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        학교폭력 예방을 위한 부모의 역할과 가정교육의 필요성 연구

        이정관 한국실천신학회 2017 신학과 실천 Vol.0 No.54

        청소년들의 학교생활은 매우 중요한 시기이다. 청소년들이 가지고 있는 꿈과 열정, 무한한 잠재력과 가능성은 그 자체만으로도 위대한 것이다. 그런데 학교폭력 때문에 힘들어 눈물을 흘리는 청소년들과 그의 가족이 점점 많아져 간다. 나날이 심각해져가는 학교폭력을 접하면서 청소년들이 안전하게 학교생활을 할 수 있도록 하기 위한 학교폭력 예방을 위한 대안을 제시하고자 하는데 본 연구의 목적이 있다. 학교폭력은 학교생활의 부적응을 유발하여 학교공부에 흥미를 잃게 하고, 무단결석을 잦아지게 하면서 학교생활에서 점점 더 고립되게 할 수 있다. 즉 학교폭력은 일반적으로 학생피해자들의 불안, 우울, 고립, 학교기피, 대인관계문제, 사회부적응, 학습부진과 같은 치명적인 신체적, 심리적인 발달장애문제를 유발한다. 이러한 학교폭력에 대한 대책을 수립하는데 있어서 정부가 주도하는 기존의 해결책들과 달리 보다 더 근본적인 차원에서 학교폭력의 원인 규명과 해결을 위한 실제적인 방안을 제시할 필요성을 갖는다. 학교폭력문제의 해결은 예방과 치유 그리고 관계회복적인 측면에서 접근하여야 한다. 그러나 이 역할은 가정과 교회에서 가능하다고 본다. 그러면 학교폭력 예방을 위해서 가정은 어떤 역할을 할 수 있을까? 하는 질문과 더불어 학교폭력을 해결하는 것은 기독교 부모들과 가정이 일차적인 책임이 있다고 할 수 있다. 따라서 학교폭력의 예방을 위한 해답을 기독교 가정과 부모의 가정교육에서 찾아야 할 것이며, 그 대안을 제시할 필요가 분명히 있다. 그 대안은 먼저 학교폭력의 가정적인 요인을 현대가정의 문제점과 학교폭력의 요인으로서의 가정환경과 가정폭력에 대하여 조사해볼 것이다. 그리고 학교폭력 예방을 위한 부모의 역할과 부모교육을 통한 기독교가정교육의 기능회복을 고찰하게 될 것이다. 그런 다음 학교폭력 예방을 위한 기독교 가정교육 필요성과 교육방법을 첫째 국가적인 차원에서 학교폭력 예방과 대처, 둘째, 기독교 가정교육의 필요성, 셋째, 기독교 가정교육의 실행방법을 살펴보고자 한다. 이 연구는 학교폭력을 예방하는데 유의미한 결과를 가져올 것이라고 본다. School life of is a very important time. The dreams, enthusiasm and infinite possibilities of youth are great in themselves. However, teenagers and their families are increasingly shedding tears because of school violence. The purpose of this study is address the increase in serious school violence and to propose alternatives to prevent school violence in order to enable teenagers to safely attend school. School violence can lead to maladjustment in school life, causing students to lose interest in school work and become increasingly isolated from school life by making truancy more frequent. In other words, school violence generally causes serious physical and psychological developmental problems such as anxiety, depression, isolation, school avoidance, interpersonal problems, social maladjustment, and poor learning. Unlike existing government-led initiatives in establishing countermeasures against such school violence, it is necessary to propose practical measures for identifying and resolving the causes of school violence on a more fundamental level. The solution of the school violence problem should be approached in terms of prevention, healing and relationship restoration. This role seems to be possible in the home and the church. What role can the family play in preventing school violence? In addition to the question of solving school violence, Christian parents and families have a primary responsibility. The answers to the prevention of school violence should be found in the home education of the Christian family and parents, and there is a clear need for concrete alternatives. The alternative is to investigate the domestic factors of school violence against the problems of modern households and the domestic environment and domestic violence as factors of school violence. The role of parents for prevention of school violence and the recovery of the functioning of Christian home education through parent education will be examined. Furthermore, the necessity of Christian home education, and moreover, how to implement Christian family home education, will be examined. It is expected that this study will have present meaningful results in proposing effective alternatives in preventing school violence.

