발자크의 초기소설에 나타난 시대인식 : <마법의 가죽> 을 중심으로

이철의 상명대학교 어문학연구소 1996 語文學硏究 Vol.4 No.-

『사라진 환상』의 개인과 사회 - 발자크의 젊음의 주제에 관한 한 연구

이철의 한국불어불문학회 1993 불어불문학연구 Vol.28 No.1

Nous commenc¿ons notre e´tude par examiner le the`me de la jeunesse dans l`univers romanesque de la Come´die humaine. L`originalite´ de la vision balzacienne pourrait se re´ve´ler par ce qu`il nous peint la jeunesse, non pas comme un simple phe´nome`ne psychologique ou moral, mais comme le signe de tout ce que le me´canisme social ne saurait parvenir a` satisfaire. Cette vision prend dans Illusions perdues une re´sonance particulie`re. Illusions perdues est le roman qui repre´sente l`individu emporte´, happe´ par un re´el en devenir et, en me^me temps, de´montre les avortements successifs au travers desquels fait naufrage son ide´e du monde. C`est aussi a` la fois le roman du droit de jeunesse de participer aux fe^tes du sie`cle et celui de la contradiction entre les possibilite´s et les faits modernes. Les aventures de Lucien qui succombe dans son e´poque expriment l`impossibilite´ d`y vivre sans accepter ses re`gles. Rastignac qui re´ussit en acceptant le risque de la conscience paralyse´e nous prouve le contraire. S`il en est ainsi, il n`y a plus qu`une perspective pessimiste dans ce roman? Non. Il nous ouvre des perspectives historiques : dans l`e´croulement de l`ide´e du monde chez Lucien, au moins pour le lecteur, s`en forge une nouvelle.

제주지역 기후특성 및 기후변화 경향 조사 · 분석

이철,강동훈,서민아,이철원,선지홍 한국기상학회 2018 한국기상학회 학술대회 논문집 Vol.2018 No.10

발자크와 1848년

이철의 한국프랑스어문교육학회 2012 프랑스어문교육 Vol.39 No.-

En 1830, Balzac écrit les Lettres sur Paris, bilan critique et exhaustif de la révolution de Juillet, lesquelles annoncent son écriture romanesque aux années 1830. Mais à l’inverse, il ne laisse guère d’écrits sur la révolution de Février, sauf les lettres privées qu’il envoie à Mme Hanska presque tous les jours aux environs de 1848. Ce serait normal au point de vue chronologique, mais pourtant on peut se demander si ce n’est pas sur cet effleurement que se pose la véritable signification du rapport entre Balzac et Quarante-huit. Balzac est considéré comme un écrivain réactionnaire, défenseur du trône et de l'autel. C'est pourquoi il serait abusif de dire que Balzac consent à l'esprit quarante-huitard. Cependant on peut croire qu'il y a mieux qu'une simple dénégation dans les démarches de Balzac sur cette révolution. Pour éclairer ce sujet, tout d’abord nous avons examiné dans les écrits balzaciens d’autour de 1848 le problème de l’argent qui etait à la fois la hantise de Balzac et la clef de la compréhension du capitalisme moderne concrétisé à partir des années 1840. Nous supposons que pour Balzac, la difficulté de la représentation romanesque de ce problème se présente par l’ambiguïte et la naïveté des derniers romans de La Comédie humaine, surtout Le Cousin Pons et L’Envers de l’histoire contemporaine. Ensuite nous avons remarqué que Balzac a laissé inachevés quelques romans à ce temps-là: Les Paysans, Le Député d’Arcis, Les Petits Bourgeois. Ils y décrivent tous le processus de transformation fondamentale de la société française. Cet inachèvement n’est pas dû à la faute de temps. Il semble que Balzac les a volontairement abandonnés. Peut-être était-il incapable de concevoir de façon synthétique un monde qui n’évolue pas dans le sens de son propre système : ces trois oeuvres seraient en quelque sorte tombées dans le fossé de plus en plus large qui se creusait entre l’univers balzacien et l’univers réel. Ces difficultés font naître la figure du dernier Balzac, c’est-à-dire le romancier isolé du réel ou bien le romancier prisonnier de son roman. Ce serait une sorte de suicide littéraire déplorable. Mais nous supposons qu’un aspect très important de 1848 se révèle paradoxalement par cet isolement balzacien de son temps. Autrement dit, il est probable que la prise de la conscience de cette douloureux déchirement intérieur ait quelque chose de commun avec l'esprit quarante-huitard, qui ne s'arrête pas à une simple mutation socio-politique mais s'élargit à un solennel reproche de tout obstacle au mouvement de l'esprit humain et à la vie en devenir.

