배제와 재 포함에 관한 동시대적 고찰 -마머데이의『새벽으로 지은 집』을 중심으로-

차보영 ( Bo Young Cha ) 충남대학교 인문과학연구소 2012 인문학연구 Vol.42 No.4

소외에 대한 인간의 극복 의지는 시대를 초월하는 개념이다. 통시대의 화두인 소통과 화합은 이러한 소외를 전제로 하고 있으며 포스트 모던의 시대에 들어서 오히려 빈번해친 소외와 배제의 현상은 이것이 진부한 운 제의식이 아님을 반증하고 있다. 이에 원주민 문학에서 나타나는 배제의 문제에 대해 조르주 아감벤 (Giorgio Agamben)과 비교하여 고찰하였다. 이를 통해 그의 사상의 기 본적 메커니즘이 원주민 문학이 말하는 공동체로의 복귀와 유사성을 보이 고 있음을 알 수 있었다. 아감벤은 호모 사케르라는 개념을 통해 이중배제를 설정함으로써 배제의 극단을 제시하였다. 이들은 어떤 정치권력의 보 호도 받지 못한 채 죽음의 위협에 무방비로 노출되어 있는 존새등을 일컫 는 말이다. 본고에서는 마머데이 (N. Scott Momaday)의 『새 역으로 지은 집』 (House made of Dawn)에서 주인공 에이블(Abel)을 호모 사케르로 규정하고 그가 겪는 소외와 아감벤이 말하는 배제를 비교하였다. 에이블의 배제와 재 포함을 말하는 과정에서 필자가 고찰한 아감벤의 호모 사케르의 개념은 동시대의 포스트 모더니즘적인 상황을 넘어선 그 이상의 것을 요구하는 시대의 요청에 부응하는 답변이다. 포스트모더니즘 이 표방하는 일종의 기표의 절대성에 대한 부정은 권위의 해체와 벗어남 이라는 근본적인 취지를 망각한 채 수많은 문제들을 만들어 내었다. 그리고 이는 결과적으로 오늘날 호모 사케르적 인간들의 일반화를 초래하는 데에 결정적인 역할을 하였다. 아감벤은 이러한 의미에서의 포스트 모더 니즘을 부정하며 호모 사케르들의 법과 종교로익 재 포함을 촉구한다. 이에 필자는 그의 논리를 통해 동시대성 음 고려하며 호모 사케르인 에이블의 공동체로의 재 포항을 말하였다. 이를 위한 작동원리로 아감벤은 세속 화의 원리를 제시하며 이에 필자는 거기에 상응하는 의미로 원주민의 전 통에 대한 인정과 수용을 언급하였다. 본고에서 언급한 대안의 한 형태는 주인공 에이블의 정체성 인식과 인정이며 이는 그의 공동에로의 재 배치를 가능하게 안든 구심점이 된다. 그가 공동체의 적대자인 호모 사케르가 된 뒤 추방을 당하고 다시 공동체로의 회귀를 통해 구성원으로서의 재 배 치를 보여주는 과정은 분리와 소외를 극복하고자 하는 동시대의 지속적인 문제 의식에 대한 해결 방식을 보여주는 좋은 예가 될 것으로 보인다. 소외와 이중 배제의 고통을 겪는 시대의 호모 사케르를 위한 인간의 고민은 시간이 흘러도 그 문제적 부피가 경감되지 않는 영원한 화두이다. Human being`s spirit of conquest over alienation is a concept transcending all the times. Moreover, mutual understanding and harmony, which are conversation topics of contemporary, are based on a premise of that alienation. In addition, the fact that a phenomenon of alienation and exclusion has occurred more frequently entering an age of post modern instead is a instead is a counter evidence of the idea that it is a consciousness of a wom-out issue issue. As such, this study explores an issue of exclusion based on Giorgio Agamben`s idea, concluding that his fundamental mechanism showed a similarity with a return to community which was; said by a native literature. To introduce extreme of an exclusion, Agamben instituted a dual exclusion through a concept of Homo Sacer, who was called for the existences, defenselessly exposed to the threat of death without any protection from political power. Thus, this study compared an alienation, experienced by Abel in N. Scott Momaday`s House Made of Dawn and a exclusion as told by Agamben. long the line of speaking Abel`s exclusion, and re-inclusion, Agamben`s concept of Home Sacer, this study focused on, was rather an answer to meet the need of the time which asked more than post modernistic circumstance of contemporary. Losing sight of the fundamental purposes, or breakup and liberation, negating absoluteness of a kind of signifier, as supported by post modernism, has produced a number of issues. In addition, it eventually has played a critical role in bringing a generalization of human being, characterizing it as Homo Sacer. In this way, Agamben gainsaid post modernism and strongly claimed re-inclusion of Homo Sacer toward a law and a religion. Thus, following his logic, this study meant a re-inclusion as Abel`s community, which was Homo Sacer. As a principle of operation to help it, Agamben suggested a principle of secularization. Therefore, this study mentioned acknowledge and acceptance of native`s tradition as a corresponsive meaning for the principle of secularization. In the body, the alterantive of Abel`s acceptance and knowledge becomes the main power which makes him re-include to his community. The process of exile, re-inclusion and being a member of his community again are the persuasive example about a solution we need. That is, it can be the presentation of strong will for surmounting separation and a1ienation. Human being`s agony toward Homo Sacer in the time of experiencing the anguish of alienation and a dual exclusion is a discussion topic of importance, the least likely issues to change over time.