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        Transition from church school-centered education to family-centered Christian faith education

        이정관 한국기독교교육학회 2022 기독교교육논총 Vol.- No.69

        The purpose of this study is to restore religious education at home. Currently, Korean church education is facing a crisis. First, there is a decrease in the number of children in the church due to the problem of the low fertility rate. Second, the number of young people leaving the church is increasing. As a result, Maneun Church and church schools are being reduced or closed. In order to solve this problem, it is necessary to change from church school-centered education to family-centered faith education. This is because the restoration of faith education is also connected with the restoration of the Korean church in crisis. As an alternative to overcome the current crisis of church education, it is necessary to return to the original form of religious education. In other words, we must return to the way God commanded religious education through parents at home. The most important thing is to overcome and recover from the absence of religious education at home. A Christian home becomes a place of education that fulfills the primary responsibility of religious education for children. God has given his parents the primary authority and responsibility for the religious education of their children. However, amid changes in society and home, the educational function of the home was entrusted to other educational institutions or specialized teachers. Parents of Christian families tend to delegate their children's religious education to church schools by neglecting their educational authority and responsibility. Therefore, the purpose of this study is to reinforce that parents should have a Christian view of faith education and become the main agents of their children's faith education. Parents have the authority, responsibility, and duty as teachers for religious education given by God. The educational authority and responsibility of parents originate from God. God has commanded his parents to bring up their children in faith. Therefore, for parents to become the main agents of their children's religious education, restoration is needed in Christian home education. Therefore, the task of restoring the Christian family as a place of effective Christian education and fulfilling the educational mission of faith that God has given to parents is, first, that parents and the church must recognize the importance of Christian home education anew. Second, parents must have the correct awareness and mission in the Christian view of children. The mission of parents in a Christian home is to teach, train, and admonish their children in the Lord so that they can live with Christian values. Third, the church should actively support home education and form a deep bond between church education and home education.

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        가정에서 자녀교육을 위한 의사소통

        이정관 한국기독교교육학회 2021 기독교교육논총 Vol.- No.68

        In today's family, it can be said that children's faith education is in a very difficult time. Moreover, faith education at home is urgently required during the COVID-19 pandemic. However, as society changes rapidly, families are also changing rapidly. As the current society became diversified and personalized, the family lost its educational function. In other words, it can be immediately said that faith education in Christian families has collapsed. The reason is that the problem of faith education in today's family lies in poor communication. Communication problems are becoming difficult for parents and children due to changes in values caused by individualism and capitalism, and as the difference between values and the generation of children widens. In addition, disconnection of dialogue at home due to the disconnection of culture between generations is an obstacle to faith education. It is urgent to restore the educational function of Christian families. When parents provide Christian faith education to their children, their children can grow up properly. Communication with children is desperately needed to restore the purpose and function of faith education at home. Communication between parents and children is an important factor influencing children's motivation for religious education. Parents and children's communication must be open and positive parenting attitudes need to be sufficiently motivated for faith education. In order to solve the immediate problem of the absence of faith education at home, an alternative will be proposed to restore faith education through communication between parents and children. First, the necessity of faith education at home will be discussed. Then communication at the beginning of faith education will be considered. And third, communication and methods at home to implement faith education will be presented. This study will serve as an opportunity to provide clues to restore and implement faith education in Christian families. 오늘의 가정에서 자녀의 신앙교육은 매우 어려운 시기에 놓여 있다고 할 것이다. 더욱이 코로나 19 팬데믹을 겪으면서 가정에서의 신앙교육이 절실하게 요구되고 있다. 그러나 사회가 급변하면서 가정 또한 급격히 변해가고 있다. 현 사회가 다원화와 개인화가 되어가면서 가정이 교육적인 기능을 상실한 것이다. 즉 기독교 가정에서의 신앙교육이 무너져 내려져 있음을 즉시 할 수 있다. 그 이유는 오늘의 가정에서 신앙교육의 문제는 원활하지 못한 의사소통에 있다. 의사소통의 문제는 부모와 자녀가 개인주의, 자본주의로 인한 가치관의 변화가 자녀세대와 가치관의 차이가 확대됨으로 의사소통이 어려워지고 있다. 더불어 세대 간 문화의 단절로 인한 가정에서의 대화단절이 신앙교육의 방해 요소가 되고 있다. 기독교 가정의 교육적 기능을 회복하는 일이 시급하게 필요한 일이다. 부모가 자녀들에게 기독교 신앙교육을 실행할 때 자녀들은 올바르게 성장할 수 있다. 가정에서 신앙교육의 목적과 기능을 회복하기 위하여 자녀와의 의사소통이 절실히 필요하다. 부모와 자녀의 의사소통은 자녀의 신앙교육 동기에 영향을 미치는 중요한 요인이다. 부모와 자녀의 의사소통이 개방적이고 긍정적인 양육 태도는 신앙교육에 대한 동기 부여가 충분히 확보될 필요가 있다. 가정에서의 신앙교육의 부재라는 당면한 문제 해결하기 위하여 부모와 자녀의 의사소통을 통한 신앙교육 회복을 위한 대안을 제시하고자 한다. 첫째 가정에서 신앙교육의 필요성을 이야기할 것이다. 그리고 신앙교육의 시작 의사소통에 대하여 고찰하게 될 것이다. 그리고 세 번째로 신앙교육을 실행하기 위한 가정에서의 의사소통과 그 방법들을 제시할 것이다. 이 연구는 기독교 가정의 신앙교육을 회복하고 실행하기 위한 실마리를 제시하는 계기가 될 것이다.

