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중뇌 출혈 환자에서 나타난 단안의 부분 동안신경마비 여환 치험 1례
이현중,이보윤,이영은,양승보,조승연,박정미,고창남,박성욱,Lee, Hyun-Joong,Lee, Bo-Yun,Lee, Young-eun,Yang, Seung-Bo,Cho, Seung-Yeon,Park, Jung-Mi,Ko, Chang-Nam,Park, Seong-Uk 대한중풍순환신경학회 2015 대한중풍.순환신경학회지 Vol.16 No.1
This report is about a case of monocular partial oculomotor nerve palsy in a patient with midbrain hemorrhage. The patient developed diplopia while driving. The Brain MRI film demonstrated a hemorrhage in the right midbrain and left corona radiata and microbleedings in both cerebral and cerebellar hemispheres, basal ganglia, midbrain, pons. We used Korean medicine treatment modalities including acupuncture, electroacupuncture, pharmacoacupuncture and herb medicines. As a result, limitation of upward gaze was recovered to about 90% of normal range.
이현중 새한철학회 2000 哲學論叢 Vol.22 No.-
易學의 학문적 탐구 과제인 易道는 變化之道이다. 그러므로 圖書와 六甲을 통하여 曆數原理를 闡明한 『正易』이나 曆數原理를 객관화하여 卦爻에 담긴 卦象原理로 表象한 『周易』을 막론하고 變化(易)와 관련된 개념이 자주 언급되고 있다. 易道는 현상 사물을 超越한 形而上的 存在이다. 그러므로 變化之道인 易道는 현상 사물의 物理的 變化 法則이 아니라 人格的 存在의 次元 變化 原理이다. 그런데 次元은 세계를 나타내는 개념으로 變化를 이루는 두 세계가 先天과 次天이다. 따라서 變化之道는 先后天 變化 原理이다. 天道의 내용인 曆數 原理는 閏曆의 세계인 先天에서 正曆의 세계인 后天으로 變化하는 先后天 變化 原理이다. 그러므로 天道를 人間 主體的으로 自覺함으로써 밝혀지는 性命之理 역시 先后天 變化 原理이다. 그런데 性命之理의 自覺을 통하여 天地의 道를 人間 主體的으로 自覺한 존재는 聖人과 君子이다. 그러므로 先后天 變化 原理는 聖人과 君子의 문제로 집약되어진다. 즉 先后天 變化 原理는 곧 天變人化 原理인 것이다. 聖人은 先天的 存在로 後天的 存在인 君子를 위하여 天道를 主體的으로 自覺하여 그것을 밝히는 동시에 人道를 밝혀서 君子를 기르는 存在이다. 즉 聖人은 聖人之道를 담은 經典을 著作하여 後世의 君子들을 위하여 天道와 人道를 闡明하는 존재이다. 반면에 君子는 聖人이 남긴 經典을 통하여 人道를 主體的으로 自覺하고 그것을 현실에서 實踐 具現하는 存在이다. 즉 先天的 存在인 聖人은 后天 世界를 밝히고 後天的 存在인 君子는 先天의 聖人이 미리 밝힌 세계를 實踐 具現하는 것이다. 따라서 先后天 變化 原理는 先天的 存在인 聖人과 後天的 存在인 君子의 合德 原理이다. 聖人과 君子의 合德은 君子에 의하여 이루어진다. 君子가 聖人이 著作한 經典을 통하여 自身의 本來性의 自覺과 더불어 그것과 一體化된 天道를 自覺하여 그것을 現實에서 實踐具現함으로써 聖人과 君子가 合德되는 동시에 先天과 后天이 合德된다. 즉 天地合德, 天人合德, 神人合德, 神物合德이 聖人과 君子의 合德에 의하여 이루어지는 것이다. The scientific research theme of the science of divination is a principle of change. The principle of change is metaphysical existence. So it is not a principle of physical change. It is a principle of moral existence's change of dimension. Dimension is two world which constitute change. It is apriority and posterior. So the principle of change is the principle of apriority and posterior. The way of Heaven's contents is the principle of calender number. And the principle of calender number is the principle of apriority and posterior. So man's original nature is the principle of apriority and posterior, too. Because the principle of calender number becomes man's original nature. A man who realize one's own nature is a saint a man of virtue. They realize the principle of calender number, too. So the principle of apriority and posterior is the principle of union a saint and a man of virtue. A saint clarify the principle of apriority and posterior. And a man of virtue practice the principle of apriority and posterior in actuality. A union of a saint and a man of virtue is actualized in a man of virtue's mind. When a man of virtue realizes his own original nature, the union of a saint and a man of virtue come true.
이현중,서총현,이상민,박상용,방인철 순천향대학교 기초과학연구소 2003 순천향자연과학연구 논문집 Vol.9 No.2
A 73-days rearing trial was conducted to investigate the effects of different photoperiod on growth and survival rate of juvenile abalone (Nordotis discus hannai). Survival rate was not significantly affected by different photoperiod condition (P>0.05). Growth rates on shell length and shell breadth of 12L/12D, 18L/6D and 24L/0D groups were higher than those of control (P<0.05), but growth on shell length, shell breadth and shell height of 0L/24D group was lower than those of control (P<0.05). Soft body weight and fatness index of abalone reared 24L/0D condition was greater than all of experimental groups. The results suggest that long photoperiod can improve weight gain of abalone