역사적 배경을 중심으로 본 고전적 오순절주의의 성령침례론

임형근 한세대학교 영산신학연구소 2011 영산신학저널 Vol.21 No.-

To help understand the classical doctrine of baptism in the Holy Spirit, the paper has surveyed a historical background. The paper revealed that it was John Wesley’s contribution to separate baptism in the Holy Spirit from regeneration. Though Wesley did not distinguish baptism in the Holy Spirit from regeneration, his schema that saw entire sanctification as the second work of God’s grace influenced classical Pentecostals’ thought. When the theme of entire sanctification/holiness crossed over to the North America,the idea of power was added to it. As the time went by, the aspect of controversy concerning the relationship of holiness to power changed. In the beginning the idea of power was thought to be accompanied by the theme of holiness. Gradually the two motifs became to be separated from each other. In the long run, three stage theory of regeneration-holiness-power (baptism in the Holy Spirit and tongues) came into being. This was the early form of classical Pentecostal doctrine of baptism in the Holy Spirit. Representatives for this view were Charles Parham and William Seymour. Later William Durham insisted two stage theory of regeneration-baptism in the Holy Spirit by educing sanctification to regeneration. It was owing to Reformed revivalists who were influenced by the Keswick Movement. Generally the following conclusion may be brought to concerning about the historical background of classical Pentecostalism and its growth. Though the Classical Pentecostal Movement arose in the soil and atmosphere of the Wesleyan Holiness Movement, the theological root of its doctrine of baptism in the Holy Spirit is better sought in the theology of the Reformed revivalists whose teaching on sanctification and baptism in the Holy Spirit were more or less related to or influenced by Keswick Movement. 고전적 오순절주의의 성령침례론을 이해하기 위하여 발제자는 역사적인 배경을 살펴보았다. 구원과 성령침례를 별개의 사건으로 구별하여 이해하는 도식은 거슬러 올라가면 존 웨슬리의 공헌이었다. 웨슬리는 비록 성령침례를 구원과 구별되는 별개의 사건으로 보지 않았지만 성화(완전성화)를 구원과 구별되는 두번째 하나님의 은혜의 역사로 본 도식은 나중에 고전적 오순절주의자들의 사고에 영향을 미쳤다. 웨슬리가 강조한 성화와 성결의 주제가 미국으로 건너오게 되자 거기에 능력이라는 주제가 덧붙여지게 되었다. 성결과 능력과의 관계에 대한 논쟁은 시간이 흐름에 따라 그 양상이 달라지게 되었다. 초기에는 성결에 능력의 개념이 동반되는 것으로 여겨졌다가 차차 두 개념이 분리되게 되었다. 그래서 나중에는 구원-성결-능력(성령침례와 방언)이라는 삼 단계 구원의 도식이 형성되게 되었다. 이것이 초기 고전적 오순절주의의 성령침례론이다. 대표적인 주창자가 찰스 파함, 윌리엄 시무어 등이었다. 그러다가 윌리엄 더함은 성결(성화)이라는 주제를 구원에 결부시켜서 구원-능력(성령침례)이라는 이단계설을 주장하였다. 더함이 성결(성화)의 주제를 별개의 주제로 취급하지 않게 된 것은 케직 운동가들의 영향이었다. 고전적 오순절주의자가 생겨나게 된 배경과 그 역사적 흐름을 살펴보면 대체로 다음과 같은 결론을 얻을 수 있다. 즉 고전적 오순절운동이 웨슬리주의 성결 운동의 토양과 분위기 가운데서 일어났지만, 성령침례론의 신학적 뿌리는 크든지 작든지 케직 운동에 영향을 받은 개혁주의 신학 가운데서 더 잘 찾을 수 있다.

