다성적 텍스트로서의 <시디그 발레>

이석구 ( Rhee Suk Koo ) 한양대학교 현대영화연구소 2022 현대영화연구 Vol.18 No.2

웨이더성의 <시디그 발레>는 일제시대 타이완 원주민을 다룬 대표적인 영화로서 높은 예술성과 관객 동원력을 입증받은 작품이다. 일제의 식민 통치에 저항한 시디그 부족의 “우서 사건”을 다룬 이 영화는 당대의 타이완 관객으로부터 뜨거운 반응을 끌어냈고 이러한 반응에 주목하는 다수의 선행 연구는 이 영화를 긴장 어린 양안 관계에 대한 알레고리로 읽을 것을 주장하였다. 이러한 관점에서 보았을 때, 타이완 관객은 중국이 가하는 위협을 영화에서 벌어지는 일본제국의 타이완 침략에 투사하며, 불가능한 싸움을 하는 고산족과 스스로를 동일시하는 것으로 이해된다. 본 논문은, 타이완 관객의 수용에 주목하는 이 연구들이 영화가 전면에 내세우는 원주민의 남성적 영웅주의에 매몰된 결과, 원주민 여성이나 개화된 원주민 같은 부족 내소수자 집단의 관점을 과소평가하는 경향이 있다는 전제에서 출발한다. 그러한 점에서 만약이 영화가 반일 봉기에 나선 원주민 남성들의 용맹성을 한편으로 칭찬한다면, 다른 한편 일본인 아녀자까지 잔혹하게 학살한 우서 사건에 비판적인 관점을 영화 내부로 들여옴으로써 남성적 영웅주의에 대한 대항 시각을 동시에 보여준다고 본 연구는 주장한다. 본 논문의 결론은 <시디그 발레>가 21세기의 타이완 문화민족주의의 자원으로 손쉽게 번역될 수 없는 다성적인 텍스트라는 것으로 요약된다. Wei Te-sheng’s Seediq Bale is indisputably one of the best movies that not only turned out to be a box office hit but also received international critical acclaims for its depiction of Taiwanese aborigines under the Japanese colonial rule. This movie adaptation of the anti-Japanese uprising of the Seediq tribe called the Wushe incident greatly enthused the Taiwanese audience of the 21st century. Many previous studies have insisted on seeing this movie as an allegory of the strained China-Taiwan relationship, in which the Taiwanese audience obviously read the current threat of China in the ruthless, colonial rule of the Japanese empire, identifying with the indigenous rebels. This article is premised on the idea that these previous studies tend to underestimate the significance of the other perspectives of minoritarian groups within the tribal society, such as female and acculturated aborigines, by means of paying too much attention to the masculine heroism foregrounded in the movie. In this regard, this paper maintains that if it eulogizes the bravery of the anti-Japanese male aborigines, the movie at the same time undercuts the male heroism through its self-conscious employment of critical perspectives on the uprising that, for instance, hold the rebels for their brutal massacre of Japanese women and children. The conclusion of this paper is that Seediq Bale is such a heteroglossic text as cannot easily be translated as a handy resource of Taiwanese cultural nationalism of the twenty-first century.

『인도로 가는 길』에 나타난 자유주의, 역사성과 집단적 기억

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국영어영문학회 2016 영어 영문학 Vol.62 No.4

Against the traditional Marxist literary theory of reflection, Pierre Macherey argued that a literary work cannot but work as a distorted mirror reflecting reality only selectively due to its ideology. Inversely, the selectiveness of the reflection, according to him, is also symptomatically revelatory of the ideology behind the reflection. Following this poststructuralist Marxist`s insight, this paper starts from the premise that E. M. Forster`s A Passage to India is conspicuous in its distortion or omission of certain prominent historical events in the British-ruled India, and the historical absence in the text is indicative of the ideology informing the text. In this light, this paper investigates what kind of history and social memory are excluded from Forster`s text and what purpose this textual/historical manipulation is put in the service of. It locates liberalism or liberal humanism behind the text`s distancing itself from traumatic historical incidents such as the 1857 Indian Mutiny and the 1919 Amritsar Massacre. The conclusion of this paper is that Forster acutely felt and thus narrativised the need for amity between Indians and Anglo-Indians, and this exclusive focus on inter-racial intimacy served to neutralize politically explosive matters from an individualizing perspective, as seen in his depiction of Aziz`s trial and its consequences and also of the last farewell scene between Aziz and Fielding.

