포스트모더니즘과 비극의 물음 (1) : Heinrich von Kleist 의 Penthesilea 를 중심으로 unter besonderer Berucksichtigung seines Dramas Penthhesilea

홍순희 한국뷔히너학회 1996 뷔히너와 현대문학 Vol.9 No.-

고려인과 러시아 독일인 디아스포라와 하이데거의 ‘고향’-존재

홍순희 한국동서비교문학학회 2022 동서 비교문학저널 Vol.- No.59

This paper is about Koryoin and Russian German Diaspora in Russia and Heidegger’s basic concept of “homeland” (Heimat) as being. Korean diaspora to Russia began, in the late years of the Joseon Dynasty. Since the Middle Ages, Russified Germans have lived in Russia. In the latter half of the 19th century, many Koreans and Germans left their motherland, either spontaneously or compulsively, and built diasporic communities abroad in Russia. A return (or reverse diaspora) was always part of the discourse of these displaced subjects. In surveying the Koryoin and Russified Germans, this paper re-reads German philosopher Martin Heidegger, German poet Friedrich Hölderlin, and Korean poet Su-Young Kim; each is understood to share ontological affinity while exploring both philosophically and literarily the concept of “homeland.” According to Heidegger, Heimat can be conceptualized as “the most forgotten and at the same time the most remembered.” After the collapse of the Soviet Union, Wladimir Kim, a professor from Uzbekistan, returned to his homeland. He is now working as an unskilled laborer in Korea. He has published two books of poetry, including The First Snow in Kwangju, which delves thematically into his experiences as a double outsider within Korea. Eleonora Hummels is a Russian German writer: what separates her experiences from those of Wladimir Kim is that Hummels returned to Germany from Russia returned in the early 1980s; she has had more time to be accepted as a sovereign German subject. This paper reads Heimat as an implicit spectral presence within both writers’ literary productions.

퇴계학파 장흥효의 고명딸 정부인 안동 장씨 계향의 경(敬)사상 연구

홍순희 새한철학회 2023 哲學論叢 Vol.114 No.4

본 논문에서는 조선 중기에 삼종지도, 즉 어려서는 아버지를 따르고, 결혼 후에는 남편을, 남편이 죽은 후에는 아들을 따른다는 여성의 도리를 평생 몸소 실천한 정부인 안동 장씨 계향의 경(敬)사상을 다룬다. 그리고 이를 위해 정부인 경(敬)사상의 원류로 볼 수 있는 퇴계 이황과 이황의 적통 제자 반열에 드는 계향의 아버지 경당 장흥효의 경(敬)사상을 함께 다룬다. 퇴계의 경(敬)사상은 퇴계가 일흔이 다되어 쓴 성학십도 에서 구체적으로 묘사되어있다. 「진성학십도차(進聖學十圖箚)」의 10개 도식 중에 특히 제8 「심학도」와 제9 「경재잠도」, 제10 「숙흥야매잠도」에 퇴계의 경(敬)사상이 집약되어 있다. 경당(敬堂) 장흥효는 퇴계학파로 분류되는 유학자로서 현실 정치에 가담하여 세상을 변화시키는 대신 자연에서 자연을 벗 삼아 살고, 자연의 이치에 따라 자연의 법칙에 순응하면서 제자를 양성한 대표적인 인물이다. 장흥효에게 가장 중요한 덕목 중 한 개가 바로 ‘경’인데, 경당에게 ‘경’은 시공을 초월하여 두루 통하고 본질적으로 변함이 없는 가장 기본적인 것이다. 정부인 안동 장씨 계향은 퇴계학파의 대모로 알려져 있는데, 그도 그럴 것이 위로는 퇴계 이황의 경(敬)사상을 아버지 경당을 통해 고스란히 전수받아 살면서 평생 경을 몸소 실천했고 아래로는 전실 소생 둘을 포함해서 10명의 자식과 자식의 자식, 증손에게까지 경을 실천했다. 퇴계 이황과 경당 장흥효, 정부인 안동 장씨 계향의 경(敬)사상에서 작용하는 공통분모는 ‘경천’과 ‘공경’과 ‘경청’이다. ‘경천’은 하늘을 경외하는 자세이고, ‘공경’은 사람이 사람을 존중하는 마음이며, ‘경청’은 미물의 작은 소리에도 귀를 기울이고 마음을 여는 태도이다. 이런 맥락에서 퇴계와 경당, 정부인 안동 장씨 계향으로 이어지는 경(敬)사상은 하늘과 사람과 동식물, 그리고 무생물 모두에게 동일하게 적용될 수 있는 보편적인 가치이다. The paper discusses the life and thoughts of Madam Jang, a female leader from Andong during the Mid-Chosun period. Madam Jang adhered to the traditional duties assigned to women in the Chosun Dynasty, which involved following her father during childhood, her husband after marriage, and her son after her husband's death. She is considered not only a daughter but also a mother figure within Toegye Lee Hwang's school of thought. Toegye, a prominent scholar of the time, expressed his thoughts on Gyeong(respect) in his work called Seonghaksipdo, written in his seventies. He emphasized the concept of Gyeong in the eighth, ninth, and tenth diagrams of 「Jinseonghak Tendocha」. Gyeongdang Jang Heung-hyo, a disciple of Toegye, played a significant role in nurturing disciples by living in harmony with nature and following its laws, rather than engaging in politics to change the world. The pseudonym ‘Gyeongdang’ itself implies the essential virtue of Gyeongdang's thought of Gyeong. Jang Gye-hyang, the mistress of the Andong Jang's clan, is recognized as the mother figure of Toegye's school, inheriting his thought of Gyeong through her father. The concept of Gyeong can be understood in three aspects: fearing God, respecting others, and listening attentively to even small sounds. Fearing God means having no shame in looking up to the sky, respecting others entails accepting them as they are, and listening carefully involves being open-minded toward everything in our surroundings. The thoughts of Gyeong can be also unified into the awareness of, engagement with, and coexistence with the world. In this context, the thoughts of Gyeong held by mistress Andong Jang are seen as a universal value that applies equally to God, people, animals and plants, even inanimate objects.