탈신경시킨 토끼 골격근의 자기공명영상

임형근,정선관,이성아,이강모,김선구,박동식,최시성,노병석,김창근 대한영상의학회 1997 대한영상의학회지 Vol.36 No.1

Purpose: To determine the time of magnetic resonance(MR) signal intensity changes in denervated skeletal muscle and to compare MR imaging with electromyography(EMG) in the evaluation of peripheral nerve injury. Materials and Methods: We evaluated MR imagings of devervated muscles after experimental transection of the sciatic nerve n five rabbits using 1.0T MR unit. MR imaging and EMG were performed 3 days and 1, 2 and 3 weeks after denervation. T1-weighted images(T1-WI), T2-WI and short Tau Inversion Recovery(STIR) images were obtained. The signal intensty (SI) of muscles in the denervated and normal sides were visually and quantitatively compared. After measuring the SI of the normal and abnormal areas, the time of SI change was determined when there was significant difference (P<0.05) of SI between the normal and denervated sides. Results: On STIR images, two of the five rabbits showed significant SI changes at the third day (P<0.05) and all showed significant changes(P<0.05) at the first week. On T2-WI, one rabbit showed significant SI changes at the third day, and all showed significant SI changes at the first week. On T1-WI, significant SI changes were seen in one rabbit at the second week and in one at the third. One week after denervation, all showed denervation potential on EMG. Conclusion: This study suggests that MR imaging using STIR images is a useful method in the evaluation of denervated muscle, and that MR signal changes of denervated muscle may precede EMG changes after denervation. To localize and to determine the severity of the peripheral nerve injury, future analysis of the distribution of abnormal MR SI in denervated muscles would be helpful.

해면동에 생긴 거미막낭: 증례 보고

임형근,유원종,정소령,이해규,임현욱,임수아 대한영상의학회 2002 대한영상의학회지 Vol.47 No.6

해면동에 생긴 거미막낭은 매우 드문 질환으로 종양의 해부학적 발생위치로 인해 인접한 해면동내의 뇌신경들을 압박하여 뇌신경증상을 유발할 수 있다. 저자들은 안구운동 장애와 복시를 동반한 38세 남자환자에서 생긴 해면동내의 지주막낭종을 1예 경험하여 이를 보고하고자한다. Arachnoid cyst of the cavernous sinus is very rare. When present, its anatomic location frequently gives rise to cranial nerve palsy. We report a case of arachnoid cyst of the cavernous sinus in a 38-year-old man with impaired eyeball movement and diplopia.

목회적 관점에서 본 영산의 오중복음 이해

임형근 한세대학교 영산신학연구소 2018 영산신학저널 Vol.0 No.43

Youngsan’s theology exceeds categories and limitations of the Pentecostal or Full Gospel theologies. Additionally, it is characterized as surpassing various denominations and encompassing their theologies. Therefore, a theologian with a particular theological background has a limitation to theologize Youngsan’s theology. In addition to that, when a theologian attempts to theologize the thoughts of Youngsan as a pastor, he or she may not be able to accurately grasp the place of the life of pastoral ministry. To say it plainly, there is a gap between theology and ministry. Considering these two, a preferable way to understand and theologize Youngsan’s theology is to eliminate specific theological framework and to examine Youngsan from the position of a pastor rather than from that of a theologian. Taking these into consideration, the writer attempted to understand and analyze Young san’s preaching and thoughts from the perspectives of a pastor and a preacher. The writer analyzed in five points what the Fivefold Gospel meant to Youngsan. 영산신학은 오순절신학이나 순복음신학의 범주와 한계를 뛰어넘는다. 그뿐 아니 라 영산신학은 여러 교단이나 교파의 신학을 뛰어넘어 그들의 신학을 아우르는 특 징이 있다. 그렇기 때문에 특정한 신학적 배경을 가진 신학자가 영산의 사상을 신 학화하기에는 한계가 있다. 또한 신학전문가가 목회자로서의 영산의 사상을 신학화 하려고 할 때, 목회 현장의 삶의 정황들을 정확하게 파악하지 못할 수가 있다. 쉽게 말하여 신학과 목회 현장과의 거리감이 있다는 말이다. 이 두 가지를 고려할 때 영 산을 이해하고 신학화하는 한 가지 좋은 방법은 특정 신학의 틀을 벗어버리고 신 학자의 위치에서보다 목회자의 위치에서 영산을 바라보는 것이다. 필자는 이 점을 염두에 두고 목회자와 설교자의 관점에서 영산의 설교와 사상을 이해하고 분석해 보았다. 필자는 오중복음이 영산에게 어떠한 의미를 갖는 것인지를 다섯 가지 점 에서 분석해 보았다.

