중간지원조직의 활동이 마을 공동체 활성화에 미치는 영향 분석 : 전북특별자치도 마을만들기사업을 중심으로

최세윤,김중기,오대건 한국콘텐츠학회 2025 한국콘텐츠학회논문지 Vol.25 No.4

본 연구는 중간지원조직의 활동이 마을 공동체 활성화에 미치는 영향에 대해 분석하는 것이 목적이다. 이를 위해 본 연구자가 관여하고 있는 전북특별자치도 지역 내 마을만들기사업을 최소 1회 이상 사업에 참여했거나 완료된 마을에 대한 중간지원조직의 활동이 마을 공동체 의식 및 만족도를 통해 공동체 활성화에 미치는 영향을 알아보고자 한다. 이에 중간지원조직의 활동이 마을 공동체 활성화에 긍정적인 영향을 미치게 하려면 그 활동을 통해 마을 주민들의 공동체 의식이 만들어지고 주민 만족도가 높아져야 된다는 전제를 설정하고 공동체 활성화를 위한 방안과 사업 성과를 높이는 방안을 제안하여 그에 따른 시사점을 도출하였다. 독립변수인 중간지원조직(마을 공동체 사업, 인적역량강화)과 매개변수인 공동체 의식 및 주민 만족도, 종속변수인 공동체 활성화로 연구모형을 토대로 가설을 설정하고, SPSS 22.0과 AMOS 21.0을 사용하여 빈도분석과 측정 문항의 기술적 통계분석, 상관관계분석과 측정모델의 평가를 통해 가설을 검증하였다. 가설검증 결과 중간지원조직의 마을 공동체 사업은 마을 주민들의 정(+)의 영향을 미치지 않았으며, 인적역량강화는 정(+)의 영향을 미친다를 확인하였다. 본 연구를 통해 중간지원조직 활동이 공동체 활성화에 있어 인적역량강화는 매개변수와 종속변수에 긍정적인 영향을 미치며, 중간지원조직 활동이 인적역량강화에 대한 중요성 및 역할을 제시하였다는 점에서 본 연구의 의의를 찾을 수 있다. This study aims to analyze the impact of intermediary support organizations' activities on the revitalization of village communities. To this end, this study examines how the activities of intermediary support organizations influence community revitalization through community consciousness and resident satisfaction in villages within Jeonbuk Special Self-Governing Province, where I am involved in village-making projects and where at least one project has been participated in or completed. Based on the premise that the activities of intermediary support organizations must cultivate community consciousness and increase resident satisfaction through their activities to have a positive impact on community revitalization, this study proposed strategies to enhance community activation and improve project outcomes, thereby deriving relevant implications. The research model was constructed with intermediary support organizations (village community projects and human resource capacity building) as independent variables, community consciousness and resident satisfaction as mediating variables, and community revitalization as the dependent variable. Hypotheses were formulated and verified using SPSS 22.0 and AMOS 21.0 through frequency analysis, descriptive statistical analysis of measurement items, correlation analysis, and measurement model evaluation. The hypothesis verification results confirmed that village community projects of intermediary support organizations did not have a significant positive impact on village residents, whereas human resource capacity building exerted a positive influence. This study highlights the significance and role of human resource capacity building in intermediary support organizations by demonstrating its positive influence on both mediating and dependent variables in community revitalization.

<家誡>를 통해 드러난 嵇康의 名敎觀

최세윤 대한중국학회 2009 중국학 Vol.34 No.-

<家誡>를 통해 드러난 嵇康의 名敎觀

최세윤 대한중국학회 2009 중국학 Vol.34 No.-

嵇康(224〜263),是魏晉時期與阮籍相提並論的著名竹林派思想家、文學家。他不僅坦誠告白“老子莊周,吾之師也”,又說“托好老莊”,沉醉於道家思想。他甚至將當時的名教規定為超越和批判的對象,而主張“越名教而任自然”、“每非湯武而薄周孔”,不合群流,又不與世俗迎合,以表達高傲的品格,繼續謀求自身的理想。如此,嵇康一生不顧生命的危險,沿著自己的人生目標前進,實踐躬行,便成為一個能夠代表魏晉時期的名士,留下很深刻、獨特的形象。從他的生平及其作品中,我們不難發現傾向於道家的思想特征和種種行為,不過,除此之外,我們還不排除極為屬於儒家倫理道德的價質傾向和建功立業的的鬥志。這到底是怎麼一回事? 這倆是否自相矛盾? 因此,本論文著眼於此,首先,分析一下他的作品當中儒家思想最濃厚的「家誡」內容及其意義,同時,在此一基礎上,進一步了解一下從此衍生出來的嵇康的名教觀,以期找尋一個“批評儒家的真正的儒家的嵇康”之真面目。

