종교기반 지역공동체의 현실과 과제

유정길(Jung-Gil Yoo) 중앙승가대학교 불교학연구원 2018 불교와 사회 Vol.10 No.2

오늘날 생태위기는 인류에게 지금까지와는 다르게 생태적으로 지속가능한 삶과 발전으로의 전환을 강하게 요구하고 있다. 이것은 직선적 성장이 아니라 순환적 사회로의 전환, 경제발전만이 아니라 환경과 인권, 평화를 동시에 고려한 경제성장으로의 전환이다. 또한, 양적 성장이 아니라 질적 성숙을 요구하고 있으며, 현 세대보다 미래세대를 고려한 사회적 행동과 인간만이 아니라, 많은 생명의 삶까지를 고려한 민주주의를 요구하고 있다. 또한, 물질적 가치보다 정신적 발전을, 돈에 의한 행복이 아니라 관계에 의한 행복으로 전환을 요구하고 있다. 이처럼 기존의 발전, 성장, 행복에 대한 패러다임 전환 요청에 응해 마을을 기반으로 모색되는 계획공동체운동은 인류가 선택해야 하는 희망이자 대안적 미래의 생활양식으로 주목을 받고 있다. 이제까지 다양한 공동체가 시도되었다. 대부분 풀뿌리 지역을 기반으로 하며, 사람들끼리 협력과 협동을 중심으로 하며, 목적(목표)보다는 관계와 과정에 가치를 두며 생태적이고 순환적인 자립적 공동체가 모색되고 있다. 계획공동체(Commune, Intentional Community)나 공동주거공동체(Co-housing Community), 생태마을공동체(Eco-Village Community), 생산공동체(Workers Community), 네트워크공동체(Network Community) 등이 그것이다. 특히 가톨릭의 수도원 운동, 개신교의 종교 공동체, 불교의 지역공동체 및 수행공동체 모델은 미래지향적인 시도로 인정받고 있다. 이처럼 오늘날 한국사회는 다양한 종교적 전통을 기반으로 한 지역공동체 운동이 급속하게 증가하고 있으며, 불교도 지역공동체에서 중심적인 역할을 하기 위해 노력하고 있다. The current ecological crisis strongly demands human beings to shift to a ecologically sustainable life and development model. It demands not just linear growth, but a circular society. The ecological crisis asks us to turn toward economic growth that considers not merely economy but also environment, human rights, and peace. In addition, it requires qualitative maturity above simple quantative growth. It calls for social behavior to consider not only the current generation but for future generations, and democracy in which life beings of the rest on the earth are considered equally. It also cries for a shift spiritual development rather than material value, and a transition to happiness not through money, but in relationships. The regional and village-based Intentional community movement, which is sought at the request of a paradigm shift in existing development, growth and happiness, is drawing attention as a hopeful and alternative life style for the future of the mankind. So far, various communities have been tried. Most of them are based on collaboration and cooperation among the people on the grass-roots dimension. These communities have tried ecologically circular and self-reliant communities aiming to promote relationships and process-oriented values rather than objectives-oriented outcomes. They include the Commune, the Intentional community, the Co-housing community, the Eco-Village community, the Workers' Community and the Network Community. In particular, the models of Catholic monastery movement, Christian religious community, and Buddhist regional community and meditation community are the newly recognized examples of highly futureoriented attempts. Today, community movements on the basis of various religious traditions are rapidly increasing in Korean society, and in the same context Buddhism is also seeking to play a central role in the local community.

생활체육 참가자들의 운동지속을 위한 호기심의 역할

유정인(Jung In Yoo),김성규(Sung Kue Kim),임용택(Yong Taek Rhim) 한국체육교육학회 2014 한국체육교육학회지 Vol.18 No.4

