CAPS 마커를 이용한 국내 개발 양송이 품종 구분

이화용,안혜진,오연이,장갑열,정종욱,Lee, Hwa-Yong,An, Hyejin,Oh, Youn-Lee,Jang, Kab-Yeul,Chung, Jong-Wook 한국버섯학회 2021 한국버섯학회지 Vol.19 No.4

The cleaved amplified polymorphic sequence (CAPS) marker uses a restriction enzyme recognition site resulting from single nucleotide polymorphisms and insertions and deletions on the DNA sequence. This technique does not require expensive equipment, the process is simple, and clear results can be obtained reliably. In this study, Agaricus bisporus cultivars SaeA, SaeDo, SaeHan, SaeYeon, SaeJeong, Dodam, Seolgang, Dahyang, Hogam, and Hadam developed in Korea were discriminated using four CAPS markers. Our results indicated that it is possible to distinguish the ten cultivars and determine the genetic diversity among them. 본 연구에서는 국내에서 개발된 국내에서 개발된 10개의 양송이 품종을 CAPS 마커를 이용하여 구분하였다. An 등(2021)이 개발한 CAPS 마커 AB-gCAPs-017, AB-gCAPs-047, AB-gCAPs-055, AB-gCAPs-071을 이용하여 새아, 새도, 새한, 새연, 새정, 도담, 설강, 다향, 호감, 하담을 구분할 수 있었다. 본 연구의 결과는 국내 개발 양송이 품종에 대하여 품종간의 구별성과 유전적 다양성을 부여하여 품종보호에 대한 분자생물학적 근거를 마련하였다.

Complete genome sequence of Bacillus thuringiensis C25, a potential biocontrol agent for sclerotia-forming fungal phytopathogens

이화용,원경호,김윤경,조민,김강민,류호진,Lee, Hwa-Yong,Won, Kyungho,Kim, Yoon-Kyeong,Cho, Min,Kim, Kangmin,Ryu, Hojin The Microbiological Society of Korea 2017 미생물학회지 Vol.53 No.3

생물학적방제 효과가 뛰어난 Bacillus thuringiensis C25 균주의 유전체 분석을 수행하였다. 본 균주는 5,308,062 bp, G+C 비율 35.32%의 염색체와 308,946 bp, 32.23% G+C 함량이 포함된 plasmid를 지닌 것으로 확인되었다. 염색체와 plasmid DNA에 예측된 유전자의 총 수는 5,683개의 단백질 코딩유전자와 107개 tRNA 그리고 42개의 rRNA였다. We here provide the complete genome sequence of Bacillus thuringiensis C25, the strain showing antagonistic effects on fungal phytopathogens. The genome comprised of 5,308,062 bp with 35.32% G+C content of a circular chromosome and a plasmid containing 308,946 bp with 32.23% G+C content. The chromosome and plasmid genome included 5,683 protein coding DNA sequences, 107 tRNA and 42 rRNA genes.

서양 중세후기 세속화의 이해

이화용(Hwa Yong Lee) 한국정치학회 2005 한국정치학회보 Vol.39 No.3

세속화에 관한 많은 연구는 세속화를 신학과 정치의 대치관계로 상정하며 근대적 의미의 세속화 개념과 그것의 등장을 해명하는데 주력해왔다. 그러나 세속화에 대한 이해는 신학과 세속 혹은 정치의 분리라는 단순한 명제만으로 설명할 수 없는 복합적이고 다양한 과정이다. 본 논문은 이러한 문제제기 속에 13세기 파리의 존의 사상에 나타난 세속화의 과정과 의미를 당시의 정치적, 문헌적 맥락(교권과 속권의 갈등/청빈담론) 속에서 분석한다. 존의 세속화는 종교적 영역과 정치적 영역, 경제적 영역에서 서로 얽혀 이루어진, 즉 교권과 속권의 구분, 교회 내의 교권 약화, 왕의 주권적 지위 나아가 개인의 재산권 정당화를 통해 전개된 통합적인 역사적 과정임을 보여준다. 존의 세속화의 또 다른 특성은 개인에게 경제적 주권을 부여하는, 중세시대로는 남다른 특성의 개인과 정치적 주권을 갖는 왕이 공존하는 데 있다. 결론에서는 존의 세속화 이해의 근대적 함의를 자유주의, 특히 개인의 재산과 국가의 유기적 관계와 관련하여 제시한다. 본 논문이 근대적 세속화의 이분법적 인식에서 자유로와질 수 있는 기회를 제공할 수 있기를 기대한다. Many studies of secularization, which stress the dichotomy of the secured and the secular, have concentrated on explaining the meaning of secularization and its emergence. However, secularization was a complicated process which followed a variety of routes, and cannot be explained simply in terms of a dichotomy between the secured and the secular or the separation of theology from the politics. With this in mind, I attempt in this paper to explore the meaning of secularization in John of Paris, a thirteenth-century medieval thinker, in its political and textual contexts. I am to show that the secularization in John was an historical process, which happened intricately in the church, the politics and the economics, that is, through the separation of the spiritual from the temporal, the weakness of papal power and the justifications of the king's power and of the individual's property. Another characteristics of secularization in John is coexistence of the individual, who possessed economic sovereignty, and the king, who had political sovereignty. Furthermore, I intend to suggest the implication which John's view of secularization for modem liberalism, in particular the relationship between the individual's property and the state, has. I hope to provide an opportunity to free from the dichotomous understanding of modem secularization.

