 구축한다. 셋째, 사회관계망분석(Social Network Analysis)을 통해 의식 ‘장소’와 참여자의 상호작용 정도를 고찰하고 ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’의 조사결과에 근거하여 이들의 변증법적 관계를 도출한다. 마지막으로, 분석 결과를 토대로 향후 의식 공간의 재구축을 위한 디자인 방향과전략을 제시하였다. (연구결과) 첫째, 군파 의식의 참여자는 보편적으로 적극적인 전승 및 참여 의사를 가지고 있으며, 의식 공간에 대한 욕구를 명확하게 인식하고 있다. 둘째, 뤄이촌의 군파 의식은 문화의 변화를 거치면서 의식의 ‘이벤트’가 다양한 행동자 간의 상호작용을 촉진하는 기반으로 자리매김했다. 셋째, 글로벌화와 도시화가 의식 ‘장소’에 과제가 되고 있으나, 여전히사당이 군파 의식에서 지방적 지식전파의 핵심 공간이다. (결론) 첫째, 참여자의 태도는 의식 ‘장소’ 재구축 디자인 관련 결정에 영향을 미친다. 둘째, ‘이벤트’은 ‘장소’에 기능과 의미를 부여하는 한편, 의식에서 ‘사람’과 ‘장소’ 간 상호작용의내용적 기초가 되기도 하며, 그 가치는 의식 ‘이벤트’에 내포된 각종 심층적인 지방적 지식을 발견하고 이해하는 데 있다. 셋째, ‘장소’는 ‘사람’과 ‘이벤트’의 상호 관계를 연결하는 중개자로, 뤄이촌 군파 의식 문화의 지방적 지식전파를 이끌고촉진하는 데 중요한 영향을 미친다. 이 밖에도 본 연구는 향촌 의식 공간을 구성하는 ‘사람’, ‘이벤트’, ‘장소’이라는 3요소의 상호작용 구조를 중심으로 군파 의식 공간의 문화적 재구축 방안을 제시하고, 하이난 지역을 넘어 한국 등 동아시아 연해지역 마을의 전통 의례 공간 디자인에 이론적 확장성과 실천적 가능성을 제공한다는 점에서 의의가 있다. (Background and Purpose) The Junpo Festival ceremony in Hainan is encountering challenges posed by globalization and urbanization, such as population loss, ceremony simplification, and Ritual Space abandonment. This study, focusing on Luoyi Village as a case, employs Clifford Geertz's theory of Local Knowledge to investigate how to reconstruct the design of Junpo ceremony spaces from three dimensions: "people", "event", and "place". The aim is to preserve the cultural integrity and dignity of these spaces, while enhancing their cultural interaction and community cohesion functions. (Method) The research primarily utilizes the field survey method as its primary data source and is structured into four stages. Firstly, semi-structured interviews are conducted to understand the participants' ritual concepts and spatial needs. Secondly, through thick description, the local knowledge generated by the ritual "event" is recorded in detail, and a actor network is constructed. Thirdly, social network analysis is employed to explore the degree of interaction between the ritual "places" and participants, and a mechanism for disseminating local knowledge based on "people", "event", and "place" is proposed. Finally, based on the survey results, corresponding reconstruction design strategies are proposed. (Results) Firstly, participants in the Junpo Festival ceremony generally possess a positive willingness to inherit and participate, and have a clear understanding of the need for ceremony space. Secondly, through a thick description of the local knowledge embedded in the "event" process of the Junpo ceremony in Luoyi Village, the study reveals that the Junpo Festival ceremony in the village is undergoing cultural changes, and clarifies that the ritual "event" serves as the basis for interaction with local knowledge and other actors. Thirdly, despite the challenges posed by globalization and urbanization to ritual "place", ancestral halls still serve as the core space for the dissemination of local knowledge in Junpo Festival ceremony. (Conclusions) Firstly, research has found that the attitudes of participants can influence decisions related to the reconstruction of ritual "sites" in design. Secondly, while "events" endow "sites" with functions and meanings, they also serve as the foundation for the interaction between "people" and "sites" in rituals. Their value lies in discovering and understanding various local knowledge embedded in ritual "events". Thirdly, as an intermediary connecting the interaction between "people" and "events", the "site" is conducive to leading and promoting the dissemination of local knowledge of the Junpo Festival culture in Luoyi Village.In addition, this study serves as a theoretical continuation of the three dimensions: "people," "event," and "place," which constitute rural ritual spaces. It offers potential insights for the reconstruction and design of folk ritual spaces in coastal villages.
