이광수와 『대한인정교보』 9, 10, 11호에 대하여

최주한 ( Ju Han Choi ) 성균관대학교 대동문화연구원 2014 大東文化硏究 Vol.86 No.-

본 논문은 1913년 늦가을 대륙방랑의 길에 올랐던 이광수가 1914년 러시아 자 바이칼의 수도 치타에 6개월여 간 체류하면서 관여했던 대한인국민회 시베리아 지 방총회의 기관지 『대한인정교보』 9, 10, 11호에 실린 자료들을 새롭게 발굴하여 소 개하고 있다. 기왕에 ‘.’ 혹은 ‘외.’라는 필명으로 게재된 몇 편의 자료와 익명으로 발표된 두 편의 자료가 더 발굴되어 단편적으로 소개된 바 있으나, 이 논문에서 는 9, 10, 11호의 편집 및 집필이 전적으로 이광수의 주도하에 이루어졌다는 사실을 논구하고자 했다. 이를 입증하기 위해 1장에서는 우선 이광수가 9, 10, 11호의 편집 및 집필에 관여하게 된 경위를 밝히고, 2장에서는 이광수가 관여한 9호부터 전면적으로 개편된 편집 체제의 형식적·내용적 특징에 대해 논했다. 마지막으로 3 장에서는 이광수가 쓴 것이라고 판단되는 문장들에 대해 가급적 구체적 근거를 들 어 소개했다. 일제의 통제가 미치는 신문·잡지에 발표된 글과는 달리 검열을 의식 하지 않은 사유를 그대로 접할 수 있는 만큼, 대륙방랑시기 이광수의 문필활동에 대 해서는 물론 오산시절과 2차 유학시절, 그리고 상하이 임시정부시절을 잇는 사상적 연속성을 살피는 데 있어서도 중요한 자료가 될 것으로 기대한다. This thesis introduces the materials written by Lee kwangsoo which was carried in the [Korean Greek Orthodox Church Journal] No. 9~11. The journal was published by Siberian part of the Korean Nationl Association. Lee Kwangsoo had engaged the journal staying Chita, capital of Zabaikal six months. While some research papers which had written under the pen name of ‘bae(비)’ 혹은 ‘obibae(외비)’ and two materials not identified were introduced already, this thesis asserts that Lee kwangsoo had led editing and writing of the [Korean Greek Orthodox Church Journal] No. 9~11. To assure the assertion, I clarify the background which Lee kwangsoo had engaged in the editing and writing of the journal in Chapter 1, I shows the characteristics of form and matter of the journal reformed thoroughly by Lee kwangsoo from the publication of the journal No. 9 in Chapter 2, I introduce by discerning the materlals written by Lee kwangsoo in Chapter 3. As we can see the bare thinking of Lee kwangsoo in the materials where was not conscious of inspection of Japanese colonial gaverment, these materials are important to illuminate literary activity on time of Continental Wandering, but also the continuity of thinking of Lee kwangsoo from the time of Osan School, the Second Studying in Japan to time of Shanghai Temporary Goverment.

중대산업사고 사례분석을 통한 사고예방대책에 관한 연구

최주란(J. R. Choi),권용중(Y. J. Kwon),최성대(S. D. Choi),김영형(Y. H. Kim) 한국기계가공학회 2015 한국기계가공학회 춘추계학술대회 논문집 Vol.2015 No.4

토쿠토미 소호와 이광수

최주한(Choi, Ju-han) 춘원연구학회 2016 춘원연구학보 Vol.0 No.9

고(高)망간강(鋼) 판재(板材) 제조(製造)에 대한 연구(硏究)