近代 中國 경제체제 변동이 사회구조에 끼친 영향

이철원(李哲源)(Lee, Chul-won) 한국외국어대학교 역사문화연구소 2012 역사문화연구 Vol.42 No.-

洋務運動시기의 경제체제변화는 생산양식의 전화를 의미한다. 즉 봉건주의 소농경제와 수공업의 공업체제에서 자본주의 기계제공장기업의 등장으로 대량생산이 도입되는 과정이었다. 이처럼 자본주의 생산양식의 전화는 궁극적으로 봉건주의 전제정치와 봉건경제체제의 와해를 전제로 시작되었으며 양무운동의 초기 지향점이자 관심사였던 봉건통치질서인 정치체제의 와해를 가져왔다. 동시에 이들 체제수호자들의 이념적 기반이었던 中體西用의 이데올로기적 근본조차 전환 하였다. 즉 그들이 지키고자했던 體로서의 중국적 이념은 用으로서의 서양의 모든 생산양식과 정치체제 및 이데올로기로 인하여 철저하게 와해되었으며 이로 인한 사회문화적 영역에서의 전환도 어쩔 수 없이 수용하게 되는 결과를 가져왔다. 경제구조의 변동은 필연적으로 자본주의 특색을 지닌 상태로 전환되었으며 이에 따른 사회문화영역의 불균형--도시와 농촌의 지역적 불균형과 서양의 접촉이 많은 지역의 거대한 변화와 그렇지 못한 지역의 불변성--이 유지되는 상황으로 중국의 근대사는 진행되었다. 특히 초기 진행된 자본주의 생산양식의 군수산업분야에서 근대적 공업화는 기타 다른 경제영역으로 확장되었으며 그 영향으로 중국의 근대도시화와 사회문화구조에도 심각한 변동을 촉진하였다. 그럼에도 불구하고 양무운동으로 시작된 경제체제의 변화가 근대 중국의 사회문화구조의 분화를 통하여 나타낸 과정은 총체적 역사발전의 순응이었다는 점이다. 이후 역사에서 비록 완전한 발전을 이룩하지는 못하였지만 중국의 근대 자본주의라는 방향으로 진전되는 과정에서 반식민지화로의 진행을 지연시켰으며 민족자본주의의 발전을 양성한 진보적 노력이었다고 평가한다. The aim of the Restoration, T'ung-chich period Self-strengthening was the revival of Confucion values and institutions, but so modified that they might endure. There was within the accepted tradition such a wealth of diverse ideas about how to reach traditional goals that changes in method of government were possible, on the basis of precedent, within the bounds of orthodoxy. The doctrine of change dated from the formative period of Chinese civilization and was at hand to sanction reform throughout the course of Chinese history. During the Restoration the doctrine, in its classic formulation from the Book of Changes, was cited repeatedly in memorials advocating reform : "When a series of changes has run all its course, another change ensues. When it obtains free course, it will continue long." The hope of Restoration was centered on the traditional concept of change; for the ideas and institutions that had two thousand years proved conductive to stability, together with a doctrine of change that had lent flexibility, gave "some ground for trusting that the regeneration of China will be accomplished, like the operation of leaven in meal, without shivering the vessel."

『마을의 사제』에 나타난 발자크의 현실인식

이철의 상명대학교 어문학연구소 1993 語文學硏究 Vol.1 No.-

과기정론 - 우리의 과학자를 돌려주세요

이철의,Lee, Cheol-Ui 한국과학기술단체총연합회 2013 과학과 기술 Vol.535 No.-

동북아 HUB 구현을 위한 물류산업 발전 방향

이철,Lee, Cheol 한국물류협회 2006 물류 Vol.2 No.15

"2015년까지 약21조원을 투입하여 전국을 U자형의 철도망을 구축하겠다." 한국철도공사 이철 사장은 지난 6월 24일 한국물류협회가 주관한 물류 CEO 조찬회에서 이와같이 말했다. 또한, "앞으로 TSR~TCR을 연결하여 동북아 주요국가들을 잇는 간선교통망 역할을 수행할 것"이라고 말했다. 이에 이날 이철 사장이 발표한 내용을 요약 정리한다.

발자크의 예술관

이철의 상명대학교 어문학연구소 1997 語文學硏究 Vol.5 No.-

Low-Temperature Characterization of Domain Wall Dynamics and Electrical Conduction in a Proton-Irradiated K(H$_{0.21}$D$_{0.79}$)$_2$PO$_4$ System

이철의,오병후,Se-Hun Kim 한국물리학회 2017 New Physics: Sae Mulli Vol.67 No.2

We investigated the longitudinal electrical conductivity associated with the domain-wall dynamics in proton-irradiated K(H$_{0.21}$D$_{0.79}$)$_2$PO$_4$ single crystals a temperatures below room temperature. Frequency-dependent longitudinal dielectric-loss measurements allowed us to investigate the changes in the domain-wall dynamics of the proton-irradiated crystal with a ferroelectric phase-transition temperature increase of 8 K. Using the Vogel-Fulcher function, we found that proton irradiation produced a slight increase in the activation energy of domain freezing. The temperature dependence of the power-law exponent $n$ in frequency-dependent electrical conductivity in proton-conducting systems decreased at temperatures near the phase-transition temperature $T_{c2}$. In addition, the temperature dependence of the electrical conductivity shifted to higher temperatures because of the increased phase-transition temperature arising from the proton irradiation.