유방의 세침흡인 세포검사: 수기 액상세포검사법(Liqui-$PREP^{TM}$)과 고식적 도말법과의 비교

정지윤,김정식,김영수,김혜정,박지영,Jeong, Ji-Yun,Kim, Jeong-Shik,Kim, Young-Su,Kim, Hye-Jung,Park, Ji-Young 대한세포병리학회 2008 대한세포병리학회지 Vol.19 No.1

Fine needle aspiration (FNA) cytology of the breast is a useful method for diagnosing breast lesions. Yet making the definite diagnosis with performing FNA is limited by some problems, such as the low cellularity, the poor preservation and the obscuring background. Recent studies have found that liquid-based cytology solves such problems, but it is an expensive method and it is limited by the loss of the background information. The purpose of this study is to compare the Liqui-$PREP^{TM}$, a new manual liquid-based method of cytology, and the conventional smears for analyzing breast FNA cytology materials. A total of 31 randomized FNA specimens of breast were studied. In each case, both the conventional smears and the Liqui-$PREP^{TM}$ method were performed, and the smears were evaluated for cellularity, cellular preservation, the background, the cytologic features and the architectural arrangement. The cellularity and architectural arrangement were equal for both preparations. The Liqui-$PREP^{TM}$ specimens showed better cellular preservation, loss of the obscuring background, no overlapping of cells and a smaller area to screen compared with the conventional smears. Moreover, it has the potential advantages of being able to use the remaining specimens for immunohistochemical study and ploidy analysis, and it can reduce the costs for preparation compared with the other liquid-based methods of cytology. But some background information is lost in the Liqui-$PREP^{TM}$ specimens, the same as the other liquid-based methods of cytology. In conclusion, the Liqui-$PREP^{TM}$ and conventional smears showed good correlation, but they have their respective advantages and disadvantages. These results suggest that Liqui-$PREP^{TM}$ can contribute to making the accurate diagnosis with performing breast FNA cytology when it is used along with other methods.

성견의 열개형 골결손 부위에 골형성 유도술식을 동반한 임플란트 식립 후의 골형성 : pilot study

정지윤,손주연,채경준,김성태,정성민,이인섭,조규성,김종관,최성호,Jeong, Ji-Yun,Sohn, Joo-Yeon,Chai, Kyung-Jun,Kim, Sung-Tae,Chung, Sung-Min,Lee, In-Seop,Cho, Kyoo-Sung,Kim, Chong-Kwan,Choi, Seong-Ho 대한치주과학회 2008 Journal of Periodontal & Implant Science Vol.38 No.2

Purpose: Guided bone regeneration(GBR) has emerged as a treatment in the management of osseous defects associated with dental implants. But several studies have reported different degrees of success of guided bone regeneration, depending upon the type of barrier selected, presence or absence of an underlying graft material, types of graft material, feasibility of technique, and clinician's preference. The aim of the present study was to evaluate bone formation following dental implant placement with augmentation materials at dehiscence defects in dogs. Material and Methods: Standardized buccal dehiscence defects($3{\times}5\;mm$) were surgically 2 Mongrel dog's mandibles, each 8 SLA surface, 8 anodizing surface implants. Each buccal dehiscence defect received flap surgery only(no treatment, control), $Cytoflex^{(R)}$ membrane only, Resolut $XT^{(R)}$ membrane only, Resolut $XT^{(R)}+Osteon^{TM}$. Animals were sacrificed at 8 weeks postsurgery and block sections were harvested for histologic analysis. Resuts: All experimental group resulted in higher bone formation than control. Resolut $XT^{(R)}+Osteon^{TM}$ group resulted appeared highest defect resolution. There was no difference between SLA and anodizing surface, nonresorbable and resorbable membrane. Conclusion: GBR results in rapid and clinically relevant bone closure on dehiscence defects of the dental implants.

과육이 포함된 무즙으로 반죽한 국수의 품질특성

정지윤,박희진,원삼연,김성수,Jeong, Ji-Yun,Park, Hee-Jin,Won, Sam-Yeon,Kim, Sung-Soo 한국식품조리과학회 2016 한국식품조리과학회지 Vol.32 No.5

Purpose: This study was to investigate the quality characteristics of wet noodle added with radish juice containing with pulp. Methods: Wet noodles were prepared with different amounts of radish juice (0%, 20%, 40%, 60%, 80%, 100%, w/w) instead of water. Results: As the amount of radish juice was increased, water absorption, volume increasing rate, and turbidity of soup were decreased. Lightness (L) values of uncooked wet noodles and cooked noodles were decreased with the addition of radish juice, while redness (a) and yellowness (b) values had no tendency of increasing or decreasing, regardless of the amount of radish juice. Moreover, lightness, redness, and yellowness values of uncooked noodles were higher than those of cooked noodles. The texture of cooked noodles showed significant differences in hardness and chewiness. It was increased as the amount of radish juice was increased. Their adhesiveness and springiness were lower than those of the control. Appearance, texture, and overall acceptability of sensory evaluation revealed that the noodle added with 80% of radish juice had the highest scores, although there were no differences among noodles added with different amounts of radish juice. Conclusion: In summary, the most desirable blending ratio of radish juice and water for the kneading of wet noodles was 80:20.

