Legacies of Japanese Colonialist Historiography and Scholarly Views on Wiman Joseon

오영찬 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원 2016 Korea Journal Vol.56 No.1

This paper seeks to understand how the diverse historical views on Wiman Joseon were formed and evolved, as well as what caused these changes in perspective. In particular, it focuses on how conceptions of Wiman Joseon influenced research and the interpretation of archeological materials following the establishment of modern historical studies. The traditional understanding of Wiman Joseon in early Korean history changed with the emergence of the modern Korean nation from the late nineteenth century, while the modern concept of colony was applied to Wiman Joseon by Japanese scholars starting from the Japanese colonial period (1910–1945). The understanding of the archeological culture of Wiman Joseon was not established independently, but was a by-product of research on the Lelang Commandery. Based on such research, the governing structure of Lelang Commandery was interpreted as a so-called “dualistic ethnic governance structure.” It is important to reflect on whether the modern attempt to establish the state character of Wiman Joseon through the analysis of the ethnicity of Wiman and Wiman Joseon’s ruling class has still failed to emerge from out the shadow of nationalistic and colonialist perceptions.

「고고학으로 본 위만조선 왕검성과 낙랑」에 대한 토론 요지

오영찬 한국고고학회 2017 한국고고학전국대회 발표문 Vol.- No.41

호텔기업의 BPR 에 관한 연구 : SW호텔 Project 사례를 중심으로

오영찬,김동준 한국관광정보학회 1999 觀光情報硏究 Vol.- No.3

The changes of business management environment which are based on information technology makes corporates & individuals become more competitive because the core of changes is to be considered "SURVIVAL" for new management strategy. Business Process Re-engineering(BPR, this Abribation will be used in followings) is very important definition in hospitality industry, and then it should be taken as a determinant to solve difficult corporate problems thesedays. The purpose of this study is on the analysis of SW hotel's BPR project and to see the Key Factors of Success(KFS, this Abribation will be used in followings) for BPR project in hotel business. As a result of this study to be summarized as follows. First, A strong leadership of management is required for the successful BPR project. Secondly, To have decision making committee(Task Force Team & Project Manager) which is constituted of all the employees agreement is essential for the BPR project. For the third, BPR project should be processed with their KFS. Fourthly, The ranges and the depth of BPR project should be planned in advance. Lastly, The BPR should aim at satisfaction of the guest. The more experimental studies and researches about relation between KFS & BPR performences should be continued to this theory get more proved results.

고대사분과 신입회원 학습반

오영찬 한국역사연구회 1996 한국역사연구회회보 Vol.- No.26

朝鮮古蹟硏究會의 설립과 운영 - 1931~1932년을 중심으로 -

오영찬 서울대학교 규장각한국학연구원 2011 한국문화 Vol.55 No.-

This thesis has examined the process of the establishment and the activities of Korean Historical Site Research Institute during the Japanese colonial period, through the remaining Archives from Japanese Governor-General Museum of Korea that now is stored at National Museum of Korea. Korean Historical Site Research Institute was a nongovernmental institution that was established by the initiative of Kuroita Kastumi, a professor of Tokyo Imperial University; his aim was to support the archeological survey project of Japanese Governor-General of Korea. According to Fujita Ryosaku’s memorandum, the discussion regarding the establishment of Korean Historical Site Research Institute was started on 1 April 1931 by a proposal of prof. Kuroita Kastumi. After Japanese Governor-General of Korea's final acceptance on 25 August, the establishment was completed as the rules were determined. In the process of the establishment, a different view concerning internal organizational structure was perceived between Japanese Governor-General of Korea and prof. Kuroita Kastumi; the former was asserting the bureaucracy dominance, while the latter was intending to operate by centralizing professors of Imperial University in Japan. Eventually, the influence of Japanese Governor-General of Korea increased in the process of practical operation after the establishment. Korean Historical Site Research Institute had two local institutes, each in Pyeongyang and Gyeongju, focusing on ancient Nangnang and Silla tombs. The finance of the institute was completely dependent on private donations, which had a major effect on their activities. It was inevitable that a major outcome achieved would be inviting private donations, which would contradict the original plan that private donations were invited for the protection of artifacts, since the focus was mainly to unearth ancient tombs. Furthermore, it is revealed by examining the rules that demonstrate survey objects concentrating on ancient tombs in Pyeongyang and Gyeongju, that the purpose was to establish the system of Korean ancient history based on the view of colonial history; this purpose exceeds the simple meaning and scope of mere academic research. Moreover, some of excavated artifacts were, as a result, taken to Tokyo Imperial Museum in Japan. Korean Historical Site Research Institute represents the aspect of archeological survey based on the colonial history,and today, our remaining task is to overcome the legacy of imperialism.

