방언 화자 분석을 위한 인구 관련 문헌 소개 -20세기 초 이전을 중심으로-

이옥희 우리말학회 2017 우리말연구 Vol.50 No.-

The purpose of this paper is to briefly introduce the population related documents necessary to understand the fluidity and hometown of the speakers of the late modern Korean language and to suggest ways of using these data. If the temporal variation and transitive changes can not be explained intonationally, they can be approached by extrinsic factors, such as the fluidity of the speaker. The remnant and extinction of the dialects in the modern Korean language period can be estimated through the numerical increase or decrease of the corresponding speaker, which is an important clue to understand the flow of language change. In order to analyze a dialect speaker, a speaker, in other words, a population-related document is needed. We have been having <HanseongbuHogudanja>, <GwangmuHojeok>, <Hogu Danja>, <ChosunMoongwabangmok>, <DaehanjeagukGwanwoniryekseo> etc since 14th century. These materials are population - related materials that can be directly or indirectly found in the information of the speaker as documents or documents published in the government or the government from 14th century to early 20th century through Joseon Dynasty. It is significant that the modern method of census can help analyze the speaker from the nineteenth century to the early twentieth century. In this article, we introduce these materials and suggest ways and limits of their use. 이 글은 후기 근대국어 시기 방언 화자의 유동성과 출신지를 파악 하는데 필요한 관련 문헌을 소개하고 이들 자료의 활용 방안을 간략히 모 색하는 것을 목적으로 한다. 한 언어공동체 내에서 혼재하는 다양한 지역 방언 화자들은 지역 내의 언어 상황이나 변화에 영향을 주게 된다. 방언 의 공시적 변이나 통시적 변화를 언어내적으로 설명할 수 없는 경우, 언 어외적인 요인, 이를테면 화자의 유동성으로 접근할 수 있다. 근대국어 시기의 방언형들의 잔존과 소멸은 해당 방언 화자의 수적 증감을 통해 추 정할 수 있으며, 이는 언어 변화의 흐름을 파악하는데 중요한 단서가 될 수 있다. 방언 화자를 분석하기 위해서는 화자와 관련 있는 문헌, 다시 말 해 인구 관련 문헌이 필요하다. 20세기 초 이전 시기의 인구 관련 문헌으 로는 <호구총수>, <한성부호구단자>, <광무호적>, <조선문과방목>, <대한제국관원이력서> 등이 있다. 이 자료들은 14세기부터 20세기 초 사이에 관청에서 간행된 문서들로서 화자의 정보를 직 ‧간접적으로 찾아볼 수 있는 인구 관련 자료들이다. 이 자료들은 현대적 방식의 인구 조사가 시행되지 않았던 근대시기의 방언 화자를 파악하는데 도움을 줄 수 있다 는 점에서 의의가 있다. 이 글에서는 이 자료들을 소개하고 활용 방안과 한계를 제시하도록 한다.

갈근 추출물이 휜쥐 혈액의 항산화계에 미치는 영향

이옥희 용인대학교 자연과학연구소 2004 自然科學硏究所論文誌 Vol.9 No.1

The aim of this study was to investigate the effect of Puerariae radix-ethanol extract on the antioxidative activities of rats. Female rats were fed for 6 weeks with 3 diets which were based on AIN96G diet and supplemented with different amount of Puerariae radix-ethanol extract. Erythrocyte activities of antioxidative enzyme were measured. Also, plasma MDA concentration was measured. The erythrocyte activities of GSH-Px and catalase were higher in rats fed diet supplemented with Puerariae radix 0.1%. But SOD activity of erythocyte did not show any difference by the Puerariae radix-ethanol extract supplementation in diet. The plasma MDA concentration did not show any significant differences by the extract supplementation. These results suggest that the supplementation of Puerariae radix-ethanol extract can enhance the antioxidative defense competence of rats.