한국(韓國)의 문화(文化) : 며느리와 동거하는 시부모의 갈등, 대인관계, 자기효능감, 생활 만족도의 관계 연구

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.75 No.-

본 연구는 며느리와 동거하는 시부모가 지각하는 고부갈등과 대인관계, 자기효능감이 생활만족도에 미치는 영향을 파악하기 위해 연구를 시도하였다. 연구를 통해 얻어진 결과는 고부간 갈등으로 발생하는 가족 내 분쟁을 중재하고, 고령화시대의 노인복지 정책을 위한 기초자료를 제공하고자 한다. 연구를 위해 서울 및 경기도 지역에 거주하고 있는 시부모 중 며느리와 함께 살고 있는 시부모 160명을 대상으로 연구를 진행하였다. 설문조사는 SPSS 20.0 for Windows 통계 패키지와 AMOS 7.0 프로그램을 활용하여 빈도분석, 탐색적 요인분석, 신뢰도 분석, AMOS를 이용한 확인적 요인분석을 이용하여 분석하였다. 분석결과를 종합하면, 아들을 둘러싼 갈등이 높을수록 시부모의 대인 관계는 나빠지는 것으로 나타났다. 며느리와의 관계 갈등, 아들을 둘러싼 갈등, 양육 갈등이 높을수록 시부모의 자기효능감이 낮아지는 것으로 나타났다. 시부모의 대인관계가 높을수록 자기효능감이 향상되며 대인관계와 자기 효능감이 높을수록 생활 만족도가 향상되는 것으로 나타났다. 시부모는 과거 가부장적 가치관을 지니고 있는 관계로 아들과 며느리의 현대적 가치관을 이해하기 어렵고, 반대로 며느리와 아들은 부모의 가치관에 적응하기 어렵다. 따라서 이를 원만히 조정할 수 있도록 사회복지 측면에서의 개입이 필요하며, 시부모와 며느리의 동거생활에 대한 경험나누기, 정보교환 및 심리적 지지를 받을 수 있는 자조집단의 구성과 상담전화를 통한 문제해결을 시도할 수 있는 구체적인 방안이 필요하다고 사료된다. 따라서 시부모의 생활만족도를 향상시키기 위해서는 사회활동의 참여와 대인관계의 교류가 중요한 요인으로 작용하는 관계로 노인들이 노후생활을 풍요롭게 영위할 수 있도록 다양한 여가활동과 사회활동이 정책적 방안으로 마련되어야 할 것이다. 즉, 고부갈등은 시부모의 노후생활을 안정시키고, 삶의 질을 좌우하는 중요한 요인으로 이를 경감시킬 수 있는 방안이 필요하다. This research is to study the relation and influences among daughter-in-law and mother-in-law conflicts, interpersonal relation, self-efficacy and life satisfaction recognized by parents-in-law living together with daughter-in-law. As the result of the research, we intend to mediate the disputes in the family arising from daughter-in-law and mother-in-law conflicts, and provide the basic data for the elderly welfare policy in the aging times For this research, we progressed the study targeting 160 persons of parents-in-law living together with daughters-in-law out of parents-in-law residing in Seoul and Gyeonggi province. The questionnaire was analyzed through the frequency analysis, exploratory factor analysis, reliability analysis and confirmatory factorial analysis with AMOS using SPSS 20.0 for Windows statistical package and AMOS 7.0 program. In generalizing the result of analysis, it appeared that the higher the conflict around the son was, the worse parents-in-law`s interpersonal relation got. It appeared that the higher the conflict of the relation with daughters-in-law, the conflict around the son and child-rearing conflict were, the lower parents-in-law`s self-efficacy got. It was shown that the higher parents-in-law`s interpersonal was, the more self-efficacy improved, and the higher interpersonal relation and self-efficacy were, the better life satisfaction became. As parents-m-law have the past patriarchal values, it is difficult for them to understand the son`s and daughter-in-law`s modern values, whereas it is difficult for the daughter-in-law and the son to adapt themselves to their parents` values. Therefore, it is necessary to intervene therein in the aspect of social welfare to adjust it smoothly, and it is thought to require a concrete plan to attempt the settlement of the problems through sharing the experiences on the family life between parents-in-law and the daughter-in-law, information exchange, the construction of self-reliance group to get the mental support and consultation telephone. Therefore, as the participation in the social activities and the interchange of interpersonal relationship act as important factors to improve parents-in-law`s living satisfaction, varied leisure activities and social activities shall be prepared as a political method so that the elderly may enjoy the aged life affluently. That is to say, as the conflict between mother-in-law and daughter-in-law is an important factor enough to affect the quality of life, it is necessary to set up a plan to reduce the conflict between them to stabilize the parents-in-law`s aged life.

