엘리아데의 『요가: 불멸성과 자유』에 대하여

심준보 한국요가학회 2013 요가학연구 Vol.- No.9

1PA-46 불화붕산 ( HBF4 ) 용액의 금속 알루미늄 용해 특성

심준보,안병길,이기원,이병직,유재형 한국공업화학회 2000 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2000 No.0

N/A N/A

나카자와 신이치(中澤新一)를 통해 상상하기

심준보 한국일본불교문화학회 2011 일본불교문화연구 Vol.- No.4

RAR 공정에서 La-Ce-U-Cd 합금의 산화추출 회수거동

심준보,한광선,윤달성,김지용,정용주,김시형,백승우,권상운,김광락,이한수,안도희 한국방사성폐기물학회 2009 한국방사성폐기물학회 학술논문요약집 Vol.7 No.2

『재인식정수(再認識精髓, Pratyabhijñahṛdayam)』의 수행론 연구 -제 18송의 수행법들 중 분별의 해소를 중심으로-

심준보 한국외국어대학교 인도연구소 2019 남아시아연구 Vol.25 No.1

본 연구는 재인식정수(再認識精髓, Pratyabhijñāhṛdayam) (이하 PH)의 제 18송의 수행법(upāya)들 중에서 분별의 해소(vikalpa-kṣaya)만을 고찰한다. 이를 통해서 분별의 해소라는 방편이 재인식론에서 가지는 위치, 그리고 불이론 쉬바파에서 수행의 목적을 이해하고, 이 분별의 해소 수행법의 구체적 행법과 이를 통해 무엇을 얻게 되는지 알아본다. 이 수행법은 재인식론의 핵심을 드러낸 재인식론의 최고이자 유일한 수행법이다. 불이론 쉬바파는 아비나바굽타가 쉬바교의 다양한 분파들의 사상들을 재인식론의 형이상학을 필두로 진동설의 철학, 그리고 트리카와 크라마의 사상들을 트리카의 교설 체계를 기본으로 하여 불이론의 관점에서 통합한 교설 체계이다. 이 사상에서 수행의 목적은 쉬바와 개체의 불이의 상태인 환희의식을 얻어 생전해탈자가 되는 것에 있다. 본 연구는 분별의 제거의 구체적 행법을 아래와 같이 5단계로 분석한다. ①절대와 현상을 동일시한다. ②이 과정에 전념하면 일체 모든 현상이 떠오르는 매 순간의 의식이 바로 진아임에 점점 익숙해진다. ③그러면 빠르게 투리야와 투리야티타의 환희의식을 얻게 된다. 즉 현상과 절대의 불이를 체험하게 된다. ④이후에도 이를 더욱 확고히 수용함에 전념한다. ⑤마침내 일체의 의심이 다하고 환희의식은 완전한 상태에 이르러 분별이 있는 상태에서도 분별에 매이지 않는 생전해탈자가 된다. 이와 같이 생전해탈자가 되는 것이 이 수행법을 통해 얻게 되는 것이다. This study considered only the dissolving mental constructs(vikalpa kṣaya) among many practice methods(upāya) in the 18th śloka of the Pratyabhijñāhṛdayam. Through this study, we considered the position of the dissolving mental construct in the Self-recognition theory (Pratyabhijñā-darśana), the aim of practice of Advaita śaiva, and a concrete method of the dissolving mental construct and by which what we attains in the end. The method of the dissolving mental construct reveals the essence of the Self-recognition and is the first and the only one in the Self-recognition theory. The theory of Advaita śaiva was the philosophical system constructed by Abhinavagupta who united the Self-recognition theory which rolls as a metaphysical base, with 3 kinds of thoughts, as like the Pulsation theory(Spand darśana), the Krama system, and the Trika system by which Abhinavagupta systematize the Advaita śaiva philosophy. The aim of Advaita śaiva practice is, attaining the bliss of consciousness(cidānanda) which is the experience that the universe and a individual being are not different, or the unity of the universe and a individual being, to become one who was liberated even while alive(jīvanmukta). This study analyzed a concrete method of the dissolving mental construct in five steps as below. ① Regard a individual being in the same light as the absolute truth. ② If devoted oneself to this regarding, we accustomed more and more to the understanding that each consciousness of every moment while all individual things were formed is the very real Self. ③ Then, we become to experience rapidly the bliss of consciousness of turya and turyātīta, or the non dual experience of the absolute and the individual being. ④ After that experience, we should devote ourself to accept firmly the truth of the experience, or the truth of non dual. ⑤ At last, by the disappearing of all doubt, and the perfect achievement of the bliss of consciousness, he becomes liberated even while alive, which is the very aim of this method called as the dissolving mental constructs, or vikalpa kṣaya.