『태양폭풍』에 나타난 의식의 의미

차보영(Cha, Bo-Young) 문학과환경학회 2014 문학과 환경 Vol.13 No.2

This essay aims to explore the meaning of ceremony in Linda Hogan"s Solar Storms and examines the messages she wants to convey through her work as a Native American writer. Solar Storms depicts the changes in the community and a positive vision for the future. It explains how the redefinition of the community can lead to rebirth. With the rewriting of myths and the main character’s spiritual odyssey toward self-awareness, the author stresses that returning to the community is not a mere regression but a beginning of a journey toward a new and better future. Bush"s mourning feast and Angela"s odyssey through Boundary Waters can be regarded as a kind of ceremonies which gradually change characters" mental dimension. Through ceremonies, Angela and Bush get over their separation, so the course of ceremonies concurs with the course of wholeness recovery. Hogan emphasizes the importance of community, rituals and ceremonies as well as Native Americans’ awareness of their new identity and return to origin. Her works of fiction proceed in consecutive order, and there occur changes in the boundaries of the meanings. These changes will bring more extensive meanings, and it implies that her stories will continue to change in the future. Hogan is an enthusiastic activist who envisions and helps facilitate continued change and extinction of boundaries.

경기 북부지역 마을신앙과 가을제의에 대한 일고찰

김종대 ( Kim Jong-dae ),차보영 ( Cha Bo-young ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2008 국제어문 Vol.43 No.-