본 연구는 생활체육 참가자들의 호기심이 운동행동(지속)에 어떠한 영향력을 미치는지를 알아보는데 목적이 있다. 이러한 연구목적을 달성하기 위하여 수도권에 소재한 스포츠센터에서 생활체육에 참가하는 183명을 편의표본 하여 자료를 수집하였다. 자료 분석은 기술통계, 다변량 분산분석, 정준상관분석을 실시하였다. 분석결과 첫째, 성별에 따른 호기심 및 운동지속의 차이는 통계적으로 유의한 차이를 보였으며, 구체적으로 상황적 호기심, 특성적 호기심, 운동지속 모두 남자가 더 높게 나타났다. 둘째, 운동참여빈도에 따른 호기심 및 운동지속의 차이는 통계적으로 유의한 차이를 보였다. 구체적으로 살펴보면 상황적 호기심에서는 차이가 없었으나, 특성적 호기심에는 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 또한 운동지속은 참여빈도가 낮은 집단보다 높은 집단일수록 운동을 지속하려는 의도가 있었다. 셋째, 운동참여기간에 따른 호기심과 운동지속의 차이는 통계적으로 유의한 차이가 있는 것으로 나타났으며, 구체적으로 참여기간이 길수록 호기심이 많으며, 또한 운동을 지속 하려는 의도가 높았다. 마지막으로 호기심과 운동지속과의 관계는 정적인 관련성이 있는 것으로 나타났다. 결론적으로 생활체육참가자들의 호기심은 운동지속에 영향을 미치는 요인인 것으로 확인 되었다. The purpose of this study Curiosity has been defined as a human intrinsic drive that motivates exploratory behavior to acquire new informative and sensory experience. The purpose of this study is two-fold. First, the authors aimed to distinguish the concept and characteristic between trait and state curiosity in a sport setting. Second, in order to purely examine the influence of state curiosity on sport fan`s intention to watch a novel sport, the authors controlled for participants` preference to watch current popular sports. Three hypotheses were tested with confirmatory factor analysis using Lisrel 8.80 and multiple regressions using SPSS Ver. 15.0. The results found that there is an evident distinction between trait and state curiosity in a sport context. It was also revealed that state curiosity significantly impact sport fan`s intention to watch a novel sport when controlling for preference to watch current popular sports.

지역사회와 마을, 공동체와 함께하는 불교

유정길(Jung-Gil Yoo) 전남대학교 종교문화연구소 2022 종교문화학보 Vol.19 No.1

불교는 본래 승가공동체로 시작된 종교이다. 따라서 공동체로 살던 오랜 전통이 남아 있고, 특히 고려시대와 조선시대 향도나 승도, 결사 마을공동체의 중요한 근거지역할을 했다. 최근 기후위기시대 풀뿌리 자치와 협동조합, 마을공동체 등이 생태적 대안사회운동으로 주목을 받으면서 불교의 공동체적 시도에 대해 주목하게 되었다. 이 글에는 크게 5가지로 분류하여 불교의 공동체를 소개한다. ① <지역공동체와 함께하는 사찰>은 대각사, 대광명사, 성림사, 선덕사, 미황사, 화엄사, 마음재단 등 지역의 주민들을 지원하고 돕는 역할을 하는 곳이며 ② <마을공동체의 중심인 사찰>은 실상사과 낙산사, 관음사 처럼 마을의 공동체적 관계를 만드는 중심역할을 하는 사찰 ③ <승가공동체, 계획공동체>로서 정토회나 행복한 절과 같이 수행하면서 함께 사는 초기의 승가공동체와 같이 살고 있는 곳이며 ④ <불교가 기반이 된 공동체>의 경우는 들꽃피는 마을, 우리동네사람들, 소호산촌협동조합 등, 공동체 성격이 불교를 표방하고 있지는 않지만 초기 시작한 사람들이 불교의 수행이 동력이 되어 시작된 공동체들이다. ⑤ <출자가 공동체>는 대부분의 선방과 사찰이 출가자 공동체이지만 모두 언급할 수없어서 <백장암>만 소개하는 것으로 했다. 이러한 실험들은 불교가 새로워지는 모색의 과정이며 대안적인 미래를 만드는 노력의 과정으로 성공이나 실패든 결과가 아니라 과정적으로 볼때 모두가 큰 의미가 있는 성과가 될 것이다. Buddhism is a religion that originally began as a monk community. Therefore, there remains a long tradition of living as a community, and in particular, it served as an important basis for village communities such as Hyangdo, Seungdo, and Geolsa during the Goryeo Dynasty and Joseon Dynasty. In the recent climate crisis, grassroots autonomy, cooperatives, and village communities have drawn attention as ecological alternative social movements, drawing attention to Buddhist community attempts. This article introduces the community of Buddhism by classifying it into five main categories. ① <A temple together with the local community> is a place that supports and helps local residents such as Daegak-sa Temple, Daegwangmyeong-sa Temple, Seongnim-sa Temple, Seondeok-sa Temple, Mihwang-sa Temple, Hwaeom-sa Temple, and Maeum(Heart)Foundation ② <The temple, which is the center of the village community> plays a central role in creating a community relationship in the village, such as Silsang-sa, Naksan-sa Temple and Gwaneum-sa Temple ➂ As a <Sangha Community, Intentional Community>, it is a place where people live together with the early Sangha community, performing together with the Jungto-hoe or Happy Temple ④ In the case of the <Community on which Buddhism is based>, the characteristics of the community, such as Wildflower villages, Our towns People and Soho Mountain Village Cooperatives, do not advocate Buddhism, but those who started in the early days were the driving force for the practice of Buddhism. ⑤ The <Monk Community> is a community of Buddhist monks and temples, but it was decided to introduce only <Baekjangam> because not all of them could be mentioned. These attempts are the process of seeking new Buddhism and the process of trying to create an alternative future, and whether it is a success or failure, it will be a result of great significance in terms of the process.