영산의 성령충만 복음의 목회적 유익성

임형근 한세대학교 영산신학연구소 2012 영산신학저널 Vol.26 No.-

“Baptism in the Holy Spirit” has been known to be a representative term to show the Pentecostal identity. The terminology, however, has brought about unuseful result in terms of pastoral care and Christian living because of doctrinal debates. However, Youngsan’s Gospel of Fullness of the Holy Spirit brings many useful results without destroying the Full Gospel identity. The terminology, fullness of the Holy Spirit is more suitable to designate present-oriented experience, more useful expression for the unity of the church, an inclusive phrase to cover both gifts and fruit of the Holy Spirit, more useful for Pentecostal worship, and more related to tongues in 1 Corinthians 12-14 which are a useful spiritual gift to help believers pray a long and deep prayer. For these reasons, use of fullness of the Holy Spirit is better than the terminology of baptism in the Holy Spirit, both in terms of pastoral leading and Christian living. Besides, fullness of the Holy Spirit is an idea and expression of witnesses to Jesus and practicing the way of the cross. The idea of fullness of the Holy Spirit is a concept to include both power and transformation, while the idea of baptism in the Holy Spirit is biased to the idea of power. In addition to that, use of fullness of the Holy Spirit fixes the long-held misunderstanding between God’s Word and the Spirit. Fullness of the Holy Spirit is an experience both full of Christ and full of God’s Word. Fullness of the Holy Spirit leads us to desire God’s Word and makes us realize its truth and have confidence in it. Therefore, it is not right to regard the Holy Spirit and the Word of God to be in a conflicting relationship. Finally, the experience of fullness of the Holy Spirit is an experience to have the Holy Spirit as a mentor. Therefore those who are full of the Holy Spirit can be the best disciples of Christ. It was because Jesus’ disciples were trained and taught so well by the Holy Spirit that they could bear the cross voluntarily. Worship is alive where the Holy Spirit is fully present. The church full of the Holy Spirit has the living Word. Believers full of the Holy Spirit can be true disciples who practice the teaching of the cross. When pastoral usefulness of the use of the term “fullness of the Holy Spirit” is fully taken into consideration, the presenter could not but suggest that the Full Gospel Church should use it churchwide as a denominational doctrinal terminology. 전통적으로 “성령침례”라는 용어는 오순절주의자들의 정체성을 보여주는 대표적인 용어이다. 그런데 성령침례라는 용어가 교리적으로 논쟁이 많은 용어이므로 그 용어의 사용이 교회와 성도의 신앙에 유익이 되지 못하는 결과를 가져오게 되었다. 그런데 영산이 주장하는 “성령충만”의 복음은 순복음의 정체성을 깨뜨리지 않을 뿐 아니라 목회적으로 여러 가지 점에서 유익한 점이 많다. 그 용어는 현재 지향적인 체험을 지칭하는 표현이며, 교회의 하나 됨에 유익한 표현이며, 성령의 은사와 열매를 포괄적으로 지칭하는 표현이며, 오순절 교단의 예배에 적합한 표현이며, 개인 신앙생활을 돕는 은사 방언과 연관이 있는 표현이다. 이런 점에서 성령침례라는 표현보다는 성령충만이라는 용어를 사용하는 것이 신앙적으로나 목회적으로 유익하다. 또한 성령충만은 그리스도를 증거하고 십자가의 가르침을 실천하는 것과 직접 연관되는 개념이며 체험이다. 왜냐하면 성령침례가 보다 능력에 치우친 개념인데 비하여, 성령충만은 능력과 인격의 변화 모두를 포함하는 개념이기 때문이다. 게다가 성령충만이라는 용어 사용은 역사적으로 오랫동안 서로 대립되는 것으로 오해되어 왔던 성령과 말씀과의 관계를 바로 세워준다. 성령충만의 체험은 그리스도로 충만한 체험일 뿐 아니라 성경 말씀으로 충만하게 되는 체험이다. 성령충만은 말씀을 사모하게 하며 하나님의 말씀에 대한 깨달음과 확신을 준다. 그러므로 성령과 말씀을 서로 대립적인 관계로 이해하는 것은 오해이다. 마지막으로 성령으로 충만한 체험은 성령을 멘토로 삼는 체험이다. 그러므로 성령 충만한 자가 가장 훌륭한 그리스도의 제자가 될 수 있다. 예수님의 제자들이 모두가 다 자원하여 그리스도를 위하여 십자가에 못 박히는 제자가 되었던 것은 성령으로부터 제자교육을 잘 받았기 때문이다. 성령의 임재가 충만한 곳에 예배가 살아 있으며, 성령충만이 있는 교회에 말씀이 살아 있고, 성령 충만한 성도가 십자가의 가르침을 실천하는 그리스도의 참제자가 된다. 목회적으로 신앙적으로 성령충만이라는 용어 사용의 유익성을 생각할 때 순복음교회는 성령충만이라는 용어를 교단의 교리적인 용어로 사용할 것을 적극 제안한다.