낙랑과 고구려의 象形土器 : 부뚜막 明器를 중심으로

오영찬 龍仁大學校 傳統文化硏究所 2008 丹豪文化硏究 Vol.- No.12

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조선총독부박물관 문서의 분류 체계에 대한 시론

오영찬 국립중앙박물관 2019 미술자료 Vol.- No.96

본고는 국립중앙박물관 소장 조선총독부박물관 문서에 대해 ‘기능적 출처’의 개념에 입각하여 새 로운 분류 체계와 분류 기호를 제시하였다. 조선총독부박물관은 조선총독부에 소속된 기관이므로 조선총독부 공문서 체계에 부합되고 편입이 가능하도록 문서 분류 체계를 수립해야 한다는 점, 기능 적 출처주의에 입각하여 총독부박물관의 조직과 기능에 부합하는 분류 체계를 수립해야 한다는 점, 그러한 분류 체계에 기반하여 체계적이고 간명한 분류 기호가 부여됨으로써 문서의 검색과 활용에 편의성을 제고해야 한다는 점에 주목하였다. 조선총독부의 공문서 분류 체계에 맞춰 총독부박물관의 대기능은 학무국으로, 중기능은 학무국 산하의 과 단위로 설정하였다. 아울러 ‘기능별 출처’ 개념에 입각하여 총독부박물관의 업무 기능은 서무, 고사사, 명승천연기념물, 고적, 박물관으로 분류하였으며, 각 계별 문서는 업무 내용에 따라 다시 2차 분류를 실시하였다. 마지막으로 대기능, 중기능, 소기능, 세부기능의 순으로 분류 기호를 설정하였다. 총독부박물관 문서는 조선총독부 공문서의 분류체계에서 ‘A 학무’에 해당된다. 중기능 분류 기호는 학무국 내 과별 조직의 변천과 기능을 고려하여 학무(01), 편찬(02), 종교(03), 사회교육(04), 박물관(05), 기타(06) 등으로 설정하였다. 소기능은 총독부박물관의 기능을 분석하여 추출하였으며, 2자리 숫자를 부여하 였다. 서무(01), 고사사(02), 명승천연기념물(03), 고적(04), 박물관(05)으로 구분할 수 있으며, 이는 계별 업무에 해당된다. 세부 기능과 그 아래 하위 기능은 계 내에서 업무 분장과 연결하여 다시 주제 별로 분류하였다. 이러한 새로운 분류 체계가 조선총독부박물관 문서를 효율적으로 정리하고 활용 하는 데 기여할 수 있기를 기대한다. This paper presents a new classification and code system on the Archives of the Government-general Museum of Joseon in the National Museum of Korea. Three points were noted that since the Museum belonged to the Government-general of Joseon, the classification system of the Archives should be established to comply with the Archives system of the Government-general of Joseon; based on the concept of the functional provenance, it is necessary to establish a classification system in accordance with the organization structure of the Government-general Museum of Joseon; a systematic and simple classification codes should be given based on the classification system to improve the convenience of searching and using the official document.The classification system and its code are proposed in the order of major function, medium function, small function, and detailed function. The major function of the Archives is ‘A-Educational affairs’, medium function ‘Museum.’ The small function may be divided into General affairs (01), Temple (02), Scenic Spot and Natural Monument (03), Historical Site (04), and Museum (05). The detailed function and detailed sub-functions are categorized by the various work assignments in each work units. I hope that this new classification system will make a contribution to organizing and utilizing the Archives of the Government-general Museum of Joseon in the National Museum of Korea.

