가습기 살균제 노출 및 건강피해 규모 평가 연구

이경무,이경무,백도명,정해관,김솔휘,서정욱,홍영습,김형수,이종화,임종한,김판기 한국환경보건학회 2019 한국환경보건학회지 Vol.45 No.3

Objective: This study was performed to estimate the number of those who used humidifier disinfectants (HDs) and experienced health effects from exposure to HDs in Korea between 1994 and 2011. Methods: A nationwide interview survey was conducted for the representative sample to identify the proportion of those who used HDs among the general population (n=3,001). Another online survey was conducted for those exposed to HDs to find the proportion of those who experienced health effects among those who were exposed to HDs (n=3,993). Statistics for population size by region and year (1994-2011) were used to estimate the cumulative number of those exposed to HDs and those who experienced health effects. In terms of the proportion of those exposed to HDs, those less than 30 years of age were excluded due to an issue related to information bias. Various approaches for estimation included the capture-recapture method for estimation of those who experienced health effects. Results: The cumulative proportion of those exposed to HDs was 6.7% among the general population, and the proportion of those who experienced health effects among those who were exposed to HDs was 13.9%. Based on these factors, it was estimated that 3.5 to 4.0 million people were exposed to HDs and 350 to 400 thousand experienced health effects at least requiring visiting a hospital. Conclusion: It is suggested that a nationwide representative sample may be essential for population size estimation of those exposed to environmental risk factors and of those who experienced health effects.

명실상부한 변협자치권(辯協自治權)을 기약한다 - 신임 김태청 대한변호사협회장과 -

이경무 한국사법행정학회 1979 사법행정 Vol.20 No.8

중국 고대의 ‘類’와 ‘名’

이경무 대한철학회 2018 哲學硏究 Vol.148 No.-

The purpose of this paper is to study logical status and meaning of ‘lèi[類]’ in integrated concept system of ‘míng[名]’. The subordinate relationships and integrated systems between genus and species are made up ‘míng[名]’ in pre-Chin’s logical arguments. And ‘lèi[類]’ is a concept that designate what kind of category in all names of sorts and kinds in early China. The logical argumentations of early Chinese philosophers reflect subordinate relationship and integrated system of ‘míng[名]’. And then early Chinese philosophers use the ‘míng[名]’ in other to denote a general concept that totally indicate meanings of genus and species like as Confucius’ ‘zhèng míng[正名]’. However early Chinese philosophers make philosophical issues of correspondence between míng[名] and shí[實], not subordinate relationships between genus and species. And then they use the ‘míng[名]’ in other to denotes not a general concept but a kind of category. Therefore the concept of ‘míng[名]’ used as a meaning of general concept and sorted out integrated concept system of ‘míng[名]’ as two categories of míng[名] and shí[實] at the same time in logical argumentations of early Chinese philosophers. The ‘lèi[類]’ of pre-Chin difference from genus of Aristotle spontaneously and conceptually. It is not a concept that in other to compose subordinate relationships and integrated systems. It is not a kind of genus. It divide a kind of denotation that means some kind of aggregations into existence and nonexistence. And it divide a kind of connotation that means some kind of attributes into same and difference. When early Chinese philosophers make distinction and demonstration the correspondence between míng[名] and shí[實], so to speak distinction mean to divide and classify into correspondence or non-correspondence, and demonstration mean to argue about the division and classification. Therefore the concept of ‘lèi[類]’ is a criteria that is to divide and classify the correspondence between míng[名] and shí[實] in integrated concept system of ‘míng[名]’. 중국 고대 특히 先秦 諸子의 名辯에서 개념의 種-屬 관계와 그에 따른 종개념과 유개념의 체계 및 계층 질서는 名에 의해 이루어진다. 중국 고대의 類는 이러한 名의 개념 체계와 계층 질서 안에서 어떤 종류나 부류의 집합을 種으로건 屬으로건 상관없이 일컫는 개념이다. 그래서 이 글에서는 중국 고대 類개념의 논리적 위상과 역할을 名의 개념 체계와 계층 질서 속에서 밝히고 있다. 諸子의 名辯은 名의 種(名)-屬(名)의 관계 안에 종개념과 유개념의 체계와 그 계층 질서를 반영하고 있다. 이때 名은 ‘正名(「子路」 3)’의 ‘名’이 그렇듯 種名과 屬名을 총칭하는 것으로서 槪念 일반을 가리킨다. 그런데 諸子의 名辯은 또 孔子의 正名 이래로 개념의 種-屬 관계가 아니라 名-實 관계를 문제 삼고 있다. 그리고 이때 名은 개념 일반이 아니라 최고의 유개념인 범주를 가리킨다. 즉 名과 實의 一致를 辨別하고 辯說한다고 할 때의 名은 實과 짝하는 범주로서 그 안에 種(名)과 屬(名)의 관계, 말하자면 종개념과 유개념의 계열을 함축하고 있다. 따라서 諸子의 名辯은 개념 일반을 名으로 총칭하면서도, 名의 개념 체계를 다시 名과 實의 범주로 분류하거나 구분하고 있다. 중국 고대의 類는 발생적으로나 개념적으로나 아리스토텔레스의 유(genus)와 다르다. 그것은 종개념과 짝하는 유개념이 아니다. 類는 어떤 개념이 적용되는 사물들의 집합[外延]을 有-無로 나누고, 어떤 개념이 적용되는 사물들을 결정하는 속성들의 집합[內包]을 同-異로 나눈다. 諸子의 名辯이 名實一致를 辨別하고 辯說한다고 할 때, 辨別이란 개념[名]과 개념의 의미[實]와의 일치나 불일치를 區分하거나 分類하는 것이고, 辯說이란 그렇게 區分하고 分類한 것을 논증하는 것이다. 이때 區分과 分類는 어떤 種類나 部類를 집합의 有-無나 同-異로 구별하거나 분별하는 것인데, 이러한 집합의 有-無와 同-異는 種(名)으로건 屬(名)으로건 어떤 槪念의 外延의 有-無와 內包의 同-異에 따라 결정된다. 따라서 類는 名의 개념 체계와 계층 질서 안에서 諸子의 名辯이 문제 삼고 있는 名實一致를 辨別하고 辯說하는 기준을 이룬다.