용융염 취급실험에서 in-situ 검출을 위한 Cyclic Voltammetry의 응용

심준보,유재형,강영호,김응호,권상운,황성찬 한국공업화학회 2002 한국공업화학회 연구논문 초록집 Vol.2002 No.0

고온 용융염을 처리매체로 사용하는 건식 분리공정 연구에서 용융염 내 존재하는 대상 원소 상태의 신속한 파악은 실험을 효과적으로 진행하는데 매우 중요하다. 특히, 흡습성이 강한 용융염을 사용하는 실험의 경우 수분이나 산소가 10 ppm 이하의 미량으로 제어된 불활성 분위기의 글로브박스 내에서 수행하여야 하며, 만일 원치 않는 불순물이 용융영 내 존재하면 목적하는 반응에 좋지 않은 영향을 주기 때문에 반드시 실험 전에 불순물을 제거하여야 하며 또한, 이를 즉시 확인하는 것이 필요하다. 이와 같은 배경으로 본 연구에서는 불소용융염을 사용하는 전해정련 공정에서 많이 취급되는 네오디융뮴 및 가돌리늄 등 란탄족 원소의 FLINAK 용융염 (LiF-NaF-KF) 내에서의 상태를 Cyclic Voltammetry (CV) 방법을 이용하여 살펴보았다. 용질로 선정한 GdF3 및 NdF3를 ~0.5 mol%씩 각각 첨가시키고 온도 500°C에서 알루미나 또는 스테인레스강 도가니에 들어있는 FLINAK 용융염 속에 텅스텐 작업전극을 삽입하고 CV 실험을 수행하여 이들 원소의 용융염 내 존재 및 제거 상황을 조사하였다. 용융염에 들어 있는 이들 란탄족 원소를 제거하기 위하여 액체상태의 비스무스를 음극으로 사용하였으며 전류밀도를 30mA/cm2로 일정하게 고정시켜 정전류 전해환원 실험 후 용융염으로부터 제거되었음을 CV측정에 의해 즉시 확인할 수 있었다. 따라서 본 실험 결과로부터 액체 비스무스 음극을 사용한 전해환원이 용융염의 정제에, CV측정이 용융염의 정성적인 in-situ 검출방법으로 유효함을 알 수 있었다.

RAR공정 LCC 회수 금속의 U/RE 함량비 측정

심준보,김지용,박대엽,김택진,김시형,백승우,정재후,김광락,이한수,안도희 한국방사성폐기물학회 2011 한국방사성폐기물학회 학술논문요약집 Vol.9 No.2

