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把同甫陳公 “下系民生” 這 “장大義, 탁開收合” -論陣亮的民生思想-
조요단 ( Yao Dan Zhao ),방여금 ( Ru Jin Fang ) 충남대학교 인문과학연구소 2014 인문학연구 Vol.49 No.3
량(1143~1194)은 무주 영강 사람이다. 남송 절동학파와 영강학파의 대표적인 인물로 중국 고대 사상사에서 중요한 지위를 점한다. 진량은 일생 동안 ‘항김북벌(抗金北伐)’을 주장하고 金과의 ‘의화(議和)’를 반대하였다. 5차에 걸쳐 글을 황제에게 올려 ‘립국안민(立國安民)’에 대한 자신의 견해를 피력하였다. 진량은 백성들의 아픔에 관심을 두었다. 백성을 근본으로 삼아야 한다고 주창하였다. 부역과 세금을 경감하여 백성의 부담을 줄여야 한다고 힘써 주장하였다. 지방의 재정을 확충하되 재부를 민간에 저장하게 해야만 국가가 부강해질 수 있다고 주장하였다. 귀정인(歸正人)·귀명인(歸明人)을 안치(安置)하여 사회를 안정시키는 문제에 관심을 두었다. 지방 관리들의 부패를 호되게 비난하였다. 부패방지법이 제정됨으로서 양호한 관민(官民)관계가 확립될 수 있기를 희망하였다. Chen Liang concerned the sufferings of people, advocated people-oriented, argued soft corvee and taxes to reduce the burden on people, advocated wide counties, posed wealth to people, concerned about the placement of special populations to maintain social stability, denounced the local corrupt officials, and hoped to establish a public relations through the construction of legal system and a good antiseptic officials. Chen Liang`s livelihood thinking has spiritual people-oriented meaning, exploring and discussing it in-depth, summarizing its livelihood thinking, not only helps to promote Chen Liang`s study further, but also has practical reference and warning.
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