포저 조익의 경학사상에 나타난 수양관 -논어천설을 중심으로-

조정은(Jo, Jungeun) 한림대학교 태동고전연구소 2018 泰東古典硏究 Vol.40 No.-

조익의 수양론에서 두드러지는 관점은 실천을 강조하는 것이다. 조익의 수양은 크게 경(敬) 과 경술(經術)로 나뉘는데, 둘 모두에서 이러한 관점이 드러난다. 우선 존양과 성찰로 구성되는 경은 표면적으로는 존양이 중시되지만 내 외면을 아우르는 성찰을 통해 존양을 이룬다는 점에서 실제적으로는 성찰이 중시된다. 이때 성찰은 사욕으로 인한 잘못을 경계하는 성격이 짙어서 실천적 맥락이 강하다. 경술이 앎과 행위를 아우르며 그 최종 목표가 행위에 놓인다는 점에서도 실천적 맥락을 지적할 수 있다. 행위에 관한 수양이 경술의 연장선상에서 다뤄지므로 행위 규범으로서 예의 역할을 부각시키는 대신 사욕 제거를 통해 다다르게 될 최종 상태인 만물의 마땅한 위치를 예로 제시하는 경향이 강하다. 실천을 강조하는 조익의 수양관은 논어에서 경을 내적 태도에 국한시켜 해석하는 주희와 달리 외적 태도로까지 확장시키는 차이로 이어진다. 인간으로서 할 바를 다 한 후 학문을 익힐 것을 말하는 논어 1.6을 해석하면서도 조익은 실천만으로는 안 되고 학문으로 이를 뒷받침해야 한다는 것에 무게를 두는 주희를 따르는 한편, 학문보다 실천이 앞서는 경우도 있다는 것을 지적하며 실천 지향성을 보여 준다.이 외 사욕 경계와 만물이 지닌 마땅한 법칙으로서 예를 보는 관점을 부각시킨다. 실천을 강조 하는 수양론인 만큼 양명학에 경도된 듯한 해석도 있지만 주자학을 벗어났다고 평가하기보다는 주자학의 틀 안에서 실천이라는 자신의 주안점을 살리는 수양론을 구축했다고 평가하는 것이 더 적절할 것이다. 조익은 주자학에 대한 이해가 무르익은 가운데 양명학이 영향력을 펼치기 시작한 16세기 말 17세기 초 조선의 사상적 토양을 바탕으로 주자학 체계 내에서 실천을 강조한 수양관을 경학사상에 투영해 나간 학자로 평가할 수 있다. Jo Ik’s prominent view on self-cultivation is to emphasize practice. Jo Ik’s theory of self-cultivation is divided into two main areas: the execution of jing 敬 and the study of the classics (jingshu 經術), both of which emphasize practice. In executing jing which consists of cunyang 存養 and xingca 省察, what gets first priority is cunyang; however, in fact it is xingca that assumes real significance in that cunyang is achieved through xingca which encompasses inner and outer cultivation. In Jo Ik’s theory, xingcha has strong practical connotations in that its meaning is closer to being alert to wrongful behaviors caused by selfish desire. This practical connotation can also be pointed out in the study of the classics: although this study pursues improvement both in knowledge and behavior, its ultimate goal is placed on behavior. Since the improvement of behavior is promoted in the study of the classics, the role of li 禮 as a norm of conduct is paid less attention. Instead, Jo Ik tends to present li as the proper positions of all things, which is the final state that will be achieved by eliminating selfish desire. Jo Ik’s emphasis on practice in self-cultivation renders a differentiated interpretation of jing in the Lunyu from Zhu Xi’s: Zhu Xi mostly interprets jing as an internal attitude whereas Jo Ik shows a stronger tendency to expand its meaning to an outer attitude. When interpreting Lunyu 1.6, which says study comes after fulfilling one’s everyday duties as a human being, Jo Ik, on the one hand, follows Zhi Xi’s interpretation that puts emphasis on study: everyday duties are not properly carried out if not supported by study. On the other hand, Jo Ik stresses practice by indicating that there is a case in which practice is more urgent than study. Besides, Jo Ik emphasizes being wary of selfish desire and sees li as the proper principles of all things. Since Jo Ik emphasizes practice, some of his interpretations are similar to Wang Yangming’s idea. However, we may reasonably place Jo Ik’s theory within Zhu Xi’s philosophical framework; Jo Ik explored Confucian classics reflecting his viewpoint on moral cultivation which puts special emphasis on practice, utilizing the academic soil of the Joseon dynasty during the late 16th and early 17th centuries when Wang Yangming’s doctrine began to exert influence under a mature understanding of Zhu Xi’s doctrine.