경기 북부 지방에서 전승되는 마을 신앙은 신앙적 속성과 제의시기가 다른 지역과는 차별화된 모습을 보여준다. 이것은 이 지역에 영향을 끼쳐온 신앙적인 전통과 무관하지 않다. 산신신앙의 흔적은 분명히 수렵문화적 속성을 반영한 결과이며, 가을 제의 역시 농경문화적인 특징이라고 보기는 어렵다. 현재 이들 지역의 신앙적인 근간은 농경문화에 있다. 풍요로운 수확과 마을의 무사태평을 기원하는 것이 마을 신앙이 존재하는 이유이다. 논농사권에서는 마을제의가 주로 정초에서 정월 보름에 집중되고 있는데, 경기 북부지역에서는 가을 제의로서 9월과 10월에 몰려 있다. 이러한 제의일시의 차이는 어디에서 오는 것일까 하는 의문을 풀고자 하는 것이 본 글의 목적이다. 삼국시대의 국가적인 제의 특징을 살펴보면 신라에서는 10월 제의가 없는 대신에 고구려에서 집중적으로 나타난다. 따라서 제의일시 만을 갖고 본다면 10월 제의는 고구려의 신앙적 전통을 갖고 있다는 점에서 `북방식 제의` 혹은 `고구려식 제의`라고 부를 만하다. 지금까지 마을신앙이 행해지는 제의일시에 대한 논의로서 중심은 정월 보름이었다. 이것은 쌀농사권으로서의 농경문화가 완전히 정착된 이후로 광범위하게 유포되었을 가능성이 높다. 삼한 시대의 문헌 기록을 근거로 할 경우 정월 보름은 의미부여가 어렵기 때문이다. 따라서 쌀농사가 전국적으로 유포되면서, 특히 신라 문화권에서 활발한 전승이 이루어졌던 것으로 보인다. 이와 달리 가을에 행해졌던 민간 신앙은 안택과 고사 등의 개인신앙 중심으로서 수확의례적 속성으로 이해되어 왔다. 그러나 마을 신앙과 같은 집단 신앙이 행해졌을 경우에도 과연 수확의례로만 해석되는 것이 온당할 것인가 의문이다. 오히려 그런 특징보다는 수확의례적 속성을 띠고 있던 고구려 등 북부지역의 수렵의례로서 해석하는 것이 보다 정확한 것으로 보이는 이유도 이런 측면 때문이다. 또한 고구려와 고려의 신앙적 전통이 산신제 중심이라 볼 수 있다. 이러한 측면에서 본다면 가을 제의는 고구려 등 북부지역의 전통을 계승한 북부식 마을 신앙적 특징을, 정월 제의는 신라를 중심으로 한 남부지역에서 전승된 논농사 중심의 농경문화적 특징으로 담고 있다고 하겠다. The village belief in northern Gyeonggi-do province is different from any other regions in both religious aspect and occasion of rite. The rite itself is concerned as religious tradition. Mountain god belief reflects hunting culture. Thus, the Autumn rite cannot be considered as an agricultural ceremony either. Despite of the fact that, it will be useful to find that how these rites in northern Gyeonggi-do province are closely related to agriculture. At present, religious rites in Gyeonggi-do province are also based on agriculture. Village people pray for peace and a fruitful year for towns. The village belief rite is held mainly in farming area. Most of rites in other regions are held mainly on the first full-moon day in January (lunar). However, people in northern Gyeonggi-do province have Autumn rites in September and October. The purpose of this study is to examine why these rites were held during different season in northern Gyeonggi-do province. During the Three Kingdom period, Goguryeo had October rites as a national ceremony, whereas Silla did not have. Therefore, it is appropriate to call `Goguryeo`s October rite` as `Northern-style rite` or `Goguryeo-style rite`, according to the occasion of rite was held. January rite is performed mainly on 15th day(lunar) and on only January rite has been studied as village belief so far. It is possible for January rite was spread nationwide after rice-planting became the most common occupation in Korea. But it is difficult to find a conclusive factor about the first full-moon day (lunar) from literatures from Three-Han period. Therefore, January rite had spread among the public, with rice-planting, specially from Silla region. Autumn rite has been considered mainly harvest ceremony for personal purpose as yet. However, it is questionable to think Autumn rite as personal harvest purpose only. If so, how can we explain about the Autumn rite that was held during the village rite? Autumn rite is a hunting ceremony which shows harvest characteristic of Northern part of Korea, rather than harvest ceremony. Besides Goguryeo and Goryeo had religious traditions focused on Mountain god. From this point of view, Autumn rite has handed down northern-style village belief tradition, and January rite carried southern-part`s agricultural tradition.

HRD 분야 이론활용 연구동향 분석 : 국내 HRD 주요 학술지 논문(2007~2016년)을 중심으로

윤선경 ( Yoon Sun Kyung ),정보영 ( Jeong Bo Yeong ),차미리 ( Cha Miri ),송영수 ( Song Young Soo ) 한국인력개발학회 2017 HRD연구 Vol.19 No.3