최주,신명철,Choi, Ju,Shin, Myung-Chul 한국현미경학회 1977 Applied microscopy Vol.7 No.1

용탕의 온도는 탄소의 비율을 높이기 위하여 $1500^{\circ}C$ 이하로 해야 하며, 주입온도는 $1460^{\circ}C$ 내외가 적당하다. 주조상태에서 소지의 침상석출물은 orthorhombic $(Fe,\;Mn)_3C$로 판명되었다. 냉간압연비는 클수록 결정이 미세화되고 또한 경도도 증가하였다. 표면탈탄이 얼어 나면 표면층에 martensite가 형성되어 성형하기가 어려우므로 argon 분위기를 쓰는 것이 좋았다. 두께 1 mm 판재의 경우 수인처리 온도가 $950^{\circ}C$ 이하일 때 탄화물 stringer 가 나타났고, $1020^{\circ}C$ 에서 30 분간 가열했을 때 탄화물이 의 소지에 고용되었다. C 함량이 클수록 인장강도와 연신률이 증가하였다. Ni, Cr 및 V 을 미량 첨가했을 때 인장강도 및 연신률이 커졌으며 또한 굽힘성도 좋았다. For obtaining high manganese steel plates, the study has been made on the optimum conditions in melting, forging, rolling and water toughning treatment practices. The optimum water toughning temperature and time was found to be $1030^{\circ}C$ and 30 min. respectively for the plates of 1 mm thickness. The argon atmosphere is very effective for the prevention of decarburization which can be easily occured in open air. There is a close relation between the degree of c 이 d working and the hardess. The greater the cold reduction ratio is, the smaller the grain size is and it results in the increase of hardness. The improvement of tensile and bending properties can be made by the addition of small amount of nickel, chromium and vanadium.

이광수와 식민지 문명화론

최주한(Choi Ju-han) 서강대학교 인문과학연구소 2010 서강인문논총 Vol.0 No.27

1910년대 생물 진화론에 토대를 둔 이광수의 문명화론은 식민지로 전락한 민족의 생존과 번영을 위한 방편으로 ‘살음’에 기초한 문명 정신과 실생활 위주의 교육을 강조하며 조선에 문명을 채용할 것을 주장한다. 이는 ‘독립’을 최우선 과제로 내걸었던 일본 문명화의 길과 갈라지는 지점으로서, 독립의 전망이 불투명했던 1910년대 조선의 식민지적 환경의 절박함을 말해준다. 이러한 이광수의 문명화론은 이후 진화론과 결별하면서 동등한 인류의 일원으로서의 조선 민족의 존재 가치를 꾀하는 ‘신문화의 산출’이라는 방향으로 轉回하는데, 이 또한 조선의 독립을 성급한 요구로 간주하여‘정치’를 배제하는 식민 종주국의 시선을 의식하지 않을 수 없었던 식민지적 한계를 보여준다. 그러나 이러한 한계가 곧 독립을 포기하고 다만 식민 체제에 순응하여 사는 것을 의미했다고 단정하는 것은 성급한 판단이다. 비록 독립을 괄호에 쳐두었을망정 1910년대 이광수의 문명화론은 어디까지나 민족적 생존과 번영이 곧 독립의 전제라는 점에 기초하고 있기 때문이다. Lee Kwangsoo’s idea of civilization which adopted evolutional civilization in the 1910's asserted to Joseon application of civilization which emphasized civilized spirit based on ‘living’ and pragmatic education. His idea of civilization had different view of civilization in Japan at Meiji Era which put up the core of civilization in the independence of nation. This shows the emergency of colonial circumstance of Joseon who seemed vague to be independence. His idea of civilization turned to the production of ‘neo-culture’ which depends on the equal value as a member of the human race of Joseon, departed the evolution theory. And this shows the limit of colonial too, because the compromise the japanese colonial ruling which neglected the demand of independence of Joseon and eliminated ‘politics’ from the people of Joseon. But even if it put a independence in bracket, his idea of civilization is based on that national existence and prosperity are a premise of the independence of nation.