인공지능(AI) 학습용 데이터셋 구축을 위한 배 신고품종 품위 등급 설정연구

조정안(Jung An Jo),이상현(Sang Hyun Lee) 한국원예학회 2024 한국원예학회 학술발표요지 Vol.2024 No.11

전류를 이용한 Levodopa의 경피전달: 낮은 pH에서의 투과

조정은 ( Jung Eun Jo ),오승열 ( Seaung Youl Oh ) 한국약제학회 2010 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.40 No.1

근대 상하이 도시위생과 세균설의 수용

조정은(Jo, Jeong Eun) 도시사학회 2017 도시연구 Vol.- No.18

이 논문의 목적은 일본인 의사가 세균・병균이라는 개념을 중국인들에게 어떤 방식으로 소개하였는지를 통해 중국의 위생론 수용에 미친 일본의 영향을 밝히고, 이러한 위생론이 실제 도시위생에 어떻게 적용되고 있었는지 고찰하는 것이다. 이를 위해 와타누키 요사부로(綿貫與三郎)와 일본에서 의학을 공부한 중국인 의사 천지우(陳繼武)가 함께 출판한 『위생백화보』(1908년)를 주요 사료로 삼았다. 『위생백화보』는 일반인도 이해하기 쉽도록 백화문을 이용하여 위생지식을 전파하였다. 그러나 일반사람들이 이해하기 쉽게 설명하려다 오히려 정확한 지식을 전달하지 못한 경우도 있다. 예를 들면 ‘삼시’가 바로 세균일 수도 있다고 설명한 부분이 그렇다. 도교에서는 삼시 혹은 삼충이라고 부르는 벌레들이 사람 몸속에 살면서 질병이나 욕망을 조종한다고 믿는다. 삼시를 기생충 혹은 사기로 만들어진 물질이라 해석하기도 한다. 어느 쪽이든 근대의학에서 말하는 세균과 일치하는 개념으로 보기는 어렵다. 이러한 설명은 오히려 세균에 대한 오해를 불러올 우려가 있었다. 『위생백화보』에서는 세균설이라는 새로운 병인론을 소개하면서 건강한 사람은 병균이 침입해도 병에 걸리지 않으므로 항상 몸을 건강하게 유지하는 일이 중요하다고 주장한다. 위생과 건강・장수를 동일시함으로써 일반인들도 위생이라는 새로운 개념을 쉽게 받아들일 수 있도록 한 것이다. 여기에서도 위생론을 양생론이나 장수론의 일종으로 받아들였던 일본의 특징이 드러난다. 또한 일본과 중국을 비교하면서 위생을 갖춘 문명국인 일본을 본받아야 한다고 여겼다. 그렇다면 세균설 및 전염병론의 소개는 실제 도시위생체제에 어떤 영향을 미쳤을까. 세균설은 1890년을 전후하여 상하이에 들어온 것으로 짐작된다. 새로운 병인론의 등장으로 도시위생 시설의 구축과 정비의 필요성은 더욱 높아졌다. 『위생백화보』에서 제시한 위생조치는 실제 진행된 위생조치와 일맥상통한다. 예를 들면 잡지에서 타구의 중요성에 대해 지적한 것처럼 실제로도 상 하이 정부는 공공장소에 타구를 설치하고 이용하도록 권장하였다. 물의 전염병의 모개가 되므로 깨끗한 물을 마셔야 한다는 주장은 상수도의 확충으로 이어진다. 그러나 폭발적인 인구증가, 급속한 도시화의 물결, 각 국 조계 및 화계를 통합할 수 있는 도시위생 체제의 미비로 인해 1910년대에도 여전히 조계 및 화계의 도시위생 설비는 완비되지 못한 상황이었다. 이런 상황에서 『위생백화보』는 우선 개인이 실생활에서 쉽게 따라할 수 있는 위생법을 전수하는데 초점을 맞췄던 것이다. 선행연구에서는 일본의 위생론이 중국에 미친 영향에 대해서는 크게 주목하지 않았다. 따라서 일본식의 세균설과 전염병론의 내용을 살펴보고 실제 도시위생체제와 비교한 본 연구는 선행연구의 공백을 메울 수 있다는 점에서 의미가 있다. 서구뿐만 아니라 일본을 통해서도 도시위생론이 수용되고 있었다는 사실은 상하이의 국제성과 다면성을 이해하는데 도움이 될 것이다. 나아가 일본의 영향력이 강했던 식민지 시기 조선의 도시위생론 수용과정과 비교함으로써 근대 일본의 위생관념의 영향력을 재고하고 각 지역의 특성을 명확히 하는데도 도움이 될 것이라 생각한다. This paper aims to identify the effects of Japan on the acceptance of Chinese germ theory based on how Japanese doctors introduced the concepts of germ and pathogene to Chinese people, and explore how this germ theory is applied in actual urban sanitation. For this purpose, the author selected Weishengbaihuabao (衛生白話報, 1908) jointly published by Japanese doctor Watanuki Yosaburo (綿貫與三郎) and Chinese doctor Chen Jiwu (陳繼武) as a major historical document. This journal disseminated knowledge on sanitation with written colloquial Chinese for ordinary people to be easily understood. However, there are some cases that accurate knowledge is not well delivered when trying to