4세기 서북한지역 명문자료의 다중적 메시지

오영찬 한국고대사학회 2022 韓國古代史硏究 Vol.- No.106

This paper examines the speakers, the method of conveying the messages, and the political and social meanings of the messages in the inscriptions of Northwestern Korea in the 4th Century. First, attention was paid to the fact that the inscriptions were located in tombs. By dealing with the death of the dead and showing off the efforts and the cost of the construction of the tombs, the close associates attempted to strengthen the solidarity among their groups while revealing the position of successor to the dead in the inscriptions of Jangmui Tomb and Deokheung-ri Tomb. Next, I looked into the method of delivering messages according to the types of inscriptions. There are two types of inscriptions ; inscriptions on brick and inscriptions with a brush on the tomb wall. The inscriptions on brick were buried in the process to construct the tomb, but the message was continuously exposed during the funeral rite and several sets of bricks with inscriptions were inserted on the walls of the tomb to convey the messages to people. The inscriptions with a brush on the tomb wall were read by audiences who entered the tomb and looked at the interior of the tomb and the murals. The readers of the message were assumed to be the Koguryeo central government, the people of the former Lelang and Daifang commanderies, exiles from Northern China, and indigenous people in Northwestern Korea. Finally, the meaning of the message to be conveyed through the official title of the dead was examined. There are many cases in which the fake official titles were expressed. In the case of Jangmui Tomb in CE 348, while advocating for ‘Daifang Taishou(The Governor-general of Daifang commandery)’, they hoped to ensure domination in the former Daifang commandery area from Koguryeo. On the other hand, Dongsu and Jin, exiles from Northern China who had no local connections, also held the fake official titles which include areas beyond the reach of Koguryeo. The exiles strongly asserted the Chinese identity through the active expression and exaggeration of the official titles, and they wanted to be recognized and guaranteed by Koguryeo. For the other exiles from Northern China, such messages was expressed to maintain the existing status while continuing to forge solid solidarity. On the other hand, it seems to have induced recognition and respect by presenting the fake official titles of the Chinese dynasty to the indigenous people. The fake official titles in the inscriptions can be interpreted as multiple political and social messages for a variety of readers, including the Koguryeo central government, Sharing identity groups, and indigenous people, reflecting the views of the living 이 논문은 4세기 서북한지역의 명문자료에 대해 화자와 메시지의 전달 방식, 그리고 메시지의 정치사회적 의미를 살펴보았다. 먼저 4세기 서북한 출토 명문자료는 망자를 위한 안식의 공간인 고분 내에 위치한 명문이라는 점에 주목하였다. 장무이묘의 전명과 덕흥리고분의 묵서명에서 생자인 측근세력들은 망자의 죽음을 처리하고 고분의 축조에 들인 공력과 경제력을 과시함으로써 망자를 계승한 지위를 드러내고 자신들의 기반을 강화하면서 동류 집단 내부의 결속을 다지고자 하였다. 다음으로 명문자료에서 메시지를 전달하는 방식에 대해 살펴보았다. 4세기 서북한의 명문자료에는 명문전과 묵서명이 있다. 명문전은 무덤의 축조과정에서 축조 재료로 매납되지만, 장송의례 과정에서 메시지는 지속적으로 노출되었고, 여러 점 내지 여러 세트의 명문전이 다량으로 제작되어 현실과 연도 등 고분의 여러 지점에 감입됨으로써 사람들이 볼 수 있도록 하였다. 벽화고분의 묵서명 경우에는 무덤 안으로 들어와 내부 구조와 벽화를 구경했던 ‘관람자’의 존재가 상정된다. 이러한 명문자료는 고구려 중앙정부와 서북한지역의 구 낙랑대방군 세력과 북중국 망명인, 그리고 재지 토착세력 등이 독자로 상정될 수 있다. 마지막으로 명문에 있는 망자의 관작을 통해 전달하고자 하는 메시지의 의미에 대해 살펴보았다. 4세기 명문자료 중에는 허호의 자칭이 다수 확인된다. 348년 대방태수 장무이의 사례는 ‘대방태수’를 표방하면서 종래 대방군 설치되었던 지역에 대한 현실적인 지배 내지 연고를 고구려로부터 보장받고자 한 것이다. 이와 달리 현지 기반이 없었던 북중국 망명인인 동수나 진의 관직은 허직이면서 여기에는 고구려의 지배력이 미치지 않는 지역이 포함되어 있다. 망명인들은 관작의 자유로운 표방과 적극적인 과장을 통해 중원 왕조의 정체성을 강하게 내세웠으며, 이를 매개로 고구려로부터 지위를 인정받고 후속의 기반을 보장받고자 하였다. 동류의 북중국계 망명인 집단에게는 이러한 메시지를 통해 자신들의 기존 지위를 유지하면서 공고한 결속을 계속 다지려는 의도를 담고 있었다. 한편 주변의 재지 토착세력들에게 중원 왕조의 관작으로 분식된 허호를 내세움으로써 자신들의 불안정한 지위에 대한 인정과 존중을 유도했던 것으로 보인다. 4세기 서북한 지역의 명문 자료에서 나타나는 이러한 관작은 생자들의 입장이 반영되면서 고구려 중앙정부와 동류 집단, 그리고 재지 주민 등 다양한 독자들에게 전달되는 다중적인 정치 사회적 메시지로 해석될 수 있다.