영국 민주화의 이념적 지형 1880~1928: 자유주의와 그 후예들

이화용 ( Hwa Yong Lee ) 서강대학교 사회과학연구소 2007 社會科學硏究 Vol.15 No.1

국제개발협력과 개발도상국의 시민사회 : 공여국의 베트남 시민사회 지원을 중심으로

이화용 ( Lee Hwa Yong ),한재광 ( Han Jae Kwang ) 한양대학교 제3섹터연구소 2017 시민사회와 NGO Vol.15 No.1

1990년대 국가주도의 개발방식과 신자유주의 정책이 비판되면서, 개발영역에서 시민사회의 역할이 주목받았다. 2008년 아크라 행동강령을 통해 시민사회단체(CSO)는 `독립적인 개발행위자`로 인정되었다. 서구 공여국들은 개발도상국의 발전을 위해 자국 시민사회의 지원을 넘어, 민주주의와 굿거버넌스 확산, 빈곤감소, 책임과 주인의식 확산을 위해 개도국의 시민사회를 직접 지원했다. 본 논문은 공여국의 개도국 시민사회 지원에 초점을 맞추어, 지원 목적, 쟁점과 정책적 동향을 고찰한다. 나아가, 개도국의 시민사회 지원이 가지는 의미와 과제를 베트남 사례 분석을 통해 설명한다. 권위주의 정치체제를 가진 베트남에서 시민사회는 `사회우선` 전략을 채택하여 사회적 서비스를 제공하였다. 공여자들의 베트남CSO지원은 사회적 서비스 이외에도, 인권과 민주주의 분야로 확대되고 있다. 이는 향후 공여자 및 베트남 시민사회와 베트남 정부 간 긴장관계를 형성하는 도전과제로 작용할 수 있으며, 현지 시민사회를 지원하는 공여국의 정책에 중요한 시사점을 제시한다. As the state-dominated development and neo-liberal policies were criticized in 1990s, the role of civil society has been paid attention. Through the Accra Agenda for Action in 2008, international society has acknowledged civil society and civil society organizations (CSOs) as independent actors within the international development. Donor countries have supported local CSOs in developing countries for democracy and good governance, effective poverty eradication and accountability. Focusing on the support for local CSOs in developing countries, this article is concerned with examining theoretically aims, main issues and policy trends of the support for local CSOs. Furthermore, we analyze the case of local CSOs support in Vietnam. In Vietnam, which is under authoritarian regimes, local CSOs have served a social service provider by adopting `society first` strategically. But the donors` support for local CSOs has extended to include human rights and democracy. It may be a challenge to cause tension among donors, local CSOs and government in Vietnam. Explicating the significance and task of local CSO support in Vietnam, we intend to suggest the implications for donor countries` policy of local CSOs support.

마르실리우스(Marsilius of Padua)의 정치대표론

이화용(Hwa-Yong Lee) 한국정치학회 2002 한국정치학회보 Vol.35 No.4

본 논문은 14세기 이탈리아 사상가 마르실리우스의 정치대표 개념을 고찰하는 데 목적이 있다. 오늘날 대의제의 이론화는 유럽의 근대 대의정치이론에 크게 의존하여 대의정치의 이론적 핵심을 피대표자와 대표자의 두 정치적 행위자 사이의 관계로 파악한다. 그러나 오늘날 두 정치 행위자들의 관계 설정에만 초점을 두는 대의정치는 단순히 특정 이해 혹은 정권을 효율적으로 획득하기 위한 하나의 기제로 전락해 버린 경향이 있다. 본문에서 필자는 두 정치 행위자간의 관계 자체보다는 이 관계를 성립케 하는 ‘권력전이(the transfer of power)’ 에 주목하는 마르실리우스의 정치대표 개념을 통해 공적 행위체로 서의 대의제 이해를 위한 보다 근본적인 한 시각을 보여주고자 했다. 마르실리우스는 대표자의 설정, 대의정치의 함의는 정치 주권자(시민) 권력의 상실이 아닌 일시적 권력전이에 있으며 시민에 의한 지배는 언제든지 보장되어야 함을 주장한다. 이를 통해 인민, 시민세력의 탈정치화와 비권위화를 거부하는 마르실리우스의 정치대표 개념이 줄 수 있는 현대적 의미를 짚어본다. This paper seeks to explore how the theory of political representation was articulated in Marsilius, a fourteenth-century Italian thinker. The theorization of political representation today sees political representation as a relation between the represented and the representative. Using this understanding, the main emphasis of political representation today is narrowed to technical issues like effectively pursuing particular interests and election as a means of the allotting of power. In contrast, I argue that Marsilius provides us with a perspective from which to examine the philosophical foundations of political representation and reconsider the nature and significance of political representation. That is, Marsilius's conception of political representation with a focus on the transfer of power demonstrates that appointing representatives does not mean the cancellation of the people's power but a temporary grant of power and that the political authority and power always remain in the people. In conclusion, I suggest that in modern democratic societies, in which the people's formal authority becomes increasingly notional, Marsilius's conception of political representation can in practice offer a coherent alternative approach to making political representation an effective scheme of public action on behalf of the whole people.

