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이상섭 연세대학교 영어영문학회 1995 영어영문학연구 Vol.17 No.-
형식이라는 말에 낭만주의자들은 우선 혐오감을 가질 것으로 기대된다.형식은 자연,자유,생명,힘을 속박하는 요소라는 인식이 지배적이다.형식과 내용은 서로 이율배반적인 숙명적 짝이다. 내용은 알찬 속이요, 형식은 빈 껍질이라고 한다면,빈 껍질이 있어야 알찬 속을 담을 수 있으니 둘은 어쩔수 없이 같이 붙어 다닌다. 껍질이 없으면 내용도 생기지 않는다는 것 역시 진실이다. 겉이 없는 속이 어찌 존재할 수 있는가?내용은 형식이 있기 때문에 비로소 존재한다는 인식 역시 필요한 것이다.사람의 각종 행위는 형식적 부분과 내용적 부분이 있을 수 밖에 없는데,인류 문화사는 그 둘의 변증법적 관계가 새로이 인식되면서 깊은 반성을 촉구하는 결정적 계기를 여러번 겪었다.낭만주의는 바로 그런 계기의 하나였다.문학을 사연의 모방이라고 했을때 자연은 내용이고 모방은 사람이 자연을 담기 위해 마련한 형식이라고 할 수 있다.희곡에 있어서 3통일,5막의 규칙,이야기 문학에 있어서 처음,중간,끝 또는 기승전결의 요건,시에 있어서 율격,시어 등은 자연을 담아내기 위한 형식적 요건들이다.2천년이상 서양인들을 지배해 온 모방과 형식에 대한 낭만적 반발이 형식에 대한 혐오감을 굳혔다고 해서 일체 형식의 거부라는 자해 행위에 빠지게 한것은 아니다.그들이 반대한 것은 더이상 진실을 표현할 수 없는 것으로 느껴진 옛 모방론적 형식이었다.그런 형식에 대한 반발이 완전한 자연,자유의상태를 얻게 해줄 것이라는 일시적 착각을 일으킨 경우가 더러 있을 것이나 절대적 다수는 새로운 형식,새 술을 담을 새 부대의 탐색,또는 창안에 골몰하였다.다시 말하면 이 시대에 형식론의 파라다임이 달라진 것이지 일반적인 형식 무용론이 전개된 것은 아니다.