중국 광장문화의 특징과 가치 고찰 — ‘養生’을 실천하는 장

최세윤 중국문화연구학회 2018 중국문화연구 Vol.0 No.39

To understand a country or city, often say to visit the plaza. The plaza is primarily located in the center of the transportation center of the city, primarily in the middle of the city. So citizens and visitors can easily approach and visit the square. The square is freely frequented by many citizens, including men, women and children do what they want to do. Through these activities, they can get enjoyment and health. The plaza has a characteristic of public, inclusive, and spontaneity. Therefore, the plaza is the face of the country and the representative face. One can also guess the values of the values pursued by the state and society through the Plaza culture. Traditional Chinese Square culture originated from folk art and traditional physical activities. For a long time, however, China’s square has been used for political purposes to promote and consolidate the system. Then, as Reform and Openness began, the China’s square began to transform itself. For example, large-scale assemblies, celebrations, and celebrations were held, thereby limiting cultural events. More and more cultural activities are being undertaken in the Chinese cities in the 1990s due to the improvements in living conditions and the desire to improve the quality of living and the quality of living of the Chinese, and the maturity of the Chinese people. As a result, China’s square culture, as a leisure activities have become more and more luxurious than ever before. We can understand Chinese culture through the plaza’s activities in China.

嵇康의 「養生論」과 중국인의 웰빙의식

최세윤 동아시아고대학회 2022 동아시아고대학 Vol.- No.68

2021년은 중국에 있어서 매우 의미있는 한 해였다. 공산당 창당 100주년이 되는 해이기도 한 2021년 7월 창당기념행사에서 시진핑 주석은 “중국은 삶의 질을 중시하는 전면적인 샤오캉(小康)사회에 진입하였다”라고 공식적으로 선포했기 때문이다. 중국 사회가 ‘온포(溫飽)’의 단계를 벗어나 중국식 웰빙사회인 ‘샤오캉 사회’를 이루었음을 대외적으로 천명하였을 뿐만 아니라 이를 바탕으로 중국인민공화국 건국 100주년이 되는 2049년에는 바야흐로 사회주의 현대화 강국으로 도약함으로써 이른바 대동사회 진입을 알리는 신호탄이 될 것이라고 기대하고 있다. 이는 곧 중국인은 과거 어려웠던 시절을 뒤로 하고 자신의 삶의 질을 높이는 데 관심을 두고 기꺼이 소비하는 이른바 ‘웰빙’시대로 접어들었다는 것을 의미하는데, 현재 중국에서 웰빙은 가장 뜨거운 이슈로 많은 사람들의 관심 속에서 ‘어떻게 하면 잘 살수 있을까’하는 문제에 대한 해답을 찾기 위해 분주하다. 지금의 중국은 지구상에서 유일하게 미국과 어깨를 나란히 할 만한 초강대국으로 부상하였는데, 1978년 개혁 개방 정책 이후 불과 40여 년 만에 이루어낸 놀랄만한 성과가 아닐 수 없다. 하지만 모든 일에는 명암이 있듯 중국의 급속한 산업화와 도시화, 그리고 사회환경의 변화로 말미암아 중국인의 생활과 일의 리듬은 부단히 빨라졌고, 이에 상응하게 많은 스트레스가 지속적으로 증가하게 되었다. 이런 상황에 직면하게 된 중국인은 자신의 생업과 일도 중요하지만, 그 이상으로 심신의 건강증진을 최우선으로 하며 양질의 삶을 살아야겠다는 의식의 전환이 이루어지게 된다. 이에 따라 도가의 양생사상을 주된 내용으로 하는 양생이론과 구체적인 실천방법이 또다시 현대로 소환되었고, 정신적 안온함을 주된 내용으로 하는 ‘養神’을 중심으로 신체의 건강까지도 이에 못지 않게 중요하다는 ‘養形’하는 전통적인 양생관념은 현대에 이르러 레저 및 여가활동으로 계승, 발전되어 일상생활 가운데 심신을 단련하고 균형을 이루며, 각종 상황에서 비롯된 많은 정신적 스트레스를 해소함으로써 정신적 평온함과 신체적 건강을 함께 모색하는 이른바 ‘웰빙(Well- Being)’의식과 라이프스타일로 이어지게 되었다. Presently, China has emerged as the only superpower on Earth to rival the United States, a remarkable achievement reached in just over 40 years since China’s reform and opening policy in 1978. However, as there is light and shadow in everything, China’s rapid industrialization, urbanization, and social changes have increasingly accelerated the pace of Chinese life and work, with a corresponding increase in stress. In response, citizens have recognized that their lives and work are important but, beyond that, have become aware of the need to enjoy a high quality of life by actively promoting their mental and physical health. As a result, the cultivation theory and practice of Taoism were again revived. The concept of cultivation, which traditionally emphasizes Shen (神 or “spirit”), was passed down through the ages and has been translated into engaging in leisure activities, training and balancing the mind and body, and seeking mental calm and physical health. With the introduction and dissemination of well-being awareness, the Chinese are pursuing well-being by suppressing their traditional desires and avoiding traditional healing methods as if they were suffering, instead spreading the “awareness mobilization” that is growing in popularity in Chinese society. As the general public’s interest in health increases, participation in sports is also on the rise, with Gwangjangmu and Taegeukgwon being especially popular. These exercises are more accessible in terms of place, time, and space than other activities, and can be adjusted according to desired intensity, participant age, and expertise level, making them a key physical activity that best represents the Chinese sense of well-being. In Chinese society, as in other countries, growing numbers of people are pursuing mental and physical health and are living happier lives with this introduction of a new perception and culture of well-being.