explain plainly. For instance, an explanation on Sanshi (Three Corpses) is the right case. Taoism holds that Sanshi enters into our body and manipulates disease or desire. Three corpses are sometimes interpreted as parasites or materials made of negative spirit (邪氣). Neither can be accepted as a concept identical with germ referred in modern medicine. This explanation, instead, may trigger a misunderstanding on germ. This journal introduces a new pathogenesis called germ theory and claims that it is significant to always maintain physical health since healthy people are not vulnerable to disease no matter what pathogenic bacteria invades. By equating sanitation with health as well as longevity, people can accept the new concept, which is referred to sanitation. The characteristics of Japan that took the theory of sanitation either as recuperation (養生法) or longevity are presented here. Moreover, it held that civilized Japan with sanitation should be followed by comparing Japan with China. With the emergence of the theory of germ, the necessity of establishing urban sanitation facilities and maintenance was heightened. The sanitary measure presented in this journal is consistent with the actually practiced sanitary measure. As the importance of spittoon was noted in this journal, Shanghai authority, for instance, installed spittoons in public places and encouraged people to use them. The argument of drinking clean water as it is the source of water epidemic led to the extension of water supply facilities. Unfortunately, urban sanitation facilities in Shanghai was incomplete in around 1890 due to the dramatic increase of population, rapid urbanization, and lack of integrated urban sanitation system. Under this circumstance this journal focused on instructing a sanitation method anyone can follow in daily lives. Previous studies did not attend to the effects of Japanese Hygiene theory in China. Accordingly, the current study that examined the contents of Japanese germ theory and the theory of epidemics and compared them with the actual urban sanitation system has a valuable achievement in filling up its empty part. Furthermore, it will contribute to reconsidering the influence of modern Japanese sanitation idea and clarifying the features of each region by comparing it with the process of accepting the theory of urban sanitation in Korea during Japanese colonial rule.

지정토론문

조정실(Jo, Jung-Sil) 한국법학원 2013 저스티스 Vol.- No.134-3

외국인의 뮤지엄 관람행태에 관한 연구

조정은(Jo, Jung-Eun),문정묵(Moon, Jung-mook) 한국실내디자인학회 2011 한국실내디자인학회 학술대회논문집 Vol.13 No.3