대순사상의 사회적 이념과 그 실천

정지윤 ( Ji Yun Jeong ) 한국신종교학회 2013 신종교연구 Vol.29 No.-

오늘날의 사회변화는 그 어느 때보다도 급격하며, 과거 인류가 일찍이 경험해보지 못한 문명의 전환을 맞이하고 있다. 이처럼 문명의 전화기를 맞고 있는 현대사회는 변화 폭이 큰 만큼 충돌되는 부분도 많이 생겨날 수밖에 없다. 즉 정치·경제 구조의 개편, 생활방식의 변화, 가치관의 변혁 등은 현대사회가 당면한 문제임은 분명하다. 따라서 변화의 폭이 큰 만큼 현대사회가 지탱할 수 있는 새로운 사회생활을 위한 패러다임의 창출이 요구되어야 한다면 한국의 신종교가 이바지할 바는 크다고 하겠다. 한국 신종교로서의 대순진리회는 그 이름으로 창설된 지 올해로 43년째를 맞고 있다. 종교의 역사로는 지극히 짧은 기간이다. 그러나 그 짧은 역사에도 불구하고 한국의 전통종교에 비해 상대적으로 미약한 교세였지만 다양한 방향에서 어려운 사회적 문제 해결에 동참하려는 노력을 기울였다. 그러나 시대적 과제에는 둔감하다는 비판과 함께 사회 문제에 관하여 실질적인 참여는 크게 드러나지 않고 있다고 평가받고 있다. 따라서 현재 한국의 신종교의 대표적인 종단의 하나로서 지속적인 성장을 거듭하고 있는 대순진리회가 오늘날 시대적 과제에 이바지하기 위해 현대사회가 직면한 여러 문제에 능동적으로 대응해야 하는 과제를 안고 있다. 이에 대순사상의 사회적이념이라 할 수 있는 해원상생(解寃相生)에 관하여 고찰해 보고 이 이념이 시대적과제에 어떻게 대응하여 전개됐는지를 역사적 관점에서 간략히 서술할 것이다. 이는 오늘날의 사회문제를 진단하고 대안을 모색하는 데 필요한 기초적인 정보를 제공할 것이며 대순진리회의 정책수립에도 기여하리라고 본다. The Social Change of today are witnessing a rapid transformation of civilization which previous mankind has never experienced before. Facing with the period of transformation in civilization, the contemporary society cannot help enduring several conflicting parts as the result of the magnitude of width in its change. In consequence, it is evident that the contemporary society is facing with the reshuffling of political and economic structure, the change in the method of livelihood, the change of the value, and etc. In case it needs to create a paradigm for a new social life sustainable for the wide variation of comtemporary society, there would be more parts to which Korean new religion would contribute. Daesoonjinrihoe as a Korean new religion is facing 43 anniversary since it has been established with this name. It is a very short period as a history of religion. Yet, despite that short history and weak congregation compared to other traditional Korean religion, it has concentrated its effort to participate in solving difficult social problems in various direction. Yet, with the criticism of its insensitivity on the demands of the times, it is evaluated as not showing a substantive participation on social problem. Followingly, repeating the continuous growth while contributing to the task of this age, Daesoonjinrihoe as one of the representative Korean new religion, has a task to take an active part in various problems that contemporary society is facing with. Hereupon, after reflecting on Haewonsangsaeng(Resolving the grievances for the beneficence of all life) as a social idea of Daesoonjinrihoe, it would describe historically how this idea has been unfolded in response to the task of our age. This will offer a basic information to diagnose and seek for an alternative on the social problem of today along with the policy making of Daesoonjinrihoe.