지구화와 주권 민주주의의 미래

이화용(Lee, Hwa-Yong) 한국NGO학회 2005 NGO연구 Vol.3 No.2

본 논문은 지구화가 오늘날 가장 바람직한 정치이념으로 받아들여지고 있는 민주주의에 미친 영향과 변화를 고찰하는 데 목적이 있다. 지구화가 사회적 관계의 범위를 영토국가에서 세계 공간으로 전이시킴으로써 권력의 다변화, 정치세력의 다원화를 가져와 민주주의 발전에 기여하리라는 전망과 달리, 오늘날 민주주의는 몇 가지 위기를 갖는다. 첫째, 영토적 경계에 의한 국민국가를 전제로 발전해 온 민주주의는 지구화에 따른 자치적이고 자율적인 국가주권의 약화로 인해 주체의 위기를 맞는다. 둘째, 기왕의 민주주의가 권력 소재와 책임성이 일치되는 영토국가에서 일어난 반먼, 글로벌 거버넌스 체제에서의 불분명한 주권의 소재는 책임성의 부재를 결과한다. 이러한 위기에 덧붙여, 지구화의 요체라 할 수 있는 경제적 세계화는 제3세계 국가들의 민주주의 공공화에 방해가 되며 UN, 국제기구, INGOs, 다국적 기업 등의 초국가 행위자들의 글로벌 거버넌스 체제의 의사결정 구조도 비민주적이라는 비판이 일고 있다. 밝지 않은 민주주의 전망 속에서, 본 논문은 지구시민사회와 지구 민주주의의 담론을 통해 민주주의의 미래를 위한 방향을 제고하는 기회를 갖고자 한다. This paper intends to explore the future of democracy in the age of globalization, which has changed the core of political and economic activity from a territorial state into borderless world. It is argued that globalization would cause the diversification of power and the pluralization of political forces and so contribute to the development of democracy. But democracy today faces some crises. One is the crisis of subject, which derives from the weakness of the citizen s power due to the decline of state sovereignty. The other is the crisis of accountability caused by the crisis of subject, which came from the structure of global governance in which the locus of accountability is not clearly made. In addition to these crises, the economic globalization is an obstacle to the consolidation of democracy in Third-World countries. And the undemocratic decision-making processes of global governance, of which the main actors are the UN, international organizations, INGOs, and multi-national corporations, are frequently criticized. In taking a pessimistic view of the prospects of democracy, this paper suggests that the ideas of global civil society and global democracy are ways with which to promote the future of democracy.

토마스 모어의 세계

이화용(Lee, Hwa-Yong) 계명대학교 인문과학연구소 2012 동서인문학 Vol.0 No.46

This paper explores Mores" political thought with reference to his main work, Utopia. In particular, I examine it from a historical perspective focusing on the emergence of the modern age. I instigate More"s thought, which contributed to the expansion and development of ideas beyond his times. First, More displays religious tolerance, which was exceptional in the renaissance and the modern Ages as wee. Personally, More was a very faithful and devoted Catholic. However, he understood Christian belief in different ways from the orthodox. He argues that those who follow the teachings of Jesus in their life and practice are true Catholics, which reminds us of Erasmus"s Christian Humanism. Second, in the debate about the life of the philosopher or the wise, More shows the tension between otium, which is individual freedom from public duty, and negotium, which is participation in real politics. More asks Hytholodaeus, the main character in Utopia, to join political life, but Hythlodaeus says that politics is not a worthwhile and fair job. Third, More points out the harmful effects of the private property system. More implies that for the establishment of justice in society, the abolition of the capitalist system is required.

소나무재선충 접종목의 수분포텐셜 변화

이화용 ( Hwa Yong Lee ),구창덕 ( Chang Duck Koo ),성주한 ( Joo Han Sung ),신준환 ( Joon Hwan Shin ),유종현 ( Jong Hyun Yoo ) 한국산림과학회 2010 한국산림과학회지 Vol.99 No.3