CMF를 기반으로 한 중국 도시 내 고령자 주거 환경의 안전성 현황 연구
황방연,이선정 한국공간디자인학회 2023 한국공간디자인학회논문집 Vol.18 No.8
(연구배경 및 목적) 최근 중국에서는 고령자를 대상으로 한 주거 복지 정책이 강화되면서‘거가양로 재가 요양 양로는 요양시설에서 거주하지 않고 집에서 생활하는 노년층의 주거 방식을 의미한다. (居家养老, 재가 요양 양로) ’ 현상이 증가하고 있으며, 이로 인한 주거공간 내 실내안전사고가 빈번하게 발생하고 있다. 조사에 따르면 고령자 주거 사고는 주로 복잡하고 모호한 공간 색채, 주택 재료의 결함, 미끄럽고 평평하지 않는 바닥이 초래한 것으로 나타났다. 따라서 본 연구는 CMF 원리를 활용하여 주택 내부 공간의 색채(Color), 재질(Material)과 마감(Finishing)의 세 가지 측면에서 현재 고령자 주거 환경 현황을 연구 및 평가했다. 연구의 목적은 주택의 색채, 재료와 마감(CMF) 디자인을 통해 주택 배색, 재료의 품질과 세부 사항으로 인한 고령자의 안전 문제를 해결하는 데 있다. (연구방법) 공간 색채, 공간 품질과 공간의 세부 사항을 주택 문제의 조사 방향으로 살펴보았다. 이를 바탕으로 CMF를 중심으로 하는 주거 안전 평가 기준을 구축했다. 다음으로, 현지 조사와 제3자 테스트를 통해 주거 안전 현황을 평가했다. 마지막으로 주택에 존재하는 안전 문제에 따라 개선 방안을 제시했다. (결과) 공간 색채(C)의 조사 결과에 따르면, 조사 대상 주택은 모두 WCAG WCAG(Web Content Accessibility Guideline)는 관련 업계에서 공인된 표준으로, WCAG의 목표는 국제 조직 및 정부의 요구를 충족하는 Web 콘텐츠 접근성을 위한 단일 표준을 제공하는 데 있다. WCAG 색채 표준은 밝기 또는 발광 강도를 기반으로 하며, 두 색채 간의 차이를 계산한다. 색채 간 대비 범위는 1-21이며, 일반적으로 1:1 또는 21:1을 사용한다. 색채 간 대비의 최대값은 21:1(순흑색과 순백색)이다. 두 숫자 간 대비값이 높을 수록 색채의 상대적인 밝기도 커진다. 에서 규정한 7:1의 색채 대비도 기준을 통과하지 못했다. 다음으로 공간 품질(M)의 조사 결과에 따르면 일부 주택 바닥은 마모되거나 파손되었고 벽 재료의 내마모성이 낮아 주택의 내구성에 영향을 미쳤다. 분양주택 사례에서 사용한 두랄루민은 강도가 충분하지 않아 주방 작업대의 재료로 적합하지 않았다. 복합재 목재(Composite Wood)는 환경과 기후로부터 쉽게 영향을 받아 손상 및 부패를 일으켰다. 또한, 일부 사례에서는 천장 금속 재료에 변형이 발생하여 잠재적 안전 리스크가 존재했다. 현장에서는 다행히 벽 및 천장 도료 변질로 인한 환경 오염 물질의 유해한 영향은 나타나지 않았다. 마지막으로, 조사 대상의 공간 세부 사항(F)은 마찰 계수≥0.5의 기준으로 거친 재질을 사용한 재료 마감은 미끄럼 방지 기능이 뛰어나 주거 안전 사고의 발생을 줄일 수 있다. 그리고 모자이크 타일과 콘트리트 바닥은 울퉁불퉁한 표면≤2.0mm의 기준을 충족하기에는 한계가 있었다. (결론) 먼저 주택 소유자는 공간 색채(C)에 대한 관심이 가장 낮기 때문에 노인의 시각적 특징과 WCAG에서 규정한 7:1 색채 대비도에 따라 주택의 배색을 조정할 필요가 있다. 다음으로, 일부 주택에서 사용한 재료(M)은 품질 요구에 부합하지 않기 때문에 고령자의 통행과 일상생활 활동에 안전 리스크를 초래한다. 이에 따라 파손된 재료를 즉시 교체할 필요가 있다. 셋째, 주택은 세부 사항에서 고령자에 대한 고려가 부족한 것으로 나타났다. 따라서 마감(F) 측면에서 재료 표면의 미끄럼 방지와 평탄도를 고려하고 신체적 접촉 시 노... (Background and Purpose) China’s improved housing policies for seniors have led to a rise in home care, but also an increase in accidents. Untidy spaces, material defects, and uneven floors are the main culprits. Experts propose the CMF (colors, material, and finish) principle to evaluate the living spaces of seniors. This study thus focuses on creating safer living spaces for seniors by prioritizing the color, material, and finishing of their residences using CMF. (Methods) Spatial color, quality, and details were identified as the primary investigation directions for the three residential areas. A comprehensive set of residential safety evaluation standards was established using CMF as the central component. On-site investigation techniques and third-party inspections were used to evaluate the safety status of the residences. (Results) According to the survey results for spatial color (C), none of the participants met the 7:1 color contrast standard outlined in WCAG2. Additionally, during the investigation of spatial quality (M), it was discovered that some residential floors had wear and tear, cracked walls, and poor wear-resistant wall coatings that impacted the residence’s durability. The aluminum alloy material used in commercial housing