Proapoptotic Ginsenosides Compound K and Rh2 Enhance Fas-induced Cell Death of Human Astrocytoma Cells through Distinct Apoptotic Signaling Pathways

최경선,최철희 대한암학회 2009 Cancer Research and Treatment Vol.41 No.1

Purpose ; Malignant astrocytomas are among the commonest primary brain tumors and they have a grave prognosis, and so there is an urgent need to develop effective treatment. In this study, we investigated the molecular mechanisms that are responsible for the anti-tumor effect of ginsenosides on human astrocytoma cells. Materials and Methods ; We tested 13 different ginsenosides for their anti-tumor effect on human malignant astrocytoma cells in conjunction with Fas stimulation. In addition, the cell signaling pathways were explored by using pharmacological inhibitors and performing immunoblot analysis. DCF-DA staining and antioxidant experiments were performed to investigate the role of reactive oxygen species as one of the apoptosis-inducing mechanisms. Results ; Among the 13 different ginsenoside metabolites, compound K and Rh2 induced apoptotic cell death of the astrocytoma cells in a caspase- and p38 MAPK-dependent manner, yet the same treatment had no cytotoxic effect on the primary cultured human astrocytes. Combined treatment with ginsenosides and Fas ligand showed a synergistic cytotoxic effect, which was mediated by the reduction of intracellular reactive oxygen species. Conclusion ; These results suggest that ginsenoside metabolites in combination with Fas ligand may provide a new strategy to treat malignant astrocytomas, which are tumors that are quite resistant to conventional anti-cancer treatment.

반도체 광증폭기를 이용한 OR/NOR 다기능 전광 논리소자

최경선,전영민,박진우,변영태 한국물리학회 2008 새물리 Vol.56 No.6

An OR/NOR bi-functional all-optical logic gate has been constructed by using cross-gain modulation (XGM) in SOAs (semiconductor optical amplifiers). We have shown that the OR/NOR bi-functional all-optical logic gate operates well with RZ input signals at 10 Gbit/s. Only 2 SOAs and 1 circulator have been used to perform the OR/NOR bi-functional all-optical logic operation. 반도체 광증폭기 내의 교차이득변조 (XGM: Cross Gain Modulation)를 이용하여 OR와 NOR의 논리연산을 동시에 수행하는 다기능 전광 논리소자를 구성하였다. 다기능 전광 OR/NOR 논리소자는 RZ 입력신호로 10 Gbit/s 전송 하에서 동작 가능함을 증명하였다. 논리연산 OR와 NOR를 동시 수행하기 위해 오직 2개의 반도체 광증폭기와 1개의 광순환기를 사용하였다.

유아 사고력 프로그램이 개인적 지능에 미치는 효과

최경선 한국부모교육학회 2007 부모교육연구 Vol.4 No.2

본 연구는 사고력 프로그램을 통해서 유아의 개인적 지능 향상에 효과가 있었는지 검증하는데 목적이 있다. 연구대상은 경기도 분당구에 속해 있는 A와 B어린이집 2곳을 선정하여, A어린이집 7세반 19명을 실험집단으로 B어린이집 7세반 15명을 비교집단으로 하고 유아 사고력 프로그램을 실시하였다. 유아 사고력 프로그램은 총 8회기로 이루어져 있으며, 일주일에 1회기씩 총 2달 동안 실시되었다. 연구도구로는 유아 사고력 프로그램(한국영리더십센터, 2006)을 사용하였으며, 측정도구로는 황혜경(2005)이 제시한 유아 개인적 지능 검사 도구를 사용하였다. 자료 분석은 SPSS 12.0을 사용하여 프로그램 처치 전후의 차이를 t 검증을 통해 알아보았다. 연구결과를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 유아 사고력 프로그램을 통해 개인내 지능 향상에 차이가 있는지를 알아본 결과, 실험처치 후 실험집단과 비교집단에 실시한 유아의 개인내 지능 검사에서 통계적으로 유의미한 차이가 있었다. 이는 실험집단에 실시한 유아 사고력 프로그램을 통해서 유아의 개인내 지능이 향상되었음을 나타내는 것이라고 할 수 있다. 둘째, 유아 사고력 프로그램을 통해 개인간 지능 향상에 차이가 있는지를 알아본 결과, 실험처치 후 실험집단과 비교집단에 실시한 유아의 개인간 지능 검사에서 통계적으로 유의미한 차이가 있었다. 이는 실험집단에 실시한 유아 사고력 프로그램을 통해서 유아의 개인내 지능뿐만 아니라 개인간 지능 또한 향상되었음을 나타내는 것이라고 할 수 있다. 따라서 본 연구는 유아가 미래의 사회구성원으로서 리더의 역할을 감당해야하기 위해 필요한 개인내 지능과 개인간 지능의 향상을 유아 사고력 프로그램을 통해서 향상시킬 수 있었다는 것에 그 의의가 있다.