사용자 경험을 기반으로 한 제품 디자인 교육 프로세스에 관한 연구

정지윤(Jeong Ji-Yun),문재호(Moon Jae-Ho) 한국디자인학회 2011 디자인학연구 Vol.24 No.1

대순진리회 수행의 실제

정지윤 ( Ji Yun Jeong ) 한국신종교학회 2014 신종교연구 Vol.30 No.-

모든 종교에는 각기 궁극적으로 지향하거나 추구하는 종교적 이상과 목표가 있다. 이때 종교적인 수행(修行)은 해당 종교의 교인들이 그러한 이상과 목표를 실현하기 위해 실천하고 노력하는 일체의 행위들을 가리킨다. 수행이 이상세계를 향한 것이긴 하지만 그 출발은 현실과 밀착되어 있어서 현실적인 문제의 해결과 극복이 곧 수행이라 할 수 있다. 이러한 관점에서 필자는 대순진리회 수행의 유형적 방법으로 ‘훈회(訓誨)와 수칙(守則)’, ‘포덕(布德)과 교화(敎化)’를 간과할 수 없다고 생각한다. 현재 대순진리회는 일부 수도인들이 도법에 어긋나는 방법(거리포덕)을 취하여 사회적인 물의를 일으킴으로서 부정적인 이미지로 비춰지는 부분들이 있다. 이는 지난 46년 동안 급격한 양적 성장을 맞이한 대순진리회가 자체 정비 시간을 제대로 갖지 못했던 점과 수도인들이 대순진리회의 종교적 이상과 목적에 대한 이해 부족이란 점에서 실제적 수행법인 포덕에서 몇몇 불미스러운 일이 발생했다고 보인다. 그러므로 대순진리회의 수행에 관한 바른 이해는 그 종교의 이상과 목표에 관한 이해로부터 설명될 때 충실해질 수 있으며, 수행의 실제적 방법 역시 이러한 맥락에서 그 의미가 올바로 전달될 수 있을 것이다. 이를 위해 대순진리회가 궁극적으로 지향하는 ‘상생세계’와 이상적 인간으로서의 ‘도덕군자’의 의미와 가치를 살펴보았고, ‘상생세계’에 사는 ‘도덕군자’가 되기 위한 유형적 수행의 방법으로서 ‘훈회와 수칙’ 및 ‘포덕과 교화’에 주목하였다. 대순진리회의 유형적 수행이 추구하는 것은 결국 상생의 법리에 부합하는 생활화다. 이것은 곧 인간이 인존으로서의 ‘도덕군자’가 되는 것이고 후천선경으로서의 ‘상생세계’를 현실에 구현하는 것이다. 이러한 목적을 달성하기 위해 생활 속의 수행으로서 ‘훈회와 수칙’, 도덕 실천의 수행으로서 ‘포덕과 교화’를 바르게 실천할 필요가 있다. 본 논문은 대순진리의 이상과 목표에 관하여 다시 한번 되짚어보는 유의미한 작업이 될 것이며 여기서 다루는 수행의 실제적인 방법들 역시 바른 수행으로 다가서기 위한 초석이 될 수 있을 것이다. In every religion, there is a religious ideal and objective which it aims or pursues on an ultimate ground. Here, the religious practice designates the whole behaviors which practises and strives for realizing the ideal and objective. Yet, despite its directivity towards ideal world, the starting point of practice lies in reality. Practice is the thing which adheres to the real world while solving and overcoming the problems of reality. Thus, practice should not be isolated from, nor be disregarded irrespective of reality. With this outlook in mind, I propose that we can neither overlook the importance of commandments, ethical principles, nor propagation or edification. At present, Daesoonjinrihoe is shone a negative image in that some cultivators are active in propagating contrary to the ordinances of Do. On the one hand, it is because Daesoonjinrihoe could not secure enough time to reflect its own way to development due to the rapid quantitative growth of 46 years. On the other hand, lack of understanding of cultivators on the religious ideal and objective which Daesoonjinrihoe attempt to realize should be the other reason that they have committed disgraceful behaviors in the course of their propagation which should be an actual method of cultivation. Therefore, the right understanding on the practice of Daesoonjinrihoe can be obtained faithfully when it is explained from the ideal and objective of this religion, and the right meaning on the actual method of practice can be conveyed in that context. To achieve this goal, firstly, I have overviewed the meaning and value of the world and human being that Daesoonjinrihoe is ultimately aiming at. ‘The world of mutual beneficence’ as an ideal world, and ‘the moral man of its virtue’ as an ideal man provides for the normative justifiability for an actual practice. Secondly, I have focused on commandments, ethical principles as well as propagation and edification as an actual practice to become a ‘moral man of virtue’ living in ‘the world of mutual beneficence. In conclusion, the aim of practice in Daesoonjinrihoe is making Resolution of grievances to the mutual beneficence of all life and Repaying gratitude to the mutual beneficence of all life. By making these principles the basic way of life, man can become ‘moral with one’s own virtue’ and to realize ‘the world of mutual beneficence’ as an earthly paradise of the Later world in reality. To achieve these objectives, one has to perform a ‘propagation’, ‘edification’ as well as ‘commandments’ and ‘ethical principles’ as an actual practice in life. With this critical mind, this research is expected to be a meaningful work retracing its steps to reflect on the ideal and objective, and through this reflexion, it is also hoped that the actual method of practice can strengthen its basis to edge closer to the right practice in life.