With the fever of Korean popular culture, the number of foreign tourists is increasing and for the understanding of Korean culture and experiential desire dissolution it is reported that the visiting rate of palaces in Seoul, Insadong, and museum is high. Meeting with this social phenomenon, national museums provide education service for foreigners such as diverse services such as exhibition explanation mediums and so on. However, there is no research so far regarding change of foreign visitor’s behavior on the exhibition information medium. The study researches change appearing in the foreign visitor’s behavior on the exhibition medium experience of diverse language system to get the planned index which can make the accurate information delivery. In the result, it is found that foreign visitor’s movements depend on the personal preference of the exhibit itself rather than exhibit explanation medium. In the result of studying exhibit media used by visitors by analyzing halt point and movement direction regarding the temporary halt phenomenon appearing in the visitor’s behavior, the watching rate of exhibit itself is higher than watching exhibit panel. Since there is distance difference at the location of exhibit and exhibit explanation panel, by studying visitor’s behavior on exhibit and panel located at the same spot hereafter and approaching foreigner’s watching dependence form on exhibit medium of letter system, it is expected to be used as planned fundamental information in the exhibitmedium usage of museum.

하지관절장애인을 위한 수중재활도구 개발

조정석(J. S. Jo),이근민(K. M. Rhee) 한국재활복지공학회 2014 한국재활복지공학회 학술대회논문집 Vol.2014 No.11

요즘 많은 유형의 보행 훈련을 수영장과 같은 곳의 물을 이용하여 시행하는데 이러한 치료를 아쿠아 치료라고 한다. 아쿠아 치료는 물의 부력을 이용하기 때문에 지상에서 하기 힘들었던 훈련이 가능해지며, 마비로 움직이기 힘들었던 부위도 물살로 인해 쉽게 움직일 수 있다. 이러한 치료 기술은 특히 뇌졸중, 척수 손상 또는 하지관절장애, 편마비환자와 같은 장애를 가진 사람들의 재활을 위해 시행된다.[2] 그러나 현재 아쿠아 치료에서 사용되는 시중의 수중워커는 별 다른 안정장치가 없어 환자가 재활훈련을 할 시 안전사고 예방을 위해 반드시 전문가와 함께 해야 하며, 또한 사용자의 상지 및 겨드랑이 쪽에 큰 압력이 가해진다. 그래서 본 연구에서는 수중재활도구에 안전장치를 부착함으로써 안전사고를 예방하고, 환자가 자신의 다리를 들어 올릴 때, 물에서의 자연 부력으로 인해 무너질 수 있는 COG (center of gravity)를 유지시켜 준다. 본 연구는 사람들이 보행 훈련을 위한 아쿠아 치료를 수행 할 때 유용할 것이다.[1][2]

압전액추에이터 구동을 위한 상변화방식 고전압증폭회로제작

조정대(Jeongdai Jo),함영복(Y. B. Ham),윤소남(S. N. Yun),김광영(K. Y. Kim),최병오(B. O. Choi) 한국동력기계공학회 2006 한국동력기계공학회 학술대회 논문집 Vol.- No.-

The high voltage driving system with multi-phase shifterincluding piezoelectric actuators comprised a driving power unit for outputting the driving power by converting input alternate current into direct current, a frequency shifting unit for supplying the direct current power and shifting or generating a frequency, a high-voltage amplification unit for amplifying the input signal outputted from the driving power unit and the frequency shifting unit into a high-voltage signal, and a phase shifting unit for shifting the phase difference of the amplified signal applied to the high-voltage amplification unit and driving plural piezoelectric actuators sequentially. The results that the operating voltage was stable, the voltage loss ratio was low and the response velocity was fast could be obtained. An experiment on performance of the high voltage driving system with multi-phase shifter designed and manufactured as above described was conducted by using a piezoelectric pump having 3 sheets of round unimorph piezoelectric actuators laminated respectively in a rectangular case. It sucks any fluid by causing the first piezoelectric actuator to shift from the inlet porter side, the phase delay of 600 causes the second piezoelectric actuator to begin to shift, and the phase delay of 1200 causes the third piezoelectric actuator to begin to shift. As a result of measuring each change in the outlet flow rate of the piezoelectric pump, it was shown that the frequency-flow rate characteristic, the voltage-flow characteristic, and the load pressure-flow rate characteristic were improved.