예맥의 종족성과 물질문화

오영찬 한국고대사학회 2023 韓國古代史硏究 Vol.- No.109

This paper examines the narrative of the origin of the Korean people, looking at the Yemaek which, in the mainstream, is assumed to be a homogeneous ethnic group in a wide area. Firstly, I will explore how and when the Yemaek began to be tracked and represent the symbol and main component of a homogeneous Korean people. In addition, through a close examination of historical records related to the Yemaek, I intend to reveal the identity of the Yemaek. In the second half of the 20th century, the discourse on the Yemaek was combined with archaeology, linking specific material cultures to a specific ethnic group. Such a methodology presupposes the homology and the unity, suggesting that the Korean people have originated from a homogeneous single group in a wide area of Manchuria and Korean peninsula. In Chinese historical records, the Yemaek are represented through the lens of Chinese intellectuals rather than a reflection of the Yemaek's own voice. In Shiji and Hanshu, Yemaek are considered as a marginal ethnic group that China set up as “the other” of the East. In Sanguozhi, the name Ye or Maek was given to the people confined to a specific area by Han Chinese, in the process of contacting with and ruling by Han Commanderies. In Houhanshu, according to the prominence of Goguryeo, the group around Goguryeo was also referred to as Yemaek. Local people of the central region of the Korean Peninsula were fixed as Ye in the process of long-term commandery rule, and even after the occupation of Goguryeo, they were still called Ye as seen in the Gwanggaeto Stele. The Homology and unity of the Korean people with the Yemaek as their mainstream is nothing more than a myth invented in the 20th century. The formation and make up of the Korean people should be understood – not as a process of segmentation from a single ancestor group – but as one of integration of various groups over along period. 본고는 선진시대 이래 예맥의 용례를 살펴보고 관련 고고학 물질문화를 검토하였다. 이를 통해 기존 예맥에 대한 통설적 이해와 한민족 형성에 대한 역사적 내러티브를 재검토하였다. 『사기』와 『한서』 단계에 예맥은 중원이 동북방의 타자로 설정한 변경 바깥의 집단에 대한 범칭이었다. 선진시기 요서와 요동에서 나타나는 변이성이 높은 물질문화를 범칭으로 사용되는 모호한 실체의 예맥과 연결시키는 것은 논란의 여지가 있다. 예맥이 만주와 한반도 중북부에서 특정지역을 기반으로 한 실체로 인식되기 시작한 것은 기원 이후 정치체의 성장과 한군현의 접촉을 통해서였다. 부여와 고구려의 성장에 따라예와 맥은 각각 부여와 고구려에 특정되었다. 부여와 고구려의 전반적인 물질자료 상, 고구려에서 확인되는 일부 부여계 물질자료를 통해 양자의 문화적 친연성을 상정하는 것은 가능하겠지만, 부여와 고구려의 종족을 동일 계통으로 이해하거나 고조선에서 부여와 고구려로이어지는 한민족의 동원성을 확인하기는 어렵다. 『삼국지』 단계에는 한반도 북부의 동해안 일대나 한반도 중북부 등 특정 지역의 주민이예 또는 예맥으로 지칭되기 시작하였다. 기원 전후 만주와 한반도 북부 일대에서는 서단산문화에서 발전한 토광묘 계통의 부여 문화, 혼강·압록강 일대 적석총을 중심으로 한 고구려문화, 옥저 일대의 단결-끄로노프카 문화, 영동지역의 동예 문화, 영서지역의 영서예 문화등 지역별로 다양한 문화가 발흥하였다. 이러한 물질문화의 양상은 예맥과 같은 상위의 종족 집단의 존재나 다양한 지역집단들이 예맥에서 분화한 양상을 뒷받침해 주기는 힘들다는점을 말해준다. 만주와 한반도에서 장구한 민족의 형성은 동질적이고 단일했던 예맥족에서 분화된 것이 아니라 다양한 지역 집단들이 통합되는 과정으로 이해된다. 예맥을 근간으로 한 한민족의 단일성과 동원성은 근대에 만들어진 신화에 불과하다.

한국 상고 ‘민족’ 담론과 식민지 고적조사

오영찬 한국상고사학회 2020 한국상고사학회 학술발표회 Vol.53 No.-