에드워드 사이드 문화론의 계보와 문제점

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국영어영문학회 2014 영어 영문학 Vol.60 No.4

In Culture and Imperialism, Edward Said, by forsaking his earlier poststructuralist tendency, seems to have successfully tackled the theoretical problems of which many postcolonial critics accused his earlier work, Orientalism. In this later work, Said also tries to present a balanced cultural criticism by discussing both the artistic values of the British canons and their ideological service to the Empire, whereas he earlier criticized by wholesale both the European empires and their literatures. This paper charts the “progress” Said’s perspective on culture has made from Orientalism to Culture and Imperialism; and it brings to light the achievements and limitations of Said’s concepts of culture by relating them to such notions as “cultural determinism” and the “relative autonomy of culture.” The latter notion, according to Said, makes a point of major distinction between his earlier and later works. Previous postcolonial studies have paid attention to the influences of Foucault upon Said, which have generated heated debates among Said’s scholars. Expanding on the insights of these studies, this paper discusses the structuralist implications which Said’s concept of culture comes to embrace by accepting Nietzsche’s and Foucault’s concepts of truth and discourse. The conclusion of this paper is that in Culture and Imperialism, Said’s unchanging perspective on the nineteenth-century European culture, which informed Orientalism, clashes with his attempt at rectifying the theoretical problems his earlier adoption of poststructuralism incurred.

아프리카 초기 여성문학에 나타난 여성주의 -누와파와 오곳의 비교-

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국비교문학회 2008 比較文學 Vol.44 No.-

딥러닝을 이용한 텐던 구동 소프트 웨어러블 손 로봇의 손가락 끝 힘 예측

강병현,김대겸,최형민,정우석,김규범,조성호,조규진 대한기계학회 2020 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2020 No.8

버지니아 울프와 영제국의 ' 타자화 ' 정책

이석구(Suk Koo Rhee) 한국현대영미소설학회 1999 현대영미소설 Vol.6 No.2

버지니아 울프는 당대의 영제국이 실천해 온 `타자화`의 정책에 도전한 모더니스트이다. 소설『댈러웨이 부인』(Mrs Dalloway), 『을랜도』(Orlando) 그리고 에세이 『삼 기니』(Three Guineas)에서 울프는 영제국의 타자화 정책이 국내의 하층계급뿐만 아니라 여성, 그리고 대외적으로는 타인종을 그 대상으로 해왔음을 지적한다. 그러나 본 논문은 단순히 19세기와 20세기 영국문화사를 연구한 사람이라면 누구나 지적할 법한 이런 내용을 울프가 소설과 에세이에서 다루고 있음을 주장하려는 것은 아니다. 궁극적으로 본 논문은 영제국이 국내외에서 실천하는 타자화 정책의 근간을 이루는 `정체성의 정치학`에 대하여 울프의 텍스트가 어떠한 태도를 취하는지를 분석한다. 이러한 전복적 시도에 대한 분석은 영제국주의자들이 기리는 `승리주의적 남성성`을 울프가 어떻게 해체하는지를 밝힘으로써 구체화된다. 『댈러웨이 부인』에 대한 분석에서 본 논문은 피터 월쉬(Peter Walsh)가 우월한 제국주의적 남성성을 담보하기 위하여 인도와 인도의 피지배자들을 어떻게 이용하고 있는지를, 또한 제국의 남성적 기획을 이데올로기적으로 뒷받침하는 이분법적 성의 정치학을 위하여 어떻게 여성주체가 `여성`으로, 이성애자로 거세되고 통제되는지를 밝힌다. 본 논문은 여성주체의 정신적·성적 발달에 제국의 가부장적 이데올로기가 어떻게 개입하고 있는지를 드러낼 뿐만 아니라, 더 나아가 이러한 개입의 필요성이 함의하는 바에 대하여 논의의 지평을 확대한다. 여성을 여성으로 주체화(subjectification)함에 있어 제국이 개입해 왔다는 사실의 이면에서, 본 논문은 기존의 사회가 승인하는 전통적 의미에서의 여성성이 보편적인 것이 아님을, `강제되고 구축된` 하나의 인위적 성적 범주임을 읽어내고자 한다. 이러한 테제는 클라리사(Clarissa)가 댈러웨이 부인으로 변화하는 과정에 대한 본고의 상세한 논의에서 다루어진다. 영제국의 타자화 정책의 근간을 이루는 `정체성의 정치학`을 전복하려는 울프의 시도는 『올랜도』에서도 구체화된다. 주인공 올랜드의 가변적인 성적 정체성, 그리고 집시 사회에 대한 울프의 묘사에서 해체적인 전략을 읽어냄으로써 본 논문은 작가가 제국의 차별화 정책의 토대인 이분법적인 백인남성중심주의를 어떻게 전복해내는지 분석한다. 그러나 울프의 기획은 단순히 제국의 인종적·성적 이데올로기에 대한 전복에만 그치지 아니하며, 그러한 전복을 통하여 기존의 `정체성의 정치학`을 넘어서는 해방의 공간을, 데리다가 훗날 『코리오그라피즈』(Choreographies)에서 그려내는 다원적 주체의 세계를, 어렴풋이나마 형상화하고 있다는 것이 본 논문의 결론이다.