대순진리회의 사회사업 실천 방향성에 관한 연구 -대만 자제공덕회와의 비교를 중심으로-

정지윤 ( Ji-yun Jeong ) 한국신종교학회 2016 신종교연구 Vol.35 No.-

이 글은 계속 변화하고 있는 현대사회에서 종교의 사회적 역할과 의미를 되새겨 대순진리회 3대 중요사업의 실천 방향성에 주목하였다. 이러한 작업을 수행하기 위해 `하나의 종교만 아는 것은 아무 종교도 모르는 것이다`라고 말한 막스 뮐러의 잘 알려진 주장을 빌어, 비교연구를 방법론으로 설정하였다. 이에 1969년 한국에서 우당에 의해 창설된 대순진리회와 1966년 대만에서 증엄스님에 의해 창립된 자제공덕 회와의 사회사업 비교 분석을 시도하였다. 대순진리회는 창립 초창기부터 현재까지 일정한 지역 기반을 점하고 있는 큰 규모의 종단으로서 포덕·교화·수도를 통해 심혼(心魂)의 구제를 지향하는 종교 활동이 우선시 되었고, 사회적 존재로서 효용가치가 있는 사회적 활동인 구호자선·사회복지(의료사업)·교육사업은 제이의적(第二義的)것으로 여겼다. 하지만 자제공덕회는 사회적 존재로서의 효용가치가 있는 자선·의료·교육·인문지업을 제일의적(第一義的)인 것으로 여겼다. 즉 자제공덕회의 지업활동은 현대사회가 요구하는 가치에 부합하는 종교의 사회적 역할을 강조하면서 종교생활의 현대적 변용의 한 부분을 보여주는 것이다. 각 종교의 사회적 역할과 의의는 그 종교가 목표하는 정신적인 또는 영적인 가치를 사회사업을 통해 구현하는 데 있다. 종교단체 그 자체는 자선단체나 복지단체가 아니다. 하지만 종교의 의의가 인간존재를 송두리째 구제하는 것에 있다고 한다면 마음이나 영혼을 구제하는 것에만 머무를 것이 아니라, 생활 수준에서의 구제를 통해 건강하고 안전한 생존을 확보하는 것도 필요하다. 그러므로 종교가 추구하는 가치의 사회적 구현은 사회적 약자에 관한 구제와 봉사로 개략되는 자선사업이라기보단 사회적 약자에 관한 종교적 책임의식의 구현이다. 이는 종교의 전파와는 다른 것이다. 지금 종교계는 종교와 사회와의 관계에 관한 새로운 반성과 인식의 전환이 절실히 요구되는 때이다. This research focuses on the practical way for the three major social services carried out by Daesoonjinrihoi, considering the social role and meaning of religion in the contemporary world. To perform this task, borrowing Max Muller`s famous claim of “He who knows one (religion), knows none”, comparative research is taken as a methodology. Hereupon, a comparative analysis was conducted on Daesoonjinrihoe established by Wudang in Korea, 1969 and Tzu Chi Foundation founded by master Zhengyan in Taiwan, 1966. Since it`s initial stage of establishment, Daesoonjinrihoe put emphasis on the religious activity aiming for the redemption of the soul in mind, while treating charity and aid, social welfare(medical) and educational work with utility value for social being, as having a secondary importance. Yet, Tzu Chi Foundation regarded charitable, medical, educational and human endeavors with utility value for social being, as having a primary significance. Hence, the activities of Four endeavors of Tzu Chi Foundation shows an aspect of contemporary transformation of religious life, while focusing on the social role of religion to which the demand on the value of contemporary society corresponds. The social role and significance of religion is to realize the mental or spiritual value for which a religion aims through its social work. A Religious Organization as itself is not a charitable body or a welfare group. Yet, if the significance of religion lies in its complete relief of human existence, it should not reside in relieving the spirit, but needs to secure a ground for the sound and safe survival through its relief of the standard of living. Thus, the social realization of value that religion pursues is the fulfillment of religious sense of responsibility, rather than a charitable work summed up as a relief and service toward the disadvantaged. This is different from the spread of religion. And now a new reflection and change in understanding are required for the religious world concerning the relationship between religion and society.