양조 부산물인 주박의 주름개선 효과

Jung-Min Yoo(유정민),Yeo-Jin Kang(강여진),Hyeong-Bae Pyo(표형배),Eui Su Choung(정의수),Shin Young Park(박신영),Ji Ho Choi(최지호),Gwi-Jung Han(한귀정),Choong Hwan Lee(이충환),Tack-Joong Kim(김택중) 한국생명과학회 2010 생명과학회지 Vol.20 No.12

피부의 노화는 유전자 돌연변이와 같은 유전적인 요소와 자외선 노출과 같은 환경적인 요소와 연관되어 있다. 이러한 요소들은 교원질과 탄력섬유와 같은 피부의 구조적인 복합체를 분해한다. 특히, 교원질은 전사인자인 AP-1에 의해 유도되는 분해효소인 MMP-1에 의해 분해되고 그 결과 피부의 주름이 발생한다. 교원질의 다른 분해 원인으로는 생체내 활성산소의 생성을 들 수 있다. 활성산소의 생성은 세포막을 공격하고 MMP-1의 활성을 유도한다. 결과적으로, 피부 탄력의 감소와 동시에 피부의 노화를 촉진시키게 된다. 본 연구에서 우리는 양조 부산물인 주박을 이용하여 항산화효과, collagen 합성촉진효과, MMP-1의 발현양상을 측정하였다. 흥미롭게도, 주박은 DPPH 라디컬의 소거활성 효과와 procollagen의 양을 증가시킴과 동시에, MMP-1의 유전자 발현을 억제시키는 효과를 나타내었다. 본 결과는 주박이 피부의 항노화 효과를 가질 수 있다는 것을 제시한다. Skin aging is related to genetic and environmental factors (e.g., gene mutation and UV radiation respectively). To develop a new anti-wrinkle cosmetic or functional food by using Korean rice wine cake, we examined the effects of Korean rice wine cake, a brewery byproduct, on antioxidant effect, collagen synthesis and expression of MMP-1. Interestingly, we found that Korean rice wine cake has the ability to promote scavenging activity of DPPH radical. We also found that the cell proliferation and synthesis of collagen in HS27 cells was increased by Korean rice wine cake in a concentration-dependent manner. However, elastase inhibitory activity was not changed. In addition, the expression of MMP-1 was inhibited by Korean rice wine cake in a concentration-dependent manner. All these results suggest that Korean rice wine cake can be effectively used for the prevention of wrinkles in human skin.

층운형 강수 시에 육지 및 해양에서의 마이크로파 복사전달에 대한 시뮬레이션

유정문(Jung-Moon Yoo),구교숙(Gyo-Sook Koo) 한국기상학회 2004 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Sciences Vol.40 No.2

중국 스트리트 패션의 지역적 특성에 따른 선호 원피스 디자인 분석

유정민(Jung Min Yoo),이인성(In Seong Lee) 한국복식학회 2014 服飾 Vol.64 No.6

This paper investigates the differences between characteristics of street fashions due to regional and cultural differences in southern and northern region of China. Beijing and Shenzhen were chosen as representative cities for the two areas. Empirical research and literature study were performed for this study. Empirical studies were performed by using a total of 708 images of dresses, which were collected through direct imaging. Through discussion with experts, the collected data were classified into five categories; Modern trendy, Romantic, Easy casual, Ethnic, and Classical / Traditional. The data was analyzed by using cross tabulation and frequency analysis. Content analysis for each category was also conducted. As a consequence of this study, a significant difference between Beijing and Shenzhen were observed. As a city, which puts emphasis on practicality and modernity, Beijing showed a higher frequency of modern and trendy style than the other city. On the other hand, Shenzhen showed a higher frequency of romantic style and was distinguished as a city of femininity and decorative preference of fashion style. This study intends to contribute to the academic community of Chinese fashion and to help Korean clothing companies to be launched in Chinese market in the future.