새로운 도덕과 교육과정의 동양윤리 내용 설정 원리 및 반영 방안

이경무 한국도덕윤리과교육학회 2020 한국도덕윤리과교육학회 학술대회 자료집 Vol.2020 No.10

한국 남성의 정자의 질 변화추세에 관한 연구

이경무,박성균,민선영,탁상우,정경미,김순애,류수연 한국보건교육건강증진학회 1998 한국보건교육·건강증진학회 학술대회 발표논문집 Vol.- No.-

「性惡」편의 논리와 구조

이경무 새한철학회 2018 哲學論叢 Vol.91 No.1

The purpose of this study is to analyse the logic and frame of ‘xìng ě(性惡)’piān in the volume of Xúnzǐ(荀子). In this case, logic means systems of argument or reasoning. And frame means relations among some kinds of basic concepts in the argument or reasoning. The xìng ě(性惡) theory of Xúnzǐ(荀子) constructed any kind of argument as the xìng shàn(性善) theory of Mèngzǐ(孟子) as. But the purpose of the xìng ě(性惡) theory of Xúnzǐ(荀子) was to dispute the xìng shàn(性善) theory of Mèngzǐ(孟子). And Xúnzǐ(荀子) argued the wěi shàn(僞善) theory along with the xìng ě(性惡) theory against the xìng shàn(性善) theory. We can exam the justification of the refutation and the wěi shàn(僞善) theory of Xúnzǐ(荀子) against the xìng shàn(性善) theory. In other that we must exam the logic and frame of ‘xìng ě(性惡)’piān in the volume of Xúnzǐ(荀子). So to speak we must reveal the systems of argument and relations among the basic concepts of argument. 이 글에서는 「性惡」편의 논리와 구조를 탐색해 보고자 한다. 이때의 논리란 「性惡」편의 논증 체계 또는 추론 체계를 의미한다. 그리고 구조란 이러한 논증이나 추론에서 다루어지고 있는 기초 개념들의 관계를 가리킨다. 맹자의 성선설이 그러하듯 순자의 성악설 또한 일련의 논변을 이루고 있다. 그런데 순자의 성악설은 맹자의 성선설을 논박하기 위한 것이다. 순자의 논박은 성악과 함께 위선을 성선의 반론으로 입론하는 방식으로 전개된다. 순자의 논박이나 성악설은 그 정당화와 관련하여 탐색할 수 있다. 이는 원론적으로 「性惡」편의 논리와 구조를 탐색해 봄으로써 가능하다. 「性惡」편의 논증 체계나 추론 체계를 드러내야 하고, 성악과 위선의 관계를 밝혀야하기 때문이다. 2장 「性惡」편의 논리에서는 논증 체계를 밝힌다. 3장 「性惡」편의 구조에서는 성과 위, 선과 악 등 기초 개념들의 관계를 드러낸다. 4장에서는 순자의 논박이나 성선설의 정당화 가능성을 검토한다.

견관절 유착성 관절낭염에서 도수의학 치료의 유용성

이경무,이광래,한기석 大韓再活醫學會 2000 Annals of Rehabilitation Medicine Vol.24 No.4

尤庵 宋時烈의 倫理思想

李京武 西原大學校湖西文化硏究所 1994 湖西文化論叢 Vol.8 No.-

도덕·윤리과 교육의 정체성(正體性)문제

이경무 서원대학교 교육대학원 1998 교육논총 Vol.2 No.-

The purpose of this papper is to discuss the moral-ethical education at the curricuium of moral-ethics stbjects in middle school and high school As the result of this research it is conculused two theses should be proved that in order to verify th identity fo the curriculum. 1. It is necessary that moral-ethical education should be accomplished in order to achive the educational purpose of middle school and high school curriculum. 2. Moral-ethics education-subjcts should be organized and installed as a course of study in middle and high school curriculum.

Prognostic impact of FGFR2 amplification in gastric cancer: a meta-analysis and systemic review

이경무,김형수,김정한 대한내과학회 2018 대한내과학회 추계학술발표논문집 Vol.2018 No.1