민족개조론과 相愛의 윤리학

최주한(Choi Ju-han) 서강대학교 인문과학연구소 2011 서강인문논총 Vol.0 No.30

본고는 1920년대 이광수의 민족개조론을 상애의 사상에 근간한 윤리적 기획의 일환이라는 관점에서 고찰한 논문이다. 이광수의 민족개조론은 시기적으로 제1차 세계대전을 전후하여 등장한 인본주의적 세계개조론의 흐름과 발맞추어 제기되었음에도 불구하고 여전히 사회진화론의 맥락에서 해석되는 경향이 있다. 이에 본고에서는 민족개조론이 이론적으로는 르봉의 인종주의적 민족심리학에 기대면서도 그와 전혀 다른 인본주의적 성격을 지녔음을 밝히고, 이러한 인본주의 사상의 바탕이 된 동학, 톨스토이, 크로포트킨의 영향을 논함으로써 이광수의 민족개조론이 상애의 사상에 근간하고 있음을 규명하였다. 또한 이러한 상애의 사상이 집대성된 작품으로서 『허생전』을 재해석하여 이러한 윤리적 비전의 청사진을 조명함으로써, 이광수의 민족개조론에 내재한 상애의 윤리로부터 식민지 민족주의가 자민족 중심주의에 빠지지 않고 인류의 보편적 윤리로 확장될 수 있는 가능성을 탐색하고 있다. This thesis investigates Lee Kwangsu’s national reformation from the point of an art of ethical project based on mutual care. Lee Kwangsu’s national reformation has been understood in context of the social evolution, but it raised in accord with the stream of humane world reformation. So this thesis clarifies the fact that his national reformation held humane attitude, theoretically it leaning on Le Von’s ethnic psychology. It also clarifies the influence of Dong-hak, Tolstoi, Kropotkin, all of which laid the foundation of national reformation. Mutual care which is essence of his national reformation can be the guide of interpretation of “heosengjeon” with the ethical vision of mutual care. In conclusion, this thesis finds the possibility of development into universal ethics, not falling in narrow nationalism, in ethics of mutual care which Lee Kwangsu’s national reformation.

HU-125C 전자현미경에 있어서 카메라 상수의 변화 및 상의 회전에 대한 조사

최주,예길촌,Choi, Ju,Ye, Gil-Chon 한국현미경학회 1974 Applied microscopy Vol.4 No.1

Hitachi HU-125C 전자현미경에 있어서 각 렌즈 전류의 연동에 따른 카메라 상수의 변화를 주사하였다. 시료의 높이 변화가 카메라 상수의 변동에 현저한 영향을 끼치고 있음도 알 수 있었다. 전자회절상과 시편상의 회전은 결정시료를 사용하여 측정하였다. 금속박막을 조사연구함에 있어서 전자현미경의 실제석인 조작방안을 적정화하기 위한 몇 가지 문제를 조사하였다. 본 실험진행을 전자현미경 작업을 통하여 크게 도와 준 김수철씨에게 진심으로 감사드립니다. Variations of camera constant due to the change of the lens current were examined for Hitachi HU-125C electron microscope. It was shown that the variation in specimen height had a marked effect on the change of camera constant. Also the rotation of the image from the diffraction pattern was determined by using a test crystal. Suggestions were given for improving practical operation of electron microscope in the work of thin foils.

일상화된 식민주의(植民主義)와 <범죄(犯罪)>의 서사-염상섭(廉想涉)의 백구론(白鳩論)-

최주한 ( Choi Ju-han ) 한국어문교육연구회 2003 어문연구(語文硏究) Vol.31 No.4

이 논문은 植民主義가 日常化된 식민지적 일상의 성격과 그것을 捕捉하는 서사 형식의 차원에 주목하면서 廉想涉의 白鳩를 考察한 것이다. 白鳩에서 1930년대 植民地의 수도 경성은 植民主義가 일상화되고 식민지적 犯罪가 量産되고 있는 식민지적 일상의 세계에 根據해 있다. 그러나 白鳩는 한편으로 植民地 體制의 전형적인 두 가지 犯罪의 코드, 즉 사회주의 조직과 관련된 “사업”과 식민 체제에서 소외된 계층의 “협잡”을 뒤섞어 끌어들이고, 다른 한편으로는 이러한 犯罪에 일상적인 인물들이 連累되는 <犯罪>의 서사를 조직함으로써, 그러한 식민지적 일상이란 언제든 폭발할 수밖에 없는 潛在된 위기의 形局임을 드러낸다. 따라서 植民主義가 日常化된 식민지적 일상의 성격을 탁월하게 捕捉하고 있는 白鳩는 염상섭 특유의 現實 感覺이 여전히 살아 있는 작품이라 할 수 있다. This thesis examines “White Dove” of Yoem Sang-sup, being attentive to the characteristics of colonial everyday-life where the colonialism is penetrated and to the dimension of form of narrative that catches colonial everyday-life. In “White Dove”, Kungsung, the capital of in 1930's is the world of colonial everyday-life that colonialism is penetrated and colonial crimes are mass-produced. But “White Dove” draws in two codes of typical crime in colonial system, on the other hand it constructs narrative of < crime > involving ordinary people in this crime. As a result, it reveals that everyday-life in colony are under the situation of latent crisis explosive at any time. Thus “White Dove” is typical of him in that it catches prominently the characteristics of colonial everyday-life.