MB정부의 산업경제 육성정책과 경남의 대응전략

최경선 경남연구원 2009 경남발전 Vol.- No.98

해외투자 철수유형의 결정요인에 관한 연구

최경선,오준석 숙명여자대학교 경제경영연구소 2012 기업경제연구 Vol.41 No.2

한국 가톨릭 신심 유형과 그 역사·문화적 배경 : 개항기~일정 강점기를 중심으로 Dal tempo dellapertura del Porto~al tempo dell occupazione coloniale giapponese

최경선 가톨릭대학교 인간학연구소 2003 인간연구 Vol.- No.5

본 논문에서는 기존의 가톨릭교회가 가지고 들어왔던 신심 유형들 중에 어떤 것들이 이 시대에 특별히 신자들 사이에서 행해지고 있었는지, 또 그 역사·문화적 배경은 무엇이었는지에 대해서 살펴보고자 한다. 전개방법은, 당시 한국 가톨릭교회의 대표적 신심 유형이라 할 수 있는 성체·순교성모 대사와 은사회 등의 신심 유형들이 지니고 있던 특성을 살펴보고, 그런 특성을 가지기까지는 어떤 역사·문화적 배경이 있었는지, 교회 초창기의 신심 유형들과 비교할 때 어떤 차이가 있었는지를 소개하는 것이다. 이때의 신심 유형들은 교회의 지도층이 주관하는 행사 위주(성체·순교자·성당 봉헌 등의 신심), 개인 구령 위주(대사와 은사회, 성물 등의 신심)의 특성을 지녔다고 할 수 있다. 이런 신심 유형들의 특성은 국가나 민족의 문제에서는 거리가 먼 것들이었다. 이런 현상이 드러나게 된 데 대한 배경을 역사적인 측면으로 보면, 오랜 기간 박해를 체험했던 한국 교회가 겨우 맞게 된 신앙의 자유 시대에 정부와 마찰을 빚지 않으려고 소극적이 자세를 취했기 때문이라고 할 수 있다. 또한 외국인 중심으로 구성되었던 교회 지도층이 그들의 선교현장이었던 한국의 운명에 대해 무관심했던 것에서도 그 이유를 찾을 수 있다. 반면, 문화적인 측면에서 가톨릭 신심과 한국 민중들의 신앙의 유사점을 찾자면 성체 신심과 승병(僧餠)이 가진 나눔의 의미, 신앙이나 효(孝)를 위해 목숨을 바치는 행동을 아름다운 덕행으로 여겼던 한국인들의 심성과 순교 신심, 신모 신앙과 속신어에서 드러나는 한국인의 어머니에 대한 감정과 가톨릭의 성모 신심, 상선벌악 사상과 대사에 대한 원의, 가신(家神)신앙·마을신앙 전통과 성당 봉헌, 부적에 대한 신심과 성물을 통한기도, 치성·산기도와 피정 등을 예로 들 수 있겠다. 이상에서 본 바와 같이, 개항기에서 일제 장점기에 이르는 기간에 신심 유형들을 통해 드러난 교회의 태도는 대체적으로 실망스러운 것이었다. 신심 행위 자체가 아름다운 것이자 그 나름대로 의미를 지니고 있는 것이었으며, 모처럼 얻은 신앙의 자유를 빼앗기지 않고자 정부와의 마찰을 최대한 피하려 했던 교회의 사정을 이해한다 하더라도 그렇다. 그러나 민중신앙의 형태와 가톨릭 신심 유형이 공통적으로 지닌 유사점을 찾은 것은 이 논문을 통해 얻어낸 작은 결실이라 할 수 있겠다. 이에 대한 정확한 근거자료를 충분히 제시하지 못하고 가능성만을 제시한 것은 유감이라 할 수 있으나, 지금까지 이런 방향의 연구가 거의 없었던 형편이었기에, 이 정도의 결과에도 감사해야 할 것 같다. La devozione (atto di fede dei fedeli) segue it modo prescritto dalla Chiesa. Ma nella vita concreta appaiono varie forme di devozioni, che variano a seconda dei tempi. Cosi, mentre alcuni atti di fede vengono rinforzati, altri invece si vedono indeboliti. Percio, pur trattandosi sempre della stessa devozione cattolica, questa assume diverse colorazioni e differenze, a seconda del luogo e della nazionalita dei fedeli che la vivono. In questa tesi, prendiamo in considerazione quali tipi di devozione erano praticati dai fedeli Coreani nel tempo oggetto dello studio, e ne analizziamo lo sfondo storico-culturale. In particolare prendiamo in considerazione le caratteristiche delle devozioni allEucarestia, ai Martiri, alla Madonna, e quelle dei Gruppi per le indulgenze, presentandone poi lo sfondo storico-culturale, e la differenza con i tipi di devozione presenti nella Chiesa primitiva. In questo tempo, troviamo due tipi caratteristici di devozione: una e praticata per eventi fatti o presentati dalla gerarchia della Chiesa (Eucaristia, Martiri, dedicazioni di chiese, ecc.); mentre laltra e praticata per ottenere la salvezza della propria anima, a un livello personale (Gruppi per ottenere indulgenze, venerazione di oggetti sacri, ecc.). Ambedue questi tipi di devozione hanno la caratteristica di essere estranei ai problemi concreti della nazione e del popolo. Analizzando lo sfondo storico di questi fenomeni, possiamo dire che la Chiesa della Corea, la quale aveva finalmente ottenuto la liberta di praticare la propria fede dopo un lungo tempo di persecuzioni, assunse di proposito un atteggiamento passivo per non urtare it governo giapponese. La gerarchia della Chiesa era inoltre a grande maggioranza composta da stranieri, che non avevano tanto interesse circa it destino della Corea. Essi