본 연구의 목적은 국내 주요 학술지 논문에 활용된 이론을 분석하여 HRD 연구의 발달 및 성장에 영향을 준 주요 이론연구 동향을 파악함으로써 학문과 현장의 연계가 중요한 HRD 연구에 시사점을 제공하는 것이다. 이론은 구축 과정에서 이론과 현장 간 순환적 관계를 형성하므로 HRD 연구의 이론 활용 동향 탐색은 연구의 질적 수준제고와 현장반영 측면에서 중요성을 지닌다. 이에 국내 주요 HRD 학술지를 선정하여 2007년부터 2016년까지 10년 간 533편의 연구에 활용된 이론을 대상으로 7단계 분석 절차에 따라 내용분석하였다 . 이론 활용 분석프레임을 적용하여 연구주제 별 이론적용과 연구설계 수준에서 HRD 연구의 이론 활용 동향을 분석하였고, 이후 각 개별 이론과 이론의 학문적 배경을 검토하였다. 분석 결과, 첫째 연구주제 중 조직개발은 이론적용이 활발한 반면 경력개발과 국가·지역·글로벌HRD는 제한된 연구를 하여 이론활용에 차이가 있었다. 둘째 연구설계 상 이론의 핵심적 내용만 제시하는 수준은 증가하였으나 이론 간 비교 및 연구 전반에 걸쳐 분석 평가하는 수준은 정체되어 있었다. 셋째 개별 이론 분석에서는 상위순위의 이론들이 큰 비중을 차지하고 내용상으로는 학습 중심 이론에서 조직, 사회 등 환경 맥락 중심 이론으로 변화하였다. 넷째, 이론의 주요 학문적 배경 또한 변화의 양상을 나타냈다. 본 연구결과를 바탕으로 HRD 연구의 발전을 위한 시사점과 향후 연구제언을 논의하였다. The purpose of this study is to analyze the research trends on the application of theories in Korean HRD field to investigate the theoretical effect on the HRD research development. The relation between the theories and the field is a key factor in the field of HRD because the process of theory building shapes the cycle between theory and practice. Therefore the use of theory in HRD research trends refer to qualitative improvement for HRD research as the applied discipline to explore on the nature and direction of HRD research. This study examines the 7 steps content analysis of 533 studies in HRD journals from last 10 years. The studies were analyzed based on the ranges and the levels of applied theories over research themes and the academic fields of applied theories were reviewed. The results are as follows: first, there is a difference in application of thoeries as research themes. Second, profound theory discussion, application and analytical evaluation is seldom found on theoretical research design sustainedly. Third, a small number of main theories in a heavy-weight in the HRD research. Also organization and environment-centered theory is being magnified instead of learning-centered theory. Fourth, main academic background of thoeries is changed. Accordingly, implications and next research suggestions were discussed to add value on development of academic aspects in the field of HRD and evidence-based HRD practice to enhance the professionalism.

뇌하수체 과증식증의 임상적 고찰

허갑범,이현철,임승길,송영득,차봉수,원영준,김선호,김경래,권석호,정보영,남수연,김태승,엄재화 대한내분비학회 1997 Endocrinology and metabolism Vol.12 No.2

Backgrounds: Pituitary hyperplasia can mimic pituitary adenoma. In MRI, enlarged pituitary gland is enhanced homogenously with upward convexity of the superior margin of the gland .The best definition of hyperplasia in the pituitary hyperplasia seems to be a multiplication of one or more cell types. But definition, etiology and clinical courses of this disease are not clear, Method : We reviewed clinical symptoms, MRI, and pathologic findindings in 6 patients with pituitary hyperplasia. Result: 1. Major clinical symptoms were headache(100%), visual field defect(84%), polyuria/polydipsia (64%), and irregular mensturation(32%). Other symptoms were amenorrhea(16%) and galactorrhea (16%). 2. Three of five cases showed abnormal responses to combined pituitary function test, 3. MRI findings were pituitary hyperplasia(4), macroadenoma(l), and microadenoma(1). 4. In two operated cases, there was no adenoma. One case showed hyperplasia of lactotroph cells, the other was hyperplasia of gonadotroph cells confirmed by the examination of immunocytochemistry. Conclusion : Pituitary hyperplasia should be considered in patients with enlarged pituitary gland without focal mass lesion. (J Kor Soc Endocrinol 12:155-164, 1997)

Carney Complex 1예

허갑범,이현철,임승길,김경래,송영득,차봉수,원영준,권석호,이광길,정보영,이루다 대한내분비학회 1997 Endocrinology and metabolism Vol.12 No.4

Carney Complex is an autosomal dominant syndrome characterized by multiple neoplasias, including myxomas at various sites and endocrine tumors, spotty pigmentations and schwannomas. The criteria for diagnosis of the complex is the presence of two or more of the following conditions: 1) cardiac myxoma, 2) cutaneous myxoma, 3) mammary myxoma, 4) spotty mucocutaneous pigmentation, 5) primary pigmented nodular adrenal cortical disease (Cushing's syndrome), 6) testicular tumors (sexual precocity), 7) pituitary adenoma secreting growth hormone (acromegaly or gigantism). It is thought that the genetic defects which are responsible for Carney complex maps to the short arm of chromosome 2(2p16). There are about 200 patients with Carney complex reported in the world. We encounted a patient who had a cardiac myxoma with a family history of cardiac myxoma, acromegaly, lentigosis, testicular mass with calcification and left adrenal nodule. This patient met the criteria for the diagnosis of the complex. Therefore, we think this patient represents clinical presentation of the Carney complex and we report this case with reviews of the literatures. (J Korean Soc Endocrinol 12:633-641, 1997)