중국문화, 어떻게 이해하고 연구할 것인가?

최세윤 고신대학교 중국학연구소 2011 중국학연구논총 Vol.- No.4

中国人在一生当中有四件事情永远做不到的 : 因土地面积广阔而永远走不完 ; 因饮食种类多而永远吃不完 ; 因汉字多而永远写不完 ; 因方言多而永远说不完。这就意味著很多人、民族聚集在广阔的土地上, 中国文化具有繁杂而多样因此, 连中国人自己也不大了解自己的文化, 何况是外国人懂中国文化, 实在是不容易 ! 本论文著眼於此, 提出一个能够了解中国文化的切入点和几个观点, 以期准确了解中国文化的面面观, 更有助於研究中华文似勺本质。 何谓「文化」?它无法以一言一句能够得以说明, 但一般而言, 指的就是拉丁文的「土地上的耕耘。因此,为了解和研究中国文化。首先了解一下中国文化的发生地 "中国"。具体而言, 我们必须硏究‘中国’这个名称的渊源及其意义, 并且明确熱知中国地利环境和特性。其次, 「文化」可说是一种经过某种作用而产生出来的结果, 所以, 为准确掌握中国文化的本根, 应当了解一下制造和享受中国文化的中国人。了解中国人, 必须从中国人的思維式作起, 如中华思想和儒家思想, 这样才会超越感官所能触及到的现象而抓住中国文化现象的内在规律和体系。与此同时, 中国文化因地利环境而显现出迴然不同的文化现象, 所以, 我们正确了解南北文化的差別及期特性。主要內容如下: 一、中国文化研究的必要性及其硏究方法 (一) 「文化」的定义及其内含 (二) 「中国」 此一名称的渊源和意义 (三) 「中国」 和「中国人」 (四) 「中国」 的地利环境和地型的特色 二、「中国人」到底是什麽人? (一)「中国人」的思想背景 (二)汉族和少数民族 (三)国外的中国人 : 华侨 三、中国文化的特徵 (一) 按地利环境和特性的南 • 北文化之別 (二) 按文化主体的雅 • 俗之別

支道林般若性空思想探析 -以「逍遙義」爲主

최세윤 중국어문학연구회 2004 중국어문학논집 Vol.0 No.27

支遁의 字는 道林으로 동진시기 저명한 고승이다. 支遁의 학문은 박학하고 불교에 정통할 뿐 아니라 노장사상에도 상당한 조예가 있었다. 그러므로 그는 당시 청담명사와 자주 교류를 하면서 그들에게 당시 학술의 주류였던 현학의 전문용어로 불교의 교리를 설명하여 상층사회가 불교를 접하고 흥미를 유발시키는데 일익을 담당하여 후에 인도불교와 현학을 융합시키는데 중요한 인물이 되었다. 당시 학술계에는 向秀와 郭象의 《莊子注》가 이론적으로 하나의 체계를 이루어 그들의 사상을 뛰어넘는 이론이 제기되지 않았다. 이때 支遁은 般若性空 사상을 기초로 참신한 견해를 제시하여 向秀와 郭象의 이론을 대신하게 되었다. 그러므로 이 논문은 당시 학술계의 동태와 방향, 특히 인도 불교와 중국 노장사상에 입각한 현학과의 교류현상에 대해 알아보고, 역대 逍遙思想을 근거로 삼아 支遁의 般若性空 사상에 입각하여 내세운 逍遙사상과 비교하여 支遁이 추구하는 이상적인 人格形態와 그 境地에 대해서 알아본다.