한국인 대학생의 영어학습 경험과 제2언어 자아 연구

유정원(Yoo Jung Won),신동일(Shin Dong Il) 팬코리아영어교육학회(구 영남영어교육학회) 2016 영어교육연구 Vol.28 No.3

This study explores how four Korean university students’ L2 (second language) selves differ from and expand on their experiences of English language learning and use. It also investigates their own definitions of successful language learners. Research data were collected from semi-structured interviews, weekly journals and a self-assessment questionnaire. This study found three perceptions of four Korean university students’L2 selves as (un)successful: (1) After successfully experiencing TOEIC-taking success and necessary communicative skills, an ought-to L2 self as unsuccessful was possibly transformed into an ideal L2 self as successful; (2) Whenhigh TOEIC scores were not successfully acquired, an ought-to L2 self was negatively reinforced; and (3) the participants who have formed an ideal L2 self to communicate in authentic English struggled to accept a newly constructed test-taker identity. It was found that their L2 selves have changed over time and space. The hegemonic mediation occurred between ideal and ought-to L2 self when co-existing selves were in conflict, or in needs of negotiation.

위성관측 (MODIS)과 수치실험에서 조사된 안개의 광학적 성질

유정문(Jung-Moon Yoo),정명재(Myeong-Jae Jeong),윤미영(Mi-Young Yun) 한국기상학회 2005 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Sciences Vol.41 No.4

관측과 모델 자료로부터 조사된 한반도 부근의 대류권 및 하부 성층권의 온도 경향

유정문(Jung-Moon Yoo),이홍란(Hong-Ran Lee),정미경(Mi-Kyung Jung),김경익(Kyung-Eak Kim) 한국기상학회 1999 Asia-Pacific Journal of Atmospheric Sciences Vol.35 No.4

논문 : 나혜석과 기독교; 여성의 자아와 종교적 영

유정숙 ( Jung Suk Yoo ) 한국문학과종교학회 2013 문학과종교 Vol.18 No.2

이 논문의 목적은 한국 근대 여성 문학사에서 ‘여성 작가 1세대,’ ‘여류 문인 1기’로 불리는 나혜석의 문학을 기독교와의 연관 아래 다시 읽고, 그 관련 양상을 구체적으로 살피는 데 있다. 여성의 자아와 타인에 대한 인식과 태도, 나아가 인생과 세계에 대한 가치관 형성에 기독교 신앙심과 기독교 정신(윤리)이 구체적으로 어떤 영향을 미쳤으며, 그 의미는 무엇인가를 규명하고자 하였다. 나혜석의 대표적 자전적 작품인 「경희」에서 여주인공 경희는 ‘하느님의 딸’로 자신을 새롭게 인식하고 인간으로서 자기 자신을 정립한다. 또한「회생한 손녀에게」에서 할머니는 하느님의 복음을 몸소 구현하는 신앙적인물이다. 이때 무엇보다 눈에 띄는 것은 이들 여성 주인공에게서 공통적으로 나타나는 고양된 ‘종교적 정신성’에 있다. 기독교적 신앙심에서 발원된 자기에 대한 긍정적, 주체적 인식과 그에 상응하는 고양된 정신 상태 는 자신뿐만 아니라 타인, 더 나아가 삶과 미래에 대한 무한한 신념과 열정을 생성하였다. 여성 주인공들의 이러한 태도와 심리는 기독교 신앙심과 연동되어 나타난다. 경희는 “자기 자신을 조선 사회의 한 여자보다 먼저 우주 전 인류의 여성”으로 자각하면서 “전 인류에 대한 깊은 사랑과 애착심”을 표출하였다. 이러한 신념과 열정은 그의 문학과 삶에 드러나는“개척자로서의 여성 정체성”과 맞물려 있다. 나혜석 문학에서 기독교는 전통적 가부장적 구조와 유교적 이념 속에서 종속적이며, 수동적인, 억압적인 삶을 살았던 당시 조선 여성들이 독립적이며 주체적인 인간으로 거듭나 새로운 삶을 추동하도록 하는 내적인 힘이었다. 나혜석의 초기 문학에서 기독교는 단순히 개인의 영적 구원을 위한 신앙으로 제한되지 않는다. 그녀는 조선 여성의 삶과 현실의 문제에 기독교를 부단히 연계하면서, 그 정신과 윤리를 적극적으로 활용하고 실천했다. This paper examines Na Hye-seok`s understanding and expressions of women`s selfhood in relation to Christian spirituality. In particular, it investigates the question of how the Christian religion affected Na Hye-seok`s perspective on herself and life. In Na Hye-seok`s literature, Christianity gives women the opportunity to raise questions on the nature of their existence, their passive way of life, and the traditional patriarchal society that tamed them into such obedient, helpless beings. Such a Christian spirituality produces passion and belief in oneself and in life, which in turn becomes a source of energy for change, especially for women to exercise their autonomy and subjectivity as female individuals. For women, Christian spirituality results in their realizing their own selfhood and establishing their autonomy and independence in society and the family. In Na Hye-seok`s writings, women`s new attitudes and determination regarding their identity and lives derived from their religious spirituality and relationships with God.