중학생이 지각한 부모의 심리적 통제가 사이버불링 가해행동에 미치는 영향에서 정서조절곤란과 공격성의 순차매개효과

정지윤 ( Jeong Ji-yun ),이소연 ( Lee So-yean ) 한국놀이치료학회 2024 한국놀이치료학회지(놀이치료연구) Vol.27 No.2

본 연구는 중학생이 지각한 부모의 심리적 통제가 사이버불링 가해행동에 미치는 영향에서 정서 조절곤란과 공격성의 순차매개효과를 검증하였다. 이를 위해 부산과 경남 지역에 소재한 중학교 3곳에 재학 중인 중학생 1~3학년 202명을 대상으로 ‘청소년용 부모 심리적 통제 척도’, ‘정서조절곤란 척도’, ‘또래갈등 척도’, ‘사이버불링 가해행동 척도’를 사용하여 자료를 수집하였다. 수집된 자료는 SPSS 25.0 통계 프로그램을 이용하여 상관분석과 회귀분석을 실시하였으며 순차매개효과를 검증하기 위해 Hayes(2013)의 PROCESS macro를 사용하여 매개분석을 실시하였다. 본 연구의 결과는 다음과 같다. 첫째, 중학생이 지각한 높은 수준의 아버지와 어머니의 심리적 통제는 높은 수준의 사이버불링 가해행동에 영향을 미쳤다. 둘째, 중학생이 지각한 아버지와 어머니의 심리적 통제 각각은 중학생의 정서조절곤란과 공격성을 순차적으로 거쳐 사이버불링 가해행동에 영향을 미치는 순차매개경로가 확인되었다. 본 연구는 중학생이 지각한 아버지와 어머니의 심리적 통제가 사이버불링 가해행동에 미치는 기제에 대해 구체적으로 검증하고, 사이버불링 가해행동의 영향 요인을 다차원적으로 통합하여 규명하였다는 데 의의가 있다. 특히 중학생의 사이버불링 문제에 대해 개입할 때 심리내적 요인인 정서조절곤란과 공격성뿐만 아니라 환경 요인인 아버지와 어머니의 양육태도 모두를 고려하는 것의 필요성을 시사한다. This study aimed to understand how middle school students’ perceived parental psychological control impacts their cyberbullying behavior through sequential mediation of emotional dysregulation and aggression. The subjects of this study comprised 202 middle schools students located in Busan and Gyeongnam regions. The students completed Psychological Control Scale-Youth Self-Report(PCS-YSR), The Difficulties in Emotion Regulation Scale(DERS), Peer Conflict Scale(PSC), and the Cyberbullying Experience Scale. The collected data were analyzed by SPSS 25.0 and Hayes’s(2013) PROCESS Macro. The results of the analysis were as follows: First, middle school students’ perceived psychological control by both father and mother had a direct effect on their cyberbullying behavior. Second, middle school students’ perceived psychological control by both their father and mother each had significant indirect effects on cyberbullying behavior through emotional dysregulation and aggression in sequence. In conclusion, this study showed sequential medicating of middle school students’ emotional dysregulation and aggression in the relationship between middle school students’ perceived psychological control by father and mother and cyberbullying. These findings highlight the importance of giving sufficient consideration to parenting style, an individual’s psychological factors such as; emotional dysregulation and aggression, to intervene and prevent the cyberbullying amongst middle school students.

Case Study on Relationship between Personal Characteristics and User Activities

정지윤(JI YUN JEONG),김민경(MIN KYOUNG KIM),김용세(YONG SE KIM),임진승(JIN SEUNG LIM) 대한기계학회 2008 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2008 No.5

User activities in performing tasks are influenced by the way the user perceives the related surrounding context and environment and determined with user judgment preferences. Physical environment structures afford user activities when these are perceived. Thus, this paper addresses how user activities and perceived affordances are different reflecting personal creativity modes. We conducted a case study in a public space-building lobby - used by many general people. User activities and behaviors were analyzed in several specific tasks given to 15 students. User activities can be classified into several different groups on affordance features involved in their activities. These user activity differences are then compared with their personal creativity modes. This research helps to design to provide the affordances on user emotional and personal characteristics.

사용자 경험 디자인을 위한 디자인 프로젝트 아이템 선정 교육과정 개발

정지윤(Jeong Ji-Yun),문재호(Moon Jae-Ho) 한국디자인학회 2010 한국디자인학회 학술발표대회 논문집 Vol.2010 No.5