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멜랑콜리의 문화적 수용과 레싱의 드라마적 변용 - 문화⋅젠더학적 분석 -
이정권 한국헤세학회 2015 헤세연구 Vol.34 No.-
Melancholoie bedeutet ‘Schwarzgalle’(μέλας-‘schwarz’, χολή-‘Galle’). Im Mittelalter wurde Melancholie nach theologischer Lehre unter Acedia, also als eine der sieben Todsünden verstanden. Im Selbstbild Walthers von der Vogelweide und in seinem Gedicht im Codex-Manesse stellt das Motiv des aufgestützten Kopfes(die Melancholiepose) die Dreiheit von Traurigkeit, Mattigkeit und Nachdenken dar. In der Renaissance-Zeit verwandelt sich Melancholie zum positiven Begriff der Einbildungskraft, Schöpfungskraft oder Genieästhetik wie etwa in Dürers 「Melancholia I」. In Lessings Wie die Alten den Tod gebildet stellt das Motiv des aufgestützten Kopfes ‘in einer sanften melancholischen Stellung’ ein Menschenbild vor dem Tod dar. Melancholie in Lessings Dramen vergrößert das Mitleid des Publikums. Bei Philotas führt Melancholie, die durch Nachdenken charakterisiert wird, zum Selbstmord. Nicht die Ratio des Menschen im Allgemeinen, sondern die des männlichen Geschlechts fokussiert die Melancholie bei Damis und in seinem Ausruf: Mulier non Homo!. Melancholie isoliert Tellheim von der Welt und treibt ihn in die selbst-zerstörende Verzweiflung. In der Melancholie aus Langweile wird der Prinz zum Tyrann. Unter dem Wahnsinn bei Odoardo ist eine Form von Melancholie zu verstehen. Melancholie bei Appiani ist als bürgerlicher Eskapismus sowie Weltflucht des Bürgertums zu erfassen. Bei solchen Darstellungen charakterisiert die Melancholie Lessings Männerfiguren und wird androzentrisch/androgeschlechtsspezifisch eingefärbt und variiert.
ABH Secretor Status using Lewis Blood Type and Saliva Test
이정권,윤주헌 대한비과학회 1994 Journal of rhinology Vol.1 No.1
We studied the ABH secretor status using Lewis blood type and saliva test in 85 patients who underwent septoplasty or intranasal ethmoidectomy. The results were as follows: 1) The number of A, B, AB, and O blood type was 30, 24, 12, and 19 respectively. 2) The frequency of Lewis phenotype (a-b+), Lewis (a+b-) and Lewis (a-b-) red cell phenotypes were 64.7%, 15.3% and 20.0% respectively. 3) Secretor was 76.5% and non-secretor status of the donor tissue. So further study is required to investigate the influence of the secretor status on the expression of blood group-specific antigens in human nasal mucosa. We studied the ABH secretor status using Lewis blood type and saliva test in 85 patients who underwent septoplasty or intranasal ethmoidectomy. The results were as follows: 1) The number of A, B, AB, and O blood type was 30, 24, 12, and 19 respectively. 2) The frequency of Lewis phenotype (a-b+), Lewis (a+b-) and Lewis (a-b-) red cell phenotypes were 64.7%, 15.3% and 20.0% respectively. 3) Secretor was 76.5% and non-secretor status of the donor tissue. So further study is required to investigate the influence of the secretor status on the expression of blood group-specific antigens in human nasal mucosa.
괴테의 휴머니즘으로서 여성의 자율성과 남성의 계몽 : 타우리스의 이피게니에를 중심으로
이정권 한국독일어문학회 2013 독일어문학 Vol.60 No.-
알려진 바와 같이 드라마 『타우리스의 이피게니에 Iphigenie auf Tauris (1786)』는 오이리피데스 Euripides 의 작품 Iphigenie bei den Taurern (Iphigeneia en Taurois)을 전형으로 삼고 있다. 오이리피데스의 작품이 신(神)을 중심으로 하는 인간의 운명을 서술하는 반면 괴테의 작품은 인간의 자율성, 이성적 계몽과 휴머니즘을 구현한다. 드라마의 등장인물들은, 무엇보다 인간을 제물로 바쳐야하는 여사제 이피게니에, 누이를 구하라는 신탁을 수행해야하는 오레스트와 타우리스의 섬에서권력을 유지해야하는 토아스 왕은 종교적, 윤리적 그리고 정치적으로 얽혀 갈등한다. 드라마 등장인물들의 갈등은 이피게니에를 축으로 하여 대립적 대칭관계를 이룬다. 괴테의 다른 작품에서와 같이 드라마 '타우리스의 이피게니에'에서도 인간의 자조성(自助性) Selbsthelfertum은 특성으로서 나타난다. 인간의 이러한 적극적, 자립적, 독립적 및 자율적 행동으로 인해 "신의 기계적 출현 Deus ex machina"은 드라마에서 나타나지 않는다. 괴테는 한편으로는 자율성에 따라 운명을 바꾸는 여인상 이피게니에를 그려내며 다른 한편으로는 아폴로 신탁의 이중성을 이성적으로 해석하는 오레스트를 계몽주의적 인간으로 서술한다. 타우리스 섬의 토아스왕은 화해라는 방법으로 모든 갈등을 해소한다. 인간의 자율성과 이성적 사고를 통한 자기계몽 그리고 서로의 안녕 "Lebt Wohl!"(V.2174) 을 기원하는 화해의 휴머니즘이 구시대 Ancien R'gime적 세계관을 극복하는 범 세계시민 Weltburgetum관을 구현한다.