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        청년창업자 개인특성과 환경요인이 경영성과에 미치는 영향 - 흡수역량과 조직네트워크 중심으로 -

        이정관,서영욱 한국융합학회 2019 한국융합학회논문지 Vol.10 No.10

        This study analyzes business performance factors for young startup, one of the solutions to the youth unemployment problem, and explored the effects of individual characteristics, capability, and environmental factors of young entrepreneurs on business performance. The study targets young traders operating in traditional markets and shopping streets nationwide. The 159 sample data were statistically analyzed using SPSS 25.0 and Smart PLS 2.0 for frequency analysis, reliability and validity analysis. The Entrepreneur's individual characteristics such as challenge spirit, start-up capability, and market characteristics affect absorptive capacity and interorganizational network. And absorptive capacity and interorganizational network affect financial and non-financial business performance. As a result, it was found that young traders need to reinforce their individual characteristics, start-up capability, and interorganizational networks in order to improve business performance. This study is intended to provide theoretical and practical implications. 본 연구는 청년 실업 문제의 해결방안 중 하나인 청년 창업에 대해 경영성과 요인을 분석하고 청년 창업자의 개인특성과 역량, 창업 환경요인이 경영성과에 미치는 영향을 고찰하였다. 연구대상은 전국 전통시장 및 상점가에서 영업중인 청년상인을 대상으로 실시하였으며, 조사한 159명의 표본자료를 SPSS 25.0와 Smart PLS 2.0을 활용, 통계 처리하여 빈도분석과 신뢰성, 타당성 분석을 실시하였다. 창업자의 개인적 특성인 도전정신과 창업역량, 시장특성은 흡수역량과, 조직네트워크에 영향을 미치며, 흡수역량과 조직네트워크는 재무적 경영성과와 비재무적 경영성과에 영향을 미치는 것으로 나타났다. 결과적으로 청년상인의 경영성과를 높이기 위해서는 청년상인의 개인특성과 창업역량, 조직네트워크를 강화시켜야 한다는 중요성을 알 수 있었다. 이 같은 연구 결과를 바탕으로 이론적, 실무적 시사점을 제공하고자 한다.

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        Estrogenic Compounds Compatible with a Conditional Gene Expression System for the Phytopathogenic Fungus Fusarium graminearum

        이정관,손호경,이인원 한국식물병리학회 2011 Plant Pathology Journal Vol.27 No.4

        The ascomycete fungus Fusarium graminearum is an important plant pathogen responsible for Fusarium head blight in small grains and ear rot on maize. This fungus also produces the estrogenic metabolite, zearalenone (ZEA) that causes estrogenic disorders in humans and animals. Previously, we developed a conditional gene expression system for this fungus using a ZEA-inducible promoter (Pzear). In the present study, four other estrogenic compounds, including β-estradiol, estriol, estrone,and secoisolariciresinol, were screened as possible substitutes for ZEA in this system. Among them, β-estradiol was able to successfully induce the expression of a gene controlled by Pzear, while estrone was only able to partially induce its expression but the other two compounds were not effective. In combination, these results demonstrate that β-estradiol can replace ZEA in this conditional gene expression system, thereby eliminating the need to use the more expensive reagent,ZEA, and facilitating high-throughput functional analyses of F. graminearum in future studies.

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