si limitavano a guidare i fedeli a fare quegli atti di fede diretti ad ottenere la gioia e la tranquillita dellanima, dimenticando la situazione del mondo, pensando di poter vivere comunque in qualsiasi tipo di stato politico-nazionale. Inoltre, essi spingevano i fedeli a pregare per i militari giapponesi e ad assumere un atteggiamento di martirio per patriottismo verso it Giappone, esortando i fedeli a partecipare alla guerra di occupazione giapponese del continente asiatico, offrendo se necessario anche la propria vita. Questo loro atteggiamento non era certo una vera spiritualita del martirio. La spiritualita cattolica del martirio consiste infatti net sacrificare spontaneamente la propria vita per la fede. I primi Cristiani venivano esortati ad imitare it coraggio dei martiri trovandosi spesso sotto minaccia di morte. Ma in questo tempo delloccupazione colonialista del Giappone, la Chiesa era asservita agli avvenimenti, e purtroppo non ha saputo sviluppare nei fedeli unautentica spiritualita del martirio, collegata al tragico destino del paese. Se cerchiamo le somiglianze fra la devozione cattolica e la devozione del popolo coreano dal punto di vista della cultura tradizionale di questultimo, possiamo indicare le seguenti: it significato della condivisione nella devozione alleucaristia, cosi come nella torta di riso (rice-cake) monastico; la devozione al martirio e la cultura coreana che considerava suprema virtu loffrire la propria vita per la fede o per la pieta filiale; la devozione alla Madonna e la sensibilita coreana per la Madre, espressa mediante la devozione alla dea-madre e i detti della credenza popolare; la ricerca dellindulgenza e it tradizionale pensiero del merito, secondo it bene oil male commesso; la dedicazione delle chiese e la tradizione di devozione agli dei delta casa o del villaggio; la devozione alle cose sacre e la devozione agli amuleti; la forte somiglianza fra ritiro e la tradizionale preghiera della montagna. Se paragoniamo i tipi di devozione di questo tempo con quelli dei primi tempi della Chiesa, vediamo che essi sono praticati per avvenimenti decisi dalla Chiesa o per entrata nei gruppi devozionali. La dedicazione di chiese e i1 congresso eucaristico erano nuovi tipi di devozione che non potevano certo trovarsi nei primi tempi. Perche nel tempo da not preso in considerazione si potevano costruire chiese, in cui i fedeli potessero esprimere insieme la propria fede, a differenza dei primi tempi del Cristianesimo, quando le persecuzioni obbligavano i fedeli a restarsene nascosti. Come abbiamo visto, la maggior parte degli atteggiamenti della Chiesa in questo tempo non era tanto apprezzabile. Senza dubbio le devozioni sono belle ed hanno un proprio significato. E pure comprensibile che la Chiesa volesse conservare la liberta della propria fede, evitando di suscitare problemi con it governo. Eppure, nellatteggiamento della Chiesa di questo tempo sembra mancare qualcosa. Ma nonostante cio possiamo dire che il frutto della tesi consiste nellaver potuto trovare qualche somiglianza fra i tipi di devozione cattolica e quelli tradizionali del popolo coreano. Ci dispiace non aver potuto trovare dati precisi, supponendone soltando la possibilita, ma vogliamo essere grati anche solo per questo piccolo frutto perche finora non esisteva quasi nessuna ricerca in questa direzione.