교육과정심의회의 기능 및 역할 재정립을 위한 일고찰

이옥희,정혜진,박상철 학습자중심교과교육학회 2009 학습자중심교과교육연구 Vol.9 No.3

이 연구에서는 지금까지 교육과정심의회와 관련하여 제기된 문제 및 쟁점들을 법적 근거의 문제, 지위와 위상의 문제, 역할 문제, 위원 구성의 문제, 위원의 임기 문제 등 다섯 가지로 범주화하여 고찰하고, 교육과정심의회 기능 및 역할 재정립의 기본 방향을 설정한 후 그 구체적인 재정립 방안을 개략적으로 제시해 보았다. 교육과정심의회는 민주성(교육과정심의회의 조직과 운영은 민주적이어야 한다), 정치적 중립성(교육과정심의회를 포함하여 교육과정 개정 기관 및 기구는 정치적 중립성을 확보할 수 있어야 한다), 다양성(교육과정 개정 과정 전반에 걸쳐 다양성이 확보되어야 한다), 합리성(교육과정 개정 과정은 합리적이어야 한다), 투명성(교육과정 개정 과정은 투명하게 공개되어야 한다)이라는 원칙이 준수되는 방향으로 그 기능과 역할을 재정립하여야 한다. 이를 위한 구체적인 방안으로서, 첫째, 교육과정심의회를 교육과학기술부 산하 특별 독립기구로 승격 개편하고, 그 명칭 또한 오해의 여지를 없애기 위해 ‘국가교육과정위원회’(가칭)로 바꿀 필요가 있다. 둘째, ‘국가교육과정위원회’를 국가 교육과정 최고 위원회로 그 위상을 정립하고, 교육과학기술부 장관을 당연직 위원으로 참여시키며, 각계각층의 인사를 참여시킬 필요가 있다. 셋째, ‘국가교육과정위원회’ 운영을 지원하기 위해 교육과학기술부 산하에 사무조직을 두어 운영할 필요가 있다. 넷째, ‘국가교육과정위원회’의 법적 위상 정립을 위해 초·중등교육법 제23조의 개정을 추진할 필요가 있다. This study examines the problems and controversy regarding the Curriculum Review Committee (CRC) categorizing them into five issues of the legal ground, rank and status, roles, composition, and the terms of the CRC. After determining fundamental principles to guide the reestablishment of the functions and roles of the CRC, this study also suggests more specific plans to do so in a broad perspective. The CRC should reestablish its functions and roles complying the five principles of democracy(the CRC s organization and operation should be democratic), political neutrality (the curriculum revision departments or institutes including the CRC should remain politically neutral), multiplicity (the curriculum revision process should embrace multiplicity), rationality (the curriculum revision process should be rational), and transparency (the curriculum revision process should be open to the public with transparency). More specific plans to do so are as follows: first, the CRC s status should be upgraded to a special independent institute under the Ministry of Education, Science and Technology and needs to be renamed to the National Curriculum Committee (NCC) to avoid misunderstanding; second, the NCC s status should be established as the number one national curriculum committee by including the Minister of Education, Science and Technology as its mandatory member and broadening its membership to all the spectrum of social status; third, there should be an administrative body under the Ministry of Education, Science, and Technology to support the operation of the NCC; and forth, the Elementary and Secondary Education Law, Article 23 should be revised in order to establish the legal status of the NCC. Key Words : curriculum review committee, status of and issues on curriculum review committee, reestablishment of the functions and roles of curriculum review committee