연골육종과 동맥류를 동반한 Maffucci 증후군: 증례 보고

임형근,유원종,임연수,성미숙,정명희,이해규,정소령,김진아 대한영상의학회 2002 대한영상의학회지 Vol.47 No.6

Maffucci syndrome is a rare congenital non-inherited condition characterized by multiple enchondromas and cutaneous hemangiomas. It is associated with increased risk of malignancy, including chondrosarcomas, and because of generalized mesodermal dysplasia, aneurysms can develop. We present a case of Maffucci syndrome associated with intracranial chondrosarcoma and aneurysm. Maffucci 증후군은 연골종증과 혈관종들로 특징지워지는 선천적이고 비유전적인 드문 질환으로 두개내 연골육종과 같은 악성종양이 생길 가능성이 있다. 또한 이질환은 중배엽성 이형성증과 관련되어 동맥류가 생길 수도 있다. 이에 저자들은 연골육종과 동맥류를 동반한 Maffucci 증후군 1예를 보고하고자 한다.

리스테리아균의 특성분석을 위한 Molecular Typing 방법의 상호보완

임형근,홍종해,박경진,최원상 한국생명과학회 2003 생명과학회지 Vol.13 No.5

리스테리아를 보다 효과적으로 typing할 수 있는 방법을 찾기 위해 표준균주 13종을 대상으로 하여 RAPD, ERIC (Enterobacterial repetitive intergenic consensus) fingerprinting, ribotyping-PCR의 분리력을 비교해 보았다. DG107 (primer 6) 또는 DG122 (Lis 11) primer를 이용한 RAPD의 경우 11가지의 유형으로 분류되는 반면, ERIC fingerprinting은 9가지, ribotyping-PCR은 7가지씩의 유형을 보였다. 그러나 2가지 primer를 이용하여 각각 행한 RAPD 결과를 종합하거나, DG122를 이용한 RAPD와 ribotyping-PCR의 결과를 종합할 경우 13가지의 유형으로 모두 분리할 수 있었다. The results typed by random amplification of polymorphic DNA (RAPD) were compared with those obtained by Enterobacterial repititive intergenic consensus (ERIC) fingerprinting and ribotyping-PCR. The discriminatory power of RAPD typing was the best among the methods tested. RAPD typing with two different primers for 13 Listeria spp. reference strains produced 11 patterns each. In contrast, ERIC fingerprinting produced 9 patterns and ribotyping-PCR produced 7 patterns each. Composite of two separate RAPD (Lis 11 and primer 6) results or RAPD (Lis11)/ ribotyping-PCR differentiated all 13 Listeria spp. reference strains. Therefore, composite of 2 separate RAPD (Lis11 and primer 6) or composite of RAPD (Lis11)/ribotyping-PCR is expected the most promising approach for typing field isolated Listeria spp. strains.

Listeria spp의 RAPD typing을 위한 Primer의 분리력 비교

임형근,홍종해,박경진,최원상 한국식품위생안전성학회 2003 한국식품위생안전성학회지 Vol.18 No.2

RAPD 분석은 한 개의 primer를 이용하여 임의의 DNA조각을 증폭하는 것이다. 이때 만들어지는 여러 형태의 DNA pattern을 이용하여 리스테리아 모노사이토제네스를 분류할 수 있다. 리스테리아균들을 효과적으로 RAPD typing 할 수 있는 primer들을 엄선하기 위하여 리스테리아 표준균주 13종을 대상으로 총 31가지 primer들의 RAPD분리력을 비교하여 보았다 결과는 재현성이 높았으며 이중 6가지 primer(primer 6, HLWL74, UBC155, UBC127, Lis5, Lisll)가 discrimination index, band의 숫자, band scoring의 난이도 등을 고려해 볼 때 나머지 primer 들에 비해 우수한 분리력을 보였다. 이들 primer들은 장차 리스테리아의 RAPD typing에 이용될 수 있을 것으로 보이며, 현재는 이들을 이용하여 돈육공장의 오염원 규명을 위한 연구를 수행 중이다 Random amplified polymorphic DNA (RAPD) analysis is based on the amplification of random DNA segment using a single arbitrary primer. Polymorphic DNA patterns identified by this method can be used for typing Listeria monocytogenes. To select the primers for RAPD typing Listerirr spp., the performance of 31 primers were compared by analyzing 13 Listerirr spp. reference strains. Reproducible electrophoresis patterns were obtained. Among 31 primers, 6 primers (primer 6, HLWL74, UBC155, UBC127, Lis5, Lisl 1) showed better differentiation, when discrimination index, band clarity, band number, difficulty of band scoring were considered than the others. These primers will be useful for typing Listeria spp. in the future. Currently, we are under investigation for the RAPD typing of contaminated L. monocytogenes for the risk analysis of pork processing plant using these primers.

게임산업 인력양성 방안에 대한 고찰

임형근,김대희 長安大學 2005 長安論叢 Vol.25 No.1

컴포넌트 기반 소프트웨어 기술 및 국내외 시장 동향 고찰

임형근 장안대학 산업경제연구소 2003 産業技術硏究 Vol.12 No.1