間接正犯, 敎唆犯, 强要犯을 重點으로 한 小考

洪淳熹 건국대학교 1972 樂圓誌 Vol.1972 No.7

융합형교양교과목과의 연계를 통한 통합적인 인성교육의 방안과 ‘새로운’ 인간상 모색-<힐링을 위한 음악과 문학의 만남> 운영 사례를 중심으로

홍순희 한국교양교육학회 2014 교양교육연구 Vol.8 No.1

The purpose of this study is to find a way for the integrated personality education, to categorize the personality competencies for it, and to draw a silhouette of the 'new' human-beings with them. It is also helpful to link the convergence-type subjects developed for general education to the personality education. <Healing through Music and Literature>, a convergence-type subject is an example of the link and it was developed by two professors including the writer of this paper. Humans are historical and social-cultural beings. They live therefore in relationships with the individual and the collective elements, with the intellectual, the emotional, and the material conditions of the society. Humans are also related beings with Neigung(=tendency) not only to themselves, but to the others. The personality competencies such as willpower, understanding, communication, and interaction can be more easily cultivated through the personality education than those like sovereign power, recognition, Aufhebung(=sublation) the oppositions, life respect relatively steady and durable. Nietzsche's bermensch in is one of the role models in personality education and we can find some things in common between bermensch and the cultivated through personality education. We are living in the time when the personality is extremely degraded and in the space where we are too often faced with various threats caused owing to the lack of personality. We are also standing on the paradigm of opportunity to overcome this crisis by the educated, cultivated, and creative with intelligence, spec-lists, and the personality competencies. We can call them 'new' human-beings. 본 연구의 목적은 융합형교양교과목과 인성교육과의 연계를 통해 통합적인 인성교육의 방안을 모색하는 것이다. 인성교육의 중요성과 필요성이 그 어느 때보다 강조되고 있고 인성교육의 방안이 국가적인 차원에서도 적극적으로 모색되고 있는데, 그 이유는 한편으로 인성의 파괴 내지 타락 정도가 극에 달했기 때문이고, 또 다른 한편으로 파괴된 인성을 회복할 수 있는 때가 바로 지금이기 때문이다. 본 논문에서는 인성파괴 내지 타락의 근본적인 원인을 주체중심주의적인 근대의 구조와 지배-종속적인 인간관계에서 찾고 인성회복의 가능성을 일련의 포스트모던적인 시도들에서 발견하고자 했다. 그리고 그런 맥락에서 인간과 인성의 의미를 재구성하고 인성의 요소와 덕목을 인성역량으로 범주화해서 인성교육의 내용에 포함시켰다. 또한 도덕과 윤리과목 중심의 기존 인성교육이 가지는 한계점을 밝히고 시대적·사회적 요구에 부합하는 통합적인 인성교육의 필요성과 중요성을 피력하면서 필자의 책임 하에 공동 개발한 융합형교양교과목 <힐링을 위한 음악과 문학의 만남>을 통합적인 인성교육을 위한 구체적인 사례로 소개했다. 융합형교양교과목과 인성교육의 연계를 위해 치유·종교·사회문화·음악·문학을 활용하여 통합적인 인성교육의 목표를 달성하고, 연계학습활동의 결과 각 영역별 인성역량을 통합적으로 강화할 수 있으므로 학습자는 인성적인 인간으로 성장할 수 있다. 21세기가 요구하는 인성적인 인간상을 보다 구체화하기 위해 니체의 위버멘쉬를 모델로 제시하였으며 위버멘쉬들이 적극적으로 발휘하는 ‘힘에로의 의지’를 인성타락과 인성파괴의 근본적인 원인이 되는 대립적인 이원성이 아닌 상생의 전제조건으로 삼음으로써 인성회복과 새로운 인간상 모색의 동인으로 삼았다.