Age-Specific Cutoff Scores on a T1-Weighted Axial Medial Temporal-Lobe Atrophy Visual Rating Scale in Alzheimer’s Disease Using Clinical Research Center for Dementia of South Korea Data

최경선,김건하,최지현,황지혜,권은진,이승아,공경애,강희진,윤보라,김병채,양동원,나덕렬,김은주,나해리,한현정,이재홍,김종헌,이강윤,박기형,박경원,김상윤,한설희,김승윤,윤수진,문소영,윤영철,최성혜,정지향 대한신경과학회 2018 Journal of Clinical Neurology Vol.14 No.3

Background and Purpose Visual assessment of medial temporal-lobe atrophy (MTA) has been quick, reliable, and easy to apply in routine clinical practice. However, one of the limitations in visual assessments of MTA is the lack of widely accepted age-adjusted norms and cutoff scores for MTA for a diagnosis of Alzheimer’s disease (AD). This study aimed to determine the optimal cutoff score on a T1-weighted axial MTA Visual Rating Scale (VRS) for differentiating patients with AD from cognitively normal elderly people. Methods The 3,430 recruited subjects comprising 1,427 with no cognitive impairment (NC) and 2003 AD patients were divided into age ranges of 50–59, 60–69, 70–79, and 80–89 years. Of these, 446 participants (218 in the NC group and 228 in the AD group) were chosen by random sampling for inclusion in this study. Each decade age group included 57 individuals, with the exception of 47 subjects being included in the 80- to 89-year NC group. The scores on the T1-weighted axial MTA VRS were graded by two neurologists. The cutoff values were evaluated from the area under the receiver operating characteristic curve. Results The optimal axial MTA VRS cutoff score from discriminating AD from NC increased with age: it was ≥as ≥1, ≥2, and ≥3 in subjects aged 50–59, 60–69, 70–79, and 80–89 years, respectively (all p<0.001). Conclusions These results show that the optimal cutoff score on the axial MTA VRS for diagnosing of AD differed according to the decade age group. This information could be of practical usefulness in the clinical setting.