중국 신세대 양상 및 그 가치관 변화 연구 - ‘小皇帝’에서 ‘鳥巢一代’, 그리고 ‘海寶一代’까지 -

최세윤 중앙대학교 외국학연구소 2013 외국학연구 Vol.- No.24

China successfully held the Beijing Olympic Games, and presented the China's vision and hope through the Olympic Games. There are many young volunteers in the middle of This success. They showed Chinese young power, changed their own images that is filled with egoistic mind. They finally has become China's new hope. Those who are called 'Post 80' has been living without any worries and problems since childhood. So they are also called 'A litter emperor'. As a 'A litter emperor', they are very selfish and have no ideas about devotion, sacrifice to the society and country. They just think about own business and future. They were born in a market economy environment, grew up never experienced deprivation and repressed past era. They are grown up in that way, having values like that. But they are changing in these days. Especially they are willing to give devotion and sacrifice to other people, society and their country. These changes are due to Beijing Olympic Games in 2008. They have seen that China beat USA in gold medal's number, and also proud of participating Olympic Games as a volunteer. 'Post 80' who is grown up as a 'little emperor' has experienced the value of life, this make the 'Post 80' can realize significance of helping people, giving charity and devotion through this Beijing Olympic Games in 2008.

<蘭亭集序>에 나타난 문학적 자각의식 고찰

최세윤 중앙대학교 외국학연구소 2011 외국학연구 Vol.- No.18

東晉時期, 在文學方面, 主要的作家有孫綽、 許詢、 支遁、 王羲之、 謝安等, 他們都崇尙老莊之道, 又熱愛山水自然, 其影響直接表現在寫詩作文, 洋溢著優雅的情趣。 之所以如此, 乃是他們大多成長和生活在江南的建康、 會稽、 江州和荊州等地, 這些地方氣候溫暖灦潤、 土地肥沃, 川流縱橫, 山岩秀麗, 河水淸澈。 因此, 這一時期文學在創作方面, 乃形成一股獨特的風潮, 那就是文人的各種雅會圍繞著蒼翠深蔚、 澄碧明淨的自然山水而擧行, 此時, 當時的名門望族、 社會名士和淸談家聚集在一起談玄論道, 悠遊山水, 作詩賦文, 以此爲樂。 其中, 影響最大, 又爲人稱頌的, 乃是<蘭亭集會>。 王羲之與會稽一帶名士四十多人同遊於山陰蘭亭修禊事, 抒發對人生的感慨製造出所謂的“自覺的文學”, 以臻於東漢以來隨曹丕ꡔ典論·論文ꡕ之對文學自身價值的提高而逐漸形成之“文學自覺”風潮的最高峰。 因此, 本文首先討論文學自覺的內部規律, 以期了解“人的覺醒”如何引發而演變成“文學的自覺”, 並以「蘭亭集序」為文本, 進而談論具有作為“自覺文學”的象徵意義之「蘭亭集序」對生命的終極關懷---‘不朽性’。

A Novle Method for Efficient Mobile AR Service in Edge Mesh Network

최세윤,심우성,홍석준,김호준,이승현,권순철 한국인터넷방송통신학회 2022 International Journal of Internet, Broadcasting an Vol.14 No.3

Recently, with the development of mobile computing power, mobile-based VR and AR services are being developed. Due to network performance and computing power constraints, VR and AR services using largecapacity 3D content have limitations. A study on an efficient 3D content load method for a mobile device is required. The conventional method downloads all 3D content used for AR services at the same time. In this paper, we propose an active 3D content load according to the user's track. The proposed method is a partitioned 3D object load. Edge servers were installed for each area and connected through the MESH network. Partitioned load the required 3D object in the area referring to the user's location. The location is identified through the edge server information of the connected AP. The performance of the proposed method and the conventional method was compared. As a result of the comparison, the proposed method showed a stable Mobile AR Service. The results of this study, it is expected to contribute to the activation of edge serverbased AR mobile services.