다문화사회의 언어사용과 맥락으로서의 문화(모형)

홍순희 한국언어문화교육학회 2009 언어와 문화 Vol.5 No.2

Hong, Sunhi. 2009. Culture as Context in Using the Language in the Multi-Cultural Society. The Language and Culture 5-2: 267-288. The purpose of this article is to find a method of korean cultural education as the foreign culture in the global era. It is necessary for him who is teaching foreigners from all of the world the korean culture to be the specialist and educator who is always ready to expand the boundary of his academic horizon. It is also demanded for scholars from the humanities to join the Korean cultural education, overcoming the nationalism of Korean culture. It is a way to meet the needs of the globalization and to survive in the international society where the diversity and the multiplicity of cultures are guaranteed. To communicate with each other in the multi-cultural society, both the native speaker as an educator and the foreigner as a learner must be free from the subjectivity-principle of Modernism which enables the former to control the latter in one-sided ways. It is also the only alternative for them to exchange and interchange the languages and the cultures interactively and mutually. In this paper I especially emphasize on the culture as context in using the language in multi-cultural society which is able to build a bridge between the native and the foreign and to find a way to excavate a cultural model of East-Asia. The cultural model of East-Asia is one of the methods of the korean cultural education as the intercultural factor. (Keimyung University)

신데렐라 유형 전래동화 「콩쥐 팥쥐」 속 젠더문제와 새로운 여성상

홍순희 한국언어문화교육학회 2010 언어와 문화 Vol.6 No.1

The fairy tale, which had been handed down orally for a long time, was supposed to be chosen and written according to the social, historical, and spiritual demands of modernization or industrialization. So were the woman figures in the fairy tale. It is also rational that the instinctive and natural mother be inferior to that of the ‘better’ mother reborn by logos and the former be suppressed, repressed and oppressed by the latter. The purpose of this article is to recover the lost or forgotten oral potential of written fairy tale and to reconstruct the mother and the sexuality in the context of 21st century, when the topics related to life, ecology and nature are in particular issued. According to the reconstructed ‘new’ mother the ‘original’ mother should be the ‘great’ Mother and the body of woman is to be functional both to give birth and to express her sexuality itself. Riding on woman’s movement to new era it is also possible for the fairy tale to get out of the closed structure of printed text and to enter the open structure of hypertext.

안네테 폰 드로스테 휠스호프 뤼쉬하우스와 메르스부르크 사이에서 : 『유대인너도밤나무』 21세기의 고향에 대한 풍속화 Zwischen Ru¨schhaus und Meersburg

홍순희 독일어문학회 2002 독일어문학 Vol.19 No.-

학교장의 변혁적 지도성과 학교조직효과성의 관계에 영향을 미치는 수업지도성의 매개효과

홍순희,정영수 한국교원대학교 교육연구원 2011 敎員敎育 Vol.27 No.4

The purposes of this study is to analyze the mediation effect of instructional leadership between principal's transformational leadership and school organizational effectiveness in secondary school. For the purposes, first, the study analyzes what kind of causality between principal's transformational leadership and instructional leadership on school organizational effectiveness in secondary school. Second, the study analyzes what kind of mediation effect on instructional leadership between transformational leadership and school organizational effectiveness in secondary school. For the results of the study, 131 junior high school teachers are selected at ChungCheongbuk-Do 11 districts Offices of Education in the sample. The 200 questionnaires are sent them and returned 176 of 200. Actually, applied 161 of 171 and analyzed in structural equation model. The study are followed; First, there is significant relationship .847(p=.0001) between transformational leadership and instructional leadership. Second, the study analyze instructional leadership affects school organizational effectiveness in secondary school .578(p=.0001). Third, the study indicated instructional leadership directly affects transformational leadership and school organizational effectiveness .324(p=.0001) Therefore, if two elements complement a limit each other and display multifaceted sides, school organizational effectiveness in secondary school is enhanced. 이 연구는 수업지도성이 학교장의 변혁적 지도성과 학교조직효과성의 관계에 어떠한 매개효과가 있는지를 분석하는 데 목적이 있다. 이 연구는 설문지 조사 방법으로 시행되었으며, 표집 대상은 충청북도 11개 지역교육청과 131개 중학교, 그리고 161명의 교사이다. 분석결과는 이론적 검토를 통하여 구안된 연구모형은 적합한 것으로 판단할 수 있으며, 학교장의 변혁적 지도성, 수업지도성, 학교조직효과성 간에는 상호 통계적으로 유의미한 관계가 있다는 점이 밝혀졌다. 특히 학교장의 변혁적 지도성은 수업지도성과 학교조직효과성에 직접적인 영향을 미치며, 학교장의 수업지도성은 학교조직효과성에 직접효과가 있는 것으로 나타나고 있다. 또한 수업지도성은 학교조직효과성에 대한 학교장의 변혁적 지도성의 영향에 매개효과가 있는 것으로 나타났다.

錯誤小論

洪淳憙 건국대학교 1970 樂圓誌 Vol.5 No.1