물대기와 관련한 전통적 농업기술과 농경문화의 양상-무등산 일원을 중심으로-

이옥희 국립무형유산원 2018 무형유산 Vol.- No.4

In the article, we looked at the system of using water of people who live on Mudeungsan Mountain. This lead to identify an environmentally adaptive system of using water, an ecological perception ofwater, and a non-identical order of the community using water. Traditionally, farmers at Mudeungsan Mountain used water from a valley to lead it to the irrigationditch. The first part of the irrigation ditch is the Simmujigi Waterfall and the Madang Rock Waterfall,which are located about 700 meters above sea level, halfway up the Mudeungsan Mountain. Througha massive collaborative effort, the irrigation ditch, a farming channel, was created, allowing water toflow into Daranginon which is at about 300 to 400 meters above sea level. The people at Mudeungsan Mountain wanted nature and humans to coexist in harmony withoutconflict, while using the water from the valley at Mudeungsan Mountain for farming. There are manyoral heritages concerning Simmujigi Waterfall, Yongso and Yongdang Cave. These oral heritagesreflect the perception that one cannot freely destroy nature for the convenience and profit of humanbeings. Through the recognition of points that are out of the human domain, we can see that thepeople at Mudeungsan Mountain had an ecological perception to be compatible with nature. Farmers have established an autonomous rule for the construction and operation of the irrigationditch within the limits of their rural order. And they managed and operated it depending on this rule. In order to make and manage the irrigation ditch, a united effort by the community was needed. This community is different from the order of the ordinary communities. It is an equal and flexiblecommunity. Even if it is a homogeneous village, it cannot claim the degree of kinship and socialauthority when it comes to irrigation. If we apply the normal order, people with low degrees ofkinship or low power cannot irrigate properly so they can spoil farming. It seeks to share the system of using water which is compatible with the natural environment andidentified by the traditional irrigation, ecological perception of water, and consciousness toward anequal community with the public. 이 글에서는 무등산 일원에서 살아가는 사람들의 수리체계(水利體系)를 살펴보았다. 이를 통해 환경적응적인 수리체계와 물에 대한 생태적 인식, 수리공동체의 비일상적인 질서를 확인할 수 있었다. 전통적으로 무등산 일원에서 농사를 짓는 사람들은 계곡물을 봇도랑으로 끌어내 농업용수로 이용했다. 봇도랑의 수원(水源)이 되는 장소는 무등산(해발 1187m)의 중턱(해발 700m)에 있는 시무지기폭포와 마당바위폭포이다. 주민들은 대규모 협동노동을 통해 농수로인 봇도랑을 만들어 해발 300~400m에 위치한 다랑이논에 물을 대 벼농사를 지었다. 무등산 일원 사람들은 무등산의 계곡물을 농사에 이용하면서도 자연과 인간이 갈등하지 않고 조화롭게공존하기를 바랐다. 시무지기폭포, 용소, 용당굴과 관련된 여러 구비전승에는 인간의 편리함과 이익을 위해자연을 함부로 훼손할 수 없다는 인식이 투영되어 있다. 또한 인간의 영역을 벗어난 지점에 대한 인정을 통해 자연과 조화를 이루려는 생태적 인식을 갖고 있었음을 알 수 있다. 농민들은 촌락 질서에 방해가 되지 않는 범위 내에서 보의 축조와 운영에 관한 자율적 규약을 만들고 이에 따라서 보를 관리하고 운영해 왔다. 봇도랑을 만들고 관리하기 위해서는 공동체의 단합된 힘이 필요했다. 수리(水利) 공동체는 일상적인 공동체의 사회적 질서를 벗어나 탄력적으로 운영되었다. 예를 들어 동성으로이루어진 자작일촌(自作一村)이라고 하더라도 물대기에 있어서는 촌수 또는 문중에서의 위계를 주장할 수없으며, 또한 사회적 신분의 높고 낮음을 적용할 수 없다. 일상적인 질서를 적용하면 촌수가 낮거나 권세나힘이 약한 사람들은 물을 제대로 대지 못해 농사를 망칠 수 있기 때문이다. 전통적인 물대기에서 확인되는 자연 환경과 조화를 이루는 수리체계, 물에 대한 생태적 인식, 평등한 공동체를 지향하는 의식을 현대를 살아가는 시민들과 공유할 수 있는 방안들이 모색되어야 한다.