심해탈을 위한 수행 과정과 몸관찰 명상에 대한 고찰- 한역 4부아함에 나타난 심해탈의 차제성을 중심으로 -

심준보 동아시아불교문화학회 2019 동아시아불교문화 Vol.0 No.40

This paper aims to consider on practice process for attaining of cetovimutti in Early Buddhism, and to confirm that Cetovimutti(心解脫) and Paññāvimutti(慧解脫) are achieved by gradual practice process through many examples in Chinese Four Āgamas. Āgamas explains vimutti through two systems of cetovimutti(心解脫) and paññāvimutti which have relation as like two sides of the same coin. Two systems regard gradual practices as important. Especially, Āgamas write ‘the wisdom of the Law of no outflows(無漏智)’ and ‘arahat’s four wisdoms(阿羅漢 四智)’ the most on Cetovimutti, and explain that the practice of good deed is an essential prerequisite for the process of approaching to Cetovimutti. Madhyamāgama (Zhong-ahanjing) explains that a immature student needs five gradual practices to go to Cetovimutti. The five things are the meeting to good teacher, the observance of the commandments and a dignified mien, the obedience to teaching of Buddha, the removing of bad deed and the doing good deed, the development of wisdom. These five things are gradual, and an essential prerequisite for Cetovimutti. The last thing, or the development of wisdom is not also the content of Paññāvimutti, but only a gradual step of removing ‘non-wisdom(無明)’. In Āgamas, Cetovimutti regards mutti from a body as important, which is confirmed by contents on the protect of 6 sense organ, the observing to Five Aggregates(五蘊) and so on in them. 본 연구는 한역 4부 아함의 여러 경증을 통해 초기불교의 심해탈의 성취 과정에 대한 내용을 고찰하고, 심해탈과 혜해탈이 차제적인 수행 과정을 통해 성취됨을 확인하려는 것이다. 아함은 심해탈과 혜해탈의 두 체계로 해탈을 설명하는데, 이 두 체계는 동전의 양면같은 불가분의 관계를 가진다. 아함은 심해탈을 설명하면서 무루지(無漏智)와 아라한 4지(智)와 관련시켜 가장 많이 기술하는 특징을 보이는데, 『중아함경』은 수행자의 심해탈 과정이 5종 덕목의 수습과 4종의 차서수행으로 이루어진다고 한다. 5종 덕목의 수습이란 선지식과의 만남, 위의와 계율 지킴, 성인의 말씀에 수순, 악불선법을 끊고 선법을 닦음, 지혜를 닦고 비춤이다. 이 다섯 가지의 덕목은 차제적이며, 심해탈의 필수 전제 조건이다. 이런 덕목의 실천수습 이후에 4종의 차서수행을 하는데, 이들은 부정관, 자비관, 입출식관, 무상관이다. 이를 통해 성취되는 심해탈의 마지막 단계는 무명을 걷어내는 과정으로, 이것은 곧 혜해탈의 내용이기도 하다. 또한 이 심해탈의 과정에서 아함은 우리의 현실적인 고통의 근원이 되는 몸의 관찰과 이를 통한 몸에 대한 극복을 강조하고 있다. 이는 6근(根)의 지킴, 오온관찰과 결합된 아함의 여러 경문(經文)들에서 확인할 수 있다.

프라이드 RAR 공정장치의 설계, 목업시험 및 제작 설치

심준보,김지용,김택진,김가영,김시형,정재후,김광락,안도희,이한수,백승우 한국방사성폐기물학회 2012 한국방사성폐기물학회 학술논문요약집 Vol.10 No.2

동적 무효전력 예비력 지수를 이용한 풍력 발전 단지의 전압 안정성 향상 방안

심준보,최윤혁 대한전기학회 2020 전기학회논문지 Vol.69 No.7

To increase the penetration of wind turbine (WT) generators in the power system, grid-integration standards have been needed for the stable integration of a large-scale system connected wind turbine generators. Especially, the low voltage ride through (LVRT) function has been emphasized, as it relates to the voltage-reactive power control of the wind turbine generator. In addition, it is important to accurately determine the voltage stability of the system for fast voltage recovery in the system contingency. Therefore, this paper proposes the improved method using dynamic reactive power reserves (DRPR) among wind turbine generators in order to determine the system stability and satisfy the LVRT condition in large-scale system connected wind turbine generators. To prove the effectiveness of the proposed method, the simulation results demonstrate dynamic voltage recovery according to the LVRT conditions.