쇄신을 위한 한 마디-더불어 산다는 것

최경선 우리신학연구소 2001 갈라진 시대의 기쁜소식 Vol.- No.473

한국 가톨릭 신심과 그 역사적 배경 : 해방과 한국 전쟁 시기 During the Period of Liberation from Japan and the Korean War

최경선 가톨릭대학교 인간학연구소 2004 인간연구 Vol.- No.7

일본으로부터 해방을 맞고 한국 전쟁을 전후한 시기에, 한국 가톨릭 교회는 특별히 마리아 신심과 한국 순교자 신심을 강조하였다. 아마 이러한 신심들을 강조한 것은 당시 어려운 상황에 처해 있던 신자들에게 용기와인내력을 주기 위함이었을 것이다. 교회는 파티마 성모 발현에 대해 자주 이야기했다. 파티마에 발현한 성모는 당시 공산주의의 우두머리라고 여겨지던 러시아의 멸망을 예언한 것으로 유명하다. 한국 교회는 교황청의 지도에 따라 공산주의를 악마로 여기며, 그들과 싸우기 위해 군대에 지원하는 사람들을 십자군처럼 여겼다. 한국 순교자들에 대한 신심을 강조한 것은 위험과 죽음 앞에 놓인 신자들을 격려하기 위한 것이었다. 그런데 여기에는 몇 가지 성찰해 보아야 할 요소가 있다. 그것은 교회가 신자들에 대해서 뿐 아니라 현재와 미래를 향해 나아가는 역사에 대해서도 책임이 있기 때문이다. 우선 마리아 신심의 해석 문제를 살펴볼 필요가 있다. 교회는 극단적 반공주의 입장에 서서 이 전쟁 시기에 가진 마리아의 역할이 남한 사람들만을 지켜 주는 것으로 해석함으로써 남한과 북한이 분열되는데 부채질을 하였다. 또한 전쟁을 통해 백성을 벌하시는 화가 난 하느님을 소개하면서 마리아는 마치 이렇게 복수심에 불타는 하느님의 팔을 붙잡아 주시는 분으로 묘사하였던 것이다. 두 번째 지적할 점은 ;경배 없음; 조사의 방법에 관한 것이다. 한국 교회는 교황청의 명에 따라 순교자들에 대한 불법 경배 조사, 즉 아직 공적으로 성인품에 오르지 못한 순교자들에 대한 공적 경배 조사를 하게 되었다. 그런데 이 일로 인해 신자들은 순교자들에 대한 신심을 드러내는 데 주저하게 되었다. 그 이유는 교회가 개인 신심과 공적인 경배의 차이에 대해 충분히 설명하지 못했기 때문이다. 이미 지나간 과거의 사건들을 상세하게 살펴보고 그 역사적 관계와 변화를 보는 것은 학자들의 책임이라고 본다. At the time of liberation from Japan and during the Korean War, the Korean Catholic Church especially emphasized devotion to Mary and to the Korean martyrs. These devotions were probably intended to lend courage and perseverance to a Catholic population under duress. The Church often talked about the Fatima apparitions. The Madonna of Fatima is well know for prediction of the downfall of Russia the then world leader of Communism. Following Vatican directives, the Korean Church bedeviled Communism, but hailed war participants against communist as Crusaders. The emphasis put on the Korean martyrs was to steel the resolve of believers faced with dangers and death. There are some aspects of the Church's attitude that need further examination. The Church has a responsibility for its faithful and toward history both present and future. First, there is a need to reflect upon the interpretation of the devotion to Mary. The Church held a position of extreme anti-Communism. Mary's wartime role as protector of the people was limited to South Korea, thus exacerbating the separation between South and North. The Church projected the image of an angry God punishing people with war. In turn, Mary was depicted as the one who is holding back the vengeful arm of God. Another point deals with the way in which the so-called ;Non cultu; investigation was conducted. Vatican authorities pressured the Korean Catholic Church into investigating illicit devotion to martyrs, scilicet, to martyrs whose canonization was not officially established. As a result, the faithful were reluctant to admit to and divulge their veneration for these martyrs. This refusal can be explained, in part, by the lack of explanation and distinction made, on the part of the Church, between private devotion and public cult. It is the task of scholars aware of historical realities and change to examine in detail these and other events of the past.

외부 광주입에 의한 고리형 반도체 광섬유 레이저의 능동 모드 잠김

최경선,서동선,전영민,이석 한국통신학회 2001 한국통신학회 기타 간행물 Vol.2001 No.10