did not possess the necessary strength, and the composite woodboard used as a base material for kitchen worktops displayed signs of damage and decay. In welfare housing, the metal on the kitchen top is deformed, posing a safety hazard. However, no harmful effects resulting from excessive environmental pollutants released from wall and ceiling coatings were detected onsite. Finally, the spatial details (F) of the survey object are based on the standard of a friction coefficient ≥ 0.5, and the material surface is treated with a rough texture to have a significant anti-slip effect. Mosaic tiles and concrete floors have certain difficulties in adhering to the standards of convex and concave surfaces ≤2.0 mm. (Conclusions) It may be beneficial for homeowners to carefully consider the use of color in living spaces, paying particular attention to the visual needs of elderly individuals. Meeting the 7:1 color contrast ratio outlined in the WCAG can be helpful in achieving this goal. Additionally, it is important to ensure that all materials used in homes meet the necessary quality standards, as this can have a significant impact on the safety and well-being of elderly residents. Any damaged material should be promptly replaced. Finally, it is important to consider the specific needs of elderly individuals during the finishing process, with a focus on anti-slip performance and surface flatness to ensure maximum safety.
행위자-네트워크 이론(ANT) 기반 중국 향촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인 전략 연구 - 해남 남강촌 의식 재구축 과정과 관련된 행위자 조사를 사례로 -
황방연,이선정 한국공간디자인학회 2024 한국공간디자인학회논문집 Vol.19 No.7
(연구배경 및 목적) 해남 보아오진 남강촌은‘아름다운 향촌 프로젝트’가 추진되며 리모델링이 이루어진 후, 주민과 생태 환경이 크게 개선되어 향촌 관광 및 경제 성장이 활발하게 진행되고 있다. 그러나 향촌 문화 진흥에 따른 경제 성장은 오히려 전통 의식 문화에 부정적인 영향을 미치고 있다. 이에 본 연구는 남강촌 공공 의식 공간의 도시화 과정에서 지속적으로 약화 및 소실되는 현상에 중점을 두고 행위자-네트워크 이론(ANT)를 활용하여 공공 의식 공간의 재구축 과정에서 문화와 경제 간의 수요 및 갈등을 분석하고자 한다. 본 연구의 목적은 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인 전략을 제시하여 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 프로젝트 발전을 촉진하는 데 있다. (연구방법) 본 연구는 먼저 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 과정에 나타난 행위자-네트워크를 구축한 후, 현지 조사를 통해 남강촌 민간 의식 관념과 공간에 나타난 문제를 파악한다. 다음으로, 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 디자인에 나타난 각 행위자의 다양한 요구 사항과 갈등을 살펴본다. 그리고 행위자 간의 욕구와 공동의 목표를 분석한 후, 경제적, 문화적, 정책적 기능 등 세 가지 차원에서 남강촌 공공 의식 공간의 재구축 메커니즘을 제시한다. 마지막으로, 이에 상응하는 디자인 전략을 제시한다. (결과) 첫째, 의식 문화 계승에 대해 각 참여 주체는 긍정적인 태도를 유지하고 있지만 의식에 대한 이해와 응용 방식에서 차이점이 있다. 둘째, 프로젝트 개발 과정에서 경제적 이익을 강조하면서 의식 공간이 크게 줄어들었고 이로 인해 남강촌의 문화 홍보 및 포지셔닝에도 영향을 미쳤다. 셋째, 디자인에 지역적 특징이 부족해 주민과 관광객의 공간적 상호작용을 불러일으킬 수 없었고 이로 인해 의식 참여도와 체험이 줄어들었다. 마지막으로, 사당은 지역 문화와 정책적 거버넌스의 핵심적 기능을 담당하지만 그 기능이 크게 약화되었고 주변 환경도 사람들의 이목을 불러일으키지 못하고 있다. 또한, 정책적 정보 및 홍보도 제대로 이루어지지 않아 남강촌 비고정된 의식 공간의 진실성에 영향을 미쳤다. (결론) 첫째, 본 연구는 남강촌 의식 공간 전략 연구에 행위자-네트워크 이론의 타당성을 검증하며 각 행위자의 욕구와 기능을 제시하였다. 둘째, 경제적 디자인 전략은 문화와 소비 체험의 관계를 균형 있게 구성했다. 셋째, 문화적 디자인 전략은 문화 커뮤니케이션과 지역적 특징을 활용한 긍정적인 역할을 제시하였다. 넷째, 정책적 디자인 전략은 공공 의식 공간에 주민의 공간 참여도와 효율적인 정책 홍보 기능을 강조하였다. 