¹³C-NMR에 의해 결정된 탄소 유형별 구조적 조성으로부터 디이젤 연료의 세탄가의 예측에 관한 연구

최주한,전용진,최웅수,최영상,권오관,Choi, Ju-Hwan,Chun, Yong-Jin,Choi, Ung-Su,Choi, Young-Sang,Kwon, Oh-Kwan 한국공업화학회 1993 공업화학 Vol.4 No.4

The cetane number is a measure of ignition quality, specifically ignition delay, of diesel fuel. It is an engine measure of kinetic phenomena. The ignition quality such as kinetic behavior does correlate with the molecular structure, the carbon type structural composition. In fact, we use the group additivity rule to dissect the molecular structures and predict cetane number. In this study, the use of $^{13}C-Nuclear$ Magnetic Resonance spectroscopic measuring the molecular structure and group additivity rule at different diesel fuels, whose cetane numbers were determined on a number of standard cetane rating engines is proposed to predict cetane numbers that relate the carbon type structural composition. The effect of the molecular structures on the cetane numbers has been studied. 세탄가는 디이젤 연료의 점화 특성, 특히 점화 지연의 측정인 동시에 동력학적 현상의 엔진측정값이다. 이러한 동력학적인 행동인 연료의 점화특성과 그 분자구조 즉 탄소 유형별 구조적 조성 사이에는 관련이 있다. 분자구조를 세부적으로 평가하고 세탄가를 예측하는데는 Group Additivity Rule이 사용된다. 본 연구에서는 표준 세탄 평가 엔진으로 세탄가들이 측정된 디이젤 연료들에 대하여 분자구조 측정방법 중 하나인 $^{13}C-NMR$ 분광법과 Group Additivity Rule을 사용하여 세탄가를 연료의 탄소 유형별 구조적 조성과 관련시켜 예측하고 세탄가에 대한 이들 분자구조의 영향에 관하여 고찰하였다.

1930년대 전반기 이광수(李光洙)의 지도자론(指導者論)과 파시즘-동우회(同友會)(수양동우회(修養同友會)) 기관지(機關誌) <동광(東光)>을 중심으로-

최주한 ( Choi Ju-han ) 한국어문교육연구회 2007 어문연구(語文硏究) Vol.35 No.3

본고는 同友會 機關誌 <東光>을 중심으로 1930년대 전반기 李光洙의 指導者論을 전체주의적 내셔널리즘이라는 관점에서 고찰한다. 1930년대 전반기는 修養同友會가 단체의 목적을 ‘修養’에서 ‘獨立’의 준비로 명시하면서 조직의 역량을 강화하던 시기였다. 당시 <東光>의 주필로서 국내 同友會 운동에 깊이 관여했던 이광수는 島山과 同友會를 지도자와 지도단체로 삼은 거국적인 민족운동의 이론으로 지도자론을 제기한다. 그러나 이광수의 지도자론은 사회주의 논자들과의 이론 투쟁에서 합리적으로 대응하지 못한 채, 점차 민족은 ‘운명’이라는 식의 본질주의와 지도자에 대한 복종과 단결만이 살 길이라는 전체주의로 기울어지게 된다. 이후 同友會事件 당시 獨立의 정당성을 주장하며 당당하게 죽음을 맞았던 島山과 轉向을 선언하며 적극적인 親日로 나아간 이광수의 운명을 갈라놓은 원인은 바로 이 같은 전체주의적 내셔널리즘의 맹목성 때문이었다. This thesis investigates Lee, Kwang-soo's leadership argument in the former half of 1930's, considering it from the point of totalitarian nationalism, studying Dongkwang, the bulletin of Dongwoohoi. Dongwoohoi enlarged and developed its system changing its aim from cultivation to independence in the former half of 1930's. Lee, Kwang- soo, the chief editor of Dongkwang, suggested the leadership argument that claim Dosan as the leader of whole national movement and Dongwoohoi as the center of that movement. But the leadership argument failed at the theoretical struggle with socialists and declined to totalitarianism that claim obedience to leader and unity be only way to live. This blinding totalitarian nationalism result in that Lee, Kwang-soo convert to Japan and be positive pro-Japanese, while Dosan proclaimed national independence and faced the death at prison resolutely.