쿠레이쉬의『교외의 부처』와 "재인종화"문제

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국영어영문학회 2008 영어 영문학 Vol.54 No.2

“호모 이코노미쿠스”로서의 로빈슨 크루소 재고

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국영어영문학회 2018 영어 영문학 Vol.64 No.4

To date, one of the prevailing criticisms of Daniel Defoe’s Robinson Crusoe has seen the adventure novel as a celebration of the rise of mercantile capitalism and the beginnings of colonialism. From this point of view, the Englishman has often been interpreted as an early embodiment of the concept of the sovereign economic subject. Prominent social critics who took up this interpretation have included Karl Marx, Max Weber, and Jean-Jacques Rousseau. Within literary studies proper, the work of Ian Watt offered perhaps the earliest version of this point of view of the novel. Influenced by both Weber and Rousseau, Ian Watt argued that Defoe’s wandering protagonist embodies the rise of economic individualism. More recent criticism has tended to challenge this dominant interpretation by laying greater stress on such countervailing factors as Crusoe’s mental uncertainty and inner conflict. Drawing inspiration from Fredric Jameson’s diagnosis of the ills of late capitalism, this paper analyzes the ways in which Defoe’s hero, rather than championing modern rationality, can in fact be seen as suffering from many forms of emotional psychosis. Robinson Crusoe can, after all, be better viewed as a contradictory multi-layered text that, despite its outward valorization of economic individualism, portrays its hero as a victim of negative capitalistic forces, a hero driven by his desire to possess but haunted by a fear of loss, a hero who flaunts inflated feelings of self-worth even as he reveals deflated notions of material insecurity and mental persecution.

디아스포라의 정치적 가능성과 문제점

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국영미문화학회 2014 영미문화 Vol.14 No.2

The concept of the “diaspora” has established itself as one of the major topics in literary and cultural studies in the first two decades of the twenty-first century. Contemporary studies on this topic tend to regard is diaspora as either as a liberatory space unmoored from a repressive national identity-formation or as a condition pregnant with challenges to the authority of a nation-state or nationalism. Viewed from within the social realities of multi-ethnic nations, however, diaspora has an alternative, darker face. For, reproduced within the concept itself, is that of a hierarchy: this hierarchy is one in which a dominant group seeks to repress the same ethnic members for their failure to conform. What is more, the cultural difference, which diaspora is believed to preserve, lends the dominant group an excuse to re-ethnicize its immigrants, subsuming them under the same extra-national category as that of the people or homeland they have left behind. By analyzing a range of historical and theoretical models, this study offers itself as an attempt to clarify the current, and often confusing, understandings of the condition of diaspora. By delving into its political potentials and discussing their possible socio-political ramifications, the study suggests that researchers of diaspora need to anchor themselves in historicity lest they end up “speaking for” their chosen subjects.

일반논문 : 영화 『꽃잎』에 나타난 "남성적 시선"과 "애도"의 문제

이석구 ( Suk Koo Rhee ) 한국비교문학회 2009 比較文學 Vol.47 No.-