‘그리스도로 옷 입음’의 아담 기독론적 이해 : 갈라디아서 3:27-28절을 중심으로

이옥희 순천대학교 인문학술원 2022 인문학술 Vol.9 No.-

This study began with the question of what kind of clothes believers in God should be wearing according to Paul’s advice. The purpose of this study was to reveal the Adamic Christological perspective on the topic ‘Clothed with Christ’ of the saints who experienced regeneration. The theoretical study gave the following insights. The symbol of being clothed with Christ means that the saints, who have become one with Christ through faith and by baptism, are united in Christ’s death and resurrection, cast off the body of sin, death, and are transformed into new beings. It also means that humankind, who lost the garment of God’s glory and was naked as a result of the sinful Adam, became a human being who regained God’s image by belonging to the new Adam, Christ, and clothed with Christ. Due to the difference in the ontological values and actions of Adam and the new Adam Jesus, the impact on mankind has created a larger gap. Therefore, those who are clothed with Christ must replace the nature of Adam with the nature of the new Adam, move from the realm of Adam, where sin reigns as the power of death, to the realm of Jesus, where righteousness reigns as eternal life, and experience freedom, and through the work of the indwelling Holy Spirit, a new life (that transforms into the image of Jesus which is the new character) is required. Paul compared the past and present lives of the saints and their result of life based on the Adamic Christology through three couples: the old man and the new man, the old master and the new master, and the old husband and the new husband. 의복은 시대를 반영하기 때문에 어떤 개인이나 민족 혹은 특정한 문화를이해하는 데 중요한 자료를 제공한다. 성서에도 옷에 관한 기록들을 볼 수있는데, 특히 신약의 서신서에서 바울 사도는 하나님의 백성 된 자들에게‘그리스도로 옷 입으라’고 반복하여 권고하고 있다. 본 연구는 하나님을 믿는 자들이 바울의 권고에 따라 어떤 옷을 입어야 하는가에 대한 질문으로시작하였고, 연구의 목적은 중생을 경험한 성도들의 ‘그리스도로 옷 입음’ 에 대한 아담 기독론적 관점을 밝히고자 하였다. 이론적인 연구를 통해 다음과 같은 통찰을 얻게 되었다. 그리스도로 옷 입음의 상징은 세례를 통해 믿음으로 그리스도와 하나된 성도가 그리스도의 죽으심과 부활 안에 연합되며 죄의 몸인 죽음을 벗고 새로운 존재로의 변화됨을 의미한다. 또한 범죄 한 아담에게 속하여 하나님의 영광의 옷을 상실하고 벌거벗은 상태에 있는 인류가 새 아담, 그리스도에 속하여 그리스도로 옷 입음으로 하나님의 형상을 회복한 인류가 되었음을 의미한다. 아담과 새 아담 예수의 존재론적 가치와 행위의 차이로 인하여 인류에게 미친 영향은 더 큰 간극을 만들게 되었다. 따라서 그리스도로 옷 입은 자들은 아담의 본성을 새 아담의 본성으로 교체해야 하며, 죄가 죽음의 권세로 다스리는 아담의 영역에서 의가 영생으로 다스리는 예수의 영역으로 이동하여 자유를 경험해야 하고, 내주하는 성령의 사역을 통하여 새로운 성품인 예수의 형상으로 변화하는 새로운 삶이 요구된다. 바울은 인류가 경험할 수 있는두 가지 운명의 관계적인 변화들 즉, 옛 사람과 새 사람, 옛 주인과 새 주인, 옛 남편과새 남편 등 세 쌍을 통하여 성도들의 과거와 현재의 삶과 그 삶의 결과인 열매들을 아담 기독론을 토대로 비교하였다. 인류가 속한 영역의 특징들은 각 영역의 대표자들인아담과 예수의 행위와 존재론적 가치와 그리고 그들의 행위에 따른 하나님의 심판과구원의 행위들의 차이점들과 관련이 깊다는 것을 알 수 있다. 아담 기독론은 바울이 반복하여 권고한 성도들의 ‘그리스도로 옷 입음’에 대한 상징성을 이해하는데 아담과 새 아담 예수의 대조적인 특징들을 통해서 더 선명하게 부각시켜주는 장점이 있다. 아담에게서 새 아담 예수에게로 소속을 변경하여 새로운 삶을살아야할 하나님의 백성이 소유한 존재론적 가치와 행위, 그리고 자유의지에 따른 두가지 운명의 가능성과 열매들을 대조하고 비교하는데 아담 기독론은 명확한 해석학적틀이 될 수 있다는 견해를 밝힌다.

국어 모음 변이의 사회적 변인 연구

이옥희 문창어문학회 2013 문창어문논집 Vol.50 No.-

에바다 인도

이옥희 한신대학교 신학대학원 2007 세계와 선교 Vol.- No.194

데칸고원에서 회개와 감사의 나날들

이옥희 한신대학교 신학대학원 2002 세계와 선교 Vol.- No.179

국토개발을 위한 권역설정에 관한 연구

이옥희,이기석,유연택 서울대학교 지리교육과 1995 地理敎育論集 Vol.34 No.1

For the 21st century, Korea expects many different challenges arising from national and international concerns co-occurring with an transformation toward the information society and the eventual unification of North and South Korea. Current planning regions which were laid out in 1992 should be altered to adjust to the ongoing changes based on new guidelines of the expected spatial organization of the nation. This study has roughly reviewed the problems of all planning regions at the national level since 1972 and then chose the new important guidelines in order to reflect on the proposed planning region discussed. Internally, spatial change of population, rapid growth region of employment, increase of mobility and expansion of urban region were seriously considerated to drive new planning regions. Also internationally, the development of information networking including air transportation lines in the Northeast region of Asia, industrial restructuring of the existing industry, and rapid growth and development of China's eastern coastal area were widely taken into critical guidelines. Based on the above criterions, this work proposes three planning regions. The first region is centered on five major metropolitan centers including Seoul, Pusan, Taegu, Taejon, and Kwangju. The second major planning region derived from small scale sector such as Yongjong new international airport area, Cheju city, Sokch'o city, Tonghae city, military demarcation area, and old mining areas. The two sites include areas that are designated either as future development sites, or sites that contain a specific land management problem such as evacuated land mines in need of reclamation. Third region includes the areas to be needed for environmental protection and conservation in relation to sustainable development, and the areas for agricultural promotion. And the territory of North Korea has to be treated in a special way for future national development. The proposed planning regions emphasize major metropolitan regions based on the future spatial activities projected by Korean society to be interdependently formed along major urban subsystems within metropolitan area, and it expects that these metropolitan areas will absorb the international impacts in the global era.

강진군 칠량면 송로리 구로마을 당산제

이옥희 남도민속학회 2008 남도민속연구 Vol.16 No.-