이에 사당의 공간적 기능과 위상을 횝고시키고 주민의 일상 활동을 위한 장소로 복원하고 비고정된 공공 의식 공간은 지방 정책의 홍보 방식의 규범화를 통해 지역 사회의 문화적 진실성을 복원할 필요가 있다. (Background and Purpose) Following “in-situ urbanization” renovations, Nanqiang Village in Boao Town, Hainan, has undergone significant improvements in its residential and ecological environments, thereby contributing to the growth of rural tourism and the local economy. This study addresses the decline in folk ritual culture and the abandonment of ritual spaces in the village. It seeks to apply the actor-network theory (ANT) to analyze the cultural and economic needs and conflicts in the reconstruction of public ritual spaces, with the objective of formulating effective strategies to advance the Nanqiang Public Ceremony Space Reconstruction Project. (Method) This research initially established a network of relevant actors involved in the reconstruction of public ritual spaces in Nanqiang Village. Through field investigations, the folk ritual concepts and spatial issues present in Nanqiang Village were explored. Second, it examines the diverse demands and conflicts among various actors regarding the reconstruction design of the public ritual space in Nanqiang Village. Furthermore, by analyzing the needs and common goals of these actors, a mechanism was proposed to facilitate the reconstruction of the public ritual space in Nanqiang Village, focusing on three dimensions: economic, cultural, and policy functions. Finally, the corresponding design strategies are proposed.(Results) This study presents several significant findings. First, all parties involved hold a positive view of preserving ritual culture, although with varying perspectives and practices. Second, the project’s strong focus on economics resulted in a reduction in ceremonial space, which impacted Nanqiang Village’s cultural promotion. Third, the design failed to incorporate regional characteristics or facilitate interactions between Indigenous people and visitors, leading to decreased participation and ceremonial experiences. Lastly, the traditional role of ancestral halls as local cultural and political governance centers is diminishing, as the surrounding environment struggles to attract people and policy information remains chaotic, affecting the authenticity of non-fixed ritual spaces in rural areas.(Conclusions) First, the study demonstrates the applicability of Action Network Theory (ANT) in the research on rural public ritual space strategies, clarifying the needs and functions of various actors. Second, economic design strategies balance the relationship between culture and the consumer experience. Third, cultural design strategies highlight the positive effects of cultural dissemination and construction of local characteristics. Finally, the policy design strategy endows public ritual spaces with the function of enhancing indigenous spatial participation and the effectiveness of policy promotion. Aiming to restore the deliberative status of ancestral halls, as a daily activity venue for indigenous people, non-fixed public ritual spaces also need to standardize the promotion of local policies and restore the cultural authenticity of the community.