선왕의 음악에 대한 두 가지 설명 방식

조정은(Jo Jung-Eun) 한국동양철학회 2009 동양철학 Vol.0 No.32

이 글은 『순자』「악론」과 『여씨춘추』「치악」「적음」에 근거하여 선왕의 음악에 대한 두 가지 다른 시각을 비교하는 글이다. 선진시대에 음악이 가져다주는 즐거움은 보편적으로 긍정되었지만 그 즐거움이 초래하는 폐해에 대해서는 경계가 있을 수밖에 없었다. 음악에 대한 비난에 맞서 「악론」과 『여씨춘추』는 선왕의 음악을 제기하며 서로 다른 입장에서 음악을 옹호하는 논의를 펼친다. 우선 「악론」에 따르면 선왕은 마음의 좋은 기를 자극하여 긍정적 행동을 유도하도록 음악을 제정했다. 음악이 유도한 긍정적 행동은 사회 혼란을 막고 화합을 이루는 바탕이 된다. 반면 『여씨춘추』에 따르면 선왕은 즐거움의 추구가 적절한 수준에 머물도록 하기 위해 음악을 제정했다. 이 경우 선왕의 음악은 즐거움을 제공하는 적정 수준의 자극으로서 욕구를 과도하게 추구함에 따라 발생할 수 있는 혼란을 방지하는 한편 마음의 화평을 유도하여 생명에 보탬이 되게 한다. 「악론」은 즐거움의 표현을 문제 삼으며 논의를 시작하지만 애초의 문제의식과 무관하게 마음에 작용하여 윤리적인 행동을 이끌어내는 음악에 대한 주장을 전개하므로 음악 향유가 초래하는 문제점에 대한 해결책이 되기에 부족하다. 『여씨춘추』는 선왕의 음악을 욕구의 대상에 한계를 설정하는 전형으로 제시하므로 과도한 음악 향유를 막을 수 있는 해결책을 제시한다고 볼 수 있으며, 음악이 욕구의 대상 중 하나로 다루어지기 때문에 음악은 예의 논의 안에 들어오게 된다. This paper aims to elucidate different viewpoints on former king's music between "Yuelun" of Xunzi and Lüshi chunqiu. During the pre-Qin period, pleasure evoked by music was widely acknowledged; however, pleasure was easily indulged and warning against its adverse effect was inevitably raised. Confronting this problem, “Yuelun" and Lüshi chunqiu raise the concept of "former kings' music" with a different interpretation of it. According to "Yuelun," music established by former kings exerts a positive influence on the heart through the resonance of qi, and as a result, it contributes to preventing social disorder by making people act in a disciplined manner. On the other hand, according to Lüchi chunqiu, former kings established music in order to regulate a desire for music. In this case, their music serves as an object of enjoyment which maintains the standard form. By controlling the form of music, former kings intended to prevent an extreme desire for music. Regulation of desires nourishes vitality by inducing calmness and achieves social order by resolving conflicts between desires. From the outset, "Yuelen" indicates the problem that pleasure evoked by music may cause. However, "Yuelun" mainly discusses music whose final function is to transform behavior. Since the main focus of "Yuelun" lies in music which is more than what is passively enjoyed, it pays little attention to solving the problems caused by pleasure. Unlike "Yuelun," Lüshi chunqiu portrays music as an object of desire and advances the concept of former kings' music to impose restrictions on this object of desire. Therefore, its argument is more successful than that of "Yuelen" in explaining how to prevent indulgence in music.

현대전쟁에 대한 이해-최근 미국이 주도한 전쟁을 중심으로

조정,Jo, Jeong 대전대학교 군사연구원 2004 군사학연구 Vol.2 No.-

A look back at the history of war reveals that leaders/nations which were able to recognize beforehand the change in weaponary or the concept of implementing war achieved victory in war(battle) while those that were not able to do so lost. Along with the development of civilization, so too did the characteristics of war : from the first wave of war (ancient, Napoleon's war)$\rightarrow$ the second wave of war (The first and second World War) $\rightarrow$ to the third wave of war (The Gulf War, and the War in Iraq). Especially notable was the American led victory earned in the Afghanistan and Iraq wars which applied the Rapid Decisive Operations(RDO) concept according to the Effects Based Operations(EBO) following the Gulf War and 9.11. This is the time when methods of warfare is changing through development in military science technology and military innovation and when the change of the defense paradigm including those of the Korea - U.S. alliance is required. We should therefore prepare for the future by delving into the analysis of American Modern warfare and learn from it.